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思想政治教育理論范文1
關鍵詞:思想政治教育; 理論研究; 教育規律; 教育理論; 教育方法
中圖分類號: G641 文獻標識碼:A文章編號:1672-9749(2010)04-0074-03
思想政治教育學科是一門新興學科,經過20多年的建設和發展,到目前為止已逐漸形成了相對穩定的研究對象和研究領域,相對明確的研究方法,為學科的進一步發展莫定了良好的基礎。2006年國務院學位委員會和教育部《關于調整增設理論一級學科及所屬二級學科的通知》,將思想政治教育調整為理論一級學科內的二級學科,使這個學科究竟是屬于政治學還是教育學的范疇有了明確的定位,也使從事思想政治教育的工作者面臨著對自己學科內涵和學科定位的重新思考。這種重新思考,需要通過對思想政治教育理論的研究得到展現,而研究需要遵循一定的方法論原則。
一、是思想政治教育理論研究的基石
辯證唯物主義與歷史唯物主義是研究思想政治教育理論的根本方法和最高原則。這一原則要求我們在進行理論研究時,要辨證、客觀地認識和分析思想政治教育中各種現象和問題,從一定的歷史高度去認識和把握思想政治教育理論,從社會經濟生活的角度去探究各種現象和問題的動因和本質,從而在揭示規律的基礎上指導思想政治教育的理論和實踐。辯證唯物主義與歷史唯物主義的方法和原則體現在思想政治教育理論的研究中有以下內容:第一,正確認識思想政治教育現象的客觀實在性。人類社會是客觀存在的物質世界的一個組成部分,思想政治教育是人類社會的一種活動方式,是一種人類社會獨有的現象。它不是人們頭腦中憑空臆想出來的,而是一個自然歷史的過程和產物,是一種客觀現實的產物,是人類社會中人們不可或缺的精神需要。從古至今,從東方到西方,無數的先哲一直都在探討思想政治教育問題。第二,用發展的理念去研究思想政治教育理論。思想政治教育理論是一種發展的理論,是一種鮮活的說服藝術理論。思想政治教育學科和其他的學科一樣,是一門處在運動和發展中的學科。它的主體和客體都是有血有肉的人,是人的一種生命活動,是一種滿足人的生存和發展需要的主體性活動。它決定了人們在進行思想政治教育理論研究時必須把它放在一定的歷史范疇內,聯系特定的歷史時期、文化背景、環境和主客觀條件等因素進行具體的研究和分析。研究中要避免用僵化、固定的模式去套鮮活的說服藝術。第三,思想政治教育理論研究要體現實踐性。思想政治教育是一門實踐性非常強學科,是一門應用性的學科,它的理論必須與實踐密切結合。因此,思想政治教育理論的研究,必須與現實的實踐問題相結合,要從具體的、現實的可操作層面的問題入手,得出較普遍的結論,以便用結論去指導實踐。第四,堅持唯物史觀。從經濟關系出發去分析上層建筑問題,一切政治現象都根源于社會經濟生活。人們在自己生活和生產的社會中,形成了與他們當時社會的生產力發展狀況相適應的生產關系,一個社會占統治地位的生產關系的總和構成了這個社會的經濟基礎,它決定了社會的政治、法律、道德、藝術、宗教等社會意識形態。社會發展的根本動因在于生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾運動。政治是經濟的集中表現。思想政治教育理論的研究必須從經濟關系出發去探索自身的諸問題。
二、雙服務原則是思想政治教育理論研究的意義所在
思想政治教育是一種社會活動,帶有明顯的階級性。政治性是它的突出特點。自地球上有人類社會以來,它在所有的階級社會中都普遍存在,它是一種屬于意識形態傳播的特殊政治教育活動,與一定社會和階級的意識形態活動密切聯系?！八哪康闹饕谟谧屢欢ǖ纳鐣蓡T掌握和接受一定的思想觀點,形成一定的世界觀、人生觀和價值觀。從其性質上說,是一種意識形態灌輸和傳播的活動。可以說它是一種比較特殊的教育活動。它不僅是進行道德的教育和培養,也包括思想觀念、政治觀點、法律觀點等的教育?！盵1]事實上,所有的國家都存在意識形態的灌輸和傳播的教育活動,只是灌輸和傳播的途徑因文化、習俗、思維方式的不同而在具體表現形式上不同而已。思想政治教育活動不是無產階級政黨的專利,也不是只有社會主義國家才有的特殊政治教育活動。在西方,所謂的思想“自由”不是任其自由發展,政府同樣在發揮意識引導的作用。思想政治教育自身的性質決定了它為政治服務和必須滿足政治需要的特點?！罢?說到底,是占統治地位階級的根本利益和根本意志, 服從社會政治需要,就是維護占統治地位階級的根本利益。同時,思想政治教育必須遵循國家的制度、方針和培養目標,按照一定的原則,堅持以占統治地位階級的意識形態為主導進行教育。另外,思想政治教育必須在一定階級、政黨或國家機構的領導下,有計劃、有組織地進行,這是思想政治教育服從政治需要的保證。思想政治教育具有的政治性、思想性突出的特點,決定它必定是在占統治地位的階級、執政黨或國家專門機關的掌握之中,并作為維護政治統治的重要手段?！盵2]因此,思想政治教育是一門意識形態很強的學科,它的理論內容必然體現統治階級的階級意志和對社會成員的政治意識要求,等等。對它的研究也必然要求遵循服從于社會政治需要,為政治服務的原則。
思想政治教育同時是人們在社會生活中無法擺脫的一種精神需要。社會的進步和發展,使社會對人的要求會不斷變化,“與社會發展的要求相比,人們在思想、品德、行為等各方面總是表現出不夠適應、不夠成熟,所以我們每一個人都有接受思想政治教育的必要,都是思想政治教育的客體,尤其是青少年是思想政治教育的主要對象?！盵3]當前人們的生活水平與改革開放前相比有了極大提高,人們對精神世界追求的需要在不斷增加,社會生活節奏的加快、利益矛盾的凸顯等問題出現,要求人們具備有處理各種矛盾、協調利益關系、人際溝通,緩解壓力追求心理健康、青年人正確處理愛情問題、應用法律知識維護自己合法權益、縮短進入生人社會的時間并盡快融入陌生環境等多種能力。同時要求人們在自身生活中通過理想信念的樹立,為自己的人生尋找精神動力和提升自己的精神境界和人格魅力,等等。服務于這些要求,為教育客體提供他們滿意的精神產品是思想政治教育工作的內容之一。“思想政治教育通過理想信念的形成、奮斗目標的激勵和人格境界的提升,為人們從事經濟工作、業務工作提供持久、強大的精神動力?！盵4]因此,思想政治教育理論研究的方法論原則必須體現這一原則。
