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對思想政治教育的認識范文1
【關鍵詞】農村實用人才；思想政治素質；思想政治教育
【中圖分類號】F323.6.D64 【文獻標識碼】A 【文章編號】1004-4434（2013）06-0161-05
農村實用人才是農村經濟社會發展的引擎，是帶動廣大少數民族脫貧致富的領路人。農村實用人才的素質在很大程度上決定了當今農村發展的速度和產業結構調整的方向。農村實用人才的素質包括文化知識、思想政治、勞動技能、經營管理等方面的，這些使他們成為人才，并能夠保持領先發展的前提條件。從當前民族地區農村實用人才的上述綜合素質的實踐考察來看，農村實用人才初步具備了勞動技能、生產技術、管理能力，但顯得不足的是文化知識，而最欠缺的就是思想政治素質。而思想政治素質恰恰是農村實用人才能夠成為農村經濟社會發展壯大的旗幟、成為一個農業企業家所必須具備的素質和條件。因此，要想發揮農村實用人才在農村發展中可持續的帶頭作用，不僅要在知識、技能方面加強培養，還必須高度重視思想政治素質的培養和塑造。
一、思想政治素質是農村實用人才綜合素質中的靈魂
在現代競爭中，人才是關鍵，人才是第一資源。在民族地區農村經濟社會發展中，農村實用人才就是競爭和發展的關鍵。從人才（包括農村實用人才）的作用和競爭的特點和規律來看，其外在衡量尺度通常是人才的創造創新能力以及產出的價值和績效，而內在的尺度則是綜合素質的較量和比拼。在人才所具備的綜合素質中，身體、知識、技術、管理等素質備受重視。而具有更高層次和行為引領作用的思想政治素質常常被忽視。事實上，“思想政治素質是最重要的素質”，“是素質教育的靈魂”。所謂思想政治素質，是指個人的思想意識、道德行為、政治態度、法紀素養等符合時代特征的基本品質，是個人政治觀、人生觀、價值觀、道德觀的綜合體現。思想政治素質是一個人的政治態度、政治觀點、思想觀念、思想方法和政治理論等方面的基本品質總稱，主要包括思想素質和政治素質兩個方面，思想素質是由思想認識、思想情感與思想方法三個因素組成，這是人們從事社會政治活動所必需的基本條件和基本品質。政治素質與思想道德素質構成了人的綜合素質的核心內容。人的政治素質的高低是社會政治文明發展水平的重要標志。在農村實用人才的多元素質中，思想政治素質是靈魂，居于各種素質之首，它對農村實用人才在更高層次、更高水平上成長、發揮作用具有引導和保證性作用。
從農村實用人才的綜合素質構成來分析，其各個構成要素的地位和作用在實踐中是以一個整體在運行并發揮作用。很難分清——也沒有必要分清是哪種素質在發揮作用或作用力大小、強弱、好壞。但是從研究的角度來看，無論是學理分析還是實踐印證，農村實用人才綜合素質中的各個構成要素的地位、功能、作用力的確存在著差別。對農村實用人才綜合素質中各個素質的差異性剖析，既可以凸顯本文論證的思想政治素質和思想政治教育的必要性、重要性，而且這種分析也可以幫助我們如何有針對性地培養農村實用人才的不同的素質。
從理論層面講，農村實用人才綜合素質是一個相互聯系相互作用的素質群，其中不同的素質處于不同的位次，具有不同的功能，在實踐中發揮不同的作用，有著不同的培養和塑造方式和途徑。在農村實用人才的綜合素質中，其一，思想政治素質是核心和靈魂，是第一素質。由于思想政治素質講的是思想、道德、理想、信念等觀念和精神層面的內容，這是管人的思想方向、管行為的素質，這種素質對一個人能夠成為一個有戰略眼光，諳熟國內外形勢、理解政府政策的優秀人才所必須具備的素質。沒有好的思想政治素質，有事可做，但做不了做不大做不強事業，有眼光但沒有開闊的視野。思想決定眼界，視野決定了實際的發展。其二，文化知識素質，體現了人才的知識積累，對勞動技能、技術學習和掌握的能力，同時也影響著個人思想政治素質的培養和提高。這種素質是靠教育和讀書得來的。我們往往以受教育的學歷來簡單地衡量?？梢哉f，文化知識是個人素質提高的基礎。其三。勞動技能、技術、管理等素質，這是農村實用人才綜合素質中的生產經營素質，是實踐性的素質，也是農村實用人才中的關鍵素質。農村實用人才綜合素質的提高的目的就在于提高這種生產創造能力。由實踐能力素質轉化社會生產能力和效果。但這種素質也最容易獲得，通過一定時間的培訓、學習，就可以初步具備這種生產經營素質。此外還有身體健康素質。這是基礎素質。因此，在農村實用人才這些素質群中，身體素質是基礎、思想政治素質是靈魂、文化知識素質是條件、實踐素質是目的，這是相互聯系、相互作用的有機統一體。
