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社會市場經濟理論范文1
在2008年的美國金融危機爆發下，不僅使美國遭到了創傷，還為全世界的經濟帶來了災難。金融危機爆發之后，世界各國都采取了相應的措施，但是還是沒有阻止金融危機的蔓延。我國目前已加入WTO，在經濟全球化的背景下，我們要重視金融危機對我國經濟的警示作用，提高警惕，主義防范風險。馬克思經濟危機理論為市場經濟的發展有著重要的作用，對深入且全面的了解金融危機、創建應對多元化的國際金融形勢有著深刻的意義。
一、淺析馬克思經濟危機理論
1.馬克思經濟危機理論本質
資本主義經濟危機的本質是生產過剩，將危機的基本現象和特征都顯示了出來。這里的生產過程并不是絕對的生產過程，是相對性的生產過剩。馬克思表示：總體來講，其矛盾主要在資本主義生產方式中具有絕對發展生產力的趨勢，并不重視價值和其中的剩余價值，也不重視資本主義生產中的社會關系；另外，它的主要目的就是保存現有資本價值，并且最大程度的是資本價值得到增值，它的性質就是將現有的資本價值最大限度的達到增值。這種資本主義私人占據和生產社會化的矛盾，是產生危機最重要的原因，也是資本主義生產過程中矛盾的原因。馬克思的最終結論是：不能將資本主義生產當做絕對的生產方式，資本主義生產方式只是歷史性的物質生產條件在某個時期中做出合適的生產方式。在此基礎上，馬克思思想在不同的層次研究了經濟危機的根本原因。馬克思表示，資本主義的內在矛盾是危機的表現，也就是社會性生產和私人生產占有的矛盾，這個矛盾會導致經濟危機，在此基礎上爆發金融危機。馬克思表示，經濟危機和金融危機是不可能在資本主義制度中改善的，它是資本主義的固有矛盾。
2.經濟危機爆發的周期性
馬克思在不少著作中都表示經濟危機爆發具有周期性，在世界貿易初期，從1815年-1847年，每隔五年一個周期；從1847年-1867年，每隔十年一個周期。馬克思還詳細的研究了資本主義生產周期的階段，包括危機、蕭條、復蘇、回漲。危機作為周期的重要階段，不僅是一個周期的重點，也是一個周期的起點。
馬克思還表示，經濟周期的基礎就是更新固定資產。所以，在整個社會中，危機很有可能成為下個周期的全新物質基礎。這就表示，更新固定資產成為物質基礎的主要原因就是，在市場經濟蕭條的時候，資本家就會進行全新的投資，將設備進行全面更新，以此促進經濟的復蘇，為經濟回漲提供良好的物質條件。因為技術更新迅速，所以就要縮短固定資產的更新時間，要不然就得不到社會平均利潤的超額利潤。所以，經濟危機爆發的周期也具有有效的縮短趨勢。
3.信用制度作用
信用制度不僅加深資本主義的矛盾，還促進了資本主義生產的噶站。經濟危機就是在信用急速發展的基礎上產生的，信用促進并且強化了危機的進程。信用的發展在某種程度上也是債務的延伸和發展，改變了商品的市場。馬克思認為，雖然偶然的實物借貸比貨幣更早出現，但是它并不是產生信用的基礎，貨幣支付矛盾的積累促進了信用的發展。貨幣危機只能連續的進行支付或抵制支付，才能夠使其獲得發展，如果這個機構被擾亂，那么貨幣就會從純粹的計算貨幣變為堅硬貨幣。在此背景下，貨幣中支付作用中的矛盾就會爆發。
信用使社會生產過剩進程進一步的發展，也激發了資本主義的矛盾。信用自身是資本主義生產周期中階段變更的前提，促進危機其不是真正的原因。馬克思表示，信用制度能夠使具有伸縮性的再生產進一步強化，在信用和競爭中，資本積累能夠擴展資本量、增長生產能力和產品、積累勞動貧困者，加大社會收入差距等。信用是商業過度投機和生產過剩的支撐點，在膨脹中進一步放大了消費能力。當買賣出現問題，不能進行貨幣支付的時候，就會發生經濟危機。擴展信用，使商品生產和流通創新了傳統的流通手段，從而實現了進一步擴展的正效應，但是也產生了泡沫經濟的負效應。信用中具有潛在性的經濟危機發生性，這個就是信用生產過剩和商業投機過度的表現。馬克思表示信用不是經濟危機的產生原因，它促進了經濟危機和資本主義矛盾的發展，使資本主義爆發危機的步伐加快了。
二、馬克思經濟危機理論對社會主義市場經濟發展的作用
1.改革經濟體制
馬克思經濟危機理論表示，生產和消費兩者的矛盾是導致經濟危機的前提。由于生產過剩導致的經濟危機，和人民支付能力有著密切的聯系。從社會生產角度分析，消費需求不是最終的需求，而是社會生產的起點。那么，如果沒有需求，社會中就不會有生產，擴大需求能夠有效降低經濟危機為我國市場經濟發展的負面影響。
這次我國受金融危機影響較小的原因主要在于，我們并沒有將金融體制交給市場，目前的經濟全球化增加了各個國家之間的經濟關聯性，中國亦是如此，所以就要改革和完善經濟金融體制，能夠有效避免金融體系起起落落的影響。
2.創新經濟發展形勢
目前，我國在不斷的改革和創新經濟體制，在此基礎上也進一步對社會各階層進行了調整，需求不足是阻礙我國經濟發展的主要因素。在擴大內需的基礎上，還要使用有效的措施，提高社會工作人群的收入，使社會保障體系更加完善，有效解決人民群眾相關利益的問題，比如住房、醫療、教育等等，將民生放在首要位置。只要將這些問題都解決，才能夠改變消費需求不足和生產過剩兩者的矛盾，社會市場經濟的發展才能夠井然有序。
3.加強宏觀調控
我國社會市場經濟的發展過程中，將社會主義制度和市場經濟相結合，創建成為具有中國特色的社會主義市場經濟發展體制。改革開放三十年以來，通過實踐可以看出，具備條件的市場機制具有有效的基礎性作用，這點應該予以肯定。但是，市場機制也存在一系列的缺點，在西方經濟學中，這種稱為失效。不斷積累這種失效，那么就會產生經濟危機。
首先，降低政府干預機率，如果市場能夠在此領域發揮自身的作用，那么政府就不要干預；另外，只要是市場不能作用或者失效的領域，政府就應該補位。在面對金融危機的時候，政府要深入到達市場不能抵達的領域，進行合適的干預，降低宏觀經濟的沖擊；最后，政府要全面分析國際經濟市場的變化，提高改革經濟的前瞻性和可持續性，從而擴大國內需求途徑和方式，提高人民的消費能力。
三、結束語
馬克思有著眾多的經濟理論，其危機理論是最受爭議和關注的，主要原因是因為馬克思沒有完整的論述資本主義經濟危機問題，所以只能通過后人對其的著作進行分析、總結，以此進行研究，在此過程中難免會產生各種結論。不管怎樣，馬克思對資本主義經濟危機的研究和貢獻是眾所周知的，他具有時代性的意義。
參考文獻：
[1]姚倩.經濟危機理論對社會主義市場經濟建設的啟示[J].商，2013（13）：160-160.
社會市場經濟理論范文2
論文摘要：我國道德建設性中仍存在市場利己性與社會道德利他性的矛盾性難題，但社會自身體制的發展內在蘊含了市場對道德建設的要求，并有效的促成了市場與社會道德的融合，為我國社會道德的建設問題提出了新的原則。
近幾十年來，我國社會主義建設取得了偉大的成就，這主要歸功于經濟體制上的改革，它解放了生產力本身，極大推動了社會的發展。但市場經濟也給社會帶來了些負面影響。如市場中的爾虞我詐、假貨泛濫等現象，不但影響了市場的合理建設，而且也在很大程度上波及社會的和諧安定。
一
亞當斯密著名的“無形手”理論中提出了“經濟人”的假設，“經濟人”的趨利本性決定了他的理性原則:“付出最少，得到最多”。這條原則貫穿了一切商品經濟活動，無論是商品經濟階段還是市場經濟階段，只要有商品交換行為，它就一定起作用。這是商品經濟活動的利己本性決定的，換句話說，商品經濟活動得以運行是以人的利己本性為基礎的。誠如阿馬蒂亞·森所說:“如果不是自利在我們的選擇中起了決定性的作用，正常的經濟交易活動就會停止。所以，無論社會主義市場經濟還是資本主義市場經濟，經濟人現象必然存在，經濟理性原則必然支配著現實人們的思想，影響著人們的行為。人們在市場活動中要想實現這一原則，只能通過不等價交換的手段來完成，而不等價交換行為活動又要求行為個體采取不合理的行為，這也就決定了經濟活動必然是無道德而言的，換句話說，社會道德帶不來經濟效益。“求效率，就不講道德;企求道德高尚，就會失去經濟效率;沒有剝削，便不會有利潤，更談不上資本的增殖?？梢?，經濟與道德、利己和利他這兩種截然相背的價值取向必然導致二者的二元互斥，而經濟必然性又以其自身的鐵的規律在漠視著人的道德情感中為自己開道。有些學者不無偏激地說，市場經濟制度是建立在“性本惡”的前提假定下的，“市場經濟之被推崇，不是由于它是多么的‘高尚’或‘高級’，相反，而是因為它的‘低級’一它不要求人們都是善良的君子，相反，它是一種可以使雞鳴狗盜之徒相互交易、相互合作(通過交易合作)發展經濟的制度;因為它依賴的不是道德教化，不是人的善行，相反，它處處假定你不善，假定你不講‘道德’，只顧私利，然后在此假定下，處處用合同、法律等制度去防小人，防范惡行，以此來保證人們較為放心地交易、競爭并合作下去?！币虼私洕鷮W“不講道德也不應該講道德?！币虼?，只要有經濟活動的地方，就必然存在著不合理的行為，這也就是我國市場經濟中難以杜絕不道德現象的原因。