三、從教育規律探尋教育方法原則是思想政治教育有效性的途徑
思想政治教育除了具有鮮明的政治性之外,還具有很強的教育性。即使是政治思想的“灌輸”,也要遵循教育的原理和規律?！吧鐣髁x國家的思想政治教育,是在尊重人們自由思考的權利的基礎上的思想政治引導,是有利于社會發展和人的發展的有益活動,也是一種思想恪守和思想解放的統一的活動,而不是思想控制或思想專制?！盵5]思想政治教育工作是一項充滿創新和挑戰的工作。它要求思想政治教育理論的研究應關注教育方法的研究,關注一般教育規律的研究,關注傳播學理論的研究,關注教育對象的年齡、文化層次、經濟地位、是否有和心理特征等具體特點。探討思想政治教育的基本概念范疇、主客體關系、思想和行為的關系、教育過程、教育方法、教育者素質、教育管理和領導等理論問題,“著力揭示人的思想政治品德形成發展的規律和社會意識形態運作的規律,揭示對人們進行有效的思想政治教育的規律,揭示思想政治教育產生發展的規律?！盵6]進一步深入探討教育要求與受教育者思想品德發展之間保持適度張力的規律、教育與自我教育相統一的規律、協調與控制各種影響因素使之同向發揮作用的規律,思想政治教育的具體規律和思想品德形成發展規律、服從和服務于社會發展規律等基本規律,從而建構合理的理論邏輯體系,并切實解決思想政治教育的針對性、實效性和服務性等問題。
思想政治教育是一種意識形態的灌輸和傳播教育。它決定了思想政治教育的應用學科特點,決定了思想政治教育的研究是“在基礎理論研究的基礎上,面向現實生活中的實際問題而進行的研究?！盵7]目前,最核心、最需要解決的問題是思想政治教育的方法論問題,即積極探索如何將黨的思想政治教育的內容通過有效的途徑傳播給受教育者,讓他們接受和認可并達到“知”與“行”的統一?！皩λ枷胝谓逃椒ǖ难芯?不是從理論層面上去解說方法的依據,或去建構方法論的體系,而在于探索適用于某特定領域和特定問題的有效方法,探索這些方法在特定情況下的有效運用。因此,應用研究中的方法研究與基礎研究中的方法研究有所不同。在思想政治教育原理中,通常也包括方法的部分,也對方法、途徑、載體等作出論述,但這里是從原理的角度來研究方法,主要是確定方法的理論依據,并建構思想政治教育的方法論體系。應用理論層面對思想政治教育方法的研究,應該結合當代國內外實際,向著更為具體的方向前進?！盵8]例如,研究者可以總結自己在思想政治教育實踐中行之有效的方法,可以通過各種途徑,包括跨學科的方法搜集古今中外的思想政治教育典型案例并系統整理,為當前的思想政治教育活動提供有意義的借鑒。
四、運用現代科學方法原則是思想政治研究的發展所需
“思想政治教育理論具有政治性、科學性、綜合性和應用性的特點?！盵9]綜合性的特點表明思想政治教育理論研究必然會涉獵到廣泛的研究領域,必須綜合運用不同學科的成果來研究和解決問題。思想政治教育理論涉及到的學科知識,包括哲學、經濟學、政治學、社會學、行為科學、管理學、教育學、倫理學、心理學、傳播學等。由于學科的這種特點,我們不能孤立地進行研究,而應綜合運用不同學科的知識來深化思想政治教育理論研究。“當然,現代思想政治教育學綜合應用多學科的理論知識,絕不是使自己變成大拼盤、大雜燴,而是吸取多學科的知識和方法,用來研究思想政治教育問題,揭示思想政治教育固有的規律,提煉思想政治教育學特殊的原理、原則、內容和方法,構建獨立的思想政治教育學學科體系?！盵10]
定性和定量分析是現代社會科學研究中越來越重視的方法論原則,也是思想政治教育理論研究應該遵循的原則。所謂定性研究,就是對事物質的方面的分析和研究。矛盾分析法和系統方法是定性分析的重要方法。定量分析,就是對事物量的方面的分析與研究。在社會科學研究過程中,既要始終注意社會現象的質,又要始終注意社會現象的量,要把量的分析和質的分析結合起來,并通過量的分析深化對質的認識。定量和定性分析相結合的原則,要求在社會科學研究中注意幾個問題:一是在搜集整理經驗材料時,要注意被研究對象的質和量兩個方面。認識的規律是不斷地從感性認識到理性認識,再從理性認識到實踐的循環往復的辯證運動過程。感性認識使人們獲得足夠豐富和合乎實際的感性經驗材料,再“經過思考作用,將豐富的感覺材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作功夫,造成概念和理論的系統,”[11]從而實現由感性認識到理性認識的飛躍。感性材料是思考和分析的對象,是形成概念、理論、模型的基礎。因此,在搜集經驗材料時,要做到心中有數,即“對情況和問題一定要注意到它們的數量方面,要有基本的數量分析?！盵12]作為思想政治教育理論研究的工作者,在進行文獻研究、觀察、調查、實驗等研究工作時,要注意搜集有關量的材料。在進行這種調查工作時,可以利用數理統計和電子計算機作為工具。思想政治教育理論的研究,從廣義上講,屬于社會科學研究的范疇,理應學習和采用定性與定量相結合的原則。例如,可以把思想政治教育涉及到的教學效果、教育對象的特點等問題設計成調查問卷,然后通過計算機,用數學模型統計出相關量的指數后再進行定性分析等。分析的結果有益于進一步解決思想政治教育工作的導向性、針對性和實效性問題。
參考文獻
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思想政治教育理論范文2
