前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的國外中小學媒介素養拓展思路，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
本文作者：羅生全 歐露梅 單位：西南大學教育學部
媒介素養教育最早開始于20世紀30年代的英國，1933年，英國學者E.R.利維斯（E.R.Leavis）和他的學生丹尼斯•桑普森（DenysTompson）發表了文化批評論著《文化和環境：培養批判意識》（CultureandEnvironment:TheTrainingofCriticalAwareness）。該書首次就學校引入媒介素養教育的問題作了專門的闡述并提出了系統的教學建議。作者在書中設計了一系列以新聞、廣告和流行小說為題材的課堂練習[2]。在E.R.利維斯及其學生的倡導和影響下，當時以英國為代表的一些歐洲國家的中小學開始嘗試開設有關媒介的課程和講座，以培養學生對正在普及的大眾報刊、廣播、電影等大眾媒介的抵制和批判意識。此后，媒介素養教育運動在歐美乃至世界各國迅速開展起來，中小學媒介素養教育尤其受到重視，并逐漸被納入中小學課程與教學體系，重點培養中小學生的媒介文化素養。不過此時的中小學媒介素養教育主要以抵制大眾媒介與保護傳統文化為主，這也是《文化和環境：培養批判意識》一書的核心思想和觀念，被稱為利維斯主義。在這種思想的影響下，中小學媒介素養教育的主要目標則演變成了鼓勵學生批判和抵制大眾媒介，以避免受到來自外界媒介的負面影響和侵害，從而保護傳統的本土文化和精英文化。文化保護主義思想的另一個倡導者是英國學者萊恩•馬斯特曼(LenMasterman)，他在《前言：媒體素養教育革命》(Foreword：TheMediaEducationRevolution)一文中，將以英國為主的西方國家媒介素養教育運動的不同發展階段總結為“三大歷史范式(ThreeGreatHistoricalParadigmsOfMediaEducation)”，即“免疫范式”(TheearliestParadigmisnowPopularlyKnownastheInoculativeParadigm)“流行藝術范式”(PopularArtsParadigm)和“再現范式”(RepresentationParadigm)[3]。在“免疫范式”階段，中小學媒介素養教育主要采用的是一種預防的方法，以此來抵抗大眾傳媒，從而保衛傳統的精英文化。由此我們可以看出，自20世紀30年代以來的國外中小學媒介素養教育在早期發展過程中主要處于一個抵制大眾媒介的“文化保護主義”或“免疫式”發展階段。這種基于保護主義價值取向的中小學媒介素養教育強調大眾媒介的消極內容和負面影響，把媒介看作是絕對的有害物，把學生看作是絕對的受害者，因而試圖通過教育來幫助中小學生逃避和免受外界媒介的侵害。
到了20世紀60年代，隨著大眾文化的不斷興盛與發展，國外興起一股文化研究的思潮。關于大眾文化的新觀念和新主張不斷產生并蓬勃發展，這些變化與研究引發了中小學媒介素養教育的一次重要轉折，即由過去抵抗和防御大眾傳媒的“文化保護主義”教育逐漸轉變為“大眾文化主義”教育。在當時眾多的文化研究中占據核心和重要地位的是英國的文化研究學派，這一學派發端于伯明翰大學的當代文化研究中心，主要代表人物有雷蒙德•威廉姆斯(RaymondWilliams)、斯圖爾特•霍爾(StuartHall)、帕迪•沃納爾(PaddyWhannel)等。