可見，市場經濟的本性利己與社會道德本性利他的二元互斥成為了道德建設的根本難題，因此，有些人提出了“代價論”，即市場經濟，或泛義地說，經濟發展的善總需以社會倫理道德的淪落的惡為代價。但這個論點受到了較多的批評。的確，假如市場經濟根本不促進人們的人格與精神在某些方面的提高，那么單純的更大的經濟福利似乎不值得以倫理道德的犧牲去換取。此外，有些批評者還指出，亞當斯密的“經濟人”的本性是抽象不現實的，人的真正的本性是社會性，人的本質“在其現實性上，是一切社會關系的總和”。也就是說，人的本性是與社會制度本身聯系的，一個合理的社會制度直接影響著個人的本性的發展。所以，他們認為“經濟人”在社會主義國家根本不會存在，而巨他們甚至還提出了“公有人”的概念來取代“經濟人”，但這很難讓人信服，它無法解釋人對經濟利益追求的現實性。其實，亞當斯密“經濟人”的本性利己是社會發展的必然要求，在以商品活動為基礎的社會特定發展階段，商品活動必然通過刺激人的這一本性來實現它自身的運轉，但這只是社會發展的特定階段才有的現象，它不是社會主義發展的最終目的，社會主義的發展必然是以人的全面發展為基礎，而且即使在市場經濟時代，市場的利己性也只是作為社會的一個基礎層面而言的，它不代表社會的所有層面，換句話說，社會自身發展的全面性決定了市場的道德性是不能抹煞的。
二
市場經濟社會非但不會因為市場自身的功利性而排斥道德建設的可能，而且道德作為社會的產物，社會發展自身體制中內在蘊含了對經濟主體的道德要求。
首先，社會發展促成了市場經濟生活中獨立人格的發育，以及與止匕適應的自由、權利觀念的發展，為現代人的道德發展提供了新的可育班。自主、自尊、自強、自立的精神的發展不僅引導人改善其物質生活境況，而且引導人發展真精神價值。當然，我們不可能在古樸的高尚與現代的高尚之間劃出嚴格的界限，純樸的高尚與現代的高尚都具有永恒的道德價值，但現代人的高尚必定是人的自由選擇的價值。獨立人格及自由、權利、尊嚴觀念的發展也剝吏現代人全面介人社會公共生活從而拓展這些生活領域并發展其價值的重要促因。而目現代社會的民主化進程離開了與之同步的道德價值的社會制度也是不可想象的。
其次，社會自身發展要求市場經濟對道德的積極肯定，并使其參與到社會發展的歷史進程之中，承認社會存在的“善”價值，為其提供正當合理的價值辯護。社會主義市場經濟下的道德體系尋求更高更合理的倫理價值理想，也就是說，她不是一般地強調社會功利或效率，而是強調社會的共同福利和共同富裕，強調整個社會共同體的公正與和諧;倫理道德作為一種價值科學，其著眼點或根本價值導向總是指向社會整體的普遍價值和長遠價值，高度關注各種人際關系和社會關系的和諧，強調積極參與社會合作與實現個人自我完善的辯證統一;一定社會的倫醚德總是在社會生活實踐的基礎上，為各種社會關系的和諧和人的自我完善提拱一種渠埔蓬駐想的價修宣求目標，道德倫理的應然性理想對于凝聚社會民心、提升社會文化精神，從而最終為個人的全面發展構建提供必要而充分的精神資源。正是倫理道德的價值性、超越性和實踐性構成了社會的價值支撐和精神力量。
最后，社會體制內在的經濟生活中所要求的公平、誠實規則促成了個人支持公共生活中的社會正義這一核心價值。一個在市場經濟生活中重視公平誠實規貝組的人往往傾向于在公共生活中對社會正義感的培養，而且也傾向于肯定道德德性的價值。雖然實際生活中也有反倫理地從事市場活動的人慷慨扶持公益的例子，但他們常常或者是對以往劣跡或某種其他用心的掩飾，或者是對池聽經歷的一種私輟的倫理上的轉變的證明。所以，如果我在市場經濟生活中是一個倫理的經濟人，我可能在道德發展上有兩種可能性。或者，我可能止步于做一個倫理的經濟人，一個理智健全的通情達理的人，消極地遵守公平誠實的倫理準則，不去損害他人的正當利益，但當自己的正當權益受到侵犯時則必定起而維護之;雖然在此同時我也抱有同情心，并且欣賞高尚的道德，但不打算身體力行之。或者，我也可能在做一個倫理的經濟人的同時，積極地發展公平誠實的倫理規則，發展自己的社會正義感，發展自己的道德德性、同情心、公益心、奉獻精神，以及自己對社會的共同價值的領悟，拓展自己的道德精神世界，成為一個道德的人。
三
市場經濟社會的發展離不開道德建設的要求，它是社會自身發展的必然結果，與社會的不同發展階段相適應，而且，這種融于社會的適應性使社會道德本身不再是千古不變的僵死教條，而是與特定的社會階段發展特點相結合下的新原則，有效地推動了社會的發展。所以，我國的市場經濟道德原則也正是在這一原則下建設的，它主要體現在以下幾個方面:
1.平等原則
在市場上，交換雙方的地位是平等的，不能把特殊的身份帶入市場，任何牛爭漢荀啥破壞等價交換的原則。平等就是指作為商品交換者權利的平等，在交換規則面前平等。交換關系中的平等膺測反映在政治領域，就是民主政洽，人們在政治權利與義務上，在政治地位上是平等的。如果說，在私有制條件下，由于人們在生產資料占有上的不平等，使得交換關系中的平等與政治上的民主萎琴育虛偽性的話，那么在社會主義條件下，由于公有制，人們在生產資料占有關系上的平等，人與人之間的平等關系才成為現實。這種平等關系不僅體現在經濟、政治領域，而且也體現在日常生活中，干群、父子、夫妻、兄弟、師生、朋友都是平等關系。平等原則成為社會主義道德的基本原則。
2.自主原則
市場交換的主體具有獨立性。這種獨立性表現在兩個方面:一方，面是利益的獨立性，主仲有自身的利益，正是這種私利成為主體參與市場競爭的強大動為;另一方面是主體權力的獨立性，在不損害他人的前提下，主體有權根據自身的利益與意愿來決定自己的行動，并承擔行為的后果。所謂自主原則就是承認主體獨立性，要求人們在相互交往過程中浮碗人他人的私利，并尊重別人的權力，尊重別人的意愿，不能隨意干涉別人。作為主體自身，必須對白己的行為負責。
3.誠信原則
在商品交換中，交換的商品必須貨真價實，以假充真，以劣充優，必然損害等價交換的原則。在現代，信用成為最廣泛的經濟關系，甚至滲透到人們的日常生活中。誠信原則成為市場經濟的內在要求。誠即是真實，在人與人的交往中真實地表達自己的思想感清;誠的反面是偽，商品交換中的欺詐行為，人際關系中的虛情假意，即是偽。信即遵守諾言，言必信，行必果。誠信不僅是市場經濟的要求，而且是人際交往的普遍要求，所以，自古以來誠信原則就是做人的翡夢卞準則。
4.人道原則
社會市場經濟理論范文3
關鍵字： 公平，效率，競爭，市場經濟，公平
目 次
一、導論—兩個經濟的啟示
二、市場·競爭·效率
三、社會·分配·公平
四、經濟法與民商法
五、
一、導論-兩個經濟時代的啟示。
計劃經濟和市場經濟二者最大的變化就是微觀上從講公平到講效率，宏觀上從講公平到講效率。（1）
計劃經濟時代已經過去，正處于社會主義初期市場經濟階段。反思兩個經濟時代，最大的區別就是二者利益分配目標不同了，微觀和宏觀領域的價值取向都發生了巨大的變化。
計劃經濟時的利益分配目標：微觀、初次分配的主要目標是公平優先、生存養人；宏觀、再分配的經濟目標是效率優先、追求國有資產最大化。政府除了是社會行政管理者之外，還同時兼有國有資產代表者的身份，甚至作為國企的直接投資者。它既要當市場的“裁判員”，又當市場主要的“運動員”，他經常要代替而直接去搞微觀運作，它主要目標是為了追求具體企業的效率，因而往往失去了公平。但另一方面，企業—因為他們是國有企業，承擔政府下達的社會行政目標，要解決就業和公平分配，要追求“生存養人”的利益目標。企業搞了公平，也就失去了效率。所以。計劃經濟最終是不公平也不效率的經濟體制。
而市場經濟的利益分配目標與計劃經濟截然相反。如下圖所示：
微觀宏觀
計劃經濟 追求公平優先 生存養人 公平效率 追求（國有）資產最大化 效率公平
市場經濟 追求企業資產最大化 追求社會公平 生存養人
當中國的市場經濟最完善時，最強的市場力量和最強的政府宏觀調控作用相結合，就逼近了這樣一個成熟的目標：最有效率的初次分配和最公平的再分配相結合。（2）
而市場經濟體制所達到的微觀上的效率和宏觀上的公平是需要相關的法律來調整的，。經濟法便由運而生了。
二、市場·競爭·效率
競爭是提高生產率的最理想手段。
-艾哈德（3）
競爭是市場經濟的靈魂。缺乏了競爭的市場是一潭死水，散發著沖天的惡臭；是枯萎的花兒，低垂著喪氣的腦袋；是無心的僵尸，失去了生命的靈魂。而充滿競爭的市場猶如一泓泉眼，流淌著汩汩的生命之水；猶如一朵盛開的花兒，散發著撲面的清香；猶如健壯的青年，充滿著朝氣與活力?！叭魏握嬲母偁幎际歉叨戎鲃臃e極創造型的競爭，這種競爭能最大限度的激發人的聰明才智，促使人奮發圖強，大膽冒險，不斷進取”（4）
競爭是動力?！叭绻f階級沖突和階級斗爭是一切階級社會進步的動力的話，那么在和平時期，人與人之間的合法的利益沖突和利益競爭同樣是社會進步的動力，甚至是更一般、更持久的動力?！保?）列寧認為，競爭“在相當廣闊的范圍內配置進取心、毅力和大膽首創精神?！保?）
競爭是壓力。適者生存，劣者淘汰-這是大普遍的法則。不進則退、不優則汰。在一個競爭的市場環境中，每一個市場主體都面臨著巨大的壓力。而這種壓力又轉化為巨大的動力。
競爭是共贏。在良性競爭的環境中，競爭者之間在壓力和動力的本能驅動下，不斷提高生產效率，也就提高了整個市場的經濟效益?！案偁幍哪康牟皇且麥绺偁幷撸峭ㄟ^更好的和更靈活的管理超過競爭對手，以造福消費者，從而也有利于自身的收入。”（7）熊彼特指出：“如果社會主義社會把經濟刺激實行的遠超過賽跑的馬和機器所要求的限度，一定是大有所獲的，這種刺激是有價值的社會性質的努力的推進器。”（8）
所以，競爭就意味著效率。“經濟效率，是指經濟資源的配置和產出狀態。對于一個企業或社會來說，最高效率意味著資源處于最優配置狀態，從而使特定范圍內的需要得到最大滿足，或福利得到最大增進，或財富得到最大增加?！保?）競爭使人盡其才。同時，競爭者必須以最低的成本生產提供最好的商品或服務，這有利于減少浪費、節約資源，是物盡其用?！案偁幋偈谷藗儼咽虑樽龅綐O致，講究效益。實踐證明，競爭是效益制度，哪里沒有競爭，哪里就沒有效益”。（10）市場經濟就是競爭經濟，就是效率經濟。這種經濟體制的反向表述就是計劃和壟斷。這是兩個相繼發生在中國經濟體制中的現象，是效率的對立物。