論文摘要：在接受問題視域下，接受美學理論對思想政治教育具有重要的借鑒作用。把期待視野、審美經驗、讀者參與和第二文本等接受美學理論的概念引入思想政治教育，將意味著一種思路的轉換，即在思想政治教育中將關注的視角由教育者轉向受教育者，由教育轉向接受，從灌輸論轉向接受論，從而增強思想政治教育的接受效果，達到預期的教育目標。
接受美學，亦稱“接受反映文論”，是興起于20世紀60年代末的一個美學理論派別。其創始人是聯邦德國康士坦茨大學教授姚斯和伊瑟爾。作為文學理論的一個流派，接受美學使西方文論由“文本中心論”轉向“讀者中心論”，將文學研究的重點由文學作品本身轉移到讀者的接受上，是以讀者研究、接受研究為著力點的獨立的理論體系。接受美學認為，文學作品注定是為讀者創造的，讀者是文學活動的能動主體，如果沒有讀者的能動接受，文學作品將毫無意義。換言之，文學作品的意義和價值只有在讀者的閱讀和接受過程中才能得以體現和印證。
從接受問題的角度看，接受美學所關注的讀者接受和思想政治教育的受教育者接受是兩個類似的概念，具有相通性。將接受美學的接受理論觀點運用到思想政治教育實踐中，既轉換了思想政治教育工作的思路，拓寬了思想政治教育的視野，又把一些新的教育方法引入思想政治教育工作中，對提高思想政治教育工作的針對性和實效性將不無禆益。
一、思想政治教育借鑒接受美學理論的必要性和可能性
在接受問題的視域下，思想政治教育對接受美學理論的借鑒有其必要性和可能性。
1.思想政治教育借鑒接受美學的必要性
(1)有利于素質教育的全面推進接受美學理論認為，美育的根本任務是提高人們對美、社會美和美的鑒別、欣賞和創造能力，陶冶人們的思想情操，提高人們的生活情趣，使人們在思想感情上全面健康地成長。美育能使受教育者心甘情愿地去接受美的教育，在不知不覺中受到美的熏陶，在潛移默化中培養出高尚的審美情操，獲得精神的滿足與愉悅。美育的這些獨特性，使之在素質教育中有著不可替代的作用，是全面推進素質教育的重要組成部分。然而，在思想政治教育工作中，一直以來美育并沒有引起足夠的重視。
(2)有利于“以人為本”教育教學觀的牢固樹立“以人為本”是教育的價值取向，也是其基本的教育觀念。堅持“以人為本”教育教學觀是思想政治教育工作的必然要求。接受美學強調研究讀者的重要性，確定讀者的中心地位，認為讀者之所以重要，就在于“讀者絕不是被動的接受，也不能陷于情感的束縛(被感動)，而要靠自我的自由使作品復蘇。讀者的自由一旦受到損害，就不能生成美的對象，作品就不能得到實現，獲得現實的生命”[1]。目前，我國思想政治教育的主導模式是“灌輸法”，此種教育方法過分強調施教者的主體性，而忽略了接受者的主體性。通過對接受美學理論的借鑒，“以人為本”的教育理念可以在思想政治教育實踐中得到大力貫徹和實施。
(3)有利于思想政治教育教學效果的提高接受美學理論認為，在文學作品活動中，文本的傳播和接受效果的好壞，重點取決于讀者而不是作者。也即是說，接受者的接受是最本質的，是它賦予了文學作品生命。因此，評價思想政治教育的效果不應以施教者施教的方式方法為重點，而應以接受主體的接受狀態為重點，將接受主體的接受效果作為思想政治教育質量與有效性的“試金石”。
2.思想政治教育借鑒接受美學的可能性
(1)思想政治教育與接受美學在接受活動方面有許多相似之處接受美學理論認為，整個接受活動是由作者、接受主體、接受客體、接受媒介和接受環境等組成的。思想政治教育的接受活動與其相比有很多相似之處，作者相當于教師，接受主體相當于學生，接受客體相當于教科書，接受媒介相當于教學方式或方法，接受環境相當于教育環境。接受美學理論對接受主體的高度關注以及該理論的深入研究，為思想政治教育進一步探討接受主體的接受問題提供了基本依據和方法論基礎，使得在思想政治教育過程中能夠借鑒接受美學理論，進而推進思想政治教育改革與的步伐，提高思想政治教育的有效性。
(2)思想政治教育的接受活動本身具有獨特之處思想政治教育中的接受與接受美學中的接受雖然有共同之處，但也有自己的特點。從接受美學理論角度來看，對精神客體的接受活動可分為兩種：一是對科學認識成果的接受，如對科學命題、科學概念、科學知識、科學理論等的接受；二是對價值認識成果的接受，如對善惡、美丑、好壞等價值觀念、價值準則、價值導向的接受。從根本上說，思想政治教育主要是后者，即價值認識方面的接受，其目的主要是使接受主體樹立起一定的世界觀、人生觀、價值觀，形成某種理想和信念。思想政治教育中的接受是關于思想政治信息的接受問題，這些信息與其他學科的信息有不同之處：一方面，它們不具有通常人們所認為的那種直接實用價值；另一方面，它們卻具有鮮明的階級性和社會政治傾向性，因而相對來說，這些信息的接受有更大的難度。因此，不能簡單地直接套用接受美學理論，而是要借鑒其基本觀點和方法，來進行具體的研究和應用。
二、思想政治教育借鑒接受美學理論的路徑
加強受教育者的接受研究是新形勢下提高思想政治教育成效和促進思想政治教育科學化的一個重要方面。解決了接受問題，也就把握了思想政治教育的關鍵環節。為此，思想政治教育應從以下幾方面借鑒接受美學理論。
1.借鑒“期待視野”以促進“視野融合”
“期待視野”是接受美學理論家姚斯美學理論中的一個重要概念，“是指文學接受活動中，讀者原先各種經驗、趣味、素養、理想等綜合形成的對文學作品的一種欣賞要求和欣賞水平，在具體閱讀中，表現為一種潛在的審美期待?！盵2]期待視野包括人的思想觀念、道德情操、審美趣味、直覺能力和接受水平等，會因人而異，因時代的發展而不斷變化。所以，讀者和作品的“視野融合”成為接受美學的一條重要原則。
思想政治教育理論范文3
關鍵詞 知覺理論 思想政治教育 作用
中圖分類號：G461 文獻標識碼：A