雷蒙德•威廉姆斯(RaymondWilliams)從反對利維斯主義傳統精英文化的觀點出發，認為“文化所指是一種生活方式，不同的生活方式都可以成為一種文化，而不單單是指世界上存在的最優秀的文字或語言。傳統文化和大眾文化都只是不同的文化層面而已。”[4]這一觀點賦予大眾文化新的意蘊，文化的表達形式是多元的，它涵蓋人們日常生活的各個方面。這使人們逐漸認識到傳統文化越來越滿足不了生活中的各種需要，因而轉向對大眾文化的認知與理解，并且有意識地將其納入到自己的生活與學習范疇。此外，斯圖爾特•霍爾(StuartHall)和帕迪•沃納爾(PaddyWhannel)在《大眾藝術》(ThePopularArts)一書中，對以往的傳統精英文化觀點進行了抨擊，提出許多有關媒介素養教育特別是中小學媒介素養教育的建議和對策。他們強調教師要對中小學生的日常生活進行觀察和認識，教學內容不能局限于以往的傳統文化與課本知識，而應深入到學生的生活體驗過程中去，鼓勵學生不僅要認識大眾媒介的負面影響，還要不斷接觸和解讀大眾媒介的一些積極作用[5]。綜上所述，人們對于大眾文化觀念和價值取向的轉變無非是因為人們的生活隨著社會的發展而發生了改變，人們對于自身所處的社會文化環境有了新的認識和體驗。中小學媒介素養教育的轉折具體表現為教師和學生在認識與觀念層面上的變化。首先，大多數教師在自己的成長與教學過程中都受到過大眾文化與大眾傳媒的影響和熏陶，他們一直都很難接受利維斯主義關于抵制大眾媒介文化的保護主義觀念。在大眾文化研究思潮的影響下，他們更加堅定了自己原來對于大眾媒介文化的客觀認識和理解，因而轉向對大眾媒介積極作用的重點倡導和傳授。其次，從中小學生的需求層面上看，過去那種傳統的文化知識和學校教育已經不能滿足學生的各種新需求，學校以外的社會大眾性文化知識越來越受到人們的關注和重視。
20世紀90年代以來，關于媒介素養教育的文化保護主義等舊觀念開始受到批判與挑戰，各國中小學媒介素養教育逐漸擺脫過去保護主義的思想和枷鎖，進入到一個新的“超越保護主義”發展階段，這主要是基于當時新發表的一篇論文。1998年，英國倫敦大學教育學院副教授大衛•帕金翰(DavidBuck-inghaon)發表了一篇名為《英國的媒介素養教育：超越保護主義》(MediaeducationintheUK:Movingbeyondprotectionism)的文章。他在萊恩•馬斯特曼(LenMasterman)關于媒介素養教育“三階段論”的基礎上進行了思考與探究，進而提出媒介素養教育歷史嬗變的“四階段論”：（1）甄別與抵制；（2）基于“文化研究”的“流行藝術”；（3）屏幕教育與意識形態怯魅；（4）超越保護主義[6]。帕金翰認為，在新的媒介環境和歷史條件下，教育者對媒介的態度要變“堵”為“導”，應以青少年為中心，尊重他們既有的媒介知識和媒介體驗，引領青少年根據自身的利益對媒介信息做出明智的選擇，尤其是要鼓勵青少年參與媒介制作，以增進他們對傳播的本質和媒介新技術的認識。換句話說，媒介素養教育必須“徹底超出保護主義的范疇。”[7]這里的“徹底超出保護主義的范疇”并不是完全否定過去，而是要在媒介素養教育已有發展的基礎上進行深入思考和批判，在認識大眾媒介負面影響的同時注重對媒介積極作用的發覺與提倡?？傊?，“超越”二字的含義是多元性的，“超越保護主義”階段的中小學媒介素養教育目標也是多元性的。