從實踐層面考察，當前農村實用人才的綜合素質中，依照現有的發展程度和水平來衡量，應該是按照這樣的排列順序：勞動技能、技術、管理等實踐素質——文化知識素質——思想政治素質。也就是說，在農村實用人才的綜合素質中，實用性的素質比例大，而處于靈魂地位的思想政治素質則處于最低的排位。產生這樣序列的原因有很多。其中主要的有：其一。農村生產發展和農民脫貧致富的需要。由于我國農村生產力水平低，農民長期處于貧困的生活，改革開放后，為了解決溫飽問題，我們選擇了以經濟建設為中心，重視快速地發展生產力，提高人民的生活。農村實用人才也正是在這樣先富起來的政策感召下。在政府的倡導和扶持下，快速地成長起來。他們也都是在農業生產經營中成為一個方面的人才。其二，符合唯物史觀。認為。物質資料的生產活動是人類社會存在和發展的基礎。馬克思闡述了社會生產力是一種客觀的現實力量、物質生產活動是人類最基本的實踐活動這一唯物史觀的基本思想。認為人類的生產活動是社會生存和發展的基礎，是決定其他一切活動的基礎。生產力決定生產關系，經濟基礎決定上層建筑，社會存在決定社會意識。沒有生產力的發展，就不會有文化、思想道德的進步。馬克思指出：“物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程”，“人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等”。因此，可以講。農村實用人才之所以成為人才，一開始并非有很高的思想覺悟和遠大的理想信念，而是在追求經濟收入、改善個人和家庭生活的過程中，逐步成為一個方面的實用人才的。
實際上，從農村實用人才的成長路徑來考察，農村特有的自然資源和生產條件，農民改善生活的內在動力，市場經濟競爭和農村經濟結構調整外在壓力，共同匯成了農村實用人才產生和發展的合力。以武陵山區為例，武陵山區是民族地區，它有著特殊的自然地理環境和資源條件，其區域資源稟賦好，資源相對富集，礦產資源、水能資源、生物資源和旅游資源都十分豐富。經濟社會發展潛力大。如何在這樣的自然人文生態環境中發掘和培養農村實用人才，筆者認為，必須根據地方自然和經濟社會發展條件，針對資源特色，培養相應的農村實用人才，通過這些實用人才的成長又挖掘和發揮民族地區的特色資源，把自然資源優勢、人力資源優勢轉化為經濟優勢、人才優勢和市場競爭優勢。因此，武陵山民族地區農村實用人才的產生和成長的軌跡一般是從特色農業人手，在圍繞煙葉、茶葉、畜牧、中藥材、林果、高山蔬菜、旅游等開發、生產經營的過程中成長起來了一批種養大戶、林果專家、科技能手、經濟能人、經營人才等農村實用人才。但是這種實用人才成長的路徑和培養方式，自然沒有能夠把思想政治素質放在首位，政府的有關培訓也側重于快速脫貧致富的生產技能、技術的培訓。因此，在現有的農村實用人才隊伍中就普遍存在著一個文化知識水平和思想政治素質不高、農村實用人才很難成為優秀的可持續的人才的現象。
二、思想政治素質教育是農村實用人才的地位和作用的要求
在市場競爭日趨激烈及農業生產日益科技化、專業化的背景下，農村經濟社會發展也越來越靠制度的創新和人才的力量。在現實的農村經濟社會發展中。農村實用人才對農村經濟社會的作用具有“雙重性質”：即積極的推動作用或消極的發展阻力。但總的權衡，積極的作用大于消極的影響。其積極的作用主要表現為：
（一）農村實用人才是農村經濟發展的帶頭人
農村實用人才，一般都具有一定的生產特色、技術專長、經營能力，并借助自己的生產經營項目和能力，帶動當地經濟的發展，引導農民生產致富。比如，在農村出現的種養大戶和生產能手，他們往往具有種植或養殖方面的經驗和技術，具有一定的種養規模和經濟實力。他們通過成立農民專業社，或直接的生產幫帶指導的方式，帶動了一批產業的興起和發展，帶動了一批農戶生產致富。對于農村經營管理性的人才，他們通過創辦的農業加工企業，不僅自身增收，而且也安置了當地農民的就業，消化當地的農產品，解決了農民生產銷售的問題。對于農民專業合作組織帶頭人，他們往往是生產能手、經濟能人、種養大戶、經營管理行家，他們可以通過合作經濟組織帶動數十戶和更多的農戶從事同類生產經營。對于技能帶動型人才，他們擁有一門以上的特長和技能，能夠向其他農民傳授本人所掌握的技術，農村經紀人則專門從事提供農產品供求信息、引進實用技術、傳播科技信息等對本地農業和農村經濟發展有益的各種中介服務活動。
（二）農村實用人才農民致富的榜樣和領頭人
農村實用人才不僅能夠帶動農村經濟社會發展。帶領農戶生產，在這個帶動過程中，其自身也先富起來。比如，在農村實用人才中，由于生產的規模、從事的農業生產品種的價值大，其收入比一般的農戶要多，在農村是先富起來的。從實踐和經驗來看，農民企業管理人才的收入是本村農民人均純收入的10倍以上。種養能手的收入是本村勞動力平均種植規模5-10倍以上，在同等條件下，單位面積的受益或年人均純收入高于其他農戶平均水平3倍以上。養殖能手的收入是本村勞動力平均種植規模5-10倍以上。農村經紀人的收入是本村農民人均純收入的5倍以上。同時，由農民合作經濟組織帶動的農戶的收入也高于一般農戶。2009年底。湖北省擁有農民專業合作社10428個，從社員和非社員的人均純收入對比來看，前者比后者高出30%以上，其中25%的合作社社員人均純收入比非社員高出50%以上。浙江省農民專業合作社社員人均年純收入普遍高于當地從事同類產業的農民年純收入平均數15-60%。
（三）農村實用人才是農村社會建設的重要力量