知覺理論屬于心理學范疇，是指人類是有系統地對環境信息加以選擇和抽象概括。而心理學與思想政治教育既存在一定差別又有著緊密聯系，二者是辯證統一的。要利用心理學中的知覺理論促進思想政治教育工作的有效進行，就必須要明白二者的聯系，了解知覺理論的分類、特征以及知覺中出現的偏差等內容，整體把握，在思想政治教育工作的實踐中予以綜合運用。
一、知覺與思想政治教育的關系
“思想政治教育是指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀念、道德規范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動。”豍思想政治教育工作的對象是人，是一個個不僅有著自然屬性，而且有著社會屬性的復雜個體。正是人的復雜性，決定了思想政治教育工作的難度。而一定社會發展的要求同人們實際的思想政治品德水平必然存在著矛盾，這是思想政治教育領域的特殊矛盾，也是思想政治教育存在之必要性的體現。要想人的思想觀念、政治觀點、道德品質達到社會群體的要求，就不能僅僅依靠《思想政治教育學》這一門學科體系，還要吸收其他學科的理論精華，對人這一教育對象有更全面的認識，對教育工作不斷地改進。像《思想政治教育心理學》一樣，將思想政治教育與其他學科理論相結合將成為思想政治教育研究的一個重要方向。
“知覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的各個部分和屬性的整體反應?！必Q知覺建立在感覺基礎之上，是對感覺信息整合后的反應。感覺和知覺是人對客觀世界認識的初級階段，是人們認識世界的開端，也是記憶、思維、想象、意志等復雜心理活動的基礎。
思想政治教育要達到理想效果，就必須要使受教育者記住教育內容，進行思維、想象的加工，并對所引導的思想觀念、政治觀念和道德規范形成堅定的意志。而這一切，都離不開知覺的前提，正確合理地運用知覺理論，對思想政治教育的發展有著不可替代的作用。由此可見，知覺理論與思想政治教育是密不可分的，充分合理地將知覺理論應用于思想政治教育之中，將更大地發揮思想政治教育的作用。
二、明確知覺的基本分類，進行綜合教育
欲用之，必先知之，發揮知覺理論在思想政治教育中的作用的前提是先要了解知覺理論。首先在知覺的分類上，知覺過程是一個復雜的機能系統，可以細分為不同的種類。一般地，按照知覺過程中某種感官所作的主要作用分類，可分為聽覺、視覺、動覺、視—聽覺等；按知覺的對象分類，可分為空間知覺、時間知覺和運動知覺等等；按知覺映象是否符合實際，可分為正確知覺和錯覺；按知覺是否有目的、有意識，可分為無意知覺、注意和觀察。
對知覺的分類不只是便于對其進行認識和研究，同時也為更好地利用知覺提供了便利。教育者要明確不同類別的知覺，綜合予以利用。例如在進行思想政治教育的時候不但要用講話來調動受教育者的聽覺，還要把重點板書出來，通過不同的動作、手勢，更可以通過多媒體等先進媒介把受教育者的視覺、動覺等充分調動起來，使受教育者的多種知覺能夠聯動發揮作用，達到最佳效果。對于錯覺，要正確認識，合理利用，既要注意在學習和工作中不要被時間錯覺、空間錯覺等各種錯覺欺騙，也要利用它們的特性為生活和實踐服務。同時，“教育者要適當地運用活動、變化的刺激引起教育對象的無意注意，使教育對象在潛移默化中接受教學內容?！必R當然，更重要的是要培養受教育者的有意注意，通過有意識的影響將其培養成為符合國家和社會要求的合格公民。
進行教育工作要求教育者在分類認識知覺的基礎上，合理規避負面影響，取得正面效果?？傊?，明確知覺的基本分類，并將不同類別的知覺綜合、立體運用對思想政治教育工作大有裨益。
三、熟悉知覺的基本特征，進行有效教育
一個事物之所以不同于其他事物，是因為有著自己的特質，知覺作為人認識客觀世界的一個階段，有著它的基本特征。人的知覺過程是一個有組織、有規律的心理活動過程，表現為知覺的整體性、選擇性、理解性和恒常性等特征，它們保證了人對客觀事物的有效認識。
1、知覺的整體性與感覺不同，在知覺過程中，人們不是孤立地反映刺激物的個別特性和屬性，而是多個個別屬性的有機綜合，反映事物的整體和關系。應用到思想政治教育中，它就要求思想政治教育理論、內容、方法、環境、目標等各個方面要形成完整的體系。人在認知事物的時候，總是會把感覺到的許多片面信息綜合起來，從而能夠整體地把握該事物，這就體現了知覺的整體性。所以要達到教育的效果，就不能只是片面地教授一些內容，而應該首先明確思想政治教育的目標，并對思想政治教育有較為整體的研究和把握，了解思想政治教育的環境和對象，確定思想政治教育的內容，制定思想政治教育的機制、原則和方法，反饋思想政治教育的效果等等。同時，在內容、方法等具體方面也應該是一個系統的、全面的，這是思想政治教育促進教育對象多方面全面發展，最終達到教育目標的客觀要求。
2、知覺的選擇性是指人們在某一具體時刻只是以對象的部分特征作為知覺的內容。因此反應到思想政治教育上，就要求教育內容要有重點。人在認知事物的時候并不是對所有的知覺對象都進行加工，而是有選擇地進行，那些特點鮮明、有意義又容易記憶的刺激物更容易成為知覺對象，而其他部分則成為知覺背景。然而在思想政治教育的實踐中，很多教育者認為這也好，那也好，對所有內容都平等對待，毫無差別地拋給受教育者，結果就像“文似看山不喜平”一樣，毫無波瀾的內容使受教育者感覺味同嚼蠟，反而沒有取得應有的效果。所以思想政治教育工作內容一定要有輕有重，挑選出核心的、本質的內容，使這部分內容更生動、更鮮明，更容易成為受教育者的知覺對象，努力達到預期的教育效果。