用TeresaReneeTaylor的話來講，“超越保護主義”階段的中小學媒介素養教育價值目標已從過去單一的文化保護主義擴展為包含“預備”(Preparation)“保護”(Protection)和“享用”(Pleasure)的三重(3P)目標。其中，“預備”是指媒介素養將使受眾獲得辨別媒介信息的能力，從而使他們成為現代社會中明智和理性的公民；“保護”即傳統媒介素養教育使受眾免受媒介負面信息的影響；而“享用”則是指媒介素養教育尊重受眾使用媒介的正面經驗，在單純地解構媒介文本外，也讓受眾能夠產制自己的媒介文本并參與到媒介組織中去[8]。因此，學生除了在接受教師所教授的有關媒介知識和技能之外，還應對自己已有的媒介知識進行客觀的總結和評價，積極參與媒介交往，對現有媒介文化和環境進行客觀正面的認知與體驗，以增強自身的媒介素養。#p#分頁標題#e#
國外中小學媒介素養教育的時代走向
如前所述，國外中小學媒介素養教育主要經歷了從“文化保護主義”到“大眾文化主義”再到“超越保護主義”的歷史嬗變過程。進入新世紀以來，國外中小學媒介素養教育在已有發展的基礎上，有了更新更符合時代要求的發展，主要呈現出以下趨勢和走向：從學科模式走向統整模式、從技術掌握走向創新學習、從教學本位走向學習本位、從抵抗式防御走向參與式行動。中小學媒介素養教育的形式不外乎有兩種，一種是作為一門獨立課程的單一學科模式，另一種是將媒介的多功能及其特性融入到其他多個學科領域，形成跨學科的綜合或統整教學模式。在過去，由于受到單一教育價值取向和傳統文化觀念的影響，國外中小學媒介素養教育主要是以單一學科模式進行各種教育實踐，強調媒介僅作為一種獨立的文化與傳播工具在人們日常生活中的負面影響。隨著社會多元文化的相互融合與發展，隨著人們生活與學習領域的不斷擴展，人們越來越認識到媒介素養不再是單純地抵抗和防御大眾媒介的能力，而是多種能力的綜合運用，包括多媒體的文本解讀、批判性思維、多媒體技術、社會知識、傳播知識等，這種綜合性素養要求也決定了中小學媒介素養教育走向綜合與統整模式發展的必然性與必要性。國外中小學媒介素養教育的統整發展必須遵循全球課程統整的基本原則與向度：經驗統整、社會統整、知識統整、課程設計統整[9]。經驗統整是指媒介素養教育課程知識經驗與學生原有媒介素養及人格經驗的統整和統一。鼓勵學生將學到的新知識即新媒介經驗“統整”到原有的個體經驗中去，并不斷進行新舊知識經驗的加工與整合，形成新的知識體系，增強解決新問題的思維與能力。社會統整是指學生要將個人的學習理念與媒介價值觀念統整到社會大眾媒介文化的整體發展與價值追求中去，在日常生活與學習中，應注重與他人的溝通、知識分享和協同學習，尋求個人價值與社會價值的統整。知識統整是指把各門學科的知識與資源統整和運用到真實的生活環境與問題中去，培養學生在真實媒介情境中發現、認識并運用綜合知識解決問題的能力。課程設計統整是指要制定出一套包含經驗統整、社會統整與知識統整等內容的綜合性統整課程體系，以真實媒介情境和問題為出發點，對學生的學習經驗加以組織與規劃，強調理論知識與實際行動的有機結合，鼓勵學生積極參與課程的組織規劃，幫助學生真正實現在媒介學習過程中的生命體驗與自由全面發展。