社會主義新農村建設是一個內容全面的工程，包括生產發展、生活富裕、鄉村文明、村容整潔、管理民主。因此，農村的社會文化建設非常重要，是農村全面建成小康社會和構建社會主義和諧社會的迫切要求。在農村社會文化建設中，真正走在前面的是各類農村實用人才。其有兩層含義：一是農村直接從事社會文化工作的農村實用人才，包括農村具有鮮明的本地特色并能代表當地最高水準的民間藝術家、手工藝人；從事民間體育活動的人才，也包括農村從事教育工作的人才、醫生等，他們是農村社會的精英，是農村社會繁榮的需要：二是農村社會的管理人才，主要包括鄉村管理人員，有村小組長以上的村干部等，這些人是農村基層組織的力量。由于我國鄉村治理是村民自治性質，這些人不具備官方身份，依然由農村比較優秀的人才擔任，從而形成了鄉村管理人才。離開了這些人才，農村社會就難以正常的運行。在農村，大凡是屬于農村實用人才的。往往也是當地鄉村精英，他們在農村社會中影響力比較大，那些先富起來的農村實用人才，常常在自己富裕之后也不忘為鄉村社會建設作貢獻，有的出資修路，有的支持教育辦學，有的在文體活動方面進行投人。他們成為社會主義新農村建設和精神文明建設的重要的力量。
農村實用人才除了具有上述的積極作用之外，在實踐過程中也出現了一些消極作用。這種消極的影響主要表現在部分農村實用人才的思想覺悟不高，在農村資源占有使用和利益分配上侵害了一些農戶的利益，沒有能夠很好發揮農村實用人才的模范帶頭作用。比如，一些農民合作經濟組織負責人把合作經濟組織作為自己撈取政治資本和經濟利益的手段，沒有對社員進行很好的服務。沒有起到幫帶支持作用；一些農村經紀人在銷售服務中對農戶有坑蒙騙的行為，不能做到公平交易。有的經濟能人在和農戶經濟交往行為中有欺行霸市的現象，還有一些先富起來的實用人才對鄉村政治進行不當的干預行為，等等。盡管這些現象和行為在農村實用人才隊伍中是個別或偶然現象和表現。但它畢竟制約了農村實用人才積極作用的發揮。損害農村實用人才的正面形象。
總之。從當前農村實用人才的積極或消極的作用和表現來看，農村實用人才在農村的地位和作用是明顯的。如何充分發揮農村實用人才的積極作用，這除了不斷地提高農村實用人才的生產技術、經營管理、文化知識等素質之外，還必須高度重視農村實用人才的思想政治教育，把思想政治教育放在重要的地位。
三、思想政治教育是培養農村實用人才思想政治素質的有效途徑
從上述分析中可以看出思想政治素質在農村實用人才隊伍建設中的地位的重要性，而現實農村實用人才的綜合素質中思想政治素質則是個薄弱環節。其主要表現為：一是思想政治意識單薄乃至空白，小私有制思想濃厚，理想信念缺失，道德滑坡。二是對傳統的宗教、封建的東西抵抗力差。三是沒有必要的思想政治教育的形式和內容。
形成這種狀況的原因也是多方面的，一方面，由于受地理位置、交通通訊、市場規模、思想觀念、教育科學、勞動力素質等因素的制約和限制，其自然資源優勢未能得以轉化和發揮，其經濟、教育文化發展普遍相對落后，貧困人口比較多，農村實用人才嚴重匱乏。由于地理和歷史的影響，廣大的農村地區尤其是西部和少數民族地區，農村實用人才受教育程度低，文化水平低，綜合素質不高，特別是思想政治素質不高。這些都制約了農村實用人才的發展和對農村經濟社會發展的帶動作用的釋放和發揮。比如，在2010年《國家中長期人才發展規劃綱要（2010-2020）》中提出，到2015年，農村實用人才總量達到1300萬人，到2020年，農村實用人才總量達到1800萬人，平均受教育年限達到10.2年。但從現實看，農村實用人才不僅存在量的差距，重要的還在于質的差別?，F在農村實用人才隊伍規模不大，而且素質整體不高。且不說思想政治素質的高低，僅說文化素質和基本的受教育程度就能夠說明才能實用人才的總體素質狀況。以恩施州為例，2007農村實用人才隊伍學歷結構來分析，在2007年農村實用人才52853人中，初中及以下學歷人員有20453人，占39%：高中學歷人員28230人，占53%，兩項相加占實用人才總量的92%。而2008年，在全州農村實用人才76057人中，小學文化程度10189人，初中文化程度34065人，高中及中專30498人，大專及以上1305人，分別占13.4%，44.8%，40.1%，0.2%。另一方面，農村地區具有相對傳統的生產模式和封閉的社會結構，農村這種相對獨立的自然和社會文化生態構成農村實用人才成長的社會歷史條件，人才在傳統文化和技能傳承中形成了獨特的培養內容和成長路徑。自然條件決定了其產業的發展對象，因此也決定了農村實用人才的類型和屬性，而歷史傳統保留發展了特色性的產業和人才隊伍，這些成為當前民族地區多元人才隊伍的底色和基點。比如，在農村有搞封建迷信的、有賭博等不良社會現象，在這樣的社會生活環境中，一些傳統的陋習在農村實用人才身上體現著。因此，根據我們對武陵山地區農村的抽樣調查分析，在抽樣調查的239份問卷中，有50.2%認為當前農村社會道德滑坡，同時也有186人、占77.8%的人認為在民族地區農村很有必要進行社會主義理想、信念、國家認同教育。
對思想政治教育的認識范文2
