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媒介素養教育的意義范文1
引言
媒介素養是指人們獲取、分析、評價和傳播各種媒介信息的能力以及使用各種媒介信息服務于個人的工作和生活的能力。媒介素養教育，就是對人們接觸媒體、理解媒體和使用媒體時應當具備的知識和能力素養的一種培養和教育。在青年軍人中開展媒介素養教育，目的是教育青年軍人要有很強的媒介素養意識和正確使用和有效利用各種媒介。
一、加強青年軍人媒介素養教育的時代意義
1、媒介素養教育是信息社會的時代要求
在信息化不斷發展的今天，大眾傳播媒介已成為人們了解國內外大事的主要渠道。大眾傳媒重新塑造著人們的生活方式和人們看待世界的方式，人們對世界的認識直接來自于大量媒介信息的引導，人們對外界環境所作判斷的正確與否，也直接受制于媒介對這個世界反映的客觀度和準確度，即使在管理嚴格、紀律嚴明的軍營中也不例外。
大眾傳媒的信息傳播與休閑娛樂功能也已成為當代人日常經驗的重要組成部分，是置身軍營的官兵接觸和感知外界社會環境的主要途徑之一，很大程度上成為官兵建構自身思想素質和政治理想的重要影響源。當前，我國傳媒在產業化、數字化浪潮的推動下，日益深入和普遍地滲透到人們的社會生活，當然也包括軍營生活。
2、媒介素養教育是筑牢思想防線的有效手段
在國家安全面臨新挑戰、軍隊建設轉向新戰略的二十一世紀，我國十分重視信息的對抗與掌控。但是不能不承認，我國目前對衛星電視、越洋廣播、互聯網絡的控制和屏蔽能力還很弱，與西方國家之間亦存在著出入境信息流量的逆差，形成事實上的西強東弱的局面。在堅持對外開放的國家戰略中，西方的新聞媒介、文化產品日益滲透并深入到人們日常生活。通過各種新型信息媒介，更影響著具有強烈求知欲和好奇心、容易接受新事物的青年軍人群體。
應對這種形勢，我們可以采取兩種主要措施，一是對媒介信息進行有效管理，在全球開放的輿論環境下建設好具有中國特色的社會主義輿論陣地，二是在青年人、特別是軍人的思想意識中建立一種強有力的“防御機制”，使他們有能力識破某些信息的“溫柔外衣”下包藏的禍心，并能主動以現代信息技術手段傳播我們自己的聲音。
3、媒介素養教育是培養踐行當代軍人核心價值觀的主要途徑
在我軍建設八十多年的歷程中，新聞宣傳和文化建設在傳播國防知識、樹立軍隊和軍人形象、宣傳國防政策、培育戰斗精神、鼓舞全民國防意識起到了極為重要的作用。上世紀的《誰是最可愛的人》、《高山下的花環》、《凱旋在子夜》等文學、影視作品謳歌了時代英雄、造就了一代精神和時尚，對提升國防力量、樹立國家形象和威望、喚起青年的社會責任感起了極大的推動作用。改革開放以后，在經濟大潮中，與軍事和軍人有關的新聞、專題以及文藝作品仍然受到社會和年輕人的歡迎，軍人仍是年輕人心中的偶像和英雄。因此說，在二十一世紀，大眾傳媒以無處不在的影響力給軍事信息傳播提供了新舞臺和新挑戰，同樣，也為我們運用大眾傳播媒介，建設先進的社會主義文化，宣傳當代軍人核心價值觀，塑造新一代軍人，提供了歷史性契機。
; 4、媒介素養教育是提高當代軍人自我教育能力的基本保證
教育心理學告訴我們，學習是通過主體對知識、信息的內化，進而改變其認知、態度和情感的過程。思想政治教育解決了理想信念的確立，而媒介素養教育則能夠確保青年軍人在媒介信息海洋中的理性和清醒，有效地利用有用信息、摒棄垃圾信息、抵御敵對信息、傳播正義信息。
媒介素養教育產生于大眾傳媒時代對傳媒經驗理性認知的需求，是當代人面對日益強大的傳媒力量而采取的一種自我保護和防范措施，希望通過這種方式達成自身與現實環境以及傳媒營造的擬態環境三者的協調共存。因而，從根本上說，媒介素養教育是一種素質教育，在性質上不同于部隊針對各種主題或形勢的要求而進行的經常性思想政治教育，相比較而言，媒介素養教育側重于受教育之后一個知識盲區的填補，一種新的認知能力的獲得，一種好的思維習慣的養成。
二、對青年軍人實施媒介素養教育的方法與途徑
開展媒介素養教育的主要途徑
抑制媒介不良影響的措施主要分為兩個層面，一是加強對傳媒的管理力度，禁堵不健康內容登堂入室，進入大眾傳播渠道；二是在受眾中間普及媒介素養教育，讓更多的受眾擁有現代社會一項重要的生存本領-媒介素養，成為積極的媒介信息操控者。筆者認為，在青年軍人中開展媒介素養教育，可以從以下幾個方面入手：
（一）提高思想認識，把青年軍人媒介素養教育放到重要位置
加強對媒介素養教育的宣傳和推廣，整合、利用各種媒介素養教育和學習資源。筆者認為，在青年軍人中開展媒介素質教育的途徑很多，不一定要設置專署機構，重要的是提高對媒介素養教育重要性的科學認識，并將之結合到軍事教育理念中，將具體工作融合到部隊的日常教育中去，拓展政治思想教育的內涵，豐富教育的內容和形式，創新教育的方法手段，分析青年軍人的特點，加強教育的針對性。
（二）更新教育內容，建立結構合理、訓教一致的培養體系
相關部門和機構必須加強方法、策略的研究，制訂相應政策，形成具有軍隊特色的媒介素質教育體系，普及運用已有的研究成果。軍事院校教育是我軍人才培養的主渠道，軍校畢業生是我軍人才隊伍的中堅力量。開展媒介素養教育，首先要從軍校學員的培養抓起。一些院校、科研機構在新聞傳媒以及心理戰、輿論戰理論與戰法研究等方面已經有了深厚的科研和教學積累。隨著信息時代的來臨，應該盡快使這些資源能很好地利用起來，建立具有軍校教育特色的媒介素養教育模式，開發相關的教材以及其他教學資源。
（三）優化培養環境，營造媒介素養培養的良好氛圍