3、知覺的理解性要求思想政治教育要有適當引導?！爸X的理解性是指人以知識經驗為基礎對感知的事物進行加工處理，并用語詞加以概括且賦予其意義的加工過程。知覺理解性主要受到個人的知識經驗、言語指導、實踐活動以及個人興趣愛好等多種因素的影響?！必S每個人的知識經驗、實踐活動以及個人興趣愛好是不盡相同的，因此對思想政治教育內容的理解肯定也不一樣，效果必定參差不齊。但教育者可以通過傳授自身經驗和培養受教育者興趣愛好等方式把受教育者導向教育目標。在言語指導方面更是可以大有作為，要講究語言藝術和感情的投入，對不同的受眾用不同的措辭，語言要有趣味，使人家愿意聽，還要通俗，讓人家聽得懂。而且應該投入感情，因為良好的感情基礎是取得有效溝通的關鍵。溝通順暢了才能加強受教育者對教育內容的理解，因此選擇合適載體、恰當方式來引導教育對象的理解對思想政治教育工作的效果十分重要。
4、知覺的恒常性要求思想政治教育者要及早進行教育工作。知覺的恒常性意味著人的知覺映象在一定范圍內不隨知覺條件的改變而保持相對的穩定性，一旦形成某種認知，則具有恒常性而輕易不會改變。所以思想政治教育要也要從娃娃抓起，從小以適當的教育方式，精心打造生動活潑的教育內容，在孩子心中種下正確思想觀念、政治觀念、道德規范的種子，這樣的認識才更加牢固，這樣的意志才更加堅定。對兒童思想政治教育的放松，就是給其他不良思想創造機會，必將為以后的工作帶來更大困難。
四、了解知覺的幾種偏差，進行規范教育
“在現實生活中，由于人們往往受主客觀條件的限制和影響，從而造成對人的認知的偏差，乃至作出錯誤的判斷和評價。了解偏差種類和產生的原因，對我們在思政教育過程中全面地認識對象是有重要的實際意義的?！必T常見的認知偏差有首因效應、暈輪效應、刻板效應和近因效應等。
首因效應即第一印象，指當人與人接觸進行認知的時候，首先被反應的信息，對于形成人的印象起著強烈的作用，對人的影響最大；暈輪效應是指對人的某些品質、特征形成某種印象后，據此推論這個人的其他方面的品質和特征。是以偏概全、以點帶面的不客觀反應；刻板效應是指對社會上的各類人群所持有的固定的看法；近因效應是指最近獲得的有關熟人的信息給人留下的深刻印象和強烈影響。
人與人的交往是相互的，在思想政治教育過程中，教育者和受教育者產生認知偏差也是相互的。所以要求思想政治教育者在教育的過程中既要保持自身盡量不對受教育者產生首因效應、暈輪效應、刻板效應和近因效應等認知偏差，平等、合理、全面、實事求是地了解受教育者，有針對性地實施規范教育。同時，又要明白受教育者認知偏差的存在，避免受教育者對思想政治教育的內容產生認知偏差，并且適當利用偏差的存在使思想政治教育取得更好地效果。人難免會產生知覺偏差，我們只有正視知覺偏差的存在，并且進一步了解它，甚而掌握它，對它進行合理利用，才能更加有效地促進思想政治工作的開展。
五、結語
“黨的思想政治工作是經濟工作和其他一切工作的生命線，是團結全黨和全國各族人民實現黨和國家各項任務的中心環節，是我們黨和社會主義國家的重要政治優勢。”豒要做好思想政治教育工作，必須合理運用一切先進的理論、方法?！霸趶V泛的實踐領域中，實踐主體都要符合人的知覺規律。我們在思政教育中要增強其針對性和實效性，同樣必須遵循知覺規律，才能從微觀上把握對象的個性心理以及產生某一思想的條件、具體情境等?！必V宏觀上有正確的思想政治教育方法、理論體系，微觀上把握個體的心里特征，對受教育者進行全面、立體的引導，才能最終實現受教育者由“他律階段”走向“自律階段”，實現受教育者主體性的覺醒，把形成一定社會要求的思想觀念、政治觀念、道德規范與自身的理想目標相結合，把實現這種要求與實現自我價值相結合。如此，思想政治教育工作才不致淪為一種對個體的約束和折磨，走向個體的反面。當思想政治教育利用合理方式方法，不斷改進完善教育內容，使受教育者把思想政治教育的目標當作自身的追求，那么，思想政治教育必然是生機勃勃的事業，也必然給社會注入充足的活力，推動社會不斷進步，蓬勃發展。
（作者：武漢大學學院2010級本科在讀，研究方向：思想政治教育）
注釋：
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思想政治教育理論范文4
【關鍵詞】灌輸理論 思想政治 創新發展 可行性分析
【中圖分類號】G711 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）07-0072-01
思想政治教育中的灌輸教育長期以來都被我國作為基本的教育模式，在歷史上也具有了較高的成效。但是在當代的發展中，這種方式越來越體現出其不足之處。其主要就是信息技術和網絡技術給傳統的灌輸模式帶來了較大的沖擊，越來越多的教育者開始提倡素質教育，并將精力放在新的教育模式中。但是，灌輸教育模式能夠應用很長一段時間，也是有一定優勢的，不能隨意的拋棄。本文正是基于此，探討新環境下灌輸理論在思想政治教育中的創新發展策略。
一、思想政治灌輸教育的內涵及特點
思想政治灌輸教育在不同的時代定義也不同，但總體上仍然分為狹義和廣義兩個方面的定義。狹義上的思想政治灌輸教育主要是指教育機構按照一定的教學目標，把教學內容以課堂授課等方式傳輸給學生，并轉化為學生本身的價值觀和行為規范。而廣義上的思想政治灌輸教育主要是指無產階級利用宣傳教育等方式，把政治觀念和理想傳播到廣大民眾，讓廣大民眾理解并認可這種觀點和理想，并將其轉化為廣大民眾的行為規范，達到社會和諧與發展。
思想政治灌輸教育的特點主要有兩個方面。第一，動態性。灌輸教育的發展本身就是一個動態的過程，是以受教育者為核心的教育。目前思想政治教育效果不理想的重要原因就是忽視了動態性，不能在信息時代和多媒體時代中完善灌輸教育，將時代元素融入教育過程。第二，系統性。在我國各個時期，思想政治教育的灌輸模式都有較強的系統性，同時灌輸模式能夠將教育體系中各個板塊有機的結合在一起，使其教育工作有條不紊的進行。
二、思想政治教育中灌輸模式創新發展的可行性