計劃經濟時期，前已論述，妄圖通過計劃達到微觀領域的公平?！安还苡媱澯米畹哪軌蚨嗝丛敿毜?、迅速的和準確的計算出復雜的關系，計劃還是要受矛盾的利益狀況的，而沒有市場機制，就會造成計劃和現實經濟的最優和現實發展之間的最大脫節”。（11）所以，計劃經濟并沒有達到微觀的公平。計劃一切，使廣大民眾的自我設計權利、自我拼搏精神喪失，說到底是剝奪了人民的自由權利和自主權，是對蕓蕓眾生的精神的蔑視?！爱斠粋€全面的計劃成為社會一切經濟決策基礎的時候，個人的經濟自由就被大大減少了，個人看不到自己的物質需要和愿望，作為經濟活動的目標而被滿足，而是論為實現計劃目標的工具”。（12）
市場經濟時期，競爭與壟斷是一對天生的冤家。就中國的經濟狀況而言，壟斷主要是行政壟斷，而不是經濟壟斷。因為中國還沒有哪家企業能強大到如此地步，能夠控制某一行業和領域。行政壟斷的形成有多方面的因素，但最直接的動因莫過于對經濟效益的追求：一方面為政府及所屬部門甚至官員個人的利益；另一方面是受行政壟斷保護的經濟活動主體的利益。這可以用經濟學中的“尋租”來解釋?！敖洕鷮W中的‘尋租’是指經濟活動者為維護其既有利益而尋求政府管制，阻止其他主體競爭，保持自身壟斷地位，以獲取超過生產要素機會成本的收入的行為”。（13）參照公共選擇學派理論，尋租活動存在的原因是人們把政府當做建立并保持壟斷的工具，尋租活動導致資源配置不合理及浪費?！吧a經營者尋得‘租值’就獲得相當于法律上的壟斷；從供給角度看，政府所屬部門甚至官員個人為獲得自身利益也會有意無意的去設租”。（14）即所謂“在權錢交易中，尋租活動具有雙向性質”。（15）行政壟斷，造成了市場經濟部分領域的無效率。如電信行業：這是一個需求彈性很小的行業，壟斷者-政府的寵兒可以隨心所欲的收取費用，由此卻損害了消費者的利益。如果引入競爭機制，那么我相信消費者一定會得到低廉的價格，優質的服務。因為-競爭意味著效率。
三、·分配·公平
一切的基礎是人具有兩重性-經濟人特性和社會人特性。所以也就有兩種公平：從經濟人角度看，公平是指競爭條件和機會的公平；從社會人角度看，公平是指結果的公平，即現實中的社會平等。（16）
在此，我僅站在社會人的角度來討論結果的公平。因為機會的公平也即微觀的公平形式的公平是和效率相一致的；而結果的公平也即宏觀上的公平實質的公平卻和效率不盡一致。
在橫軸右半面的曲線向右上方傾斜。在這一階段，社會處于逐步階段，分配還不盡公平，隨著生產力的提高，效率也越來越高。人們創造的社會財富也開始增多。人們生活水平越來越高。社會逐漸趨于公平。但是當效率達到一定水平時，公平達到了最高點A點時，如果效率繼續提高，就以犧牲結果上的公平為代價了，社會分配相差越來越遠了。
“每個社會秩序都面臨著分配權利、限定權利范圍、使一些權利與其他權利相協調的任務…在個人權利和社會福利之間創設一種適當的平衡，乃是有關正義的主要考慮之一”。（17）
而我們現在的人類社會大都已步入后階段了。所以說當我們把社會福利當作經濟活動的終級目標進行動態時，一個社會并非是效率越高越好，也不是社會收入分配越公平越好?！耙獙崿F社會福利的最大化，就要求公平與效率之間實現最優的組合，這種最優組合要求的條件是：公平的增加帶來的社會福利的增加（邊際社會福利）與因公平的增加引起的效率降低帶來的社會福利的減少（邊際社會福利）相等?；蛘哒f，效率的增加帶來的社會福利的增加與因效率提高引起的公平的降低帶來的社會福利的減少相等”（18）單純依靠微觀上市場經濟的作用不能實現公平與效率的最優組合，市場能夠保證效率的不斷提高，但卻必然帶來社會收入分配的不公平，這是市場失靈的一個重要表現。
在一個成熟的市場經濟中，效率通過市場獲得實現，公平是靠政府在再分配領域實現的。不能片面追求無效率的公平，也不能片面的追求無公平的效率。如果社會失去了效率，那么社會就失去了發展的基礎；如果社會失去了公平，那么社會就失去了存在的基礎—社會的矛盾必須得到解決和緩和，社會的各方面利益必須得到平衡?！叭绻粋€社會為發揮個人的積極性和自我肯定留有空間，那么在相互矛盾的個人利益之間，群體利益之間肯定會有沖突和碰撞…的主要作用之一就是調整及調衡上述種種相互沖突的利益，這在某種程度上必須通過頒布一些評價各種利益的重要性和提供調整這種種利益沖突標準的一般性規則方能實現”。（19）從這種角度上說，經濟法是一部平衡利益，進行再分配的公平，達到社會正義的法律。
在此，我比較贊同羅爾斯關于正義的第二個原則……羅爾斯在《正義論》提出了他的著名的正義原則-“第一個原則：每一個人都有平等的權力去擁有可以與別人的類似自由權并存的最廣泛的基本自由權；第二個原則：對社會和經濟不平等的安排應能使這種不平等不但可以合理的指望符合每一個人的利益，而且與向所有人開放的地位和職務聯系在一起?！保?0）正義的第二個原則即差別原則，即允許人們在經濟和社會福利方面存在差別。但這種差別要符合每一個人的利益，尤其是要符合地位最不利的人、境況最差的人的最大利益。差別原則旨在最大限度的提供地位最不利人的期望，是一種關心不幸、照顧弱者、輔助窮人的原則，因而也是一種博愛原則。
四、民商法與經濟法。
作用于微觀領域法律不僅有經濟法，而且有民商法。我以為，民商法和經濟法都旨在實現微觀領域的公平和效率，但是所針對的對象是不同的：經濟法是政府管理，通過政府規范來實現市場經濟的健康發展，是外部性的行為；而民商法是對自身的要求，是內部性的行為，民法規范企業與企業之間的活動；商法規范每個企業的資格和內部管理。
武漢大學的漆多俊教授是這樣來評價民商法的“民商法雖然以個人為本位，重在維護個體利益，但它通過對個體自由和權益的維護，不僅有利于促進微觀領域的公平和效率，而且由于它維持了市場的公平自由競爭秩序，使價值和市場機制能夠充分發揮作用，因而能使社會經濟在宏觀和總體上得到調節。正因為如此，所以我們說民商法是市場調節的法律保障，由民商法對微觀經濟領域的直接作用，以及它對宏觀領域的間接（自發的、客觀上的）作用，形成了一種完整和諧的社會經濟秩序，這就是民商法秩序?！保?1）
通過前述，我以為，作為完整的、和諧的社會經濟秩序，應稱之為民商經濟法秩序了。
五、總 結
世界上的一切都是的，都有一個產生發展的過程。們所要做的就是用歷史的眼光去看待一切，用發展的視角去挖掘和遵循規律。經濟法其實就是一個的產物：在西方國家是適應19世紀反壟斷的需要而產生的；在是適應發展市場經濟秩序的需要而產生的。后起的社會立法必然要借鑒吸取先行的民商法中的有益因素，為己所用，這就決定了社會立法的綜合性。德爾馬爾默爾利用一種雞尾酒調制來說明經濟法的綜合性或者混合性：“取一個調酒器。放進一份商法；用社會發色素使之上色；加進大量的稅法和行政法；用一撮民法調味；撒進大量的社會學和經濟學；隨意搖晃，然后作為冷飲，并為這種法律飲料取名經濟法?！保?2）正是由于經濟法的時代性、綜合性，意味著它必然擔負著實現公平與效率的歷史使命。我相信，隨著經濟法這門學科的不斷發展和完善，經濟法一定會越來越趨近于它的價值理念和制度精神-市場效率和社會公平。
索 引：
（1） 解中國初期市場經濟之謎（下冊）》 何曉星著 廣東人民出版社2003年第一版第612頁。
（2）《破解中國初期市場經濟之謎（下冊）》 何曉星著 廣東人民出版社2003年第一版第635頁。
（3）《來自競爭的繁榮》 艾哈德著 商務印書館1983年版 第154頁。
（4）《自由競爭與秩序調控-經濟法的基礎建構與原理闡析》 邱本著 中國政法大學出版社2001年9月第一版 第288頁。
（5） 自由競爭與秩序調控-經濟法的基礎建構與原理闡析》 邱本著 中國政法大學出版社2001年9月第一版 第122頁。
（6）列寧選集第3卷 人民出版社1995年版 第375頁。
（7）《一種未來的經濟體制》 奧塔·稀客著 中國社會出版社1989年版 第245頁。
（8）《資本主義、社會主義和民主主義》 熊彼特著 商務印書館1979年版 第262頁。
（9） 《公平與效率的關系》程恩富 著 載法律網2004年。
（10）《自由競爭與秩序調控-經濟法的基礎建構與原理闡析》 邱本著 中國政法大學出版社2001年9月第一版 第288頁。
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（13）《競爭法在中國：現狀及展望》 盛杰民著 摘自《經濟法》 楊紫烜主編 北京大學出版社2000年3月第一版 第299頁。
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書目
《自由競爭與秩序調控-經濟法的基礎建構與原理闡析》 邱本著 中國政法大學出版社2001年9月第一版。
《破解中國期市場經濟之謎（下冊）》 何曉星著 廣東人民出版社2003年第一版。
《經濟法研究》楊紫烜主編 北京大學出版社2000年3月第一版。
社會市場經濟理論范文4
關鍵詞：現代市場經濟理論；古典主義市場經濟理論；新自由主義市場經濟理論；混合經濟；政府干預；效率與公平
以凱恩斯為代表的現代市場經濟理論，是在總結了古典自由主義市場經濟理論實踐經驗與教訓的基礎上發展起來的。這種理論既繼承了自由放任市場經濟理論的優點，又在相當程度上克服了其缺點，把市場調節與政府調控結合起來，把私人經濟與政府經濟結合起來，既保留了市場機制調節的效率，又在一定程度上保障了社會公平，是一種比較成熟、比較完善的市場經濟理論。正是在凱恩斯主義的影響下，資本主義市場經濟才從自由放任的市場經濟發展到現代市場經濟。