在加強媒介知識普及的基礎之上，在院校、部隊的文化建設、日常生活中營造健康、科學的媒介信息環境。利用校園和部隊營區網絡資源，讓基層官兵參與到媒介信息的制作和活動中。目前，隨著部隊信息化建設的深入，部隊官兵的信息能力有了飛速的進步，不僅部隊的軍事工作、日常管理工作等都可以借助計算機或網絡來進行，局域網也給廣大官兵提供了大量的新聞、生活和娛樂信息。網絡媒體與傳統媒體相比，信息傳播者和受眾的身份變得模糊，瀏覽信息的人同時也可以信息、參與網上討論等等。
結束語
隨著全球化、信息化時代的到來和我國經濟建設的不斷發展，青年軍人正處于日益復雜的大眾傳播媒介環境，能夠在各種復雜局面面前保持軍人本色、保持清醒的頭腦、抵制各種侵蝕和誘惑，是新世紀對軍人提出的新考驗，也是始終堅持黨對軍隊絕對領導的重要基礎。通過在青年軍人中開展媒介素養教育，讓他們了
解新聞傳播的基本知識和規律，學會正確分析和判斷信息真偽、識別正確與錯誤、有效地利用信息為學習和工作服務，樹立信息安全意識、掌握信息安全技術，是全面提升部隊綜合戰斗力的重要思想保證和技術支撐。
參考文獻：
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媒介素養教育的意義范文2
關鍵詞：移動學習 青少年 媒介素養教育
1 新媒體環境下青少年的媒介素養及其教育現狀
媒介素養，指的是在我們接觸現代媒體時，具有的對其信息進行選擇、理解、質疑、評估、創造和生產的思辨、反應能力。在媒介素養教育這種教育方式的指導下，讓人們能夠更好地理解大眾傳媒，并且能夠建設性的使用這些資源，主要目的就是讓人們具備健康的媒介批判能力，進而在媒介資源的協助下實現自我的完善，為社會發展做出貢獻。媒介素養教育的主體對象是中小學生，他們是未來社會的公民，然而在系統化、常規性的教育中卻少有媒介素養的課程。
我國當前的媒介教育以單一媒體為主，信息技術課程是我國中小學教育改革傳媒化進程的主要形式。早在1987年代，我國一些兒童電影工作者發起“電影課實驗”。實驗對象主要是小學生和幼兒園的小朋友，截止2007年，全國范圍內的26個省市自治區的325所中小學和幼兒園相繼進行了這一實驗，其中超過600000的青少年學生享受了快樂電影教育，其中涉及到了超過240000部的優秀電影，他們分別出品于112年來的30多個國家。西安市第四十八中學的“電影課實驗”實施情況是：每學期組織全校師生觀看勵志電影兩部，深受學生歡迎。我國的“電影課實驗”在促進媒介教育的舉措中，有了更進一步的發展，取得了相當可觀的成就。
總之，我國青少年媒介教育整體現狀如下：城市青少年媒介素養較高、媒介素養教育機會多，但農村青少年接觸媒介的機會遠遠少于城市青少年，其接受的媒介素養教育更是少之有少，城市和農村的媒介分布產生嚴重的不均等現象，影響青少年的媒介素養教育；青少年對新媒體感興趣，大部分擁有手機，會上網聊天搜索信息等，但對于新媒體的利用上僅停留在娛樂上，沒有充分利用網絡的全面性，對信媒介的運用上存在嚴重的片面性；整體來看，青少年的媒介素養教育重視不夠。我們國家整體上缺乏對青少年媒介素養教育的重視程度，忽視媒介對青少年健康成長發展的影響。
由此，移動學習無疑是提高青少年媒介素養的一個重要策略。
2 移動學習的概念及其特征
移動計算技術(mobile computing)的快速繁榮，移動學習(m-learning)作為一種全新的學習模式得到廣泛應用。從技術角度看，移動學習通過IA設備能夠進行數字化學習，這些IA設備包括Palms、數字蜂窩電話或較為普遍使用的無線設備（如手機、PDA、筆記本電腦等）等。移動學習指的是運用移動計算設備進行的學習，這種學習方式突破了時間地點的局限，這種移動計算設備一定要提供給學生學習內容，同時能夠讓師生間進行雙向的交流。
移動學習具有如下特征：首先，移動學習，特殊之處就在于“移動”二字，除具有數字化學習特點外，還有其舉世無雙的“移動性”。即學習者不受時間、地點（如電腦桌或書桌前）的束縛進行各種方式的學習，以便更好的達到學習目的。無論是科研人員、教師，還是經理、公司職員，學習的主體都是移動的。比如，在對陜西省第四十八中學生的采訪中，就有同學表示，現在在學習當中，當碰到不懂的問題，或疑惑的知識點時，他們慢慢的傾向于利用手機在互聯網上進行搜索，方便快捷，實用性強。其次，節省時間，學習效率高。當今社會，伴隨著經濟快速發展，人們的生活節奏不斷加快，無論是生活，還是學習，都進入了“快餐化時代”。而移動學習，為學習者節省了不少時間。當我們在學習或在對知識的運用中，需要盡快補充知識庫，不使工作或學習受阻時，移動學習，可以只憑一部可以連接上網的手機就幫學習者解決問題。不用花大量時間翻閱書籍，不用專門去找老師求教，不用找臺電腦。這不但節省時間，學習效率也高。再次，數字化學習是移動學習的基石，是對數字化學習的進一步深化，它和普通的學習不一樣。在實現方式上，移動學習依靠的是互聯網技術和移動計算技術，即移動互連技術；采用的是小型化的移動計算設備，能夠攜帶，設備體積小、比較輕，攜帶很方便；具有無線性(wireless)，即設備不用連線；具有移動性(mobility)，就是說使用者在移動時使用效果也不錯。通過對一些學者、技術人員的研究進行分析可知，目前支持移動學習的IA設備主要是指WAP蜂窩電話、PDA和混合設備。在科學技術的迅猛發展及其推動下，以當下的技術設備為基礎，將會有越來越多的優質新型設備產生，為移動學習提供更多的技術支持，使移動學習更加具有廣泛性。