（一）灌輸模式本身比較完整
在思想政治教育中，灌輸教育主要是指滿足相應教學目標的基礎上，結合時代的發展規律和每個受眾本身的不同，形成一個系統性的教育體系，是一種理論與實踐高度結合的教育模式。在當前社會中，灌輸教育主要以社會主義核心價值觀念為主要的導向，并且還有“以人為本”、“因材施教”等各類先進的教育理念作為重要支撐，同時其內部的各個模塊之間聯系都比較緊密，是一個比較完善的教育模式。而在這種模式下進行創新發展只需要對教育模式本身進行一定的改良就能夠較好的滿足需求，不必創新太多內容，因此創新發展的難度會大大降低。
（二）灌輸模式創新發展的環境優良
馬克思認為，生活環境會隨著時間不斷變化，在物質決定意識的理念下，人的思想意識也會隨環境變化而改變。因此，環境本身對于個人的觀念形成就有較強的感染作用。灌輸教育能夠全面的對個人進行教育，利用手中可支配的教育資源創建出一個最適合受教育者的教育環境，是一種動態的教育過程。而對灌輸模式進行創新以后，教育環境必然會得到相應的革新。特別是創新的過程是結合時代特點的革新，因此創新后的教育環境一定會更適合受教育者，從而具有較強的可行性。
三、思想政治教育中灌輸模式的創新發展策略
（一）融入信息教育技術
在網絡技術不斷發展的今天，教育體系之所以會發生巨大變遷，最重要的就是互聯網帶來了較強的互動和溝通，體現出了教育的平等性和自由性。因此灌輸模式要想得到創新發展，也比如融入信息教育技術。目前適用性最好的技術就是對話互動式的網絡灌輸平臺和疏導系統模型。這些技術的詳細應用主要分為三步。第一，利用網絡環境搭建一個網絡平臺，比如BBS論壇、留言板等，創建一個網絡環境。第二，督促所有的黨政干部，受教育者和思想政治教師都加入到這個網絡平臺中，讓他們通過這個平臺進行互動。第三，教育者要明白平臺的建立僅僅是一種輔助手段，灌輸模式的最終任務還是教育而不是互動，互動交流是為了更好的教育。同時在平臺應用的過程中不免會出現一些不合的言論，這個時候要使用疏導系統進行必要的屏蔽，并糾正受教育者的思想誤區，避免受教育者出現思想污染。
（二）創新教育方法
傳統的灌輸模式強調說教式教育，但在新環境中，這種模式已經不再適用。但是新媒體環境中，人們的思想更加活躍，更容易受到其他不良思想的污染，因此必須要加強思想政治教育灌輸模式的力度。這個時候，教育者應該認識到當前受教育者都有較強的個體性，摒棄傳統的灌輸教育模式，轉而發掘受教育者的自覺學習能力，引導他們進行自主的反省、總結，通過分析自己的不足之處，從而在下一步的學習中糾正自己。簡單來說，就是不能使用以前的那種強制灌輸教育模式，而應該采用當下的引導灌輸教育模式。
（三）更新教育內容
傳統的思想政治灌輸教育效果之所以不理想，在很大原因上也是因為其灌輸內容與時展不協調。為了改變這一現狀，首先就應該不斷豐富灌輸教育的內容，在教育過程中多引用一些與時俱進的新成果，結合社會主義核心價值觀對灌輸內容進行精煉和總結，保證內容符合當下時代的特征和潮流。其次，還應該不斷的拓寬灌輸內容。優秀的人才應該是綜合素質都比較突出的人才，因此灌輸教育的內容在未來的發展中也應該進行相應的拓寬，不但要關注政治素質的提升，還應該注重培養教育受眾的技術素質和心理素質，保證其全面發展。最后，灌輸教育的內容必須要聯系實際，致力于解決實際生活中遇到的問題。在這之中，可以將一些社會熱點事件加入到教育體系中，通過探討這些熱點事件讓教育受眾能夠理性的分析各類社會問題。
四、結語
灌輸模式對于目前思想政治教育來說，依然是一個非常有效的方式，具有較強的可行性。灌輸模式之所以在當今教育體系中應用效果不明顯，歸根到底就是沒有與時展相結合。所以，灌輸模式的應用要融合當下發展非常迅速的信息技術，同時還要強調受眾的主體性和個體性，及時更新教育內容，從而使灌輸模式能夠跟上時代的潮流，更好的為思想政治教育服務。
參考文獻：
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思想政治教育理論范文5
關鍵詞：心理暗示；隱性思想政治教育；應用
心理暗示是一種普遍的社會心理現象，在學習生活中有積極的作用。改革開放以來，我國社會環境急劇變化，使高校傳統的集中統一的顯性教育方法受到了前所未有的挑戰，其教育的實效性明顯弱化，這一現實迫使高校思想政治教育工作者進行了深刻的反思，而在改革以“思想政治理論教育課”教學為主的顯性教育的同時，也注意到隱性思想政治教育這一必然結果。
一、心理暗示
心理暗示是指人接受外界或他人的愿望、觀念、情緒、判斷、態度影響的心理特點。它是人或環境以非常自然的方式向個體發出信息，個體無意中接受這種信息，從而做出相應的反應的一種心理現象。
（一）分類
心理暗示根據劃分標準的不同，其分類也不同：從暗示來源的維度來劃分，心理暗示可分為自我暗示與他人暗示。自我暗示是指通過主觀想象某種特殊的人與事物的存在來進行自我刺激，達到改變行為和主觀經驗的目的暗示。他人暗示是指人接受外界或他人的愿望、觀念、情緒、判斷、態度影響的心理特點。從暗示的性質的維度來劃分，心理暗示可分為積極暗示和消極暗示。積極暗示是指使人增加力量、勇氣、信心，進而增進正確行為的過程及效果的暗示。消極暗示是指使人氣餒、抑郁，進而抑制正確行為的過程及效果的暗示。
（二）影響因素
心理暗示的發揮效果受一定條件的影響，結合羅德·拉斯韋爾的“5W”模式，將影響心理暗示的因素劃分為以下五個方面。
Who——暗示者在暗示的過程中，暗示者的權威性、影響力及人格魅力等因素直接影響心理暗示的作用效果。
What——暗示內容 在進行心理暗示的過程中，暗示者所采用的語言暗示或非語言暗示的暗示內容，也直接影響著心理暗示的作用效果。
Which——暗示情景 在進行心理暗示的過程中，周圍環境因素會對心理暗示產生直接的影響。