凱恩斯的現代市場經濟理論，可以從以下三個方面來理解：
1 混合經濟
混合經濟是一種由市場機制和政府調控相結合的經濟。
凱恩斯認為，現代市場經濟的產權基礎不僅有私有產權的私人經濟，而且還有政府經濟以及私人經濟與政府經濟相混合的經濟。他在《勸說集》中說道：“事業的性質不一，有些在技術上是屬于社會的，有些在技術上是宜于個人經營的，對兩者必須加以區別。有些事業個人已經在進行，已經有了成就，而有些事業則在個人活動范圍以外，關于后一類，政府如果不做出決定，就再沒有人來過問；政府最重要的任務是與后者而不是與前者有關的。在政府方面，主要不是在于去做那些個人已經在那里做的事體，不是在于比個人去做得好些或壞些，而是在于去做那些現在還沒有人在那里做的事體。”
在《通論》中，凱恩斯的混合經濟思想更為明確。他說：“我們對于經典學派理論之批評，倒不在發現其分析有什么邏輯錯誤，而在指出該理論所根據的幾個暗中假定很少或從未滿足，故不能用該理論解決實際問題。”他主張“讓國家之權威與私人之策動力量互相合作”。
而古典自由主義市場經濟理論則認為，政府在市場經濟中只能是國家的保衛者，公共事業的管理者，貨幣發行與法定利息率的決策者以及征稅人，而不能是市場主體，不能是經濟運行的調節者。
現代市場經濟的主體不僅有企業和居民，而且還有政府，政府也是市場經濟的一個重要主體。薩繆爾遜就指出，市場經濟的“全部主體”是消費者、廠商和政府。這種觀點無疑是非常正確的。在現代市場經濟中，政府像企業和居民一樣，也進行投資生產（政府主要投資生產公共產品），進行采購和消費，它是市場經濟中一個主要的投資者和生產者，也是一個主要的商品采購者和消費者。
對于新自由主義者來說，混合經濟體制是難以忍受的。他們認為，只要有政府存在，就有壟斷存在，就有計劃存在，就有權力存在，就有壟斷和計劃的弊端存在，就有權力尋租存在。如此，則“看不見的手”就是受限制的，阻礙生產力發展的“體制性障礙”就將繼續存在，改革就是不徹底的。正是由于這個原因，經濟學上的老自由主義和新自由主義都把國家作為罪惡的淵源，其最徹底者甚至把歐美的福利國家也稱為“通向奴役之路”。
事實上，任何務實的而不是極端的經濟學家，都能認識到強政府干預的優缺點和純自由市場的優缺點。當然，由于存在雙重缺陷，混合經濟體制既不像純粹的自由市場經濟那樣能夠得到市場神學的支持，也不像強政府干預那樣，能夠得到計劃神學的支持。市場神學與計劃神學都能夠得到大多數頭腦簡單的人的支持。我們真正應該思考的，不是以自由市場排斥政府干預，或以強政府干預排斥市場調節，而是如何盡量減少混合經濟體制的缺陷，盡可能發揮混合經濟體制的優點。這是心態平和的、不走極端的結論。從這個意義上，各種類型的社全經濟制度都具有一定的優勢。
2 政府干預
凱恩斯革命中最根本的一條就是反對自由放任，主張國家調節經濟生活?！锻ㄕ摗芬粫?，在批判自由主義的基礎上，提出了現代國家干預主義的政府職能理論。
凱恩斯指出，古典自由主義經濟理論背后隱含著一個很重要的假設：市場機制是完全的。即市場機制符合以下條件：（1）每個當事人都擁有完全的經濟信息，每個生產者或消費者都能夠充分地了解市場的價格變化。在經濟當事人之間經濟信息是對稱的；（2）存在著一個充分競爭的市場，沒有任何一個生產者可以控制或影響價格，沒有任何企業或集團在生產和銷售上具有壟斷的地位，也不存在幾個大企業集團之間的壟斷競爭；（3）規模報酬不變或遞減，由于其他條件的約束，邊際產品的增加量隨投入增加而遞減，增加產量不會減少單位產品的生產成本；（4）企業和個人的經濟活動都不產生外部效應，不會對其他人的福利產生正的或負的影響；（5）交易成本很小，可以忽略不計；（6）經濟當事人完全理性，即每個生產者都可以合理地追求利潤最大化，消費者追求效益最大化。完全的市場機制是“看不見的手”充分發揮作用的基礎。凱恩斯通過分析，得出完全競爭的市場在現實生活中是不存在的，由此導致“市場的失靈”（marketfailures）。他指出，由于人們的經濟行為總是受到三個基本心理因素（即“心理上的邊際消費傾向”、“心理上的流動偏好”、“資本邊際效率”）的影響，純粹依靠市場調節的資本主義不可能導致社會供求的均衡，從而引發社會有效需求的不足，經濟危機也就由此產生。
按照凱恩斯提出的“有效需求原理”，在小于充分就業的情況下，只要存在著一定量的總需求，社會就會產生相應數量的供給。既然“看不見的手”不能充分有效地對市場進行調節，那么就應當讓政府擔當起調節供求關系的部分責任。凱恩斯認為應當放棄古典自由主義的政策主張，在市場失靈的情況下政府應當積極干預經濟。應當擴大政府經濟職能，用提高資本邊際效率或降低利率的辦法來提高投資意愿；或者直接增加政府投資來彌補民間的消費和投資不足；拋棄傳統的節約觀念，鼓勵消費，擴大社會需求；擴大商品輸出和資本輸出。政府應當通過宏觀的貨幣政策、財政政策等手段來對國民收入進行再分配，鼓勵消費，引導需求，以此克服市場缺陷所帶來的種種經濟困難；在增加有效需求，實現充分就業的過程中，政府甚至可以執行“舉債支出”的赤字政策。
然而，進入20世紀70年代，西方各國的經濟先后遇到了麻煩。先是通貨膨脹加劇，隨即出現了在物價總水平急劇上升的同時失業也大量增加的“滯脹”現象。這些問題的出現使人們對政府干預調節的功效失去了信心，特別是70年代的兩次石油危機嚴重地打擊了西方各國的經濟，動搖了凱恩斯主義的基礎。“政府失效”的概念開始出現。
新自由主義經濟理論相繼成為西方資本主義國家官方經濟學。
他們針對“政府失效”，積極提倡自由企業制度。弗里德曼指出，西方國家干預的實踐并不成功，它的實際效果與預期效果之間有著相當大的差距：正是國家的干預活動阻礙了市場的健康發展，導致了西方經濟“滯脹”現象的出現；各種福利措施造成極大的浪費，降低了人們的工作積極性；更為重要的是，國家干預的過程中還包含著對公民個人自由的限制。因此，政府的干預必須減少而不是增多，它的主要職能在于“防御外來敵人的侵略，確保我們的每一個同胞不受其他人的強迫，調節我們內部的糾紛，以及使我們能一致同意我們應遵循的準則”。
20世紀80年代斯坦福大學經濟學教授斯蒂格利茨提出了較為溫和的國家干預理論：市場與政府都不是完美的，需要二者的結合。一方面，公共產品、外部性、壟斷等市場失靈現象的存在，需要政府進行干預；另一方面，政府經濟行為低效率，需要采取措施增強競爭、削弱壟斷、適度分散政府功能，加強政府干預的積極作用。
其實，各個歷史階段的理論紛爭，是特定歷史時期經濟關系和社會矛盾的反映，不能簡單地判定其正確或錯誤。它們之間相互吸收相互滲透的過程，表明市場機制與政府干預同樣重要。爭論的焦點和根本區別，只是市場與政府角色的主次、干預的方式和干預的范圍程度問題。
事實上，無論是新自由主義學派還是凱恩斯學派的經濟學家們都在不斷修正自己的觀念，已經很少有哪個經濟學家主張“純粹”的自由經濟或“純粹的政府干預”。新自由主義者不可能完全否定政府干預的作用，他們主張的政府經濟職能偏重于保護和完善市場的自由競爭，防止壟斷的發生。在這樣的思想指導下，西方社會已悄然完成了政府經濟職能的調整，就是綜合自由市場經濟與政府干預的優點，走向政府與市場結合的“混合型”經濟。
3 效率與公平
公平與效率是經濟學領域一對永恒的矛盾。
古典經濟學理論的創立者亞當•斯密在《國富論》中寫到:“每個人都試圖用好他的資本,使其產出能實現最大的價值。一般說來,他既不企圖增進公共福利,也不知道他能夠增進多少。他所追求的僅僅是一己的安全或私利。但是,在他這樣做的時候,有一只看不見的手在引導著他去幫助實現另外一種目標,盡管該目標并非是它的本意。追逐個人利益的結果,是他經常地增進社會的利益,其效果要比他真的想要增進社會的利益時要好”。從這一段話中我們可以看到“看不見的手”即市場會自動配置資源而無需國家的干預；主觀追求自利的“經濟人”在追求自我利益最大化的同時也間接地使社會利益最大化了。 因此,斯密的主張就是如果遵從市場對資源的自發配置作用,就是有效率的,進而也就是公平的。
新古典學派也反對政府干預分配,認為任何試圖使“結果均等”的努力都會給社會經濟發展帶來極大的損害。他們認為只有競爭的市場才是最有效率的,而競爭和自由是緊密聯系的,如果政府干預,就等于沒有了自由,市場競爭也無從談起,效率也就隨之消失。此外,他們認為效率本身就意味著公平,因為效率與個人能力和努力相關,效率反映了個人的勤奮程度與技術水平,收入多少正是給予他的最公平的回報。
而事實上，市場本身的缺陷要求政府對公平問題實行某種干預。凱恩斯曾這樣說過:“我們生活在其中的社會的顯著特點是不能提供充分就業以及缺乏公平合理的財富和收入的分配。”在此他指出了自由放任市場經濟存在著的兩大弊端。因此，必須采取步驟進行改革，擴大政府的經濟機能。在國家的管理控制和引導下，充分發揮市場機制和私人經濟的作用。政府干預經濟除了解決市場自發配置資源產生的低效率或無效率外,還可以減少由于市場的缺陷所造成的收入不平等問題。因為在市場經濟中,人們在財產占有、接受教育機會和能力等方面機會不均等,競爭中不是處于同一條起跑線上,因此而造成的收入差別不是由于勤奮與懶惰造成的。他認為這樣既“可以避免現行經濟形態（即資本主義經濟形態）之全部毀滅”，又可以促進私人策動??力得到適當的發揮；既可以醫治有欠公平合理和不能充分就業的弊病，又可以保留效率與自由。