3 “移動學習”在青少年媒介素養教育中的應用方式
移動學習憑借他的眾多優勢，必將給學習產業上注入新的力量，其應用領域將不斷擴展。此外，我們還要辯證的看待這個問題，它雖然有很多優勢但是它不是萬能，書本和課堂學習不會因為它的出現而消失，它作為其它學習方式的補充具有重要的意義。
媒介素養教育的意義范文3
關鍵詞： 中小學媒介素養教育 社會轉型發展 實施策略
伴隨新媒體時代的到來，“人—媒”關系發生更為深刻的變革。范龍在“主體間性”視域下提出“人媒交互與共生”的觀點，即認為“人與媒介，注定永遠處在一種作用與反作用的‘交互生成’的關系之中：人通過使用媒介而使媒介成為‘媒介’，媒介則通過被人使用而使人成為‘人’——人與媒介各自本質的獲取，是雙方彼此賦予的結果”[1]。這種“人媒交互與共生”是“人—媒”關系應追尋的理想境界。為了達到這種理想境界，培養媒介化社會中個體的媒介素養是極為必要的。特別是對于當前的中小學生而言，他們雖成長于媒介化社會，但由于心智發展尚不成熟，故對媒介的認識與使用極易出現偏差。因此，對中小學生進行媒介素養教育，不僅對他們適應當前的媒介化社會具有重要意義，更在于促使其成長為人性完整而豐富、超越時代、與“媒”共生的未來人。聯系我國實際，媒介素養教育的理念尚未普及，因而媒介素養教育的開展，學校較之于家庭、社區等更具現實的可行性。目前，我國關于中小學媒介素養教育研究的論文、專著等相繼出現。本文通過對近年來我國有關“中小學媒介素養教育”的研究文獻的梳理，旨在對這方面的研究作出簡要總結與評述。
一、研究背景
1.媒介素養教育研究有待完善
媒介素養，這一概念最早誕生于歐洲，至今國內外均未形成一個統一的定義。英國學者DavidBuckingham提出：“媒介素養指使用和解讀媒介信息所需要的知識，技巧和能力。”[2]我國學者張開認為：“媒介素養是人們通過教育手段應該掌握的一種體驗媒體、解構媒體、分析媒介訊息和制作媒介制品的技能和素養。”[3]媒介素養教育，即促使個體具備這種素養的教育，其在1997年由卜衛系統地介紹入我國。在這近二十年間，我國關于“媒介素養教育”的研究呈現出以下特點：第一，研究數量——伴隨媒介影響力的深入，相關研究整體上呈現出增長趨勢（如表1）；第二，研究內容——涉及概念界定、內容建構、施行原則、推行意義、問題反思、發展趨向等；第三，研究方法——既有理論思辨研究，又有實證調查研究；第四，研究思路——既有對國外相關理論的介紹，又有對本土化理論構建與實施的思考；第五，研究視域——教育學、傳播學、心理學等學科的研究初步體現跨學科視域的聚焦與融合；第六，研究對象——筆者通過整理2001年至今的460余篇關于“媒介素養教育”的期刊論文的主題，發現研究關注對象的多樣化（如表2），特別是對于學生受眾的研究，涵蓋了“學前兒童”、“中小學生”、“青少年”、“高中生”、“獨立學院學生”、“研究生”、“少數民族大學生”、“大學生”、“英語專業學生”、“高職學生”、“軍校學員”、“醫學院學生”、“公安院校學生”等眾多視角；第七，研究風格——選取的切入口較具體，貼近時代生活與研究熱點；第八，研究呈現“不均衡態”——理論研究多于實證研究，關注“受眾”較多，特別關注“大學生”與“青少年”群體。有關“青少年媒介素養教育”的研究遠多于“中小學媒介素養教育”的研究，即有關研究中具體到學校教育角度的較少，反映出研究“泛而不深”的特點；研究的地域差異較明顯，大部分研究集中于廣東省、浙江省、上海市、山東省等。在此背景下，我國中小學媒介素養教育的研究開展起來。
表1 2001—2012年我國關于“媒介素養教育”的期刊論文數量統計
數據來源：萬方數據知識服務平臺
表2 2001年以來我國關于“媒介素養教育”期刊論文的關注對象類型統計
2.社會轉型發展的現實需要
開展中小學媒介素養教育研究，不僅是完善學術研究的需要，而且是我國社會轉型發展的需要。有學者認為：“中國目前正處在由傳統社會向現代社會轉型的歷史階段，大眾傳媒正在快速發展，甚至已成為國民經濟第四支柱產業?！盵4]而與之不相協調的是，媒介素養教育理論與實踐研究的缺位。特別是在媒介市場環境有待進一步完善的情況下，由于這種教育的“缺位”，導致越來越多的中小學生在“接觸”媒介時，為其成長埋下隱憂——當前我國中小學生對媒介的認識、理解與運用仍處于較低的水平（如下圖）；因“媒介問題”而導致的青少年犯罪案例增多等。學校對于中小學生成長具有不可替代的意義，中小學學校教育可以充分利用系統性、持續性、強制性、制度化等特征，成為媒介素養教育的重要推動力。在此背景下，我國學者就“中小學媒介素養教育”展開了研究。
圖 未成年人最常用的電腦功能
數據來源：上海團市委、市少工委和上海社會科學院青少年研究所聯合于2004年11-12月所開展的“上海未成年人媒體需求調查”
二、研究內容
1.中小學媒介素養教育的必要性
我國中小學媒介素養教育的理論探索尚處于起步階段，在實踐方面更為匱乏。因此，我國當前的研究仍在從不同角度論證中小學媒介素養教育的必要性。
（1）媒介特點
媒介的形象化、娛樂化、商業化，同質化等特點[5]，使青少年在面對媒介及信息時遭遇新的挑戰。
（2）媒介接觸狀況
戴怡平提出：“媒介傳播對青少年的影響效果是累積的，青少年的媒介接觸影響其觀念和行為的形成?！盵6]當前中小學生接觸媒介，特別是接觸新媒介的人數、渠道、頻率等均明顯增多。據中國互聯網絡信息中心（CNNIC）在2007年7月的統計報告顯示：在我國1.62億網民當中，青少年學生比重已達35.8%。