Whom——受暗示者 受暗示者是心理暗示的主要對象，其性格特點、心理狀態、獨立性及知識水平等因素直接影響心理暗示的作用效果。
With what effect——暗示效果 在進行心理暗示的過程中，暗示的反復性、進行暗示刺激的特殊性和新異性對暗示效果有重要的影響。
二、隱性思想政治教育的實施過程
隱性思想政治教育作為“隱性課程”理論在思想政治教育領域的延伸應用，是與顯性思想政治教育相對應的概念。隱性思想政治教育，是指在思想政治教育中自覺運用隱性課程理論，注重開發利用隱性思想政治教育資源，通過比較隱蔽的形式，使受教育者在無意識間獲得某種思想或經驗的教育方式。隱性思想政治教育的實施過程是圍繞教育目標的實現，對各教育要素的完善優化以及對教育活動運行程序的設計安排。一般來講，隱性思想政治教育的過程大致可按以下五個步驟進行（如圖 2.1所示）。
第一，規范教育者?；陔[性思想政治教育不是隨意進行的，而是經過教育者在實施教育之前，精心設計的教育目的和教育內容的。第二，設計教育內容。基于隱性思想政治教育把目的和內容潛隱起來，讓教育對象意識不到自己在接受外來的思想政治教育，進而在教育對象無反感和積極的參與中實現教育目的。第三，遴選教育載體。基于隱性思想政治教育載體的多樣性，隱性思想政治教育特別重視“教育載體”，強調教育者必須借助于特定的物質形態、制度形態或精神形態的教育載體將教育內容全方位地傳遞給受教育者。第四，預測教育效果。基于隱性思想政治教育的作用的方式主要是以受教育者的自身體驗完成，一旦形成就深入內心、效用持久。第五，完善教育體系?；陔[性思想政治教育的特點，不斷豐富和完善教育體系使之成為實施隱性思想政治教育施的不可忽視的環節。
圖 2.1 隱性思想政治教育實施過程
三、心理暗示理論在隱性思想政治教育中的應用
在隱性思想政治教育中應用心理暗示理論，不但有利于完善隱性思想政治教育的教育體系，豐富隱性思想政治教育的教育內容，而且可有效地提高隱性思想政治教育的教育效果，有利于加強教育者和受教育之間的雙向互動。
（一）強化自我暗示，塑造權威形象
在隱性思想政治教育中應用心理暗示的理論，教育者承擔著暗示者的角色。要充分發揮心理暗示的作用，暗示者必須具有一定的權威性。教育者要不斷強化自我暗示通過其主觀想象某種特殊的人與事物的存在來進行自我刺激，達到改變行為和主觀經驗的目的暗示。
（二）豐富非語言暗示，滲透隱性課程
隱性思想政治教育的教育內容是以一種隱蔽的、滲透式的方式展現在受教育者面前的。在隱性思想政治教育中應用心理暗示的理論，可有效地滲透“隱性課程”，用豐富非語言暗示的方法，提高滲透“隱性課程”的教育效果，從而提高隱性思想政治教育的效果。
（三）優化暗示情境，豐富教育載體
在隱性思想政治教育中應用心理暗示的理論，教育載體就是暗示者所創設的暗示情境，主要以課堂氛圍和校園環境為主。洛扎諾夫經過長時期的探索認為，人在清醒而放松的狀態下，可暗示性和有意識的判斷能力同時出現。在開展隱性思想政治教育時，可以創設一種輕松愉悅的課堂氛圍，可發揮心理暗示的最佳效果，從而提高隱性思想政治教育的教育效果。
（四）應用積極暗示，激發學習動機
在隱性思想政治教育中應用心理暗示的理論，受教育者就是承擔著受暗示者的角色。教育者在教育的過程中不應只注重知識的傳授和能力的提高，而且要提高受教育者的動機激發意識和手段。在隱性思想政治教育中應用心理暗示理論，這，有助于誘導受教育者的學習情緒，有助于培養受教育者的積極學習心態。
參考文獻：
1.劉曉芳.大學生隱性思想政治教育研究[J].當代青年研究.2006-04.
思想政治教育理論范文6
[關鍵詞]和諧理論 思想政治教育 原則
[中圖分類號] G641 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2013）16-0119-02
大學階段是年輕學子人生觀、世界觀、價值觀形成的時期，近年來，全社會都在加強文明創建工作，并由此開始了創建文明城市、文明單位、文明校園等系列活動。以和諧理念的視閾加強對大學生進行思想政治教育，對營造和諧美好的育人環境，培養社會主義事業的合格接班人具有重要意義。
一、和諧理論
和諧理念在中國已有兩千多年的歷史淵源，早在先秦諸子百家的思想中和諧理論就有所體現，如“和者，天之正也”，“禮之用，和為貴”，“天時不如地利，地利不如人和”。和諧理論經歷了數千年的歷史，已經不再是一個單一方面的理論，它已經滲透到具體的每個學科，經濟學、法學、教育學等領域。和諧理論是21世紀世界發展的新理念，和諧理論的發展是“經典作家所勾畫出的人類生存發展的美好圖景，也是指導社會實踐來改造和建設世界的目標”。也有學者把馬克思的和諧理論稱之為“人道”、“人本”，關注的是人本質“復歸”和兩大矛盾“真正的解決”思想。
二、當前大學思想政治教育工作中的錯位與失位
（一）大學生思想政治工作方法的缺失
回首大學生思想政治教育，一路之上，曲曲折折，艱難前行中質疑之聲時有回蕩，特別是思想政治教育內容的新穎性、方式方法的創造性、與時俱進的時代性、機制的創新性以及教育的成效等方面，常常面臨難于突破的困境而為世人所詬病。比如，有人認為，我國大學生的思想政治教育在社會轉型期的關鍵時期，表現為“乏力，失重，底氣不足，與生活實際脫節”，“停留在抽象概念的自我解析和傳統思想政治教育的自我維護”，而缺乏實效。有人認為，“作為社會主義教育重要內容和根本任務之一的思想政治教育正面臨許多新的難題，在多種因素的影響和制約下，其效果不盡如人意，無法適應社會發展和個體發展的需求”。用這樣的一個眼光來看待多年來的大學生思想政治教育工作，并不是要否定思想政治工作戰線上同行們多年的辛勤工作和努力的成果，而是為了更好地檢查過去思想政治工作的觀念、手段以及方法上的不足，甚至失誤，以便裨補和修正。