但總體來說凱恩斯也是一個效率優先的主張者,因為我們不得不承認的一個事實是,政府干預經濟理論的提出是基于市場的無效率前提,1929-1933年的世界性的資本主義經濟危機是最好的證明。當然縮小不公平程度也是政府干預所要達到的目標之一,但重中之重還是效率。
薩繆爾遜也明確地把不公平看作是自由放任市場經濟的缺陷。他說：“我們不要忘記，看不見的手有時會引導經濟走上錯誤的道路”，“有效率的市場制度可能產生極大的不平等”，“雖然競爭具有一種理想的效率”，但它“對平等問題卻是不聞不問。”“在市場經濟下財富的分配是非常不平等的”。他認為，為了克服自由放任市場經濟的這些缺陷，政府必須進入市場，把市場調節這只看不見的手與政府調節這只看得見的手結合起來，實行混合經濟。只有這樣，才能把效率同公平、穩定結合起來。
綜上，我們不難總結出從古典經濟學、新古典經濟學到凱恩斯經濟學及薩繆爾遜,對于效率與公平的問題,他們主張的還是把效率放在第一位的,其中最大的區別表現在如何實現效率優先這一目標的手段上：
古典經濟學、新古典經濟學主張效率是最重要的,但是這個效率是在完全競爭的市場中實現的,他們同時也堅持公平,但是這種公平屬于機會平等的那種公平,他們反對任何對收入結果進行再分配的政府干預行為。
凱恩斯經濟學與新古典不同,他雖然也認為效率重要,但是他卻認為這個效率依靠市場是不可能實現的,一定要政府干預,也就是說政府干預是實現經濟效率的前提,當然政府干預的同時可以縮小財富和收入分配不公平的程度。在公平的問題上薩繆爾遜這樣說:經濟學作為一門科學,并不能答好像公平這類倫理的和規范性的問題,我們的市場收入中（如果可以這樣說的話）應該有多少份額轉移給貧困家庭。這只是一個只能由投票箱去回答的政治問題。經濟學不能回答多少貧困是可接受的或多少才是公平的,但它能有助于設計增加窮人收入的更有效率的方案。最后可以用薩繆爾森的話來做一個結語,一個有效率并講人道的社會要求混合經濟的兩個方面——市場和政府都同時存在。如果沒有市場或者沒有政府,現代經濟運作就會孤掌難鳴。
參考文獻
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社會市場經濟理論范文5
關鍵詞：中國經濟學；發展；認識；把握；探索
中圖分類號：F12 文獻標志碼：A文章編號：1673－291X（2011）17－0001－02
中華人民共和國建國60多年尤其改革開放30余年來，中國經濟取得了舉世矚目的發展成就，中國經濟學也伴隨著中國經濟建設一路成長。中國經濟建設實踐中摸索出來的理論概括和經驗總結，為中國經濟學理論奠定了初步基礎。隨著改革向縱深領域的發展，中國經濟建設的不斷推進，構建一支完整的中國經濟學體系，推動中國經濟理論走向成熟，讓理論更好地對實踐加以引導，成為中國理論界和實踐部門的共識。在如何推動中國經濟學發展問題上，筆者認為，首先應科學認識中國經濟學的發展現狀，進而挖掘中國經濟學發展的內在規律，并在此基礎上遵循規律，探索推動中國經濟學發展的有效途徑，發揮理論的前瞻性和指導性作用，解決中國經濟改革與發展中面臨的挑戰和難題，推動有中國特色的經濟學理論不斷發展、繁榮。
一、科學認識中國經濟學的發展現狀
（一）中國經濟學的特殊性和復雜性
中國是世界上最大的發展中國家，就中國經濟學的發展來看，有其特殊性和復雜性。首先，中國經濟思想源遠流長，但卻從未形成系統和邏輯的經濟知識積累過程。無論與的經濟體系還是與西方經濟學體系相比，中國經濟學都處于相對落后的狀態。其次，中國經濟學是以經濟學理論為理論和方法論基礎的理論。隨著經濟理論在中國廣泛傳播，大批的經濟學者運用經濟理論認識中國問題，解決中國問題，并由此形成了中國化的經濟理論。第三，中國經濟學是在中國經濟實踐的過程中不斷豐富完善的理論。隨著中國從計劃經濟向市場經濟的轉軌，以及現代化建設的大規模展開，大批的經濟學人立足于中國的現實，從中國的現代化建設和制度變遷中，在大量的調查研究、實證分析、案例解析的基礎上，通過歸納、總結、提升，形成了具有中國特色的經濟理論。第四，中國經濟學是在不斷吸收借鑒世界經濟理論成果基礎上成長的經濟理論。改革開放以后，大量世界經濟學理論傳入中國，中國大批的經濟學者通過各種形式吸收和借鑒世界經濟學理論的成果，豐富和發展中國經濟學，形成了開放的經濟理論。
（二）中國經濟學的發展與進步
改革開放以來，經過幾代人的努力，中國經濟學取得了長足的發展和進步，獲得了一系列的研究成果。中國經濟學研究開始出現一些良好的開端，研究的特點主要表現在以下幾方面：第一，規范性提高。隨著經濟學知識的普及，理論研究的深入，中國經濟學在專業語言、分析工具和研究方法等方面逐步與國際接軌，研究規范性有了很大提高。第二，應用性增強。經濟學是一門致用的科學。中國經濟學正在擯棄對西方經濟研究的簡單移植，立足于中國問題，解決中國問題，走向基于中國問題導向的研究模式。面對中國經濟發展出現很多需要研究的新特征、新問題，中國大批理論工作者從實際中研究問題，從理論高度上探討解決問題的途徑，目前已經形成了一批根植于中國經濟建設實踐的很有理論價值和應用價值的成果。第三，實用性增強。經濟學不是掛在嘴邊的術語的堆砌，而是實用的科學。經濟學理論的實用性在于可以通過指導政策的制定，通過每一個經濟主體的行為發揮理論的作用。2008年在發端于美國次貸危機的全球金融危機中，中國在經濟理論指導下，采取了一系列正確的經濟舉措，平穩渡過艱難時期，率先實現經濟復蘇，可見中國經濟學的實用性有所增強。
（三）中國經濟學面臨的挑戰和問題
當然，中國經濟學研究還存在許多有待改進和完善的地方，如：基礎性研究和理論前沿研究還很缺乏；數據不完整和信息不透明制約了量化研究；專門研究機構的研究和實際部門的研究沒能有機地融合，等等。此外，改革開放以后，中國經濟建設快速發展，迫切需要與社會主義市場經濟相適應的中國經濟學理論為經濟建設提供一個堅實的理論支持，而與規模宏大、影響深遠的經濟改革與經濟發展相比，中國經濟學的創建與發展還遠遠落后于實踐，尚不足以為改革開放和經濟建設提供有力的理論指導。因此，如何推動中國經濟學的發展，選擇怎樣的路徑來構建并完善中國經濟學體系，成為擺在當代中國經濟學理論界一個急需解決的問題。
二、把握中國經濟學發展的內在規律
中國經濟學是以經濟學理論為理論和方法論基礎，在中國社會主義市場經濟條件下發展起來的有中國特色的經濟學理論，它本身具有特殊性和復雜性，同時，它的發展也具有內在獨特的規律性。探索推動中國經濟學發展的有效路徑，必須在科學認識中國經濟學發展現狀的基礎上，遵循其發展的內在規律。
（一）中國經濟學要堅持經濟理論的指導地位
改革開放以來，從中國經濟學已經取得的成果來看，中國經濟學要想取得新的進展，首先必須堅持經濟學理論的指導地位，以經濟學理論為“行動指南”。改革開放以后，特別是在建立社會主義市場經濟體制后，出現了形形的經濟理論“過時論”，一些人認為經濟學已不能為中國經濟改革和發展提供良方。究其原因，主要是因為他們不能全面、準確、科學地理解經濟學，并不善于在新的實踐活動中豐富和發展它。經濟理論具有旺盛的生命力，之所以這么說就在于它從來不是一成不變的教條，它總是隨著社會實踐的發展而不斷豐富、發展。中國經濟學是以經濟學為理論和方法論基礎的，中國經濟學要想實現發展，不僅要在堅持經濟學理論的指導地位，還要不斷地在中國經濟建設的實踐過程中豐富和發展經濟理論，用發展了的經濟理論來指導中國經濟學體系的構建和完善。
（二）中國經濟學的發展要立足中國經濟現實
任何一個國家都有其自身特殊的文化傳統與民族傳統，都有其特殊的國情。中國經濟學的構建和發展應立足本國國情，符合中國的發展需要。國情是中國經濟學的基本出發點，中國經濟學必須面對中國經濟現實，為支持社會主義市場經濟體制和加速工業化進程提供合理的理論依據。當前，中國的經濟現實是：第一，中國的經濟實踐是在社會主義制度下進行的。第二，中國是一個農業大國，人口多，且發展不均衡。第三，我國目前正處在工業化進程中的關鍵階段。制度的特殊性、國情的特殊性和發展階段的特殊性，要求中國經濟學要著眼中國現實，為解決中國問題提供明確注釋。這種注釋應該是建設性的，而不是滯后的；是積極的，而不是消極的；是本質的，而不是表面的。發展中國經濟學應當秉承實事求是的精神，堅持從實踐中來，到實踐中去，從中國正在進行的社會主義經濟建設實踐中提煉和歸納出相應的中國經濟學范疇、規律和理論體系。
（三）中國經濟學要在兼收并蓄中豐富發展
中國經濟學理論體系的構建是一項長期的系統工程，在構建過程中會遇到許多新問題和新矛盾，這就需要在立足本國國情的基礎上，解放思想，充分吸收和借鑒世界經濟學理論的有益成果，包括現代經濟學的精髓?，F代經濟學的形成和發展已有幾百年的歷史，它既經過了實踐的檢驗，又對發達的市場經濟具有較強的解釋力，并為現代市場經濟理論研究提供了廣闊的思維空間和方法論空間，這無疑對中國認識市場經濟的一般規律，構建中國經濟學體系具有重要的借鑒意義。中國經濟學的發展需要吸收和借鑒現代經濟學中的有益成分，特別是利用其方法論上的優勢。實踐一再告誡我們，盲目信奉一種理論，把其推向終極地位，同時打擊其他理論和思想，如盲目推崇西方經濟學，或對西方經濟學的持絕對排斥態度，都是錯誤的和有害的。中國經濟學理論體系應該是開放、動態發展的理論體系，它的構建和發展需要處理好堅持經濟學理論的指導地位與吸收、借鑒西方經濟學有用成分之間的關系。
三、探索推動中國經濟學發展的有效路徑