（3）中小學生身心發展的階段性特征
中小學生所處的心理時期是復雜的，表現為：他們的社會性與主體性意識逐漸增強，但自制力欠缺，易受影響而盲信盲從；思想活躍、敏感，好奇心強；易偏激、沖動，產生逆反心理等。
（4）中小學生媒介素養現狀
當前中小學生媒介素養存在問題，表現為：在思辨層面，對媒介信息缺少辨別能力及主體性批判意識，進而導致非理性認知及行為；在技術層面，片面使用媒介的娛樂化功能，沉迷于“追星”與“網絡虛擬世界”，而利用媒介獲取、加工、創造、傳遞有效信息的能力不足。
（5）現代社會發展的需要
英國政府認為：“如果媒介素養教育能夠與學生的基礎教育正確結合，就能對他們成年后的‘公民性’產生巨大的有利影響?！盵7]美國社會學者英格爾斯的相關研究表明，人的大眾傳媒接觸與人的現代性有顯著的相關，而人的心理素質或人格力量是國家獲得現代化的基礎。[8]現代社會在科技發展、媒介全球化與市場化的綜合影響下，出現了去中心化、意義碎片化、商業利益化的傳播浪潮。因此，現代社會中的中小學生更接受媒介素養教育，以促成自己現代公民身份的轉變。
（6）教育改革發展的需要
伴隨教育研究的深入，中小學生的全面發展日益受到關注。媒介素養教育，是一種素質教育，也是一種終身教育。媒介素養教育的真正作用不是讓學生認識媒介并運用媒介，而是通過這樣的過程，實現主體自身及主體間的多向度理解，體驗視域交融的生命質感與美感，進而收獲全面而豐富的生命內涵。
2.中小學媒介素養教育的現狀問題
目前，我國中小學媒介素養教育的開展整體上仍處于準備階段。盡管一些中小學作出了積極嘗試，但是影響尚未擴大。主要問題有：重視程度不夠——迫于升學考試壓力或受限于眼界；概念界定不明——例如，將“媒介素養”等同于“信息技術素養”等，而對“媒介素養教育”概念的理解直接影響其實施方向；具體規范缺失——中小學媒介素養教育的目標與內容體系仍未建立規范；機制保障欠缺——中小學教師及學生的媒介素養評估考核機制尚未建立；教育資源匱乏——必要教學設備等硬件資源與專業師資、課程教材等軟件資源配置亟待完成；師資培養不足——教師在職培訓與師范生教育缺少系統性；社會協力薄弱——缺少相關社會力量的配合，較之于國外媒介素養教育中社會團體及社區所發揮的顯著作用，我國中小學媒介素養教育的開展顯得力量單薄。
3.中小學媒介素養教育的實施策略
（1）宏觀層面——引導與支持
國家應出臺相關法律法規，頒布相應的教育政策，完善現有的教育制度體系，從法律與制度的層面對中小學媒介素養教育的地位予以保障。具體來說，應引導傳媒產業健康發展，并加強對媒介環境的監督，從而為中小學媒介素養教育推行創設良好的外部環境；應提供我國中小學媒介素養教育施行的宏觀框架，建立媒介素養考核評估機制，支持完善相關資源配置，從而為其推行構建適宜的內部環境。
（2）中觀層面——指導與輔助
①高校：應在研究借鑒國外媒介素養教育有益經驗的同時，研究其本土化推行路徑；積極為中小學媒介素養教育的開展提供優質資源與理論指導。
②社會組織：社會媒介素養教育的組織建設應加強[9]，不僅調動媒介機構的力量，還應成立專門的媒介素養培訓與教育組織，以輔助中小學媒介素養教育開展。
③社區：應成為中小學媒介素養教育的有效補充。在我國，社區在媒介素養教育推行方面所發揮的作用甚微。伴隨新媒體的出現，有學者還提出通過“實際社區方式”與“虛擬社區方式”共同推進中小學生媒介素養教育[10]，富有啟發意義。
④中小學學校：是中小學媒介素養教育推行的主要場所。應加強與高校、社會組織、社區等的交流與合作；完善在職教師的媒介素養培訓體系；開發媒介素養教育校本課程；將教師與學生的媒介素養測評納入到已有考核評價機制；為學生提供豐富的媒介素養拓展平臺，如，鼓勵其參與校園廣播臺、校報、微博及網站管理等工作。
（3）微觀層面——轉變與交往
在“參與式文化”與“后喻文化”的背景下，中小學教師在對學生進行媒介素養教育時，應以真正理解媒介素養教育理念為前提，采取超越“保護主義”的態度，通過與學生的對話、交往而非單純的說教來實現，關注學生主體性反思意識及互識、共識的理解精神的生成。與此相關，周大勇提出青少年自主建構媒介識讀體系的四個步驟：“知曉—分析—反思—行動”[11]，對中小學教師具有啟示意義。
4.中小學媒介素養教育的內容設計
卜衛認為媒介素養教育的內容包含四個方面：了解基礎的媒介知識及如何使用媒介；學習判斷媒介訊息的意義和價值；學習創造和傳播信息的知識和技巧；了解如何有效利用大眾傳媒發展自己。即可概括為媒介的“認識”與“運用”兩個層面。[12]戴怡平認為其包含五個方面：媒介結構；媒介類型；媒介技術；媒介語言；媒介受眾。[13]張新明等認為其包含三個方面：媒介知識、媒介信息認知能力、媒介信息意識和倫理道德。[14]關于媒介素養教育內容的討論，還未具體到中小學層面，但均可體現教育內容對“媒介”本身的超越。
5.中小學媒介素養教育的課程建設
（1）獨立模式
宮淑紅認為：“隨著媒介消費的日益增加，媒介素養教育作為獨立學科的趨勢也日益明顯。”[15]張開等認為：“在小學階段，媒介素養可以獨立課程的姿態加入小學課程體系，這樣既能達到小學階段教學互動性，提高小學生的學習興趣、信息分辨力和綜合素質，又能達到豐富小學生生活和減負的目的?！盵16]有學者提出：“媒介素質教育的所有目標只有在將其設置為一門獨立的課程時才能有實現的保障?！盵17]在該模式下，還可討論課程類別，如主修、選修、輔修等。
（2）融合模式