1.新時期高校思想政治教育的變化
1.1國際和國內大環境發生了變化
新世紀，從國際上看，世界競爭轉變為綜合國力的比拼，西方敵對勢力對我國大學生的爭奪呈現長期性和復雜性特點。在國內來看，社會主義市場經濟還處于調整、發展、變化和深化之中，思想、社會和人群分化日益呈現復雜和多樣化的特點。新時期社會思想日益活躍，人們追求思想的獨立性、選擇性和差異性，在社會上不同的思想觀念相互交織，相互沖撞，使社會意識出現多樣化的趨勢。大學生精神世界發生重大的變化，在大學生求新、求樂、求知、求助的需要不斷更新的前提下，需要高校思想政治教育認真研究大學生新出現的道德沖突，解決道德困惑。
1.2高校思想政治教育對象發生了變化
首先，大學生出生于改革開放年代，成長于市場經濟轉型時期，大學生的心理狀況、接受能力、價值觀念發生了巨大變化，特別是在接受信息、學習知識、完善自身的方法和手段上產生了重大變化，大學生在思想、行為和道德上呈現更多的新特點。其次，大學生生活方式和休閑娛樂方法也發生了很大變化，大學生的獨立性、選擇性和差異性明顯增強，提高了高校思想政治教育的難度和復雜程度。其三，大學生的價值標準越來越具體，很多價值標準更多地符合市場經濟標準，實現了與國際的接軌。其四，大學生思想承受能力發生了變化，大學生自我意識強烈，集體主義精神和社會整體意識缺乏，在科學精神和人文素養上有較大的缺失，這樣的特點使他們不心理承受能力脆弱，社會適應性不強，容易在壓力下表現出心理脆弱的特點。其五，大學思想行為日益復雜，大學生在新時期表現出主體性、選擇性和多樣性的特點，他們更注重于自我感受、獨立思考和平等交流，這使得高校思想政治教育擴展工作的角度和范圍，提高了高校思想政治教育的難度和復雜程度。最后，大學生思想走向越來越復雜，大學生在政治理念是對社會關鍵問題和難點有強烈的憂患意識，在求知上對于更注重自我感受，這需要高校思想政治教育采用系統和辯證的思維，做好對大學生思想政治教育工作。
2.新時期以人為本的高校思想政治的教育對策
2.1充實高校思想政治教育內容
新時期高校思想政治教育環境和對象都發生了重大的變化，需要高校思想政治教育充實教育內容，注重大學生的全面發展。首先，重視高校思想政治的理想信念教育，用先進的社會主義思想武裝和教育大學生，是他們認識自己的社會責任，把個人的理想融入到全體人民的共同理想當中。其次，重視高校思想政治教育中民族精神的教育，全球化的前提下更應用弘揚中華民族的精神，引導學生樹立正確的國家意識，確立國家利益至上的價值觀念。其三，重視高校思想政治教育中公民道德教育，要引導青年學生信以處事、信以待人，從身邊的事情做起，從具體的事情做起，著力培養大學生具有良好的公民道德品質。最后，重視高校思想政治教育中隱性教學內容，加強高校思想政治的文化素質教育內容，加強高校思想政治的心理健康教育，增強大學生克服困難、經受考驗、承受挫折的能力。
2.2樹立高校思想政治教育的以人為本的思想
首先，以人為本是高校思想政治教育理念的本質內容，根本目的在于最廣泛地調動人的積極因素，最充分地激發人的創造活力，最大限度地發揮人的主觀能動性。其次，以人為本應該以人為中心，突出人的發展。最后，高校思想政治教育的根本任務是教會大學生學會自己面對人生、創造生活。
對思想政治教育的認識范文3
關鍵詞：思想政治教育；科爾伯格；哲學
科爾伯格的道德認知發展理論是西方道德教育理論和實踐的典范，他對道德教育的研究推動了美國的道德教育，他的道德認知發展建立在道德哲學的基礎之上，這使得他的理論具有系統性。科爾伯格道德認知發展理論對于思想政治教育哲學、思想政治教育方法以及思想政治教育實踐都有重要的應用價值。本文重點探討科爾伯格道德認知發展理論對思想政治教育的哲學啟示。
一、尊重學生自主性，打造民主化的思想政治教育
科爾伯格道德認知發展理論承認人都是天生的道德哲學家，每個人對道德問題都能做出自己的道德判斷，因此，它反對浪漫主義和文化傳遞論主張的灌輸教育，堅持進步主義的教育哲學，把道德教育看成是在尊重個體道德判斷能力的基礎上的個體和社會情境的交互作用，而不是人的內在潛能的發揮，也不是對既有規則的學習。這種進步主義的教育哲學前提就是主張人的自由和發展。它把個體能自主的對道德問題進行判斷和選擇當作道德教育的出發點。這種教育思想在科爾伯格的公正團體策略中得到了很好的體現，在團體中每個人都是自由、平等的，都有對集體的各種事情自主表達看法的權利，強調通過學生的民主參與來解決學校的實際問題。在實行公正團體策略的集體中到處洋溢著民主的芳香。