過去的國外中小學媒介素養教育在技術理性主義思想的主導和影響下，主要按照教育技術取向和路線進行發展，教育目標主要在于促使學生對媒介知識與技能的基本掌握和習得，教育過程則過于注重對媒介知識與技能的工具性把握和外在性強化，往往將大眾媒介僅理解為獲得某種知識與技能的手段和工具，只強調媒介作為技術工具所應有的技術特征與外在價值，從而忽略大眾傳媒本身作為一種文化知識與資源的內在渲染和文化增能作用，忽視對學生人文精神與人文素養的培養。近年來，研究者們越來認識到文化對于人們日常生活與學習的重要作用，從文化視角進行相關研究正在成為一種新的趨勢和潮流。在教育文化研究整體趨勢的影響下，國外中小學媒介素養教育也正在發生研究范式上的轉變，逐步由過去的教育技術研究取向轉變為教育文化研究取向。這種文化取向研究范式下的中小學媒介素養教育非常重視對學生媒介素養的培養，包括學生的人文精神、人文素養和文化創新能力的培養。這就要求在具體的媒介素養教育實踐過程中加強對學生的創新教育和終身教育，引導學生進行自主學習與批判創新，以培養他們的媒介解讀、批判與創造能力。創新學習是一種新的學習理念，也是一種自主性探究學習，主要是指從學科領域或現實社會生活中選擇和確定研究主題，然后通過學生自主獨立或自主合作地思考、調查、收集、處理信息、實驗、研討、交流等探索活動，來完成要研究主題的學習活動[10]。在現實的媒介學習過程中，學生首先要具備一種自主探究與創新創造的態度，養成一種自主學習的習慣，注重從生活中的現實問題出發，充分認識大眾媒介與日常生活的緊密聯系，在與他人的交流與互動中進行基于問題的合作學習，在合作探討中完成對媒介知識的解讀、認知、批判與創新。
以“教學”為本位的教學模式是指以教師的教為中心，主要建立在行為主義理論或認知學習理論上，強調教師的主導作用，忽略或未能充分考慮學生在學習媒介知識過程中的主體性。長期以來，以“教學”為本位的媒介素養教學模式作為傳統的教學模式一直禁錮著人們的思想，影響和支配著教師的教學行為，阻礙著學生自主學習媒介知識與創新創造能力的發展，極不利于中小學媒介素養教育的效益獲得與整體發展。新時期的各國中小學媒介素養教育應擺脫過去傳統的教學模式，轉向一種新型的以學習為本位的教育教學模式，這是學校教育發展過程中“以人為本”“以學生為本”“終身學習”等教育新理念的要求和價值追求。學習本位就是以學生為中心，以學生的學習為本，在學習媒介知識與技能的過程中強調學生的學習主體性，注重培養學生自主學習與批判創新能力。中小學媒介素養教育要實現從教學本位到學習本位的徹底轉變，必須完成以下三個方面的學習建構活動：第一，建構學習本位的媒介素養教育課堂。學習本位的課堂強調以學生的學習為中心，學生是學習的主人，在課堂學習中要充分發揮他們學習的主體性，具體表現為：學生在課堂上擁有充分的自主學習與提問時間，可以圍繞大眾媒介的某些知識與問題進行交流與討論，以形成新的問題與知識體系。第二，建構學習本位的和諧師生關系。在學習媒介新知識和形成媒介素養的過程中，和諧的師生關系能夠起到催化與調劑的作用。師生之間的友好交往與有效互動有助于拓寬學生認識與解讀大眾媒介的視野，這種交往與互動是以相互學習為本位的，教師的學與學生的學之間進行有效的統整與互動有助于增強學生對媒介知識的學習興趣和自主學習能力。第三，建構學習本位的校園文化環境。學習型校園文化建設的主要內容就是要創建一種以學生的學習為主的校園文化，為學生進行自主學習和生命體驗提供良好的外部環境。學生在這種學習本位的新型文化環境和條件下首先會有一種舒適的學習狀態，更容易接受來自大眾媒介的各種影響，從而在復雜的資源環境中進行問題的探究與知識的批判創新。#p#分頁標題#e#