有學者認為，就我國實際而言，中小學媒介素養教育更適合融合在國家課程或校本課程中推行。陶營田提出：“國家新課程標準中的小學的語文、英語、信息技術等學科中已經包含有媒介素養的成分。我們可以在此基礎上拓展相關的媒介素養教育?！盵18]已有結合不同學科特點所作出的研究——李海源談到在中小學體育教學中開展媒介素養教育的意義與策略；李鳳芹提出在中學語文教學中開展媒介素養教育的必要性與建議；也有學者探討媒介素養教育與中小學思想政治教育的結合。
（3）滲透模式
有學者認為，中小學媒介素養教育可通過“隱性課程”滲透實現或是融合在具體的活動中展開。例如，舉辦專題講座、組織學生參觀報社等。
6.中小學媒介素養教育的推進模式
一是“網絡型”，即由下而上自發推進；二是“縱向型”，即由上而下指引推進；三是“放射型”，即主要由個別機構推進，而后逐漸在中小學中推廣。目前，“縱向型”模式得到較多學者認可。即應將中小學媒介素養教育納入我國基礎教育體系，由教育部門負責組織實施，并指導中小學學校充分發揮學校教育的優越性，上下協力承擔此教育重任。
7.中小學媒介素養教育的意義
中小學媒介素養教育具有重要意義：促使學生成為全面發展的未來公民——享有媒介自由的同時，不為這種“自由”所奴役；促成教育的理解性[19]——由師生主體間理解發展到主體與主體間的互識與共識，由人對媒介的理解拓展到人與媒介的交融與共生；促成社會的和諧——在社會參與中享有理性的自由與自由的理性。
三、研究不足
我國就中小學媒介素養教育的研究已取得一些成果，表現為相關論文、專著、論壇會議、調查項目、研究機構等的出現。例如，中青網開設“媒介課堂”專欄；“媒介傳播與青少年發展研究中心”成立；“中國青少年社會教育論壇——2004·媒體與未成年人發展”論壇召開；深圳舉辦“媒介素養進百?！毕盗信嘤栔v座；上海成立首個媒介素質“青少年教育基地”；張潔的媒介素養教育研究團隊與黑芝麻胡同小學展開合作；東北師范大學媒介素養課程中心在長春市四五小學開展媒介素養教育等。
但整體上看，相關研究亦存在不足：起步晚，數量少，反映關注度較低；論述西方相關概況的理論研究較多，針對我國實際的實證研究較少；感性認識較多，批判性理論論證較少；熱衷于關注新興媒介對中小學生的影響，忽視對傳統媒介影響力的研究等。
四、研究趨勢
我國中小學媒介素養教育的研究，應在進一步明晰其基本概念的基礎上開展，以全面理解媒介素養教育為前提，其中包括正確對待媒介的發展趨勢。鑒于其重要性與迫切性，相關研究可能呈現出數量上增長的趨勢；并應增加更多的實證調查研究；伴隨研究的拓展與深化，應逐漸轉向重視我國中小學媒介素養教育本土化推行路徑的構建；日后的相關研究會愈發體現出跨學科研究的趨勢與優勢，特別是心理學，其可能為中小學媒介素養教育的有效開展開辟出新的視角。
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媒介素養教育的意義范文4
大學語文作為我國高校普遍開設的人文類基礎性公共課，目的在于弘揚人文精神，培養大學生的語言表達能力、社會交際能力、想象能力、思辨能力及感悟能力。在信息時代背景中，大學生對媒介的依賴度越來越高，媒介文化深刻影響著他們的價值觀，大學生媒介素養的缺失必然會影響其人文素養的提高。將媒介素養教育融入到大學語文教學中，從一個新的角度來探討如何提高大學生對媒介信息的“讀、解、用”的能力和素養，是幫助學生正確對待媒介文化，全面提高學生人文素養的途徑，也是大學語文這門課程在媒介化生存時代的有益嘗試和發展方向。
一、媒介素養融入大學語文課程的重要性
媒介素養教育即對公民媒介素養的教育，包括基礎的媒介知識以及如何使用媒介、學習判斷媒介信息的意義和價值、學習創造傳播信息的知識和技巧、了解如何利用大眾媒介發展自己。教育的目的在于培養學生具有健康的媒介批判能力，避免淪為大眾媒介的奴隸，可以充分利用媒介資源完善自我，參與社會發展。
在現在一部分西方發達國家早已確認了媒介素養教育在語文學科中的地位，把媒介素養的培養與語文學科現有的教學內容聯合起來，從培養學生聆聽、言說、閱讀、寫作及觀看、制作能力等各方面綜合提升學生的語文素養，并且也從教育機構、教育政策、課程標準、語文教材和教師培訓等方面大力支持。將媒介素養教育整合到語文課程中是推廣媒介素養教育的一個重要途徑，相對中學語文的基礎性而言，大學語文更關注的是提高學生的人文素養。但值得我們注意的是，媒體在商業利益的驅使下，制造“文化需要”，凸顯文化符號的象征意義，迎合受眾的成分日益增多，助長消費主義價值觀的盛行，引導大學生更關注被商業包裝后的軟新聞，比如惡搞文化、戲說歷史等，缺乏對文化細嚼慢咽的深刻思考能力，對國家、社會大事不關心，喪失對社會現實問題的敏感度，導致社會責任意識淡薄。大眾傳媒以如影隨形的方式影響著大學生的生活，拓寬了文學的內涵和視野，改變了大學生的閱讀習慣，傳統經典文學的影響力被削弱，網絡文學、手機文學開始滲透到學生的知識面，這都是大學語文課堂上不可回避的問題，大學語文如果固步自封，對新媒體勢力一味抵制，忽視學生的媒介素養教育，勢必會影響學生人文素養的提高。
作為高校教育工作者，應該清醒地看到，媒介素養是人文素養的一種延伸。語文課程的重要組成部分是通過媒介文本來表達自己的觀點意圖。以積極、批判而又創造性的態度來進行識讀和交流能力，是語文課程中的媒介素養的主要內容。在新課程改革的推動下，各學科都不再是完全給定和制度化的，而是動態的和可再創造的，它強調多學科的整合，跨文化的交流，強調書本上得知識同實際生活緊密結合。在大學語文課程中融入媒介素養教育更能彌補傳統語文教育在學生現實語文能力培養方面的缺乏，更能彰顯大學語文課程的實用性。