傳統思想政治教育在教育方式上大多是“灌輸式”的填鴨式教學，它過分強調教育者在教育過程中的主體地位，要求受教育者對教育者的絕對服從，抹殺受教育者的自主性，這種教育方式在歷史上的特定時期對塑造具有無產階級政治思想覺悟的大眾起到了不可否認的作用，但隨著社會環境的變化，特別是民主化進程的不斷加快，人的個性的增長，人們對民主、自由的呼聲越來越強烈，這種教育思想越來越受到人們的抵制?，F代思想政治教育響應人們的要求，力求改變傳統的教育模式， 尊重學生的主體地位，充分發揮學生的主觀能動性，使教育主體和教育客體之間平等地進行交流，注重學生的自我教育、自我管理。這種受教育者主體地位的實現必須以尊重受教育者在教育過程中的自主性為前提，要讓思想政治教育的對象在思想政治教育過程中敢于表達對思想道德問題的看法，尊重他們的選擇，然后可以根據他們實際的思想道德狀況，開展針對性的教育。只有尊重受教育者的這種自主性，才能讓受教育者在思想政治教育過程中充分展示個性，并積極主動的參與到思想政治教育過程中來，才能激發受教育者的主動性，激發他們的內在需求，讓他們主動地進行自我管理和自我教育，變被動的學習為主動地學習，從而變專斷的教育為民主的教育。
尊重學生的自主性，要求我們在思想政治教育中尊重受教育者學習的自主性，讓他們進行自主性學習。思想政治教育中的自主性學習，是相對于傳統的“被動性學習”、“機械性學習”和“他主性學習”而言的，就是讓受教育者能夠根據自己的思想道德倫理知識、思想道德判斷能力的缺陷，根據思想政治教育目標的要求，積極主動地調整自己的學習策略和努力程度，自主性地學習思想道德理論知識，提高思想道德判斷能力的學習活動。這種學習活動的順利開展，首先要求學生對自己的思想政治品德發展狀況有充分的了解，在此過程中教師的任務是提供引起學生思想政治品德認知沖突的情境，讓學生認識到自身思想政治品德發展與社會要求的思想品德水準的差距，產生提高自身思想政治品德水平的需求和動機；其次，要為學生的學習提供豐富的學習材料，但不要規定學生應該完成的學習目標，而是由學生自己制定自己的學習目標，自己選擇需要的學習材料，根據自己的學習需要和學習動力有計劃、有步驟的開展；最后，教師要引導學生對自己的學習活動進行反思和監控，啟發學生多問幾個“為什么”，并引導學生向著符合社會主導價值取向的思想道德品質發展。
二、堅持普遍價值導向，致力于人的全面發展
科爾伯格認為心理學上把心理學研究的“是什么”的結論，當成人的價值追求和人的本性的結論，就是把“事實”等同于“價值”，而心理學家往往把心理學的研究成果直接作為教育應該達到的目標，往往會犯“心理學家的自然主義謬誤”。這樣很容易導致教育目標的低下和價值相對論，不能達到道德教育培養人的優秀道德品質的目的。為了克服這種謬誤，科爾伯格提出道德心理學研究要從哲學假設出發，為此，他用元倫理學假設來解決道德教育的普遍價值取向，并確立了這種普遍的價值取向應該是“公正”。這就使科爾伯格的道德教育既尊重學生的認知水平的發展，符合他們道德發展的階段性特征，又有原則性的價值導向，引導他們向最高的道德目標前進。同時，承認個體在道德選擇面前具有道德判斷的能力，也并不是主張價值相對論，如果只是單純的允許每個人對道德問題做出符合自身利益的解釋和選擇，而不對錯誤的選擇做出引導，很容易導致人的思想混亂和社會整體道德水平的低下。
思想政治教育應該承認受教育者對思想政治問題的自主性，以尊重受教育者的主體性，營造民主化的思想政治教育氛圍，但不應該僅僅把滿足受教育者的現實的政治思想、道德品質等方面的發展要求，而要著眼于人的發展和人的價值的實現，否則將弱化思想政治教育的目標，造成思想政治教育目標的低下。在全球化進程不斷加快，市場經濟不斷發展的當前國際國內形勢下，思想政治教育應該尊重人們思想的多元性、個性的多樣化和自身的利益要求，但絕不是要求思想政治教育單純迎合人們的利益追求，弱化其培養人、塑造人、發展人、完善人的教育目標。
對思想政治教育的認識范文4
關鍵詞：；人全面發展理論；高職院校；學生思政教育
中圖分類號：G711 文獻標識碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2016.06.058
1引言
大學生是社會棟梁之才，是現階段我國高等教育體制下的產物，對今后我國經濟的發展以及社會的進步都具有決定性作用。高職學生思政教育工作是高職院校推行素質教育的重要內容，加強對人的全面發展對高職院校學生思政教育啟示的研究具有十分現實的意義。
2人的全面發展理論內涵分析
人的全面發展理論內涵重要體現在以下幾個方面：第一，人的需求發展。人的需要包括物質與精神兩大部分，為了滿足自己的需要，人從事各種工作勞動，獲取滿足感，在過程中又會產生新的需要。生產力較低，人的需求也相對較低；生產力水平不斷提升，人的需求也隨之提升，人的需要不斷從物質轉向精神層面，標志這人的全面發展。第二，人的能力發展。在人的全面發展過程中，應該將人能力的發展放在首要位置，人的能力代表個人綜合素質，包括人的思維能力、認知能力以及天賦等等?？梢哉f，能力是人創造財富的基礎。第三，人的社會關系發展。人的生存離不開社會環境，所謂的人的社會關系包括人與他人關系、人與社會關系等，社會關系能夠體現人在社會中的地位，社會關系越好，人的發展前景就越廣闊。第四，人的個性發展。人的個性指的是思想、品德、情感、性格等等，一般來說，每個人都具有異于別人的這些特性，屬于個體獨有的。個性全面發展，主要是人通過在參與社會實踐中，利用自身的創造性、能動性等，豐富自身個性。第五，人的勞動發展。勞動是人服務與改造社會的主要方式，同時在勞動過程中，也能促進人自身發展。勞動全面發展就是人的智力、體力等全面發展的過程。