由于受到文化保護主義思想的巨大影響，國外中小學媒介素養教育在過去很長一段時間里都在傳揚著一種“保護精英文化”的核心教育理念，并在其發展過程中逐漸形成一種抵制大眾媒介、批判大眾文化、保護傳統文化與傳統道德的“免疫式”和“抵抗式”教育價值取向。這種價值取向下的中小學媒介素養教育在本質上是一種對抗大眾媒介、提倡免受媒介污染與侵害的“保護主義”教育。在具體實踐過程中采用“防御式”教學方法，將大眾媒介看做是毒害人們日常生活的“文化病毒”，要求學生盡量避免與外界媒介進行直接接觸。然而，這種“抵抗式防御”的中小學媒介素養教育只是片面地傳輸著大眾媒介給人們所帶來的負面影響，忽視了媒介本身作為一種生活文化而具有的正面引導作用。在新的社會文化與教育背景下，中小學媒介素養教育應擺脫過去傳統的“保護主義”色彩，逐漸進入到“新媒介”發展階段，形成新型的適應多元文化參與、融合與和諧共生的“參與式”媒介素養教育發展模式和價值追求。這種“參與式”媒介素養教育強調對保護傳統文化觀念的批判與反思，注重對新型參與式文化的探究與思考，并以此作為媒介素養教育實踐的理論基礎。“參與式”媒介素養教育的實踐方式主要是全校師生的參與式行動，具體表現在三個方面：第一，構建“參與式”媒介課堂。參與式媒介課堂是指師生以平等的身份參與媒介和信息技術課堂，老師讓學生直接參與課堂教學，包括學習計劃的制定、課堂問題的設計以及發言提綱的編排等。第二，采用“參與式”媒介教學方法。在具體的媒介課堂教學中強調學生的主體性，以媒介素養獲得為目標，以參與為中介，通過師生的共同參與與合作對話來實現知識共享、思想互動、新媒介知識建構等目標。第三，開展“參與式”媒介校本研修。立足媒介核心價值取向，鼓勵全校教師積極學習媒介知識，組織開展新媒介課題研究，以提升教師的媒介素養與科研能力。
對我國中小學媒介素養教育的思考
通過對國外中小學媒介素養教育新進展的介紹與概述，我們可以從中吸取一些對我國中小學媒介素養教育有實用價值的經驗，從而結合現實情況認真思考我國當前中小學媒介素養教育的發展狀況與變革趨勢。在現行的教育制度和社會條件下，我國中小學媒介素養教育應突出跨學科發展的整合效應，實現課程的文化轉向，創建問題本位的教學模式與學習方式，促進學生基于問題的學習與創新能力發展。前幾年，我國媒介素養教育研究主要集中在高校的相關研究領域和專業，而關于中小學媒介素養教育的研究不是很多。到了近兩年，隨著國外中小學媒介素養教育的不斷發展與推進，國內的一些專家學者開始就媒介素養教育納入中小學教育體系、媒介素養教育與中小學學科課程整合等問題進行了探討與研究，如華南師范大學教育技術系吳鵬澤博士在哈爾濱市安廣小學四年級、哈爾濱市尚志中學初中二年級以及黑龍江省實驗中學高中二年級的綜合實踐活動課中進行了提高學生媒介素養的策略研究[11]。由此可見，學科課程整合取向已成為我國中小學媒介素養教育的基本趨勢，在具體教育實踐中突出中小學媒介素養教育的整合效應已成為新課改的一項重要內容和任務。“課程整合”由“課程綜合化”發展而來，是指“各門學科通過相互聯系、影響和滲透而趨向統一，成為一個有機整體的過程”，它“所關心的主要是各個知識領域和知識類型之間的相互影響、相互滲透、相互聯系的問題；它力圖把組成學校課程的各門學科看成一個有機整體的組成要素，而不是相互孤立的知識領域的集合體”[12]。為推進我國中小學媒介素養教育與其他學科的有機融合，我們必須對課程設置、課程目標、課程內容和組織以及課程實施和評價等諸要素作系統的思考，以一種整體性、系統性、聯系和辯證的觀點看待媒介素養教育與其他各種教育之間的緊密聯系。在學科教學過程中應加強多媒體等現代技術手段和數字化教學方法的運用，多開展一些跨學科的主題講座和課題研究，鼓勵全校師生積極參與到媒介素養教育的整合發展中去，以增強自身的綜合媒介素養和運用綜合媒介知識技能解決現實生活問題的能力。