二、媒介素養教育融入大學語文課程的可行性
1989年，英國率先在母語教學中融入媒介素養教育內容。
英國媒介素養教育主要包括四個部分：1、媒介運行機制即了解媒介的基本特征和社會因素對媒介的控制；2、媒介真實性辨別即學習辨別新聞、紀錄片、戲劇和媒介故事與現實之間的不同；3、媒介基本論題分析即某些研究者指出，媒介中經常被表現的內容是階級、性別、種族、年齡；4、受眾即主要討論受眾與媒介之間的關系。
在美國很多地區，媒介素養已經作為一門獨立課程或英語語言課程進入了中小學課堂，主要培養學生在批判性觀看這方面的技巧。美國的媒介素養教育主要采用的方法是“四步”：1、意識：探索階段，探尋個人價值與大眾媒體的差異性；2、分析：將已決定的主題放到經濟、政治、社會、文化和個人背景中思考的過程；3、反思：根據個人的價值觀判斷對錯，想象自己的理想狀態；4、行動：在以前三步所得出的最終結果的基礎上，觀看媒介時的時候學會辨識。
澳大利亞被認為是當代西方最重視媒介素養教育的國家他將媒介素養教育獨立設置或放在母語教學中，甚至通過法令使媒介素養教育成為每一個學生從幼兒園到12年級的必須內容。國外幾十年的媒介素養教育實踐證明，媒介素養教育與語文課程整合的基本理念與教學方法已經較為成熟。媒介素養教育也是符合大學語文教學的課程定位、目標和作用的。
三、媒介素養教育融入大學語文課程的建議
1、教學方法上采用多角度分析，培養學生批判性思維
多角度分析的教學方法的基本理念是質疑與批判。在大眾傳播環境中，學生都知道如何獲取信息，但如何查證信息，核實信息來源，這才是需要傳授給學生的知識。要讓學生用批判的眼光質疑“構建的真實?！蓖ㄟ^組織學生閱讀對照同一信息的不同版本，從中分析偏見或政治控制的痕跡，判斷新聞的價值和輿論導向，教導學生如何在良莠不齊的報刊中快速、準確提取處理信息。
2、教學內容中增加媒介信息提高大學生媒介素養
在大學語文教學中，可以通過讓學生自主設計、選擇課題，自行組織學習小組開展學習活動。老師可以以媒體議題為切入點，比如在2007年北京大學學者李零新著《喪家狗：我讀論語》出版，可以引導學生思考：孔子到底是不是喪家狗？孔子是不是已經成為現代人打文化牌的一個幌子？國學將如何繼承？培養學生對媒體的敏感度，融入教學的思考策略，在教學方法上強調學生主動認知和省思，尊重學生的思想和見解，在平等論證課程中，澄清價值。
在大學語文課程中引入媒介素養教育是對信息爆炸時代的一種積極應對，也對提高大學生人文素養，培養大學生公民意識和社會責任感有重要意義。
參考文獻
[1]張帆.語文課程中的媒介素養教育初探——以美加英等國為主要考察對象[D].杭州.浙江師范大學.2006
媒介素養教育的意義范文5
【關鍵詞】 媒介 素養教育 信息素養 信息技術課程
【中圖分類號】 G633.67 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1674-4772（2013）08-023-01
在信息社會，青少年接觸信息的渠道日趨多元化，除了傳統的學校教育和家庭教育，報紙、廣播、電視、網絡、手機等大眾媒介已成為青少年獲取知識的一個非常重要的渠道。以網絡、手機、電視為代表的大眾媒介越來越成為青少年新的精神文化生活空間，成為他們學習知識、相互交流和休閑娛樂的重要平臺。大眾傳媒已構成了中學生生活中一個不可分離并對其價值觀形成有著重大影響的客觀社會環境。
媒介素養理論形成于國外，在90年代傳入我國，主要在大學傳媒專業開設媒介素養課程。近幾年，國內有一些中小學開設了媒介素養教育的相關課程，我校也開設了媒介素養的校本選修課程，開展了一系列媒介素養教育的實驗研究。通過實驗，在中學階段的信息技術課程教學中，加強媒介素養教育與信息素養教育的有機整合，在中學信息技術課堂教學中滲透媒介素養理念，培養學生的認知能力、判斷能力，引導學生的價值觀念和道德觀念的正確形成，最終形成學生健康的信息倫理和道德。
一、媒介素養的內涵
媒介素養源于 1930 年的英國，由英國文化批評家利維斯首先提出，主要針對報紙、電影等大眾傳播媒介對傳統精英文化產生沖擊等問題，要求人們抵制大眾傳播媒介及其帶來的低俗文化。1992年美國媒介素養研究中心提出的媒介素養定義是：媒介素養是指人們面對媒介所傳播的各種信息的選擇能力（ability to choose）、理解能力（ability to undertand）、質疑能力（ability to question）、評估能力（ability to evaluate）、創造和制作能力（ability to createand produce），以及思辨的反應能力（ability to respond and thoughtfully）；加拿大安大略省的《媒介素養資料索引》中，將媒介素養教育定義為：“理解和運用大眾媒體的方法”。
在國內，1997年中國社會科學院新聞與傳播研究所副研究員卜衛在他的論著《論媒介教育的意義、內容和方法》中，在國內第一次介紹了歐美國家的媒介教育情況，也是我國最早提出了“媒介素養”及其教育等相關概念。卜衛給媒介素養教育下的定義是：媒介素養教育是培養公民媒介素養的教育，包括四個方面的內容：①基礎的媒介知識以及如何使用媒介；②學習判斷媒介信息的意義和價值；③學習創造傳播信息的知識和技巧；④ 了解如何利用大眾媒介發展自己。媒介素養教育的理想情況是，受眾的媒介使用將成為自我發展的一種動力，而不會因為媒介使用而淪為大眾媒介或信息的奴隸。