3人的全面發展理論對高職院校大學生思政教育的啟示
3.1堅持以人為本的教育理念
以人為本是人的全面發展理論中的重要內容，高職院校思想政治教育過程中，一定要貫徹以人為本的原則，即以學生為中心，將促進學生發展作為教育的主要目標，圍繞學生的全面發展目標，制定合理的教學方案與計劃，突出學生的主體地位。關心學生、愛護學生，關心學生在思想上、感情上的問題，結合實際教學內容，展開科學話的思政教育。同時，教育教學人員需要了解學生的真實需要，提高思政教育的有效性、針對性。
3.2高職大學生思政教育過程應該以學生自身情況為出發點
在高職院校大學生思政教育過程中，教育工作者應該深入到學生中，了解學生，重視學生個體差異的存在。大學生創新思維能力強、思維活躍，在思政教育中應該重視學生個性發展，因材施教。同時，教學內容應該更加生活化，這樣才能調動學生的參與熱情，讓學生主動地接受思想教育。
3.3重視高職大學生能力的全面培養
高職院校大學生思想政治教育工作需要從學生的成長成才需要出發，著眼于其素質的提高，能力的發展。高等職業教育是培養高等專業技術工人，造就數以億計高素質勞動者的重要途徑，高等職業學院的專業設置更貼近職業，教學更注重實踐，著力于提高學生的綜合素質，關注學生的全面和可持續發展。在培養高職院校大學生時，不僅要發展他們的體力、智力，還要發展他們的求知、向善、審美等方面的能力，培養他們人際交往、協調溝通、組織配合的能力，要注重加強學生職業精神的培養，從而推動學生綜合素質的全面發展。
3.4注重高職學生社會實踐能力的培養
高職院校一直是我國培養技能型人才的搖籃，對于技能型人才的培養，應該進行準確的定位。在傳統的教學模式下，學生一直待在教室中，到畢業都沒有真正接觸到生產一線工作，空有豐富的理論知識，但是實踐能力相對較差。在馬克思人的全面發展理論下，要求對人的社會實踐能力提高重視。因此，高職院校教育工作中，還需要創新教學模式，鼓勵學生走出校門，走向生產的第一線，加強學生實踐能力的提升，同時也有利于學生社會關系的積累。此外，高職院校思政教育工作必須貫徹落實教育部課程改革的要求，為我國推行素質教育打下堅實的基礎。
4總結
通過上述分析可知，人的全面發展理論是思想體系下重要的內容，揭示了人類發展與進步的本質。在高職院校思政教育過程中，應該貫徹以人為本的理念，重視學生個性化差異，促進學生能力的全面發展，同時鼓勵學生參與社會實踐，提高學生社會實踐能力，積累社會關系，促進高職院校學生全面發展。
參考文獻：
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對思想政治教育的認識范文5
關鍵詞：思想政治教育；手機網絡；大學生；人際交往
在信息技術快速發展的今天，傳統的電腦網絡已逐步滿足不了人們對信息的接受需求，手機開始取代了電腦在人們心中的重要地位。以手機網絡的植入加上WAP協議與互聯網相連為起點，一部智能手機足以支持使用者流暢地瀏覽網頁，使用網絡工具聊天及分享實時狀態圖片等等功能，可以說，攜帶便捷的手機真正成為了人們“口袋里的新媒體”。大學生作為一個特殊的群體，處于特別的年齡層和特殊的生活環境中，手機網絡以其獨特的魅力吸引了這一群體，使其人際交往能力受到極大地影響。人際交往是思想政治教育的重要渠道和載體，在人際交往中進行思想政治教育，對于提高思想政治教育效果，解決困擾大學生的人際交往問題，以及建設和諧校園、和諧社會有深遠的意義。
一、手機網絡相對于傳統網絡的優勢
改革開放以來迅速發展壯大的互聯網是次于報紙、廣播、電視的第四大媒體，而手機上網除了能擁有和傳統的互聯網等同的功能外還展現出了傳統網絡所不能達到的優點。首先，臺式電腦和筆記本電腦的體積問題和網絡連接的繁瑣性突出了手機的便攜性特點。只要擁有一部有上網功能的手機，無論在何時何地何種狀態中，都可以打開手機瀏覽網絡信息。其次，優惠的手機網絡套餐相對于價格稍高的互聯網網費也成就了手機網絡成功攻占互聯網的主要地位。除了手機的便攜性和手機網絡的優惠性，手機還具有更好的私密性。手機的小屏幕使人們可以在人群中自然地交流秘密，釋放壓力，不必考慮到周圍人對其隱私的威脅性。手機網絡的上述優勢加上其功能的不斷開發和完善，越來越多應用程序出現，使用手機上網的用戶數正在呈現高速增長的態勢，大學生作為最容易接收新事物的群體，逐漸成為手機上網消費的主力軍。
二、人際交往在大學生生活中的重要作用