（二）大學生思想政治教育中對學生人文關懷的缺失
多年來，我們許多從事大學生思想政治教育的同志都有一個共同的感受，那就是我們的工作經常難以突破，有時是觀念上的，有時是方式方法上的，有時是內容上的。甚至，我們常常感到，大學生的思想政治工作陷入了困境，流于形式和走過場。應該講，當前的大學生思想政治教育確實普遍地存在以下問題：內容上偏重理想狀態的價值觀念的輸入，缺乏與社會實際接軌的教育；偏重于形而上的理念的教育，缺乏將大學生定位為合格社會公民的觀念教育。手段上過于強調影響受教育對象外部規則的使用，重視數據量化在評價機制中的作用，缺乏以人的全面發展、持續發展為準則的多樣化、靈活多變的衡量指標和評價體系。在觀念接受上強調外力的作用，在工作實踐中，則把“管理”置于首位，強調督促學生成長的外部法則的完善和實施，忽視或者輕視了“引導”、“示范”和“參與”等以人為本觀念的作用。
（三）大學生思想政治工作和大學生心理健康教育不相適應
心理健康狀況如何，直接影響和關系著大學生能否順利完成學業，成為一個人格健全、全面發展的現代化建設者。近年來，經歷了金融危機洗禮的大學生由于多元化社會價值觀念的沖擊而引起巨大的和思想困惑、人際關系緊張引發的尷尬處境、就業壓力加劇帶來的思想負擔、大量貧困農村學生自身攜帶的自卑感等由此引發的精神壓力和心理問題日趨增多。從一定層面上看，人們只有處在和諧健康的心理狀態下，才能從主觀上積極地接受教育。心理素質是可以不斷培養和提高的，心理問題需進行耐心的心理疏通和心理引導來加以解決。但在實際工作中，學生的心理狀況卻往往容易被忽視，導致思想政治教育脫離受教育者當時的心理狀況，其教育效果自然收效不大。
三、和諧理論為大學生思想政治教育提供了新的視界
黨的十六屆三中全會提出了以人為本，全面、協調、可持續發展的科學發展觀，并以此為指導構建社會主義和諧社會。因此，“和諧”首先要以人為本，激發人的積極性，協調各種利益關系，化解各種復雜矛盾，把最大限度地滿足廣大人民群眾的根本利益作為一切工作的出發點和歸宿?！昂椭C”理念就是基于此的精神指向和追求。以它來觀照大學生思想政治工作，必然會出現全新的景觀。可以說，在過去的思想政治教育工作實踐中，盡管我們也強調關心教育對象的全面發展，但從來沒有提高到像今天這樣的原則高度。將和諧理念引入指導大學的思想政治工作，有利于尋找到一條有別于過去的思想政治工作路徑，打開思想政治工作的全新視界。
但是，以和諧理念來指導大學生的思想政治教育，必須在兩個方面形成認識，那就是：首先，校園和諧是社會和諧的重要構成，大學生思想政治工作必須在和諧社會的構建中發揮重要作用；其次，大學生是未來中國和民族發展的中堅力量，是構建和諧社會的因素，大學生的和諧精神培養任重道遠。只有具備了這樣的認識，才能將和諧精神與大學生思想政治工作的結合放到應有的重要地位并有可能落到實處。
四、和諧理論視閾下大學生思想政治工作實踐的新原則
用和諧理念的視角審視當今大學生思想政治教育與現實脫節、效果不佳的現狀，我們認為要把握好以下基本原則。
（一）堅持人的和諧發展原則
衡量個體是否實現了和諧發展，達到全面發展和科學發展，主要是看個體發展的全面性、協調性和可持續性。大學生的信念、能力、心理等這些構成個人綜合素質的重要因素要在和諧理念的指導下得到有效的培養和調適，加強學生動手能力和獨立思考能力的培養，把知識轉化為實際應用的素質，激發個體素質的充分、均衡、全面地發展，并為以后的發展積聚潛力，使他們達到個體內部的和諧發展。實現個體的和諧發展，離不開個體與整體間的和諧。高校的思想政治教育中，群體的正面示范作用、群體對個體的積極影響作用不能被忽視，同時，也要讓教育對象深切體會到自己對于群體的作用。在這種關系中，學生的協作精神和“和合”理想要得到大力培養和鼓勵。而大學生的思想政治素質中，這種精神也是迫切需要的。
（二）堅持教育創新的原則
在教育觀念上，要始終確立一種思想，和諧社會的構建離不開和諧精神的培養，大學生思想政治教育要立足大學生的全面發展，立足每一個大學生的智力、體力、能力、心理等方面的充分、自由和協調發展，而不是片面地以某些方面的發展指標衡量教育效果。在內容上，要始終緊扣我國高等教育的培養目標，圍繞社會主義核心價值體系的培養、愛國主義教育以及公民基本道德建設這些教育內容，與時俱進，不斷把關乎國情、世情的最新思想成果和理論成果納入思想政治教育的框架。在形式與手段上，要敢于創新，勇于創新，理論熏陶和豐富多彩的社會實踐活動相結合，傳統傳媒與高科技時代新穎傳媒技術相結合，主動拓寬傳播方式方法的領域和手段，賦予多年來始終難脫枯燥的思想政治教育課以新鮮的形式和活潑靈動的個性。
（三）堅持以和諧的環境育人原則
和諧美好的環境在塑造人格、培養性情方面是極為重要的。和諧的育人環境至少包括三個層面上的內容：一是校園美好景觀環境，它與大學濃厚的文化氛圍相和諧。二是在校園中倡導和營造公平、公開和誠信的風氣，它與大學育人目標的價值指向相和諧。三是大學校園周邊的安定、安靜的辦學環境，它是大學生認識社會的窗口。多年來，在環境影響方面，高校的思想政治教育的反作用力主要源于此三個方面。特別是在今天的人才市場化、教育市場化的條件下，環境美好、社會純凈以及教育公平、競爭公平、發展公平、就業公平、校務公開、辦學透明的實現，將直接造就良好和諧的育人氛圍、育人環境。否則，校園和諧、社會和諧必將受到傷害，思想政治教育將不可避免地落入假、大、空的境地，顯得蒼白無力。
用和諧理念審視和指導今天的大學思想政治工作，體現了教育者對教育價值的深切體悟，適應了當今中國著力構建和諧社會的要求，確實是擺脫大學思想政教育尷尬的新探索，體現了明顯的時代感及理論與實踐的價值。
[ 參 考 文 獻 ]
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