綜合國內外種種定義可以看出，盡管“媒介素養”的定義有很多不同的描述，但是其大致的認識是基本一致的。并且，隨著時代的變化與發展，媒介素養的含義也不斷得到拓展，媒介素養不僅包括對媒介批判能力，而應該包括利用媒介的能力。也就是說，媒介素養應該是人們對媒介及媒介所傳播的信息的接觸與認識、分析與評價、參與與利用的能力。
二、開展中學生媒介教育的必要性
中學生正處在由兒童向成人過渡的時期，他們在生理和心理發展上都處于人生關鍵而又特殊的時期，在心理學上又稱為“心理斷乳期”。這個時期他們有著強烈的求知欲、好奇心和模仿力。在情感上，他們的情緒和情感比較強烈，性格上常常存在雙面性和不穩定性，很容易沖動和感情用事，自控能力較差。
三、信息素養教育與媒介素養教育
信息素養作為我國中小學信息技術課程的著力點，是隨著計算機和網絡等信息技術的發展而產生的，由美國信息產業協會主席保羅?澤考斯基在 1974 年首先提出，主要針對人們不知道什么是可用的信息、什么時候使用信息以及如何找到有關的信息等問題。對于信息素養的定義，澤考斯基最早將其解釋為“利用大量的信息工具及主要信息源使問題得到解答的技術和技能?！?992年，美國國家圖書與信息科學學會提出信息素養是“識別、檢索、評價、組織、有效創造、利用交流信息處理問題的能力”。1997 年 9 月紐約州立大學圖書館館長理事會下的定義是：“能清楚地意識到何時需要信息，并能確定、評價、有效利用信息以及利用各種形式交流信息的能力。
四、在中學信息技術課程中滲透媒介素養教育
通過在我校的實驗研究，發現在高中信息技術課程必修和選修模塊中，有多個單元可以滲透媒介素養教育，現舉例分析。
1. 培養學生對媒介的批判力、分辨力
培養學生的媒介素養，要引導學生以思辨的眼光審視閱讀媒介信息，學會以批判的意識理性地接觸、解讀媒介信息，對媒介信息做出正確的分析和評價，使他們成為懂得欣賞而又具批判性和分辨力的聽眾、讀者和觀眾。
2. 充分利用大眾媒介的積極作用，做信息時代的合格公民
培養學生的媒介素養，通過利用網絡、微博、短信等新興媒介，發出學生理性、健康的聲音，維護自身合法權益，推動社會的進步。
五、結論
媒介素養教育的意義范文6
論文關鍵詞：媒介素養；媒介素養教育；內容與策略
隨著教育信息化的推進和網絡技術在教育和教學中廣泛運用，改變了百年依舊的教學環境，創新了教學模式、教學手段、教學方法和學習方式。利用信息技術進行學習和生活，已逐漸成為信息化時代人們新的學習方式和生活習慣。但與此同時，主宰著家庭教育的家長，主導著學校教育的校長和一線教師們，“談網色變”的現象卻十分普遍，一方面，學生們極其喜歡在網絡環境中進行學習與探究；而另一方面，家長和學校又總是嚴格限制或者禁止學生上網，這種矛盾人人皆知。究其原因，因為家長和學校都擔心學生在網絡虛擬世界里做著與學習無關的事，擔心學生會網絡成癮，擔心學生會輕信廣告信息被騙等等。這種擔心不無道理，一方面媒體對于青少年網絡成癮等現象進行過強化報道，為家長和學校擔心起著推波助瀾的作用；更為關鍵的是，我國中小學生的媒介素養令人擔憂，他們缺少對媒介的分析與批判能力。因而，大力倡導開展媒介素養教育，增強中小學生的媒介素質，已成為中小學素質教育一項新的課題。
一、媒體、媒介、傳媒與媒介素養概念
由于媒體、媒介、傳媒這三個名詞是來自于英文“Medium”（Media的復數）一詞。英文中“Medium”的意思是指“一種中介物、工具或機構：它是一種用來承載或傳遞效果或信息的物質或渠道”。但譯成中文后，對應出現多個名詞，在應用中就出現了疑惑的現象?！懊浇椤笔恰笆闺p方（人或物）發生關系的人或事物”。它是以語言、音效、圖像等符號來承載信息的物質實體?！皞髅健笔侵浮皞鞑ッ浇?，特指報紙、廣播、電視等各種新聞工具”。由于“媒體”、“傳媒”兩個概念的側重點為“組織機構”，而“媒介”的側重點在于“產品”或“渠道”，對機構無法進行教育，而對已成為現實環境中的有機組成部分的媒介，探討其與人的關系卻十分必要。因此，從教育角度出發，更側重于使用“媒介”這個概念。關于“媒介素養”的概念，國內外學者也從不同的角度對其進行了詮釋。其中中國傳媒大學媒介研究學者張開于2003年就給出了定義：“媒介素養（Media Literacy）是傳統素養（聽、說、讀、寫）能力的延伸，它包括人們對各種形式的媒介信息的解讀能力，除了現在的聽、說、讀、寫能力外，還有批判性地觀看、收聽、并解讀影視、廣播、網絡、報紙、雜志、廣告等媒介所傳輸的各種信息的能力，當然還包括使用寬泛的信息技術來制作各種媒體信息的能力”。2008年又對該定義進行了更新。另外，媒介教育研究者白傳之、閆歡認為“媒介素養是指人們批判性地解讀和欣賞多種媒介訊息與作品以及利用媒介獲得自身和諧發展的能力”。相對來說，張開的定義較為清晰，易懂，把媒介素養教育的內容表述其中。而后一種定義相對簡潔，其中白傳之和閆歡的定義中不僅強調了“批判性解讀能力”，還強調了“利用媒介發展自己”的觀點。綜合以上定義，我們可以析出，“媒介素養”最為關鍵的素養就是“批判性地解讀信息”、“創造和制作媒介信息”、“利用媒介發展自己”等。顯然，這種素養是信息社會中人人必備的一種素養，它有別于傳統的聽、說、讀、寫能力，是需要急待提升的一種新型基本素養。
二、媒介素養內涵的發展