人際交往被定義為人們在生產或生活活動過程中所建立的一種社會關系。人際交往對大學生的重要作用表現在一下幾個方面：第一，大學生的情感會受到人際交往的影響。積極與他人聊天或參加集體活動是大學生豐富課余生活，排解精神壓力的重要途徑，這種交往方式會讓他們感受到他人和集體對自己關愛、提升自信心及榮譽感，所以正確的人際交往有利于大學生情感生活的充實與完善。第二，大學生的情緒受人際交往的影響。大學生作為精力旺盛的人群，情緒波動較大，個人情緒很容易受到一些消極想法的影響。多個實踐案例表明，在學習生活中善于與他人交談自己想法的學生可以有效地排解壓力與不良情緒。第三，大學生的生活態度受到人際交往的影響。經常參與交往活動并且可以處理好人際關系的學生大多有著合理的心態與樂觀向上的生活態度，對于生活中的磨難及挫折可以積極地面對和解決。所有這些影響都充分說明了人際交往在大學生生活中起著不可替代的作用，沒有人際交往的大學生活是殘缺的。
三、手機網絡對大學生人際交往的危害
眾所周知，任何科學技術都是一把雙刃劍。手機網絡在給學生帶來方便快捷的同時，也對其產生了很多的負面影響。
手機網絡的普及產生了一個新的名詞“低頭族”。它是指隨時隨地拿出手機低頭上網的一類新型群體。在一項關于“低頭族”的研究調查中，六成以上的大學生承認自己離不開手機，在與同齡人的社交場合中會不經意的拿出手機上網，屬于“低頭族”這一人群。八成以上的大學生會用手機登陸社交網站或聊天工具與他人交流，平均上網時間在3到7小時不等。上述調查結果表明，手機網絡對大學生人際交往的危害之一便是大學生對手機進行人際交往有依賴性。一方面，通過手機網絡進行人際交往已在大學生使用手機網絡的過程中形成行為習慣甚至是一種從眾心理的反應。另一方面，大學生對人際交往的迫切需求、對獲得他人認可與關注的渴望，對這種依賴心理的形成起到了推動作用。
手機網絡對大學生人際交往的第二大危害是，手機網絡降低了大學生對現實人際交往的主動性。當大學生感到無聊或不受關注時，用手機上網聊天或瀏覽信息成為他們排解無聊的最好方式，正是這種便捷的方式替代了他們主動與他人交流交往的過程，對和諧社會人際關系的發展產生極壞的影響。
大學生人際交往能力的退化也是手機網絡對大學生人際交往的一大危害。人際交往能力包含人的表達理解能力，人際融合能力以及解決問題的能力等。大學生剛踏入大學這個小社會，往往都有人際交往經驗技巧不足的問題，而現在手機具有的QQ、飛信、微信、人人等強大的人際交往工具為他們提供了一個很好的與人交往的平臺，這些溝通方式降低了他們與他人正面交際的緊張感與焦慮感，從而他們開始越來越依賴手機與人交往。所以手機上網社交對大學生的交往能力退化嚴重影響了他們個人綜合素質的培養和提高。
四、運用大學生思想政治教育解決手機網絡對人際交往危害的對策
手機網絡對大學生人際交往的影響，對高校學生工作者來說既是機遇，又是挑戰。
第一，要充分發揮手機網絡在思想政治教育中的作用。作為大學等高校的教育工作者，積極占領手機網絡陣地是對學生進行思政教育的一個創新途徑。加強校園手機微博等交流平臺的建設，可以使其成為向學生傳播主流價值理念的平臺。教育者與管理者可以利用手機校園微博一些可以供學生學習的關于學生人際交往問題或者關于手機對大學生身心健康及個人全面發展的不利的文章來吸引學生的注意力，使他們間接的了解手機網絡作為虛擬的交往空間相對于現實交往的不足和缺陷。使他們既能在手機上獲取信息，又能在獲取信息的同時正確指引他們遠離手機，參與到現實生活的交往中來。
第二，在心理健康方面加強對學生的心理引導。健全的心理咨詢機構是高校育人不可缺少的條件，它具有很強的專業性，能夠避免很多心理問題思想化處理而產生的教育不當。利用網絡，學?？稍谛@網上制作心理宣傳短片，開展網上心理咨詢的服務。利用網絡的交互性進行對話和輔導，回答大學生在人際交往等方面的疑難問題，減輕他們的心理壓力。開展手機網絡對大學生交往能力及身體健康造成危害的心理宣傳活動，以活動的方式讓他們知道現實生活交往的重要性，避免對手機的過度依賴。
第三，開設手機網絡人際交往指導的課程與講座。高?？梢詫Υ髮W生的交際能力及合作能力進行有目的的培養與鍛煉。作為一項校園文化建設的工作，開展手機網絡人際交往指導的課程與講座，可以迎合大學生對手機網絡的依賴與抗拒的雙重矛盾心理。邀請有知名力有權威的主講人，增加課程與講座的可信度與吸引力。通過講解手機與現實生活交往的對比實例，讓大學生懂得鍛煉自己現實生活中與人交往能力的重要性。通過講授人際交往技能，讓學生學會更多的人際交往能力，增強自己在生活中與人交往的自信心。利用這些課程講座，幫助學生樹立積極正確的人際交往觀。
高校思想政治工作者的工作核心便是做人的工作，思政工作者要適應網絡技術發展帶來的種種變化，采取有效的、貼合手機上網這一新問題的創新性措施，才能做到緊跟時代潮流，不斷完善思想政治教育工作，時刻走在構建大學生和諧校園的前頭。（作者單位：湖北大學學院）
參考文獻：
對思想政治教育的認識范文6
論文摘要:隨著市場條件下社會風氣物化傾向的加劇,各單位的政工教育工作都遇到越來越多的困難與阻力。思想政治教育的目的和效果最終只能通過教育對象的接受活動來完成和實現,因此思想政治教育中激發教育對象主動性顯得十分重要。
在思想政治教育接受障礙諸多形成因素中,教育對象的心理因素在引發接受障礙中是基礎性的因素,它的產生是引發思想政治教育接受障礙最關鍵的因素。因此,化解思想政治教育接受障礙應優化思想政治教育者心理的諸要素,才能提高思想政治教育的接受效果。