在國外中小學媒介素養教育強調從技術掌握走向創新學習的課程文化研究的影響與啟示下，我國中小學媒介素養教育也正在進行各種變革，以努力實現課程的文化轉向。這不僅是全球教育改革與課程改革的發展訴求，也是我國基礎教育課程改革與發展的必然要求，更是中小學生媒介素養的培育需求與召喚。課程文化轉向主要是指我國中小學媒介素養教育的課程設置與實施從過去的教育技術取向轉變為新型的文化取向，以適應國際中小學媒介素養教育發展的整體趨勢。這一范式的轉變與實現主要包括以下三個方面的內容：文化的吸收與內化、文化的和諧與共生、文化的創新與再造。文化的吸收與內化是指在設置與制定中小學媒介素養教育課程時要注意從“吸收”與“內化”兩個層面(或“領進門”“個性塑造”“文化內化”三個層面)界定好媒介素養教育及其課程的內涵與內容，也即學生對媒介知識的學習要經過“文化吸收”與“文化內化”兩個過程。文化的和諧與共生是指多種不同文化之間的和諧共生，在中小學媒介素養教育中具體體現為大眾媒介虛擬文化與學生現實生活文化之間的和諧共生，強調以學生為本，注重對真實生活情境的創設，使學生擺脫虛擬媒介世界的枷鎖，真正體驗反映在現實生活中的媒介世界。文化的創新與再造是指中小學媒介素養教育在課程設置與實施過程中必須秉持文化再造的創新教育理念，注重培養學生的自主探究能力、媒介批判與文化創新能力以及通過合作探討創造出新知識與新媒介文化從而獲得新媒介素養的能力。
1972年,美國學者喬伊斯（B.Joyce）和威爾（M.Well）等人在《教學模式》中指出：“教學模式是構成課程(長時的學習課程)、選擇教材、指導在教室和其它環境中教學活動的一種計劃或范型。”[13]由此可以看出，教學模式是促進教學活動順利進行和學生學習成長的有效方式。然而，在現實的中小學媒介素養教育過程中，教師所采用的往往還是灌輸式的傳統教學模式，不僅阻礙了學生自主學習與發現問題的能力，還抑制了學生批判創新思維的形成與發展。在新的教育背景與社會環境下，中小學媒介素養教育應強調學生從實際問題與生活經歷出發，進行基于問題的學習與認知，創建一種問題本位的教學模式與學習方式。問題本位學習方式(Problem-basedLearning)在教學上的應用，最早開始于20世紀60年代，它是一種以學習為中心的方式方法，強調以學生為本，將學習與教學過程放置于真實的生活情境，創造一個用真實問題來架構的學習環境。學生在教師的引導下以小組討論的方式探索并發現問題，確認學習議題、決定學習需求、搜索學習資源、進行自我導向學習，并能整合相關學科知識來進行問題的解決，最終獲得統整的知識與技能[14]。這種教與學的新型模式具有以問題為起點、貼近學生生活實際、突出學生主體性、強調小組合作探討、多學科交叉關聯等特征，是我國中小學媒介素養教育的首選模式。在具體教育教學實踐過程中，將會產生以下實效與價值：有利于學生自主探索與發現大眾媒介相關知識與問題，培養學生從現實生活出發探尋媒介在生活與學習中的文化影響的意識與能力，促進媒介素養教育與其他多個學科領域的整合發展，有助于學生掌握整體性的信息技術知識與技能，提高學生自主探索與創新創造的思維能力。因此，創建新型的問題本位教學模式將成為我國中小學媒介素養教育的重要內容，以真實問題為出發點進行學習活動將成為學生學習的主要方式和促進生命自由全面發展的重要途徑。#p#分頁標題#e#