媒介素養的概念起源于20世紀30年代初期的歐洲，在過去幾十年間，媒介素養經歷了四次大的范式轉移。最初是基于保護主義立場。當時，報紙、廣播、電影等大眾傳媒剛剛開始普及，基于大眾媒介對人們的負面影響這一背景，為了對青少年“保護”而采取的一種“免疫”措施，媒介素養教育的職責是給公眾打預防針，防止侵害；20世紀60年代，媒介素養強調提升對媒介內容的選擇和辨別力。這一時期，電影電視進一步普及，多元文化觀念漸漸被人們接受。因而媒介素養教育由簡單拒斥向辨別鑒賞轉型，人們需要提升的不再是免疫力而是分辨力，以辨別不同媒介內容、品質、品位的高下，并根據自身的需要進行選擇；20世紀80年代，媒介素養的重點是對媒介文本的批判性解讀，強調大眾媒介制造假性意識的巨大潛力，使受眾在不知不覺中接受一種由外部文化強加的價值觀念，而媒介正好代表了這種占統治地位的主流文化，所以媒介素養教育的首要任務是培養批判解讀能力；20世紀90年代，對媒介文本批判性解讀轉為“賦權”教育。媒介素養教育的目標在于通過分析、推理、傳播和自我表達技能的發展來提升自。在國際上有關媒介素養和媒介素養教育發展的同時，中國大陸有關媒介素養的研究近年來重要性也不斷凸顯。從20世紀90年代后期，學者卜衛1997年第一次將媒介素養的概念引入中國大陸，到今天媒介素養成為一個熱門的話題，媒介素養理論與實踐方面也進行了積極的探討。但到目前為止，大陸無論是面向公眾，還是面向中小學和幼兒園都還很少開展正規的、系統化的媒介素養教育，與發達國家相比差距甚遠，就是和臺灣地區相比差距也非常大。因此，將媒介素養教育作為素質教育的一個新領域，全面培養中小學生媒介素養，具有十分重要的現實意義。
三、媒介素養教育目標與內容
自20世紀60年代起，隨著媒介素養研究的深入，在全世界范圍內掀起了媒介素養教育運動，許多國家將媒介素養教育作為一種新的教學科目納入學校課程內。尤其是世紀之交，媒介素養研究與教育更是進入了一個新的，1990年和1992年加拿大的媒介素養協會主辦了兩次國際會議，1996年后美國各州中小學課程標準，開始大量融入媒介素養教育的內容。盡管如此，有關媒介素養教育的目標與內容國內外并沒有統一的標準。世界上，許多國家已根據自身的國情，確立了不同價值取向和教育內容的媒介素養教育，如英國的媒介素養教育側重于“批判性教育”，而日本媒介素養最突出的一個特征就是側重于對媒介信息的接受和利用的“傳播能力”。加拿大媒介素養教育就側重于平衡媒介內容、媒介生產和受眾三者之間的關系，其核心是引導青少年對媒體文本進行正確的解讀。在我國，媒介素養教育目標主要有兩種觀念：一是“賦權”式的啟蒙導向與“適應”式的宏大價值導向。前一類觀念主張以“賦權”作為媒介素養教育的目標，賦予權力是一個過程，受眾在這個過程中獲得了批判地運用存在于他們直接經驗之外的知識與方法，目的是加深他們對自身和世界的理解。以“賦權”作為媒介素養教育目標，具有借助媒介啟發人們擺脫蒙昧的意義，能夠啟蒙受教育者個人的權利意識，引導人們以批判的思維解構媒介，從而理解自身的社會處境，學會利用媒介維護自身利益，積極主動地爭取個人的自由幸福以及社會的民主公正；后一類觀念主張媒介素養教育的目標要“適應”國情并體現宏大價值。主張開展媒介素養教育的目的，首先是要教育我們的人民特別是廣大青少年成為中華民族傳統文化的守望者和捍衛者。這類主張致力于通過媒介素養教育引導受教育者維護民族的傳統的“文化意義”，偏重于社會層面的訴求。我們認為在媒介素養教育中這兩者都需要考慮，既要培養受眾個體的自由和利益訴求的主動性，同時也必須考慮國家社會層面的需要，做到“賦權”與“適應”兼容。我們認為，媒介素養教育應重點關注“批判性地解讀信息”、“創造和制作媒介信息”、“利用媒介發展自己”三個方面重要素養的培養。要養成這三個方面的媒介素養，可借助美國媒介素養教育專家、媒介素養中心創立者伊麗莎白。托曼提出的“五個核心概念”和“五個關鍵問題”來闡釋和剖析媒介素養教育的內容。五個核心概念是：所有的媒介信息都是建構的；媒介信息是用媒介語言按其自身規則來被建構的；不同的人對同一信息的感受是不一樣的；媒介包含價值和觀點大多數媒介信息是為了獲取利潤或權力被建構的。五個關鍵問題是：誰創造了這個信息？應用了什么創新技術來吸引我們的注意？不同的人對這個信息理解與我可能會有怎樣的差別？在這個信息上，有什么樣的生活方式、價值和觀點被表達或略去？為什么這個信息被發送？對“五大核心概念”和“五大關鍵問題”的深刻理解過程，就是受眾的“批判性地解讀信息”、“創造和制作媒介信息”、“利用媒介發展自己”三個方面媒介素養的培養過程，這也正是我們進行中小學生媒介素養教育的核心內容。
四、媒介素養教育策略
參照其它國家和我國臺灣地區中小學媒介素養教育經驗，在我國中小學進行媒介素養教育，普及和彌補過程中，建議采取如下策略。
1.政府部門通過立法來推進“媒介素養教育”，高校提供“媒介素養教育”的專業支持。在我國，政府是教育的主導部門，因而從政策和體制層面保證媒介素養教育體系的開展是關鍵因素。政府可以通過成立專門機構來負責推動媒介素養教育活動，建立相關的評估和監督機制保證媒介素養教育的有效推行。同時，高校應為政府決策機關提供專業上的支持，提供媒介素養教育的師資培訓和培養資源，只有這樣才保證媒介素養教育真正落實到中小學的素質教育中去。實際上，這種做法在國外已有很多先例：如20世紀80、90年代，由于加拿大媒介素養協會的努力，安大略省最先將媒介素養教育引入課堂教育，成為北美第一個正式從法律上規定媒介素養教育課程為必修課的地區。澳大利亞是世界上第一個通過法令使媒介素養教育成為K-12教育重要組成部分的國家。