創建科學、系統的中國經濟學理論體系是諸多中國經濟學理論工作者共同努力的方向，也是中國從理論界到實際工作部門的一項重大任務。然而成熟的理論來源于成熟的實踐，中國特色的經濟學體系的構建和中國特色的社會主義建設都是一項前無古人的偉大系統工程，目前中國的經濟建設仍處在發展和進行之中，因而不可能寄希望于在短期內形成完善的中國經濟學理論體系。但理論上的個別突破是可行的也是必然的，這一點點的突破會逐漸構筑起中國經濟學的宏偉大廈。在這個過程中，需要做大量的工作，至少應從研究方法、研究視野和研究方式等方面入手，從中探索推動中國經濟學發展的有效路徑。
（一）采用科學的研究方法
運用什么樣的方法來研究中國特色的社會主義市場經濟，推動中國經濟學理論發展是需要進一步探討的問題。對中國經濟學者來說，需要立足在中國經濟改革和發展的實踐基礎上，既能熟練地掌握的基本理論和基本方法，還能運用西方經濟學的基本理論、基本方法和最新的研究成果，并將兩者運用到推動中國經濟學理論的發展中，只有這樣，才能為中國經濟學研究提供科學的研究方法，奠定可行的知識基礎。在研究方法上還應注意將定性分析與定量分析相結合，以定性分析為體，定量分析為用，定量分析要服從和服務于定性分析，定量分析建立在定性分析的基礎上。在準確定性分析的基礎上引入西方經濟學數學定量分析方法，為經濟研究注入新的活力，以此來分析中國經濟問題。此外，在經濟學邏輯體系構筑方法上，應鮮明的反對用西方范式理論來取代馬克思邏輯體系構筑理論體系的言論，提倡借鑒范式理論的合理成分，把范式理論納入馬克思邏輯體系之中來共同構筑中國經濟學理論體系。
（二）拓寬研究視野
在構建中國經濟學體系，推動中國經濟學發展的過程中，還要注意研究視野的拓寬。一是要從單純的理論研究拓展到對現實經濟改革和實踐的提煉和總結上。加強調查研究、實證研究、案例研究，在大量的調查研究、實證分析、案例解析的基礎上，通過歸納、總結、提升，形成具有中國特色的經濟理論體系。二是要從對國內研究拓展到國際的比較研究。中國經濟學和中國特色社會主義一樣是一項前無古人的偉大工程，要完成這一工程，就需要在立足中國國情的基礎上大膽地研究和借鑒西方發達市場經濟國家組織和管理市場經濟運行的成功經驗，汲取對中國經濟發展和經濟理論的發展有益的東西。三是要培養一批具有國際性視野的經濟學專門人才，使他們從國內走出去，置身于國外的經濟理論研究與實踐中，融貫中西經濟學知識，以中西結合的視角來研究中國經濟問題，推動經濟理論發展。
（三）應用創新研究方式
在研究方式上，要實現四個結合：一是在研究中要將經濟學理論和西方經濟學理論相結合，以經濟學理論為魂，以有中國特色的經濟學理論為體，以西方經濟學理論為用。二是在具體經濟問題研究中要將國內研究和國際研究相結合，既立足本國實情，從國內實際出發，又結合國際發達市場經濟國家組織和管理實踐中的寶貴經驗和教訓。三是要將古今相結合，在經濟學研究中，既充分注重現階段經濟理論的應用和發展，同時，還要繼承中國傳統經濟理論中的寶貴資源，促使其為當代經濟研究所用。四是要將傳統的經濟研究手段與現代先進的科技研究手段相結合，通過歷史研究、比較研究、實證研究、案例解析、量化研究相結合的研究方式，在研究中實現定性研究與定量研究的有機結合，從而為中國經濟問題提供更為科學、準確的理論支持，更好地為中國經濟理論的構建和發展所用。
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社會市場經濟理論范文6
數理經濟學嚴格來說是一門定性的學科，它研究一類可定量化的定性經濟系統。數理經濟中的公理化內容是嚴格定性的，它只追求形式上的同構性。它也研究經濟變量并確定一定的經濟關系，但只是給出它們之間質的聯系，而無須確定其具體量是多少。
二、MathematicalEconomics一詞在中國最早翻譯為“數學經濟學”或“經濟數學”，數理經濟學只是到了20世紀80年代初才正式引入到中國來。雖然早在40年代就有中國學者涉及到這一領域，但并未引起學術界注意。在50年代從歐美回國的留學學者，有極個別人曾從事過數理經濟學方面的研究，并獲得經濟學博士學位，但回國之后只能改做從事數學研究與教學工作。在相當一段時間，數理經濟學既不是一門學科，也沒有專門的研究人員，更沒有正式的科研成果。時至今日，辭海尚未列入數理經濟學一詞。
進入90年代末，盡管在經濟學科分類中，把數理經濟學作為應用經濟學學科中數理經濟學一級學科里的二級學科，但是中國經濟學界對數理經濟學還是采取一種不接受的態度，在介紹和引進西方經濟理論和學說時，極少有人予以關注，或一概斥之為“沒有多少實質內容的”，“玩弄數學游戲的裝飾品”。
實際情況并非如此，不管在西方市場經濟國家的經濟理論研究，還是中國的社會主義市場經濟體系的理論建設，數理經濟學起著或即將起著非常重要的作用。在國際經濟學界自不必言，就是在中國，在向市場經濟制度轉軌當中與之后，數理經濟學的重要性不會在我們習慣上所稱的“西方經濟學”之下。從某種意義上說，甚至更為重要。當面臨著“中國經濟學向何處去？”的理論危機而研究西方經濟學理論時，中國經濟學界非常注重兩本著作，一是薩繆爾遜與諾德豪斯的《經濟學》，二是斯蒂格利茨的《經濟學》。一致的評價是，認為前者將新古典的微觀經濟分析與凱恩斯主義的宏觀經濟理論綜合在一起，形成了“新古典綜合”體系，后者以微觀經濟理論為基礎，邏輯推導出宏觀經濟理論，使微觀與宏觀經濟理論有機地結合起來成為一個具有內在邏輯一致性的理論體系，在更高層次上實現了新古典理論范式的新綜合。我們不得不佩服這種“戴高帽”式的研究方式的渲染作用。
其實，薩繆爾遜的《經濟學》也好，斯蒂格利茨的《經濟學》也罷，都只不過是大學一年級采用的初級經濟學教科書，專為學生學習經濟學方便而提供的一種入門式導論性課程而已。從研究的角度看，真正值得我們學習與借鑒的并非“范式”，而是西方經濟學家研究問題時所采用的方式方法，中國經濟學的發展與進步缺少的也正是先進的研究方式與精確的研究方法。因為只有研究方法正確有效，才能真正能夠解決中國經濟改革與發展過程中出現的各種理論問題。比如說，公有制與市場經濟的兼容性問題作為社會主義市場經濟理論的一個基本命題已被正式提出和認可，但是，采用中國傳統經濟學那種通常采用的思辨式論證方法就不能或根本不可能科學地解決這一問題。從近代經濟思想史可以了解，阿羅（K·JArrow）和德布魯（G·Debreu）采用公理化分析方法最終證明私有制與市場經濟相容性問題，從1874年瓦爾拉斯提出一種一般經濟均衡模型開始，到1954年阿羅和德布魯共同建立了私有制經濟的一般均衡模型，并首次利用不動點定理證明模型中均衡價格的存在性為止，其間經歷了整整80年之久。那么，公有制與市場經濟相容性問題應采用什么樣的研究方法和運用什么樣的工具才能有效
地解決這一問題呢？總不能說問題的提出就是問題的解決！根據不完全統計，就這一問題的討論，全國發表在各種報刊雜志的文章、*不下500篇，許多人都自稱他們已經解決了這一問題，中央電視臺在中華學人節目中還專門報道了山東某高校一位學者已經成功地解決了這一問題。根據本人的研究了解，在找到新的研究工具之前，是不可能圓滿地解決這一問題的。
科斯說過，“我們現在能看到的市場經濟制度基礎也只有私有制一種；但歷史并沒有對公有制基礎上的市場經濟證明其能否可行”，“如果在公有制制度的基礎上也能建立市場經濟，則這是真正的中國特色”?？梢?，這個問題并非一個簡單的理論問題，而是中國社會主義經濟學的一個理論難題。為此，相對于“瓦爾拉斯之謎”，我們可以把科斯的這一論斷稱之為“新瓦爾拉斯之謎”！顯然，一種難題就不可能靠用通常的簡單的方法來解決，反之，能用通常的簡單的方法來解決的問題就不能算是一種難題，這就需要尋找一種先進的研究方式或研究工具，那么它們又是什么呢？根據科學學的觀點，一門學科存在的充分條件是要有自己的難題，一門學科存在的必要條件是它能夠解決難題。要問“中國經濟學向何處去？”它必須找到自己的難題，而且必須解決這一難題。解決難題必須靠嚴密的科學方法，薩繆爾遜的《經濟學》能提供嗎？不能，但薩繆爾遜的《經濟分析基礎》也許會對我們有所幫助。數理經濟學能幫助我們學會如何找到一種正確的經濟研究方法，這正是這門經濟學科的科學價值所在。因此，重視對數理經濟學的研究，不但對數理經濟學學科本身，而且對促進中國經濟學的進步與走向國際化是非常重要的。
三、隨著我國經濟體制改革的演化對經濟理論的需求，我國經濟理論研究的重點發生了很大的變化。從傾向于經濟政策逐漸轉到重視對基礎理論、經濟主體行為以及經濟機制的研究。同時，經濟理論工作者也越來越明顯地意識到，過去經濟理論研究中普遍采用的文字描述方法進行思辨式推理分析，很難保證對所討論問題的前提的規范性，前后推理的邏輯一致性和嚴密性，同時也就極難保證研究結論的準確性、易實證性和理論體系的精密性，也無法更好地實現中國經濟學科知識的積累與增長。顯然，缺少嚴格的科學研究方法，是我國經濟理論研究嚴重滯后于現實經濟發展需要的重要原因，也是影響我國經濟理論繁榮進步的一個重要原因。
經濟學是一門用模型來思維的科學（凱恩斯語），而數理經濟學則恰好是一門用數學模型方式來思維的經濟學?，F代數理經濟學既是經濟理論又是經濟研究的方法論，借助于數學這一嚴密的語言，數理經濟學把自亞當·斯密以來200多年發展起來的現有的經濟理論精確化，把經濟理論的基本概念與術語進行嚴格的形式化定義，構成可供嚴密思考的數學模型，形成嚴密的理論體系，并且在構造理論模型的同時，對理論工具（方法）本身來說，經過從“批判的武器到武器的批判”，在工具（方法）的選擇過程中，逐漸淘汰落后的研究工具與方法，引進新的或改良已有的研究方法，使數理經濟學充滿息息生氣，成為一門繁榮的科學。中國理論經濟學的發展也應該吸取數理經濟學的精華，不但要使自己的理論體系更加嚴密，而且還要使自己的理論也具有選擇工具（方法）的功能，從而更好地實現中國經濟學科知識的積累與增長。
科學進步理論的觀點認為，用不同的方法獲得不同的理論知識之后，理論還要經受檢驗才能成為真正的科學知識。如果把理論看成是一個相關的系統，我們就會清楚地看到，輸入的是一些假設和條件，輸出的是結論或觀察結果，而中間則是一系列從假設推出結論的步驟，一種理論只有經受過對應性、一致性、可精簡性和普適性檢驗之后，才能被認為是正確的，這就是模型構造的過程。模型的這種構造過程同時也是一種選擇藝術。理論是抽象的，從而是現實的簡化。換言之理論就是現實的模型。理論創造的目的是要使現實世界成為可以理解的，而不是用一個虛構的框架來取代現實世界，因此，理論又是具體的。數理經濟學很好地融進了這種模型選擇的藝術?，F代數理經濟學最重要的研究成果之一的經濟機制設計理論就體現了這種抽象與具體、科學與藝術的統一。經濟機制設計理論產生的背景與本世紀20年代末30年代初那場著名的“社會主義計算的合理性”大論戰有關。1920年，新奧地利學派著名代表人物米塞斯以《社會主義社會的經濟計算》為題發表*，指出計劃經濟由于不存在市場，從而缺乏經濟計算的標準，而沒有計算就不可能獲得維持經濟運轉的信息。
由于社會主義沒有私有制和市場，因此不可能有經濟上的合理性，從而認為社會主義制度的存在是不合理的。哈耶克更進一步具體地指出，社會主義制度在邏輯上雖然可以進行合理計算的，但社會主義經濟機制是個高度集中化的中央計劃，每一個基層單位或企業要先向中央機構傳遞有關技術、成本、消費需求等方面的信息，然后再由中央機構制定詳細的計劃下達給企業，這就需要知道消費者的偏好、企業的生產技術條件，并且還要列出幾百萬個以上的供給和需求聯立方程式進行求解，但這似乎是不可能的。因為即使知道這些信息并能解出這些方程式，但解出并得出結果之后，它們所依據的信息也已經過時了，這又需要重新計算它們。因此，社會主義在實際操作上是不可能的。但是以蘭格和勒納為代表的一方認為，社會主義摒棄私有制但可以利用市場機制，而且完全可以通過計劃模擬市場的方法實現資源的最優配置。這場大論戰雖然以沒有勝負的結果而結束，但是數理經濟學家利奧·赫維茨（Leo·Hurwicz）則通過總結這場大論戰的成果，利用構造模型的方式創立了經濟機制設計理論。
赫維茨注意到，論戰的雙方盡管各執一方，但有幾點卻是共同的，就是信息及其信息分散是什么？它們應該包括哪些內容？在什么意義下認為信息成本是大還是小？數理經濟學家不僅僅需要對這些概念的外延與內涵進行界定，而且更重要的是要構造一個模型來討論經濟機制和信息之間的關系。人們需要一個統一的模型來研究什么是信息分散化經濟機制，這一模型應能夠包括信息分散化過程，信息集中過程，市場經濟機制、計劃經濟機制，以及
它們之間的各種組合形式的機制，因為僅僅把一個個的機制如市場機制或計劃經濟機制分別加以研究是不夠的。顯然，模型的構造過程就是一種理論抽象過程，因為它不是簡單地把它們拼湊在一起，而是用一個統一的模型把所有的經濟機制放在一起進行研究的。經濟機制設計理論把經濟組織過程中的可設計性高度揭示出來，具有普遍的方法論上的意義。從整體性來說，這個理論是非常抽象的，它能把任何一個經濟機制作為研究對象，例如它不但可以把市場機制、計劃經濟機制或它們的各種組合形式作為對象進行研究，同時還可以把無窮多種其他機制作為對象進行研究。從廣度上來說它所研究的對象大到整個經濟制度的一般均衡設計，小到對某個經濟活動的局部均衡設計。從個別性來說，它又非常具體，對所要研究的具體機制，它能得出非常詳細的結果。再進一步地，經濟機制設計機理論推引出這樣一種普遍性問題：任給一個目標（社會的或經濟的）在分散化決策的前提下，如何設計一個經濟機制（方式、規則、法令等），使得經濟主體的個人利益和設計者的預定目標相一致呢？可見，經濟機制設計理論同時滿足了對應性、一致性、可精簡性和普適性的檢驗。從這里我們可以看出，數理經濟學領域中所取得的每一進步，幾乎全部可以概括為逐步改善對模型的選擇，從而使它更加符合真實的經濟世界。同時，我們也將領悟出一種理論創造的真諦。
四、構造數理經濟學模型需要“原型”，這里的原型所指的就是經濟理論的存在背景。在我國經濟理論界，經過十幾年艱難的理論探索，應該說理論的選擇已經完成：從計劃經濟到有計劃的商品經濟，再從有計劃的商品經濟到社會主義市場經濟。在經濟改革時期，各種理論的競爭是必然，理論的替代也是自然的，但是我們可以說，把中國數理經濟學的“理論原型”確定為以社會主義市場經濟為背景應該是相對穩定的，現在關鍵的問題是如何建立起認識社會主義市場經濟規律的方法論，使構造的數理經濟模型與我國的經濟現實相符合。這包括兩方面的內容，一是社會主義市場經濟系統的基本性質及其研究的方法論，二是社會主義市場經濟的規律及其理論體系的方法論特征。
從理論模型方法的選擇角度看，我們建設社會主義市場經濟理論體系的過程也就是探索理論選擇的更合理方法的過程，與西方私有制市場經濟理論體系是以一種完全競爭系統為研究的出發點不同，我們認為，以公有制為主體的社會主義市場經濟系統是一種競爭合作系統?，F代經濟學的研究方法表明，在整個經濟系統中，商品市場和資本市場具有較高程度的競爭性特征，而勞動市場則具有合作性特征，所以總體市場的特征恰恰是競爭合作的。競爭合作經濟系統可以較為完備地描述公有制市場經濟這種既競爭又合作的本質特征。與一般的社會沖突行為不同，經濟主體的市場競爭行為的結果并不是零和性的，即一方所失就是另一方所得，而是得失之間有剩余。有剩余是經濟系統與其他系統的主要區別。有剩余就要再次進行瓜分，于是就有商量、協商、談判、勾結等既競爭又合作的行為。再者，從經濟系統的結構來看，作為一種契約結構的企業“可以替代市場”（科斯語），使一種由有組織的基本單位為基礎的經濟體制具有更高程度的合作性質。完全競爭經濟的概念對自由（無組織）的市場制度的描述是恰當的，但是，它對有組織（具有企業結構）的市場制度的描述則顯得相當空泛，只不過是“自由商業領域中的一個空洞無物的花架子”（熊彼特語）。相形之下，競爭合作經濟的概念內涵則要豐富得多。對競爭合作行為，對策論方法可以作出精確的描述與解釋，并直接應用于經濟理論研究。競爭合作經濟正是基于對經濟系統的這種本質認識，以及找到對策論這種恰當的研究方法的前提下提出來的。以競爭合作系統為研究出發點而得以發展的中國理論經濟學將要證明公有制與市場經濟具有相容性這一理論難題。
合作對策論方法非常適合于競爭合作經濟系統的研究，是研究該系統的有效理論工具。以數理經濟學家夏普利（S·Shapley）、蘇比克（M·Shubik）為首的耶魯學派在合作對策論研究上積累了豐富的理論成果。合作對策與非合作對策方法的根本區別在于前者允許局中人事先形成協議而后者則不能。在非合作對策中，局中人不許事先商定如何選擇策略，對已取得的收益（或報酬）也不許在局中人間進行重新分配。而在合作對策中，對局中人不作這些限制，他們可以進行充分的合作，允許事先商議，交流信息并協調他們的策略，在結局后并可以對局中人所得利益的總和進行重新分配。由此可見，非合作對策集中研究局中人的個人理性決策對博弈結果的影響，而合作對策則側重于探討如何取得合理的或公平的可能性條件對可接受結果的影響。合作對策論方法用來表達競爭合作經濟系統，將會演繹出與傳統經濟理論許多不同的新的性質，為經濟世界中豐富多樣的各種競爭合作現象提供科學的解釋。
五、在完成尋找社會主義市場經濟的理論原型和確定了社會主義市場經濟系統的基本性質之后，構造數理經濟學模型的另一項重要任務就是再根據原型，運用“清醒的觀察（凱恩斯語）選擇性態良好的模型，這是數理經濟學研究的一道程序?！扒逍训挠^察”是什么意思？凱恩斯指出，好經濟學家是很少的，因為運用清醒的觀察選擇好的模型的天才看來是非常少的，雖然這樣做并不要求有高度專業化的知識技術。很顯然，他所指的是經濟學家敏銳的透視力，并利用它來理解模型的方法論特征的能力，而這一點，恰恰是非常困難的。正如前所述，一旦中國社會主義市場經濟的理論原型和系統的基本性質已經確定，接下來的關鍵問題是要整理出認識公有制市場經濟的規律及其理論體系的方法論特征，使所構造的數理經濟學模型與我國的基本經濟現實更加吻合。這也就是說，認識的方法論模式也必須通過篩選而確定下來，才能有利于模型構造者進行清醒的觀察。
從認識方法的角度看，我們認為，與傳統的社會主義計劃經濟理論體系的特征是非均衡的、集中化的、控制的和解釋性的相反，以社會主義市場經濟為原型的中國經濟學的新理論體系的特征應當是均衡的、分散化的、激勵的和設計性的。
一般均衡理論家哈恩（
F·Hahn）曾經指出，均衡是個未能被人們、甚至未被經濟學家充分理解的基本概念。均衡是一種只與市場相聯系的理論概念，一個市場被看作處于均衡狀態是指買賣雙方都不打算改變他們的出價。然而，一般均衡理論關于均衡的含義卻使用了一個限制性的定義，即認為假如成交價格是均衡價格，那么市場上買方按照價格愿意購買的數量恰好就等于賣方按照該價格愿意賣出的數量，這時市場就處于均衡狀態。但是可以證明，從市場均衡的一般意義來說，市場的供需平衡只是一個充分條件，而不是一個充分必要條件。也就是說，單個市場極難保證處于均衡狀態，只有各個市場間的相互作用才能確保均衡狀態的存在。所以，均衡分析方法論主張通過找出一套相對價格，而不是單個的市場均衡價格來了解一個經濟系統的性質。
市場均衡的最準確模型是由瓦爾拉斯的“拍賣喊價”形象地給出的，人們對外在環境發出的信號作出反應而進行討價還價摸索地進行。沒有任何一個集團可以控制這一過程，因為每個人的具體情況是如此復雜多樣，以致沒有一個“能人”能通過某些巨大的交換臺或計算機，有意識作出與之對應的計劃或安排?！芭馁u喊價模型”能體現了均衡概念的最本質特征，不但具有非常廣泛的社會科學意義，契約模型、合同模型、協商模型等多種不同種類的社會科學模型都只不過是它的不同表現形式而已，而且最重要的是它與社會系統的本質特征是同構的：社會是一個不斷變化的系統，系統中的個人間的相互適應，產生出一種“自發的秩序”，與生物過程一樣通過自然過程形成的整體，體現了機能上的有機結合。但是人們的計算能力根本不可能完全預測和提供這種多樣性的任務，而多樣性正是自然力量的創造性特征?！扒逍训挠^察”到這一模型的普遍性意義是經濟學對社會科學作出的重大貢獻，正如熊彼特所聲稱的，瓦爾拉斯在120年前所寫的《純粹經濟學要義》一書中所闡發的這一模型，其意義可稱得上是“精確的經濟學的一部大”。
人們計算能力的有限性意味著分散化的合理性是其自然的特征，從經濟學理論上看，這種分散化可以解釋為信息分散、利益分散、決策權分散。特別是信息分散化問題把空間因素納入經濟模型的構造要件中來，通過特定經濟機制的作用，信息從一個經濟活動主體傳遞到另一個經濟活動主體，這就造成了用于傳遞信息的空間。信息空間大小決定著傳遞質量的優劣與成本的高低，信息空間大，傳遞的信息量就大，速度就快，質量就好；相反，就會造成信息擁擠。但是大的信息空間將會提高信息傳遞的成本，影響信息傳遞的效率，因此人們總是在信息空間大小與信息傳遞的成本高低之間進行選擇。數理經濟學家把這種選擇關系抽象為信息空間的維數與傳遞指標之間的關系問題，信息空間的維數決定著傳遞指標的多少，因而可以從信息空間的維數大小來評價經濟效率的優劣。只有信息傳遞方式最為簡潔同時信息空間維數最小的經濟機制才是最有效率的。顯然，分散化是構造市場經濟理論模型的一個重要的方法論特征。
分散化必然導致激勵的普遍存在。數理經濟學研究的結果表明，激勵是對稱性經濟結構破缺的產物。例如，經濟結構的一種微觀的經濟利益結構就是這樣，凡一個人所做的每一件事都會有利益與代價，這種利益與代價可以是有形的，也可以是無形的，對稱性的利益結構是利益與代價相等的結構。但是當利益與代價不對稱時就會產生激勵問題：利益大于代價時，他就會做并把它做好；當利益等于代價時，他可做可不做；當利益小于代價時他不做或不想把它做好。顯然，個人、組織和社會的利益不可能完全一致，因此社會中每一個經濟單位都會出現激勵問題。從經濟體制的轉變上看，由于計劃經濟體制原有對稱性的集中結構經歷分散化過程形成了經濟活動中不同層次上的不對稱性，孕育了契約關系，特別是形成了委托關系，這就在體制中產生了一種博奕結構，于是就需要一種能夠激勵經濟主體提供真實信息的內容和手段，這樣就演化出了激勵機制。具有博弈結構的經濟制度要解決的關鍵問題就是如何通過某種制度的安排促使或誘導人們努力工作。
某種能夠把人們的自利行為和互利結構有機地結合起來的激勵機制就稱為激勵兼容機制，它既是制度安排的結果又是一種制度優劣的檢驗標準。一個經濟機制是否運行良好要看它能否提供內在的動力（激勵）使人們努力工作并把工作做好，一個經濟制度如果沒有能夠產生激勵機制，就意味著這種制度力量正在衰竭，這個制度就不可能長期存活下去。但是，在自利的行為下，有效的資源配置和社會成員如實地顯示他們的偏好，即使是在分散化私有制市場機制下也是不可能達到的，這就是著名的激勵兼容不可能性定理。赫維茨證明了，即使對只有私有商品的經濟社會，只要這個經濟社會中的成員數量是有限的，就不可能存在任何經濟機制，無論是市場機制，還是計劃機制，能夠導致帕累托最優配置，并且讓每個社會成員激勵出真實地顯示自己的偏好。但是，有一種結論是肯定的，就是缺少激勵機制的經濟就更沒有效率。集中化減少激勵，分散化增加激勵，而激勵使分散更為有效，分散化鏈條使激勵無限逼近激勵兼容。數理經濟學家在這方面的探索將會揭示出更多令人激勵的嶄新結論。
尋找激勵兼容配置的等價形式導致了經濟機制設計方法的廣泛應用。正如前面分析得出的結論所指出的，設計性具有普遍的方法論特征，這一特征當然也應是社會主義市場經濟理論體系所具有的。如何設計出一種方法、方案或機制，使得每個社會成員都不虛報自己的偏好與信息，從而使整個經濟系統能夠達到帕累托最優，資源配置有效，經濟持續發展，這正是向市場經濟過渡的中國經濟體制所要解決的中心問題，從而也就規定了中國理論經濟研究的主要方向和主要內容。
經濟機制的可設計性減少人們在經濟改革過程中照搬某種現有的模式。經濟學不像物理學一樣具有很強的實驗基礎，經濟實驗的成本太大，代價太高，因而用設計代替實驗，通過模型來理解經濟現實，預測將來是唯一可行的方法。有關設計合理性的爭論比起“事后諸葛亮”聰明的解釋無疑將體現了中國經濟理論研究的進步。
濟體制的偉大實踐，是一場前無古人的宏大制度革新系統工程。正因為如此，外國經濟學家在不同場合、不同地點與不同對象跟中國經濟學家進行學術交流時就同一問題問道：中國建立社會主義市場經濟，基礎理論是什么？這是使中國經濟理論界感到十分尷尬的問題，因為直到現在似乎尚沒有明確的答案。一方面，社會主義市場經濟學沒有找到自己的基礎理論，但另一方面，卻有如此眾多的中國經濟學家都在極力構想社會主義市場經濟的理論體系，這不能不說是中國經濟理論研究最不令人滿意的事情，沒有基礎理論的理論體系不就是一座座空中理論樓閣而已！
搞社會主義市場經濟，有沒有基礎理論？這是中國經濟學界最終要給予明確答復的理論問題，更為重要的是，論證以公有制為主體，促進共同富裕的市場經濟存在著其基礎理論，是一項嚴肅的卻又是相當艱難的研究課題，但又要必須極力予以解決。顯然，尋找社會主義市場經濟的基礎理論，只能靠中國經濟學家來完成。我們不能期望西方經濟學家來為我們解決這一問題。恰恰是在這一關鍵問題上，數理經濟學的理論與方法可以為尋找社會主義市場經濟的基礎理論這一重要的理論任務服務。
數理經濟學注重分析經濟系統的最優性、穩定性和存在性問題，三者之中存在性問題最主要。一個經濟系統只有明確地說明它具有存在性，系統的最優性和穩定性才有著穩固的基礎。如果一個經濟系統無法找到它的存在性，論證它的最優性或穩定性是沒有什么理論意義的。一個明顯的例子就是集中化的計劃經濟體制，經過前蘇聯和東歐眾多經濟學家，其中包括諾貝爾經濟學獎獲得者康托洛維奇在內幾十年的不懈努力，找到了實現這種經濟系統最優性、穩定性的基本條件，但卻無法證明這種經濟系統的存在性。如果說前蘇聯的解體宣告了集中化計劃經濟的失敗（或它的制度運行的生命周期就為70年左右）不是某種政治力量的作用，或制度力量的衰竭，從經濟理論方面來考察，恰恰說明了集中化的計劃經濟系統沒有存在性。這充分顯示了現代數理經濟學方法的預示能力：遵循科學的方法建構的經濟體制具有“永葆青春”的能力，違背經濟科學規律構造的經濟體制只有有限的“生命周期”。數理經濟學理論的預示與現實的啟迪都給予我們一個明確的結論，經濟系統的存在性問題是最基本的理論問題。于是我們可以推知，社會主義市場經濟的存在性問題就是社會主義市場經濟的基礎理論問題。
經濟系統存在性的證明運用的是一種經濟公理化分析工具。經濟學的公理化研究由美籍法裔經濟學家、諾貝爾經濟學獎獲得者德布魯首創于1959年，迄今為止已有40年的歷史，但現在尚不為大多數中國經濟學家所熟悉。嚴格地說，經濟公理化分析語言不是數學，而是經濟學家用來進行嚴密思維的與集合論語言相類似的一種理論分析工具。中國經濟學家必須熟練掌握運用這種嚴格的標準的現代經濟分析方法，通過構造一個準確的公有制市場經濟均衡模型并找到恰當的證明方法，才有可能科學地解決社會主義市場經濟系統的存在性問題。在這方面，數理經濟學家可能會比其他經濟學家做得更好。
七、早在80年代初，赫維茨在多次訪問中國后說：“我所以對這個國家感興趣，不僅僅因為它是一個美麗的國家，還因為我是一個經濟學家。你們當然比我更清楚，最近幾年內中國的經濟制度發生了重大變化，在不久的將來還要進行很多重要的改革。我認為新古典經濟學對你們的經濟改革是有幫助的，但現代數理經濟學的幫助可能更大。我不是中國經濟政策問題的專家不打算談這方面的問題。我要講的是一些分析問題的方法和技術，它們有助于研究經濟改革的各種可能性和后果”。赫維茨指出了現代數理經濟學對中國經濟體制改革時期經濟理論建設的作用。很可惜，十多年來，中國經濟理論界有意無意地忽視數理經濟學的這種重要性，使得中國的經濟學研究不能像其他科學一樣進行有效的分工，推遲了中國經濟學基礎理論研究的發展和研究力量的積蓄。
作為一個完整的學科系統，經濟學也應像其他“直正的科學”一樣，具有基礎科學、應用科學和工程技術三個完整的層次。中國經濟學家也應根據自己的興趣與專長進行有效的選擇，集中有限的研究資源和短暫的生命周期，在一兩個學科領域里真正做點具有實質性意義的研究工作。這比現今那種無所不能、包打天下、追逐熱點、打一槍換一個地方的研究風氣，無疑將是一種進步。從學科性質上看，數理經濟應是經濟學的基礎科學，就如同理論物理是物理學的基礎科學一樣。重視對數理經濟的研究，對于中國經濟學基礎理論研究的深入，健全完整的經濟學學科系統，形成經濟研究分工機制，最終促進中國經濟學研究水平的提高，都是非常重要的?！臼崭迦掌凇?999－01－01
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