一、激發教育對象積極向上的主動性
教育對象因缺乏接受思想政治教育的需要和追求導致了教育對象的接受障礙。因此,化解其障礙就應從激發教育對象的需要入手。根據人的需要去做思想政治工作,才能避免出現接受障礙和矛盾,必然會達到事半功倍的效果。
首先,思想政治教育者要盡可能地滿足教育對象基本而合理的物質需要。在當今社會經濟發展水平還較低,物質追求對大多數人來說仍是第一位需要的。所以要尊重教育對象合理的物質需要,對于個體不合理的需要,教育者要積極引導,使教育對象不合理的需要服從合理的需要,低層次的需要從屬于、融化于高層次的需要。
其次,在滿足了教育對象合理的物質需要后,思想政治教育者必須承擔起對教育對象進行求善向上的精神需要的引導。教育者應以教育對象的物質需要為前提,引導教育對象在物質和精神兩個方面都能成為富有者。唯有如此,才能激發教育對象求善向上的需要,才能化解教育對象因缺乏思想政治教育的需要而產生的接受障礙。
二、使教育對象興趣盎然地學習思想政治教育內容
為化解教育對象因對思想政治教育內容缺乏興趣引起的障礙,教育者在思想政治教育過程中,應激發教育對象學習思想政治教育內容的興趣,才能使教育對象興趣盎然地學習思想政治教育內容。
首先,激發教育對象對教育內容的學習興趣有賴于教育者對教育對象的積極評價。調動教育對象的學習積極性,讓教育對象運用思想政治教育內容理論知識來對現實社會實際問題的解決,把教育對象的學習潛能充分地挖掘出來。并且,教育者在思想政治教育過程中或與教育對象的交往中,要用和藹的表情、平易近人的態度、表揚的言語、微笑的面容、欣賞的目光、對教育對象進行鼓勵、肯定和正面的積極評價。要在思想政治教育過程中引導教育對象發現自身的“閃光點”,并進行積極的評價,充分進行肯定,讓教育對象有獲得成功的經驗體會,把教育者的贊許和肯定轉化為教育對象學習的內在動機,從而激發教育對象的學習興趣。
其次,激發教育對象對教育內容學習興趣,還要克服興趣的隨意性,培養教育對象的志趣。人的興趣的發展,一般要經歷有趣、樂趣、志趣三個階段。教育對象被新異刺激物所吸引,產生直接興趣,這是有趣;當教育對象對感興趣的事物比較專一,積極研究,并a向縱深的方向拓展,就會成為樂趣,當教育對象的興趣能與人生的奮斗目標、遠大的理想相結合,樂趣就會轉變為志趣。因此,教育者在思想政治教育過程中,要創設問題情境,激發教育對象的學校思想政治教育內容的學習興趣,把教育對象的間接興趣逐步轉變成直接興趣,把教育對象的有趣逐步轉變為志趣,提高教育對象的學習積極性。教育者要經常不斷地對教育對象進行思想政治教育內容的教育。
三、使教育對象正確認識思想政治教育的價值所在
教育對象的片面認識導致了思想政治教育接受障礙。因此,思想政治教育者要積極引導教育對象正確認識思想政治教育的價值所在,接受障礙才能化解。思想政治教育的價值是指思想政治教育對個體成長及社會發展的一種作用,是思想政治教育滿足個體和社會發展需要的功能。因此,教育者應從個人和社會的角度來對思想政治教育的價值進行分析。
首先,思想政治教育者要引導教育對象正確認識其個體價值。思想政治教育對個人價值的實現主要表現在個體思想和行為的導向;精神動力的激發;個體人格的塑造;個體思想和行為的規范等幾個方面?？傮w來說,思想政治教育的個體價值就是實現個體自由而全面的發展。因此,教育者就要緊緊圍繞教育對象的生存、發展、需要等方面進行正確的引導與開發,使其認識到思想政治教育的個體價值對個體發展的重要性。
其次,思想政治教育者要引導教育對象正確認識其社會價值。思想政治教育作為一種客觀存在的社會現象,與其他社會現象如經濟、政治,文化、生態等發生作用而呈現出經濟價值、政治價值、文化價值、生態價值。這些便是思想政治教育社會價值的具體形態。隨著我國社會主義現代化建設步伐的加快,思想政治教育的社會價值也越加彰顯出來。因此,在實際的思想政治教育活動中,教育者要使教育對象充分的認識到思想政治教育在促進社會經濟增長和發展,滿足人們物質和精神需要的經濟價值;認識到思想政治教育在維護社會政治穩定、促進社會政治發展中的政治價值;認識到思想政治教育對文化進行選擇、傳播、滲透、創造的文化價值;認識到思想政治教育在使生態意識滲透到思想政治教育的實踐活動中,對人們進行環境法規和生態倫理教育中的生態價值。
最后,思想政治教育者要引導教育對象正確認識個體價值與社會價值的內在聯系。在思想政治教育活動中,教育者要通過說明、解釋、舉例等方法手段,引導教育對象認識到個體價值是社會價值的基礎,社會價值則是個體價值的延伸和驗證。思想政治教育的個體價值和社會價值是相互聯系、相互促進,共同發展的。教育對象既要重視個體價值的實現,更要把社會價值放在首位,做到個體價值與社會價值的統一。
綜上所述,教育對象求善向上的需要、教育對象學習思想政治教育內容的興趣以及教育對象對思想政治教育價值的正確認知是化解教育對象心理因素障礙的有效手段。因此,在思想政治教育過程中應積極激發教育對象的主動性,從而有利于思想政治教育的接受效果。
參考文獻:
