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勞動教育理論研究范文1
【關鍵詞】小學勞動課 反思 超越
在小學開設《勞動》課，對學生進行勞動教育在我國已有十多年的歷史了。在這十幾年中，小學勞動教育取得了一定的成效，這些成效是任何人不能隨意否定的。但是，進入21世紀以后，面對世界范圍內興起的基礎教育課程改革的浪潮，站在全面推進素質教育，為21世紀培養具有創新精神和實踐能力的創新性人才的高度來審視小學勞動教育，作為實施勞動教育的主要途徑的《勞動》課卻在課程的定位、課程的開發、課程的實施等諸多方面。暴露出許多先天的不足和問題，需要我們認真反思與研究。
一、勞動課的課程定位：是學科課程，還是經驗課程?是分科課程，還是綜合課程?
現代課程理論告訴人們，基礎教育階段的課程類型是多樣的，不同類型的課程有著不同的課程價值和特點，不同類型的課程應該形成一個均衡的課程結構，這樣才能共同發揮促進學生全面發展的功能。這就要求在開設一門課程時。首先必須對這門課程的課程類型以及它與其它課程的關系進行合理定位。這一點是非常重要和關鍵的，它直接影響這門課程的設計與實施，是搞好課程設計與實施的前提。但是，由于我國的勞動課出現在80年代中后期，當時國內的課程理論研究非常落后，甚至說課程理論研究處于空白階段，造成了人們的課程意識淡薄，課程觀念落后，把課程等同于學科、等同于教材的認識相當普遍。當時的人們還沒有普遍建立起課程類型和課程結構的觀念，把學科課程和分科課程當作是學校天經地義的課程形態，在這種情況下，當人們認識到需要開設勞動課，以加強勞動教育，落實“教育要與生產勞動相結合”的要求時，人們就會很自然地按照學科課程和分科課程的設計思路和要求來設計和要求勞動課，使勞動課成了我國課程體系中典型的學科課程和分科課程，盡管也強調“勞動實踐是進行勞動教育的基礎”、“小學勞動課是一門實踐性很強的課程，教學時應以實踐為主”。因為它只強調了勞動課的實踐性特點，而沒有、也不可能把勞動課明確定位在不同于學科課程的經驗課程上。
隨著現代課程理念在國內的廣泛傳播，國家新一輪基礎教育課程改革的啟動，小學勞動課的課程定位問題便凸現出來。人們逐漸認識到，勞動課不應該是學科課程，而應該定位于經驗課程，這樣才能適應不同地區、不同學校、不同學生的實際和需要，提高課程的適應性；勞動課不應該是分科課程，而應該定位于綜合課程，這樣才能充分體現小學勞動課程本身的特點，才能最大限度地克服課程門類過多、課程內容交叉重復的弊端，減輕學生的課業負擔，促進學生的自主全面發展。
二、勞動課的課程開發：誰來開發?
受我國長期形成的中央集權式課程管理體制的影響，自小學勞動課開設以來，小學勞動課的開發權一直集中在省一級教育業務部門，由省教育業務部門依據小學勞動課教學大綱組織編寫全省統一使用的《勞動》課教材，學校勞動課教師則負責小學勞動課的教學，以全面落實《勞動》教材中規定的教學內容。但是，實踐中人們逐漸認識到：一方面，省編《勞動》課教材內容的統一性很難切合各地、各校的實際，許多教學內容脫離當地小學生的生活實際，脫離當地社會、經濟發展的實際，或者教學內容過于簡單，對學生的發展價值不大，或者要求過高，缺乏落實的必要條件和可能。另一方面，隨著改革開放事業的逐步深入，我國的社會經濟得到了迅猛發展。社會生產方式和人們的生活方式都發生了巨大變化，在這種情況下，《勞動》作為一門與社會生活聯系緊密的課程，其課程內容應該及時更新。以反映當代社會經濟和科技的發展。反映當前學生生活的實際，反映未來生活對學生素質的新要求。但是，某省編《勞動》課教材卻多年一貫制，有的竟是“第七次印刷”(1994年5月的第1版，2000年3月第七次印刷)。試想：如此一勞永逸的課程開發、一成不變的課程內容如何能引起教師和學生的教、學的興趣?如何能激發教師和學生的教、學積極性?
深入反思《勞動》課建設中出現這些問題的原因，我們認為課程開發的主體過高是其主要原因。要改變這種情況，就要適當下放勞動課的課程開發權，喚醒一線教師的課程開發意識。明確一線教師的課程開發責任，改變他們僅僅是課程實施者的單一角色，建立教師既是課程實施者，也是課程開發者的觀念，使他們能夠緊密聯系當地社會和經濟發展的實際，聯系當地小學生生活的實際，自主的、創造性地進行勞動課的課程開發和實施。
三、勞動課的課程實施：是以知識為中心，還是以實踐為中心?
勞動教育理論研究范文2
以現代人的眼光來看，傳統教育所培養出來的人只會“舞文弄墨”、“滿口‘之乎者也’”，尤其是到了明代，“八股文”的僵化使教育內容更顯得空洞。但是，要是換個角度來看問題，也許會得出不同的結論。如果大家稍微閱讀一些中國古代教育典籍就會發現，中國傳統教育內容并非如大家所想像那樣空洞；我們有平民圣人――墨子領銜的墨家學派，他重視自然科學知識教育；我們有逍遙自在的莊子，他提倡適應自然的教育；我們有“六藝”教育，提倡德智體全面發展的教育；就是在儒家內部也不是八股文一統天下，我們有王安石、陳亮、葉適的事功學派，提倡實功實事；我們有顏元提倡勞動教育，注重實踐；到了近代，我們有陶行知，他提倡生活教育；我們有陳鶴琴，他提倡活的教育等等。由此可見，若是指責中國傳統教育內容空洞、無用，可真是有點“冤枉”傳統教育。假若大家抽點時間來看看教育典籍，便不會得出這樣的結論。倘若只是把八股文教育內容當作中國傳統教育的全部內容，那可真是以偏概全了。
相信很多人都知道這兩句詩“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”，據說這是宋朝皇帝為了鼓勵士子們參加科舉考試而寫的。到了近代，成為經常被引用的兩句話，其引用的目的在于說明：中國古代傳統教育過于注重功利性，讀書是為了黃金和美女而去的，從而極大地敗壞了學風，蠱惑了人心。由此，傳統教育的教育目的過于功利性，也成為了近代以來國人“討伐”中國傳統教育的一大主攻方向。中國傳統教育確實存在“功利性”，但是卻不是當代人所形成的那種“功利觀”。中國傳統教育中的“功利性”主要是隨著儒家學者中的“事功學派”的逐步形成而發展起來的，如宋代的王安石、陳亮、葉適,近代的魏源等人就是該學派的代表人物，其主張可以用“以實事程實功，以實功程實事”來概括，主張在傳授傳統教育內容的同時，加強教育的“實用性”，提倡“務求實際，務求實學的革新精神”，而非現代西方意義上的以追求物質財富為主要目的的價值觀。因此，認為中國傳統教育具有現代意義上的“功利性”卻也是一個不大不小的“誤會”。就好像把現代人戴的帽子硬要戴到古人頭上，倘若以現代的眼光看待古代的事物，不顧歷史實際情況，不知道又會發現多少“罪過”。退一步說，就算以現在的標準認為傳統教育是功利的，那么造成這種功利的也不是傳統教育本身，而是中國古代社會各種復雜因素的綜合作用。
中國傳統教育讀物中“苦學”的例子屢見不鮮，且多半是持一種贊揚的態度。所謂“十年寒窗苦”，用當代人的眼光來看，實在太“苦”。從而，傳統教育就成為了“苦學”的代表。除苦學之外，還有不少學者認為中國傳統教育的教學方法過于注重灌輸、過于呆板，忽視了人的個性發展。殊不知，我們的孔老夫子，早在兩千多年前就提出了“因材施教”、“啟發教學”；再者，這里不能不提我國的書院制度，私人辦學、自由教學、注重個性、思想活潑自由的書院，是我國傳統教育的一大亮點。就連曾經批判中國傳統教育非常厲害的都認為“我國書院的程度，足可比外國的大學研究院”。也十分欣賞書院的風氣，曾以書院為楷模創辦湖南自修大學。他認為書院的好處，“一來是師生關系甚篤。二來，沒有教授管理，但為精神往來，自由研究。三來，課程簡而研究周，可以優游暇豫，玩索有得?！弊詈?，與官學同樣源遠流長的私學，體現著“學在民間”的傳統，其教學內容豐富、教學方式靈活。由此筆者想問的是，中國傳統教育何“死”之有？不知大家是否知道愛因斯坦的一句名言：“天才是九十九分汗水加一分靈感”?？梢姡胗兴鳛榫偷谩翱唷币环?所以，一定程度的“苦”學無太多壞處，而把“苦學”的“專利”給了傳統教育似乎“冤枉”了她！
其實，中國傳統教育的所謂“罪過”，并不來自于傳統教育本身。若要追尋原因，其實還是要歸根于中國的政治、經濟、文化發展甚至是地理環境等諸多因素對于教育的影響。在漫漫歷史長河中，中國的傳統教育逐步發展、逐步完善，形成了許多閃光的智慧點，這是值得肯定和加以挖掘的。時代在發展，中國傳統教育也面臨著變革挑戰，傳統教育必須進行變革，以適應新形勢的要求，這是事實；但是不可否認的是，在現實生活中，傳統教育的種種觀念仍然在影響著我們。當今教育所面臨的許多問題，都可以在中國教育史中找到問題的由來、根源所在。然而，自上世紀初期，人們對于“傳統教育”的誤會愈發加深，甚至形成這樣一種思維定勢：凡是傳統的，必定是劣弱的。其實，中國傳統教育的許多智慧，比如人人皆可為圣賢的教育理想；靈活多變的教學方式、“循循善誘”、“因材施教”的教育方法、教材編制的自主性；科舉制度中的分區取士等等何嘗不是一種財富呢？為什么就因為傳統教育有一些缺點就連同這些優點全部拋棄了呢？
勞動教育理論研究范文3
關鍵詞:高等師范院校;非師范專業;人才培養模式
我國高等師范院校中非師范專業的由來始于高等師范教育由封閉型教育向開放型教育的轉變過程中。我國的師范教育起步較晚,且歷來采用封閉定向為主的教育體制,直至20世紀80年代,特別是90年代以后,我國的師范教育才真正開始走向開放型教育之路。高等師范院校開設旅游酒店管理專業就是在這一過程中產生的。我國旅游酒店管理專業人才的培養,分別有以下情況:一是開設在?？茖W校內,比如國內較著名旅游高等院校:上海旅游高等?？茖W校、重慶旅游學院、桂林旅游高等?？茖W校、南京旅游職業學院等。二是開設在綜合大學下的二級學院或系別,通常是以培養本科、研究生層次及以上的人才。國內屬于此種情況的大學比較知名的有中山大學旅游學院、北京第二外國語學院旅游管理學院、復旦大學旅游學系、云南大學工商管理與旅游管理學院、廈門大學旅游與酒店管理系、渤海大學旅游學院等。但我國還存在一種特殊的情況,就是在高等師范院校內設旅游酒店管理專業,培養旅游酒店管理人才。湖南師范大學旅游學院、江西師范大學歷史文化與旅游學院、遼寧師范大學歷史文化旅游學院、陜西師范大學旅游與環境學院、上海師范大學旅游學院、沈陽師范大學旅游管理學院、首都師范大學資源環境與旅游學院、云南師范大學旅游與地理科學學院等是國內較早一批開設該專業的高等師范院校,時間在20世紀80年代至90年。此后,旅游酒店管理專業在全國各高師院校如雨后春筍般發芽開花。
“師范轉綜合”以后的高師院校,由于其前身的師范背景,師范類專業教育的優勢相對來說較容易把握,而處于師范院校內部的非師范專業則相對處于一種弱勢狀態。我們可以通過以高等師范院校旅游酒店管理專業的情況來窺見一斑。
一、調查對象與方法
為了保證調查對象的可比性,本次調查選取同一區域內的五所高等師范學院作為研究對象,具體的院校包括西華師范大學、樂山師范學院、四川師范大學、綿陽師范學院、內江師范學院,以這五所高等師范院校的非師范專業――旅游酒店管理專業作為非師范專業的代表進行研究。其中,內江師范學院以專科層次的旅游管理人才為培養對象,綿陽師范學院、樂山師范學院開設?？坪捅究茖哟蔚穆糜尉频旯芾韺I,西華師范大學和四川師范大學同時開辦了本科層次和研究生層次的旅游酒店管理專業教育。此次調查采用資料分析方法和實地調查法對各高等師范院校的旅游酒店管理專業培養目標、課程設置、課程體系等進行了詳實的掌握與了解。
二、調查結果與分析
目前我國高等師范學院中已經普遍開設旅游本、?？茖I,截至2007年底,全國共有高等旅游院校及開設旅游系(專業)的普通高等院校所770所,比上年增加8所,在校生39.74萬人,比上年增加2.37萬人。通過對以上四川省幾所高師院校的調查,總的來說,現行培養模式還存在人才培養目標與社會需求、學生全面發展的相悖,培養方案與培養目標的符合度不高,人才培養質量與培養目標的還有較大差距等問題。
(一)培養目標趨同,缺乏特色
酒店旅游管理專業的培養目標就各高師院校來說,與綜合院校相比,其培養目標上幾乎沒有差異,都以培養復合型應用型旅游人才為目標。然而,各高師院校還存在不同類型、層次的人才培養目標趨同,?？茖哟蔚呐囵B目標與本科層次的無相差別,研究生層次和本科生層面的相差無幾,缺乏多樣性。人才培養與社會所需的旅游人才層次和規格還有一定的差距。下面以各高師院校本科層次該專業培養目標做比較,通過下表可以看出各高校培養目標趨同,并無特色可言。
(二)專業設置隨意,專業設置較少且雷同
首先,旅游酒店管理專業缺乏明確的學科定位。按照國家教育委員會1997年頒布的《授予博士、碩士學位和培養研究生的學科、專業目錄》,旅游酒店管理應該隸屬于工商管理下的二級學科。按照常理應該把旅游酒店管理專業開設在工商管理院系下。而現實是旅游酒店管理專業的開設還沒有如此規范,設置在諸如地理學科下的有,設置在歷史、經濟管理學科下也有,而且專業名稱也頗有意思,例如,旅游地理、旅游歷史文化、旅游經濟,綿陽師范學院、四川師范大學就將其旅游酒店管理專業建立在歷史文化與旅游管理學院,內江師范學院的旅游酒店管理專業劃分在資源與環境科學學院,樂山師范學院則是將旅游酒店管理納入經濟管理學院。
其次,專業設置雷同,缺乏特色。專業方向或者專業設置一般只有旅游管理和飯店管理兩個專業,或者直接統稱為旅游酒店管理,幾乎不考慮社會所需的旅游景區人才、旅游教育人才、休閑旅游人才的培養,旅游專業設置的社會適應性有待加強。
再次,專業設置的盲目性和隨意性大。例如,內江師范學院在其資源與環境科學學院經濟與管理學院都開設了?？茖哟温糜尉频旯芾韺I。西華師范大學設置旅游酒店管理相關專業三門,分別開設在管理學院、歷史文化學院和生命科學學院下。
(三)課程設置混亂
高師院校設置非師范專業例如旅游酒店管理很多都是依托其原有專業,在原有學科例如歷史、地理等基礎上建立的,因而設置在這些學院或系別下的旅游酒店管理專業其學習的課程也多為歷史專業或地理專業的課程,在此基礎上外加幾門專業課:《旅游學概論》、《導游實務》、《飯店管理》、《旅游資源》等,課程設置不合理,專業課過專、基礎課面窄,必修課多,選修課少,不利于學生知識面和視野的開拓。
(四)教材建設嚴重落后
盡管國家教育部組織和進行了多次教材改革,例如,“‘十一五’規劃教材”、“面向21世紀系列教材”,但高師院校注重理論知識的傳承性,導致教材建設、教學內容比較陳舊,缺乏時代感。過舊的知識內容難以適應現代旅游教育的要求,嚴格按照教學大綱所規定的內容講授,很少讓學生了解本學科的最新成果。
(五)教學模式單一,實踐教學質量不高。
教學模式是在一定教學思想或教學理論下建立起來的較為穩定的教學活動結構框架和活動程序。作為結構框架,突出了教學模式從宏觀上把握教學活動整體及各要素之間內部的關系和功能;作為活動程序則突出了教學模式的有序性和可操作性。教學模式通常包括理論學習與實踐實習。以本科四年學習期間為準,實踐實習通常為3個月,而且多安排在最后一年,其余時間為理論課。理論與實踐時間分離。技能培訓方式手段單一,教學方法不靈活。與企業合作,委派學生實習,缺乏合適的管理方法,收效甚小。例如樂山師范學院,在校期間學生必須參加社會實踐和專業實習,社會實踐3周,安排在假期進行。專業實習包括資源景區、旅游行業調查研究和旅游企業業務實習,總共22周。學生參加社會實踐與專業實習,必須提交個人總結和實習調研報告(論文)。勞動教育四年參加社會公益勞動和校內勞動6周,分散在各期進行。西華師范大學專業見習安排在第六學期,畢業頂崗實習安排在第七學期,同時社會實踐課安排在假期進行,并完成實踐報告。學習理論課的時間與學習實踐課的時間分配不均,且彼此分離,導致實踐過程中的問題不能及時得到指導和糾正,缺乏必要的管理,因而實踐教學的質量并不高。
(六)生均教育資源的占有量不足
教育資源的占有量不足,突出的表現在非師范生的實訓基地、實訓實驗室稀缺以及師生比偏高,難以在教學實踐過程中得到應有的訓練和指導。其中,生均教育資源占有量比較豐富的綿陽師范學院,擁有綿陽師范學院企業服務研究中心、綿陽師范學院旅游發展與規劃研究中心、綿陽市史學會等研究機構。與北京、天津、上海、廣州、杭州、海南等五星級以上三十余個酒店建立了長期的實習就業一體化基地。其他幾所高師院校的實驗室建設和實訓基地普遍不足。
三、結論
通過對以上各高師院校旅游酒店管理專業的模式的研究,通過以上研究,我們可以得出以下結論:高師院校的非師范專業還存在培養目標缺乏特色,專業設置不明、課程體系和教學內容不科學,教育資源不足的問題。其中專業培養目標的毫無特色是高師院校非師范專業殘敗的原因和癥結所在。高師院校非師范專業應在未來一段時間內,全面準確的摸清師范院?？蔀樽约禾峁┑耐寥篮头柿?針對在發展過程遇到的問題,對專業進行合理規劃和安排,統籌協調,找準自己在師范院校中的角色定位,探索出一個科學、合理、適宜的專業培養模式,在實現自己專業價值的同時,應對師范教育做出有益的貢獻。
參考文獻:
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勞動教育理論研究范文4
關鍵詞：音樂藝術；高師音樂教育；后現代轉向；知識轉型；教育改革
中圖分類號：j60 文獻標識碼：a
當今時代，是世界文化頻繁交流并亟需對話的時代。自20世紀以來，西方音樂教育模式以及文化思想傳遍全球，作為具有悠久歷史文化與教育傳統的中國，在近現代就已經比較成功的引進了西方音樂教育的課程體系，我國音樂教育與文化深受其影響。至今仍未形成立足本土、放眼世界文化歷史傳統的完整的音樂教育課程體系。在人類歷史經歷了三次知識轉型之后，以西方傳統哲學為基礎、突出技術工具理性的現代音樂教育模式也正處于一種轉換與交替的歷史時期。隨著人們對知識客觀性、普遍性和價值中立性的批判，現代知識型影響下的中國音樂教育應該如何從根深蒂固的開發課程轉向音樂的理解課程范式，這是我國音樂教育所面臨的教育課程改革的歷史性的挑戰。
一、現代知識型影響下的高師音樂教育
知識與教育一直有著長遠的歷史淵源，并成為每個時代的主題。所謂知識型“是一個時期所有知識生產、辯護、傳播與應用的標準”，“是那個時期所有知識分子都共同分享的知識問題、范疇、性質、結構、制度與信念的整體”。石中英先生在他的《知識轉型與教育改革》中對人類的知識型的轉變、更迭做了詳盡的描述：即古代知識轉型與第一次知識轉型、現代知識型與第二次知識轉型以及第三次知識轉型與后現代知識型等三次歷史時期。知識類型的轉變反映與影響在音樂教育領域的是課程觀念變化與改革。
現代（科學）知識是將“認識者反映客觀事物本質。觀察、實驗或推理是獲得知識的主要途徑”，現代科學知識認為“世界是客觀的。知識是對客觀事物本質的揭示。真正的知識是實證的知識，與客觀事物的本質相符合?！敝R的“客觀性”、“中立性”、“普遍性”從三個不同的側面闡述了現代科學知識的基本特征，勾畫了現代科學知識的形象。其中，“客觀性”是其最基本的特性。由此，在現代知識型影響下的現代音樂教育將知識看成是價值中立、文化無涉與非意識形態的?！皬慕倌曛袊魳方逃ò▽I音樂與公共音樂教育）來看，其教學目標、課程設置、認識水平大都局限于技術控制或工藝層面或技巧層面上?！敝T如其他與音樂相關的哲學、史學、社會學、人類學、美學等文化課程在當今國內的大多音樂藝術院校的課程設置中都沒受到足夠的重視或被忽略。這種“技術理性”的極端化會使課程開發過程淪為單一的技術操作程序，課程工作者會蛻變為“課程技師”?！斑@種利弊關系清楚地體現在當今的音樂課程之中，即體現在高師音樂的主干課程、音樂基礎課程（基本樂理、視唱練耳、和聲、復調、曲式、配器等）和專業（如鋼琴、聲樂及器樂表演及作曲等技能）等課程中?！眰鹘y的音樂課程教育范式雖然對音樂課程的開發與發展起到了推動作用，但一直難以擺脫“技術理性”的束縛。也如管建華先生所言：“中國高師的音樂教育專業是以音樂技術學習來劃分具體專業的，如每個學生都是以聲樂或器樂或作曲為主的技術學習來定位其主科的?！蹦壳艾F代音樂教育的教育體系與教育模式的形成是受中國近現代音樂教育歷史文化背景的制約，同時也反映與體現了在20世紀“西方中心主義”在中國音樂教育中的影響?！?0世紀中國學習西方音樂的實用主義或功利主義傾向，企圖從西方文化有機體身上割裂下音樂的技法，去實現中國音樂走向‘世界第一’的夢想?！?/p>
音樂課程的狀況是一個國家在政治、經濟、科技、教育及文化上的反映，在西方文化霸權主義影響下的中國音樂課程和知識體系下教育、培養的中國學生，其音樂的觀念自然被格式化，他們用“高級”、“科學”與“落后”、“不科學”等標準來看待中、西方的音樂文化。中國本土的音樂文化在他們眼中是落后的、不科學的，于是中國傳統音樂教育在現代音樂教育體系中至今仍處于一種“民族附加”的模式，也沒有形成獨立的系統與立足于本土的音樂教育體系。隨著人類社會變遷速度日益加快，人類知識轉型的速度也越來越快，同
現代音樂教育開始面臨著危機與挑戰。當今時代正處于人類社會從現代知識至后現代知識的轉型時期，這將影響并推動著中國音樂教育的課程領域發生一系列的變化與改革。
二、高師音樂課程改革的指導方案解讀
2006年教育部制定并試行《全國普通高等學校音樂學（音樂教育）本科專業課程指導方案》（以下簡稱“方案”）及《全國普通高等學校音樂學（音樂教育）本科專業必修課程教學指導綱要》（以下簡稱“綱要”），這是教育部在我國師范院校音樂教育專業發展的基礎上結合當前“三個代表”重要思想、科學發展觀和構建和諧社會的重要思想，從戰略高度上制定的新時期下高師音樂教育專業課程改革的重要文件，也是今后一個時期內指導我國高等師范類音樂教育專業人才培養的綱要性文件。“方案”與“綱要”從教育觀念、課程體系、教學內容、教學方法與手段等全面涉及教育教學工作的各個主要方面與環節，對我國當前高等師范音樂教育規范化的發展指明了方向。
1.培養目標與教育觀念?！氨緦I培養德智體美全面發展，掌握音樂教育基礎理論、基礎知識、基本技能，具有創新精神、實踐能力和一定教育教學研究能力的高素質的音樂教育工作者。”“指導方案”培養目標下的高師音樂教育旨在培養“具有較高的文化素養、較強的藝術表現能力和綜合實踐能力，能夠勝任學校音樂課堂教學、指導課外藝術活動、參與校園文化環境建設”的音樂教師，這種培養的規格與目標將為音樂教師的終身學習打下堅實基礎。
2.課程設置與教學內容。高師音樂學課程指導方案將專業課程分為必修課、選修課及地方和學校課程等組成。其課程結構及學時、學分分配為：各類課程的課內總學時為2600-2800學時，其中公共課程約720學時（按教育部有關規定執行）；專業課程為1900-2100學時，按110-115學分安排。其中必修課（約1000-1200學時，55-60學分），課程內容為樂理與視唱練耳、多聲部音樂分析與習作、聲樂、鋼琴（含歌曲伴奏）、樂器演奏（中外樂器各一種）、中國音樂史與名作賞析、外國音樂史與名作賞析、中國民族音樂、外國民族音樂、合唱與指揮、學校音樂教育導論與教材教法等。選修課（約810學時，45學分）又分為限選課與任選課兩類，限選課分為三組，每組須選修一門，如歌曲寫作與改編//小型樂隊編配、合奏與指揮/形體訓練與舞蹈編導基礎、藝術概論/音樂美學基礎等；任選課（約648學時，36學分）包括專業任選課、美育、教育和文史哲、文理滲透類課程。另外，還須根據地方資源開設地方和學校課程（約180學時，10學分）主要是指民族音樂歷史與文化，區域音樂歷史與文化，少數民族樂器，民間音樂采風，民族音樂教學研究，民族語言的音樂教育實踐等。
3.實踐環節。實踐環節有：社會實踐（入學教育、軍訓、勞動教育、社會調查、畢業教育、就業指導）、教育實踐、藝術實踐、科研實踐（論文寫作及答辯）。
三、高師音樂課程改革的后現代轉向
基于上文高師音樂課程改革的指導方案，后現代主義知識觀認為：現代知識的“普遍性”、“中立性”、“客觀性”將被消除與解構，從而轉向人們對文化知識的“境域性”、“價值性”、“文化性”理解?！爸R并非是對客觀事物本質的揭示。知識是對人們所選擇的認識對象特征及其聯系的一種猜測、假設或一種暫時的認識策略。所有的證據都是不充分的?！敝R具有文化性、相對性和多樣性，所有的概念、符號與范疇都是一定文化的產物，不反映事物的本質。在“知識/實踐、知識/權利、知識/性別、知識/利益等之間存在著復雜的關系。沒有價值中立和文化無涉的知識，也沒有一種普遍有效的知識?！?/p>
課程是教育的核心，教育的改革必然要從課程設置的建構開始，人類的文化知識從現代科學知識類型到后現代的知識類型的轉變在現代音樂教育領域中已經有所體現和影響，比如管建華先生的《后現代音樂教育學》一書就是站在當代學術理論的前沿，運用多學科和跨學科的理論與方法，對中國現代的音樂教育課程體系、教育理論、教育體制等方面進行全面而深入的審視與反思，是中國后現代音樂教育理論領域的一部具有開創性、奠基性的著作。由此可以看出，中國音樂教育的實踐與改革也正從現代音樂教育的模式向后現代音樂教育的模式轉型，現代音樂教育教學模式以及其課程體系面臨著危機與挑戰。21世紀，人類社會開始走向信息產業時代，隨著新的全球性的
國際化時代的到來，我們也應該開始以全球性的思維框架的視野來看待當今中國的高師音樂教育。
石中英先生在《知識轉型與教育改革》中關于從現代知識型向后現代知識型轉變的過程中所涉列的現代教育改革層面主要包括四個維度，即教育的目的、課程知識的選擇、教學過程的組織以及教育學或教育理論的研究等四個方面。由此泛化而引申到當代音樂教育領域的音樂教育改革不乏也從其上所述的四個方面而考慮，無疑對當前中國高師音樂教育教學模式的轉型與變革是一個非常重要的一個參考模式。
1.高師音樂教育的目標。從后現代知識的性質來看，所有的知識都是具有文化性、境域性、價值性的，那么教授和學習知識的過程中必須要批判性地學習和接受，即在音樂教育教學的過程中培養學生創新思維和能力；同時，尊重音樂文化的“本土性”和“地方性”以及“多樣性”，樹立多元的音樂教育文化觀念。
2.高師音樂課程知識的選擇。高師音樂教育什么知識最具有價值型，不排除以往對學生音樂技能與音樂技術理論的學習，提倡技術與文化并重的課程設置，進行改革科學（音樂技能與技術理論）課程，學習與掌握作為中小學音樂教師所必備的音樂技能、技巧的同時開發本土傳統音樂課程的建設，并加強人文課程，提高高師學生社會人文文化的意識和水平，為培養新的知識類型觀念的音樂教師打好基礎。
3.高師音樂教育的教學過程。教學過程是組織學生學習課程知識以實現課程目標的過程，教學改革的重要任務就是重新設計和組織課程知識的學習以完成新的課程目標。中國古代音樂教育家孔子所倡導的“因材施教”的教育思想給我們當前音樂教育的教學方法的變化與教育教學理念的更新有著新的價值和意義，改變以往灌輸式的學習方法與一般積累性的學習理念。
如何在當前音樂教育教學的過程中針對不同的教育對象進行必要的音樂教學手段、教學內容，這是當前音樂教育工作者需要思考的問題。知識創新所需要的各種基本素質和能力正是在這種對所謂“客觀的”、“普遍的”、“中立的”知識的懷疑和批判基礎上培養起來的。同樣，教育教學模式的創新也是對原來教育教學模式懷疑和批判的基礎上創立起來的。因此，“在教學基本任務或基本目標方面，應該通過課程知識的傳遞而培養學生的懷疑意識、批判意識和探究意識，從而使他們從小懂得知識是永遠進步的，沒有哪一種知識是不需要質疑和發展的，新的觀點、新的方法、新的技術永遠是值得尊重和贊賞的?！?/p>
4.高師音樂教育學與教育理論研究。教育教學理論研究是一個合格的音樂教師必備的基本能力，教學實踐的過程是在音樂教育教學理論的指導下順利進行的，因此，關于高師的音樂教育學及教育理論的研究在當前知識轉型的語境下也面臨著轉型的一個過程和危機。后現代知識型要求下的音樂教育學研究，“必須放棄客觀主義的教育知識和教育認識路線，必須意識到自己的研究與自己所處的社會文化立場及意識形態之間的密切關系，必須敏銳地把握新的社會文化需要和意識形態斗爭的形勢，必須以一種理性的對話的態度來處理自己與教育實踐工作者包括教育決策者之間的關系，必須以一種寬容的心態接納不同的教育觀點，彼此之間開展真誠的學術交流和對話，必須對來自國外的教育思想和主張進行價值的和意識形態的批判，正確地理解它們的所謂‘世界意義’”。
四、結語
高等師范院校作為教師教育的專門機構，是人類文化傳承的重要基地，高等師范教育的發展水平對一個民族或國家的知識發展水平和知識觀念有著深遠的影響。音樂教育改革的成敗是關系民族文化藝術存亡的大事，將直接影響一代甚至幾代人文化知識學習的指向及我國當前音樂教育發展速度與水平；同時也會因區域性經濟發展的不平衡而導致地方音樂教育發展的步調不一致。因此，在當前人類社會文化轉型的語境下，如何快速有效的轉變音樂教育教學的觀念、課程內容設置以及教育教學模式，如何培養時代適用型音樂教育人才等諸多問題，是高師音樂教育改革的過程中需要重點關注的。音樂教育的改革非一日之功，需要一個漫長的過程，大一統式的教育改革將抹殺及抑制音樂教育的地方性以及音樂教育的可持續發展的可能性，這將需要更多的音樂教育工作者共同參與并作以深入的探究。
（責任編輯：陳娟娟）
參考文獻：
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育科學出版社，2005.
[2]管建華，世紀之交：中國音樂教育和世界音樂教育[m]，南京：南京師范大學出版社，2001，24.
勞動教育理論研究范文5
20xx年新學期五年級少先隊工作計劃(一)一、工作思路：
圍繞少先隊總的工作計劃為指導思想，配合大隊部開展德育工作，嚴抓學生的行為規范及少先隊員的禮儀規范，通過各項活動，加強對學生的教育，增強學生的責任感和榮譽感。著重抓好中隊會的開展工作。
具體工作(常規活動)
1、在上學期的基礎上，開展好學生的養成教育活動。各班級開展各具特色的大隊活動。讓全體學生養成不說臟話、使文明用語，不亂丟、使果皮紙屑入箱，懂得謙讓、使校園秩序井然等良好行為習慣。
2、每周升旗時對各班級的隊列、衣著、禮儀、準時程度進行檢查評比，做到公開、公平、公正。
3、召開五年級中隊長會議，要求他們配合做好中隊的各項工作，并積極參加少先隊的各項活動，如組織班級同學投稿、組稿、為教師同學點歌，如為他們點生日歌，要求各班級中隊手中有一份班級同學的出生年月，每到有同學生日時候就為他點歌或者自由點歌，讓壽星感受喜悅，將這些信息有每天的值日中隊長交到我處，統一審查，以便有效、有序。
4、協助各中隊選主題，指導他們開展各項中隊活動。
5、每周二上午課間操期間，與下周即將開中隊會的中隊長匯合，讓他們與中隊輔導員溝通做好中隊會的組織工作，并詢問本周六即將舉行中隊觀摩會的中隊長，詢問他們的活動準備情況。
二、少先隊規范化建設：
1、通過配合少先隊大對部的工作，在抓好學生行為規范教育的同時，積極有效地開展好每一次的少先隊活動。
2、為每周的開班隊觀摩課的中隊提供指導，如確定主題、隊會儀式、隊會內容等。監督巡查各班隊在班隊會時間是否做到專時專用、主題明確，一次解決一個問題，堅持每各班隊在第一小周時都能開好班會課，第二小周時候都能開好隊會課。本學期五年級各中隊必須至少舉辦一次主題隊會活動。(第二周：五A班;第三周：五B班;第四周：五C班;第五周：五D班及五E班)，我負責五B和五C班，陳進文老師負責五A、五D、五E班，時間均為周六下午最后一節課，我將和其他中隊干部觀摩各開觀摩隊會的班隊課 。
3、本學期五年級各中隊的班級文化建設。
(1)本學期，各班級不但要管理好各自門前的文化板。還要對班級其他內容進一步更新。
(2)各班的學習園地，圖書角，隊角都需及時更改內容。
(3)加強紅領巾的管理和佩帶管理，讓紅領巾成為各班的一道風景線。
(4)加強本人作為少先隊輔導員工作的理論研究，使自己在隊工作中不斷進步。
各月重點工作安排：
三月：
1、第一周內巡查各中隊本學期的中隊計劃的落實情況。
2、開展養成教育活動，學生行為規范訓練(上下樓、集合、路隊等)
3、結合植樹節開展環保和草皮，小樹認養活動。(3月12日)
4：本月黑板報主題：學雷鋒樹新風 班隊會主題：《我為媽媽獻愛心 》《學雷鋒樹新風》
四月：
1、開展文明小市民活動，強化學生的常規管理，并加強少先隊常規禮儀管理。
2、各班級社會實踐活動
4：本月黑板報主題：擁抱大自然 班隊會主題：《我愛自然，我愛環?！贰独^承傳統緬懷先烈》
五月：
1、各中隊開展勞動小能手的評選
2、校園科技文化月
3、本月黑板報主題：勞動最光榮 班隊會主題：《熱愛勞動從我做起》《勤儉節約從我做起》
六月：
1、配合慶六一文藝會演活動
2、本月黑板報主題：慶祝六一國際兒童節
3、班隊會主題：文明禮儀從我能行 安全伴我行
4、養成教育活動總結，兩簿一冊上交
5、召開中隊長會議，各中隊做好總結
20xx年新學期五年級少先隊工作計劃(二)一、指導思想：
以科學發展觀和“三個代表“重要留后手指導，以構建”平安、和諧校園“為總體目標，以提高老師、學生的安全意識和安全素質為目的，通過開展形式多樣的宣傳教育活動，預防和減少安全事故的發生。
二、活動主題：
主題為：“普及安全知識，提高避險能力”。
三、活動安排：
1、11月14日下午班隊會時間，由1,3,5,7班“召開“安全在我心中”主題班會。2,4,6,8班的中隊輔導員及中隊委進入相對應的班級進行觀摩學習，主題是：“普及安全知識，提高避險能力”。
11月21日下午班隊會時間，由2,4,6,8班“召開“安全在我心中”主題班會。1,3,5,7班的中隊輔導員及中隊委進入相對應的班級進行觀摩學習，主題是：“普及安全知識，提高避險能力”。
2、各班出一期以“安全在我心中”的黑板報，室外墻報。
3、組織學生觀看紅領巾電視臺安全教育片。組織學生觀看
“關愛生命，安全出行”、“中小學生交通安全”等專題教育視頻。
4、班級觀摩安全手抄報長廊活動。結合安全教育周的安全手抄報制作展示活動，繼續本年級師生觀摩同學們制作的交通安全、法制安全、心理健康、飲食安全、防火安全、安全上網、校園安全、傳染病預防等內容的手抄報長廊活動，使隊員們了解更多的安全常識，提高自護自救能力。
5、認真總結，鞏固成效?；顒咏Y束后，各中隊將活動開展情況進行認真總結，要具體，全面，有典型事例和圖片資料，從而不斷鞏固和擴大教育活動的成果，并將教育活動內容不斷滲透到日常工作中去。
20xx年新學期五年級少先隊工作計劃(三)一、指導思想：
緊緊圍繞我校少先隊大隊部為中心，積極開展愛國主義教育、養成教育、安全教育、法制教育和心理健康教育等形式多樣的主題活動，從小培養學生健全的人格品質，提高他們的綜合素質，讓學生“規矩”做人，提高學生的文明素養。
二、基本情況：
我班共有學生39人，大部分學生勤奮學習、積極向上、團結友愛、關心集體、尊敬師長;他們已經形成了良好的學習習慣，具有較強的學習能力，學習比較刻苦，成績比較穩定。但也有部分學生，學習中的行為習慣較差，很難對自己嚴格要求。
三、任務目標：
1、繼續開展養成教育活動，切實加強對本班學生行為習慣的養成教育，使其養成良好的各種行為習慣。
2、開展“手拉手”活動，使他們共同提高、共同進步。
3、做好后進生的輔導工作，多鼓勵，讓他們趕上其他同學。
4、進一步創建和諧的班級風氣，加強班級的凝聚力，全班努力，爭當文明班級。
5、積極開展衛生、安全、勞動教育，促進學生全面、健康、安全的成長。
四、方法措施：
1、加強學生的思想教育，提高學生的思想認識。
2、加強少先隊小干部培訓，配合輔導員開展各項活動。
3、加強學生交往能力和口頭表達能力的培養，使其能在日常生活中與群體學生進行正常的交往。
4、對學生進行系統的養成教育活動，使其能遵守小學生日常行為規范。
5、加強學生的安全教育(在家里、在學校里)，要學生排好放學路隊，增強學生安全意識。
五、活動周次安排：
三月份
1、總結寒假“自主體驗”活動，評選優秀“自主體驗”小雛鷹。
2、新學期常規教育，辦一期主題黑板報。
3、 選舉新一屆班委會成員。
4、3月5日，開展“學雷鋒，樹新風”活動。
5、3月8日前夕，開展“送媽媽一個驚喜”主題活動。
6、植樹節，開展“我為學校添新綠”活動。
7、開展“實踐道德規范，弘揚文明新風”活動，進行文明禮貌專題教育，評選“班級之星”。
8、啟動“班級文化建設活動”以及“優勝學習小組、優勝衛生小組”評比活動。
四月份
1、清明前夕，舉行革命傳統教育主題中隊會，辦主題黑板報。
3、進行班級鋼筆寫字比賽、征集優秀課堂習作、班級之星評比等活動。
4、開展安全教育系列活動。
五月份
1、舉行“勞動最光榮”主題中隊會，開展勞動體驗活動。
2、開展“做守法小公民”主題教育。
3、全國助殘日，開展“愛心送給殘疾人”活動，辦主題黑板報。
4、開展以“弘揚中華民族傳統美德”為主題的讀書教育活動。
六月份
1、慶“六、一”系列活動，辦主題黑板報。
2、加強安全教育，抓好后進生的轉化工作。
3、制定復習計劃，鼓勵學生努力學習。
勞動教育理論研究范文6
關鍵詞：民辦；大學生；消費觀；理財
一、民辦大學生理財的重要意義
1、民辦大學生理財是適應經濟發展社會進步的需要
隨著電子商務、金融業、保險業的發展，人們在工作和生活中遇到的理財有關的問題越來越多。如車貸房貸、信用卡、投資理財、資金借貸、基金保險等等。因此，掌握基本的理財知識和技能是大學生立足于現代社會適應未來社會生活的需要。
2、民辦大學生理財是提高自身素質的需要
隨著社會和經濟的發展進步，社會對人的要求已經從單純的智商到智商情商兼備，到現在智商情商財商俱得。財商是人在經濟社會中的生存能力，被越來越多的人認為是成功的關鍵。民辦大學生學生理財知識技能并實施理財實踐，是提高自身素質的重要途徑。
3、民辦大學生理財是減輕家庭負擔積累個人財富的需要
民辦大學生比公辦大學生承擔著更重的教育成本，而又無法完全享受同比例的國家助學貸款、獎學金等扶助政策，這就對民辦大學生的家庭造成了較大的負擔。理財促使民辦大學生培養科學的消費觀念，鍛煉了其儲蓄投資和賺錢的能力，在增加收入和減少消費的同時減輕家庭負擔、積累了個人財富，實現"才財"兼得。
二、鄭州成功財經學院大學生消費情況調查與分析
1.調查方法。對鄭州成功財經學院多個年級及專業的大學生消費情況進行了調查。本次調查共發放問980份，回收有效問卷945 份，回收率96.4% 。調查內容包括家庭經濟狀況、生活費主要來源、月消費數量、生活費主要用途、消費觀念、理財意識等19個方面，并分等級細化。在進行問卷調查的同時有針對性的進行了個案調查，根據問卷內容進行了個別訪談。
2.調查結果。經濟不獨立, 儲蓄觀念淡薄。調查結果顯示91%的被調查者生活費來源于父母，"通過打工補貼日常開銷"的僅為6%。從這組數據可以看出, 超過一半的大學生的生活費用全部依靠家庭,很少考慮更多的融資渠道,獨立謀生能力差，,比起歐美發達國家的同齡人16歲就要經濟獨立來說，差距較為明顯。而問及對"財商"概念時,很多被調查者表示陌生。當被問到學期末經濟情況如何時，大部分學生都坦然承認自己的消費已經超出計劃, 略有剩余的也是計劃著如何把剩余的錢花完, 只有個別有儲蓄意識。
3.消費差距大, 出現兩極分化。被調查者中家庭經濟狀況"中等"的占88% ,"富有"和"非常富有"僅占12 % 。但民辦大學生中月消費最高達到6000 元以上,最低的只有200元,兩極分化分明。
4.結構不合理,存在盲目沖動。調查中發現民辦高校大學生真正用于飲食、日常用品等傳統必需品的支出還不到總支出的3 0 % , 用于購買書籍的費用占總消費10 % 以下，而且其中還有很大一部分購買的是漫畫、時尚雜志等方面書籍。他們的主要消費在同學間的請客應酬、談戀愛、買名牌服裝、買數碼產品、手機話費、上網、游戲、互相攀比露"富"等方面。
三、民辦大學生對理財方面存在的問題
1、理財是有錢人的事。雖然大學生是一個沒有固定收入的群體，但根本不用理財的這種思想是錯誤的，沒有理財的基本常識和經驗的積累，大學生沒有普遍將一種正確的科學的理財意識和觀念引入到生活中，使之成為一種下意識的自覺的生活習慣，往往在一些細節上忽略了理財，造成了不必要的損失。即使以后有了豐厚的收入也無從理財，所以大學生理財是從小處出發，是為以后的準備。
2、理財是唯利是圖，金錢至上。學會理財，不僅僅是要實現財產的合理使用和保值增值，也是要學會理財的素質，即誠實、勤勞、節儉、樂于助人、服務、獨立、積極、克制。
3、根據調查數據得知，大多學校大學生沒有基本的支出規劃，消費多屬于沖動消費和即時消費或非必要消費，沒有詳細的支出明細表，無法跟蹤消費行為。
4、大學生理財能力薄弱，大學生僅僅把注意力停留在資產的保值增值上，而很少提出長遠的科學的理財規劃，技巧匱乏。調查顯示，很多大學生渴望了解個人理財知識，把理財當成以后生活的必修課，而學校沒有開設個人理財教育課程或者舉行類似的講座普及理財知識。
四、對民辦大學生合理理財的建議
正確引導大學生消費的發展方向，滿足大學生的消費理財需求，提高大學生的理財能力，進而提高生活質量，是家庭、學校和社會的共同愿望和責任，其最終目的是促進大學生健康成長。因此，對大學生進行理財教育勢在必行。家庭、學校和社會要攜起手來，共同做好大學生理財的教育和引導工作。
（一）外部保障
1.教育為主，培養良好消費風氣?；谛@環境對大學生身心巨大的影響作用，在校園文化建設中應設計有關大學生健康消費理念的專題活動，以大學生良好的消費心理和行為促進良好生活作風的形成，進而促進良好學風、校風的鞏固與發展。如開設"消費道德"、"消費常識"等課程，倡導合理消費、適度消費，提倡"量入為出"有計劃地消費。
2.加強引導，增強科學理財本領。理財需要長期的理性積淀，其一,正確認識金錢及金錢規律的能力;其二,正確運用金錢及金錢規律的能力。家庭要建立健康的消費文化環境, 給予孩子一定的消費自主的同時家長也應注意"家情"的教育, 對孩子的消費要求有意識地給予區分，還可以安排一定的家務勞動, 加強勞動教育, 促成孩子艱苦奮斗、勤儉節約消費觀的形成。
（二）內部保障
1.疏導心理，開展系列心理活動。民辦高校大學生所受教育的經歷和所處的特殊的校園環境，使得他們成為社會上一個比較特殊的消費群體，產生了與其他消費者不同的消費需求，具有比較特殊的消費心理。因此，要克服攀比心理，培養良好消費風氣，應樹立適應時代潮流的、正確的、科學的價值觀，逐漸引導他們確立正確的人生準則和理性的自我定位。
2.立足現實,關注特殊貧困群體。在民辦高校中還存在一批依靠勤工儉學、貸款、特困補助等交納學費的弱勢群體, 對于這部分學生要像重視經濟上資助貧困生一樣, 關心他們的內心世界，對其家庭經濟狀況及個性特點、心理素質, 有準確的了解, 在實施各種資助措施以及組織活動時，一定要顧及貧困生的自尊和情感的需要，避免造成無意的傷害和刺痛。同時引導貧困生掌握適當的心理調試方法,進行"自我調試"解困。使貧困大學生逐漸了解自我并接受現實的自我，要敢于直面和接受自己家庭的貧窮境遇。通過適當的心理引導,給他們減負,促進其身心健全健康發展。
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