前言：中文期刊網精心挑選了傳統民族特色文化范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
傳統民族特色文化范文1
【關鍵詞】民族特色；動畫劇本；應用
中圖分類號：J954 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）10-0129-01
上世紀二十年代動畫作為舶來形式在我國得到了發展，并對我國的動畫產業發展產生了深遠影響。在到了六十年代的時候，我國的動畫制作水平已經達到了國際領先地位。但是在后來的發展中，我國動畫發展一直處在低迷的階段。要想動畫產業得到良好發展，就要充分重視動畫自身的質量，在劇本的創作階段就要開始注重把控質量。
一、動畫劇本的主要構成及民族特色傳統文化融入的作用
（一）動畫劇本的主要構成分析。動畫劇本是通過多個要素組成的，其中故事主題就是比較重要的構成部分，動畫劇本在影片當中被觀眾看到的就是故事，故事題材是否有著吸引力，是打動觀眾的一個重要因素[1]。另外，動畫劇本構成當中，角色的個性化塑造也比較關鍵。個性化的角色才能讓人有深刻的印象。在個性化的塑造方面就包含著比較多的內容，其中有角色的外觀形象和思維方式、動作等等。最后，動畫劇本構成中的又一要素就是矛盾沖突，這也是吸引觀眾的一個重要因素。如果動畫平淡無奇，就必然不能吸引觀眾，戲劇沖突的科學化設計，能夠帶動觀眾的思維進入到劇情當中，和觀眾拉近距離。
（二）動畫劇本創作民族特色傳統文化融入的作用。動畫劇本的創作過程中，將民族特色傳統文化融入其中，就能對我國動畫電影的發展起到促進作用。我國要想在動畫產業上輝煌發展，就要充分重視傳統文化的融入，將中國特色的動畫特征得以鮮明呈現[2]。中國的傳統文化是在長時期中沉淀形成的精髓，在將傳統文化融入到動畫劇本的創作中，有助于推動我國的動畫事業發展。
動畫劇本的創作中，對民族特色傳統文化的融入是對我國文化進行傳播的重要方式，也ξ夜的動畫在全球化發展中加強抵抗能力有著積極意義。從當前的經濟發展情況來看，商業動畫在我國的電視網絡中已經備受推崇，有的中國觀眾對國外的動畫品牌已經形成了依賴性。國外的動畫創作過程中，對本國的文化傳輸比較重視，并將傳統元素在生活以及服飾等多方面得到了應用，形成了比較龐大的動畫文化侵入體。我國的動畫創作要想得以良好發展，就必須要將中國特色的傳統文化與作品相融合，形成有著獨特性的民族風格，這樣才能真正有助于國產動畫的良好發展[3]。另外，民族特色的傳統文化在動畫劇本創作中的應用，對提振民族軟實力也有著積極作用。
二、動畫劇本創作中民族特色傳統文化的應用方法
動畫劇本的創作中，要充分重視在思想觀念上及時轉變。在對動畫劇本的創作過程中，要注重傳統文化的融入，只有轉變思想觀念，才能改變傳統的動畫劇本創作的不足現狀。在傳統文化的選擇應用中，要注意和動畫劇本創作的主題緊密契合，在劇本創作的深度上要進一步加強，只有轉變思想觀念，注重傳統文化的科學化運用，取其精粹，去其糟粕，才能真正有助于動畫劇本創作質量的提高。
動畫劇本的創作中，對民族特色傳統文化的運用中，要注重取其精粹，去其糟粕，要做到古為今用。要想促進我國的動畫產業良好發展，就要以走出國門為目標，創作出的動畫不能只是滿足國人的審美需要，還要充分重視國際市場的需求。要注重通過現代化的語言對傳統文化進行展示，突出中國的特色，并有著時代氣息。這樣才能有助于我國的動畫產業發展，動畫劇本的創作質量才能不斷提高。
動畫劇本的創作中，還要注重從本土生活方面充分考慮，對傳統題材要進行深度挖掘。我國的動畫產業發展過程中，還處在外來和尚好念經的發展狀態。要想進一步發展，就要注重動畫劇本的創作和本土生活的緊密結合，深入到風土人情以及民間傳說的素材挖掘中，為動畫劇本的創作提供支持。例如《草原英雄小姐妹》講述的就是蒙古民族的真實故事，動畫作品的導演和年輕動畫原畫師到大草原，和當地的牧民同吃住，并隨時進行記錄，從而對一些比較有趣味性的內容在動畫劇本的創作當中加以應用。
三、結語
綜上所述，我國的動畫劇本創作中，還存在著一些不足之處，加強對民族特色傳統文化的應用，有助于動畫劇本創作的整體質量提高，對具有中國特色的動畫的發展亦是促進。民族的才是世界的，中國動畫要取得長足的發展，仍必須要從本土文化中吸取營養，中國民族特色傳統文化在劇本中的融入，對富有中國特色的動畫的發展具有十分重要的意義。
傳統民族特色文化范文2
關鍵詞：共建共享 傳承 弘揚 開發
中圖分類號：G25 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2014）12（b）-0244-02
地方民族特色文化信息資源共建共享是圖書館開發和利用信息資源的必由之路，積極開展地方民族特色文化信息資源的共建共享工作，開發利用地方民族特色文化信息資源對地方經濟發展、文化繁榮、社會進步具有十分重要的意義。
1 民族地方特色文化信息資源的共建共享
地方民族特色文化信息資源是特定民族、特定區域的文化遺產的載體記錄，共建共享地方民族特色文化信息資源豐富民族文化，對促進不同民族之間的相互學習和共同進步起著重要作用。延邊朝鮮族自治州是我國朝鮮族的主要聚居地區，朝鮮族具有悠久的歷史，燦爛的文化，是能歌善舞、講文明、講禮貌的民族。圖們市是延邊朝鮮族自治州縣級市，圖們因圖們江而得名，更因圖們江孕育了獨具魅力又特色鮮明的民族文化而聲名遠播。圖書館開發地方民族特色文化信息資源，建立特色資源數據庫，與文化館、博物館共建共享地方特色文化信息資源，形成具有地方民族特色文化信息資源的館藏，極大地豐富了地方人民的文化生活。
圖們市圖書館與當地博物館共建共享地方特色歷史文化信息資源，極大地豐富了館藏。如：朝鮮族民俗（朝、漢文版）、東疆古韻（三合一）、近現代歷史（朝、漢文版）、磨盤村山城專題片、東疆古韻―圖們古代文物陳列、圖們口岸百年史圖片、圖們市朝鮮族民俗視頻資源。圖們市圖書館與地方文化館共建共享朝鮮族非物質文化遺產資源，極大地豐富人民的文化生活。
（1）朝鮮族舞蹈藝術。朝鮮族舞蹈是從生產生活實踐中凝練出來的，種類繁多，各具特色，舞姿柔美高雅、熱情奔放，這種文獻資源深受朝鮮民族的歡迎。朝鮮族傳統音樂―朝鮮族傳統音樂的主題部分包括民歌、器樂、歌舞音樂、說唱音樂等5類。朝鮮族傳統音樂節拍、節奏、強弱、速度等各不相同，特征鮮明，朝鮮族歌曲旋律流暢、婉轉明快。朝鮮族曲藝―朝鮮族民間文學有神話、民謠、傳說、民譚（故事）、民間劇等多種形式，反映出朝鮮族人民智慧才華、思想感情、民族風俗及理想愿望。朝鮮族曲藝文化熱情、詼諧、幽默，為廣大群眾所喜聞樂見，是中國藝術百花園里的一朵奇葩。收集這種文獻資源可極大地豐富了人民的文化生活。
（2）朝鮮族醫藥。朝鮮族民族醫藥是在朝鮮族固有文化及傳統醫藥的基礎上，吸收中醫藥學的理論，結合本民族防病治病經驗而發展起來的傳統醫學體系，簡稱朝醫學或朝醫。圖書館收集傳統醫學文獻資源，可滿足求健康者的需求。
（3）朝鮮族稻草編織。朝鮮族擅長手工草編技藝，稻草手工藝品是以優質稻草為原料，經過精心挑選、水洗、浸泡、曬干之后完全用手工編織而成。此項工藝始于19世紀70年代，當時為求生存，朝鮮族民族利用閑置的稻草編織生活必須品和生產工具，流傳至今。收集這種文獻有助于培養朝鮮族非物質文化遺產傳承人。
（4）朝鮮族民俗游藝。朝鮮族人民熱愛生活、富于創造，在生產勞動和生活實際中凝練出許多游藝活動，這些游藝活動充分體現了朝鮮族人民勤勞、智慧、團結、活潑的民族精神。
（5）朝鮮族禮節。朝鮮族是一個謙恭禮讓、崇文尚教的民族，重視禮儀、尊老愛幼、尊師重教、待人誠懇、熱情好客、互助禮讓，素有“東方禮儀民族”之美稱。
（6）朝鮮族飲食文化。朝鮮族的飲食文化在中國乃世界都有“一枝獨秀”的鮮明特色，以素食為主，以辛辣、涼爽、清淡為特色，形成了“尚天然、重食療、融多元”的飲食文化。
（7）朝鮮族傳統服飾。朝鮮族傳統服飾素凈、淡雅，色彩以白色為主，象征純潔、善良、高尚、神圣，自古有“白衣民族”之稱。朝鮮族傳統服飾的特點是斜襟、無紐扣、以長布帶打結，穿在身上，直線顯得簡潔明快，曲線則顯得優雅而富于變化。由于館藏地方民族文獻的有限，圖書館積極收集瀕臨消失的傳統項目資料，應盡量做好資源共享，要實行館與館之間的網絡互聯，真正實現文獻資料共享。
2 傳承和弘揚優秀民族傳統文化
在全球化加速發展的時代背景下，文化越是民族的，就越是世界的。民族文化多樣性對于維護世界和平與發展，激發人類社會的創新具有重要意義。為什么唐朝時候文化那么發達，現在學術界的研究表明，那個時候五胡還有周邊的文化交融進來的特別多，所以激發了漢文化不斷的吸收活動，唐朝時候就達到了一個文化盛世。這么多的例子都說明了文化需要互相學習，互相互補，各個民族之間也這樣。指出，中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基。要結合新的時代條件傳承和弘揚中華優秀傳統文化，傳承和弘揚中華美學精神。學習和弘揚傳統文化，是每個炎黃子孫的責任和使命。圖書館要整合民族文化最精美的特色文化信息資源，積極開展活動傳承和弘揚民族的智慧，自覺地學習和弘揚優秀傳統文化，將其與社會主義核心價值觀相結合，為實現自己的“中國夢”打牢思想基礎，為實現中華民族的偉大復興貢獻精神力量。指出，“無論哪一個國家、哪一個民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個靈魂，這個國家、這個民族是立不起來的?！敝腥A文化是我們中華民族的靈魂，傳承和弘揚優秀傳統文化需要更多的“擺渡者”，堅守好民族之魂、傳承好民族精神，讓中華文化薪火相傳，不斷推動民族文化的創新和進步、增強優秀傳統文化的生命力，把中華民族的精氣神和中華文化的獨特魅力進一步地展現給世界。我們都應成為中華文化的“擺渡者”，孜孜以求、無怨無悔。
3 開發利用好民族地方文獻資源
開發利用好民族地方文獻資源，滿足民族文獻信息服務更高更多的要求，發展民族文化產業乃至振興民族經濟具有特殊重要的作用。
3.1 為地方民族精神文明建設服務
地方民族信息資源全面詳細記載了一時一地社會發展變化情況，為人們了解社會歷史和民族優秀文化提供了豐富資料，為提高民族整體素質做出了貢獻。圖書館是社會主義精神文明建設陣地，在對廣大人民群眾，尤其是廣大青少年進行鄉土教育和愛國主義以及人生觀價值觀等方面的教育時，通過地方文獻信息資源真實具體的記錄，就能了解家鄉概況。這種教育使青少年熱愛祖國、熱愛家鄉、傳承和弘揚中華民族的優良傳統。
3.2 提供信息，為領導決策服務
地方民族文化信息能為人們研究和探索本地的歷史提供詳實的信息，對本地區的科學研究、經濟建設和社會發展起著重要作用。它是一個地方在歷史實踐活動中創造和積累的文明成果，既是地方政府進行決策的重要情報依據，又是地方史志工作的資料基礎。
3.3 為廣大群眾服務
地方民族文化信息，既是一種寶貴的文化資源，又是本地獨特的信息寶庫，有著巨大的文化價值、經濟價值，圖書館要積極主動地開發、利用地方民族文化信息的資源。圖書館要深入基層調查研究廣大人民群眾的文化需求，精心整合文化信息資源，對文化需求者進行跟蹤服務。
4 結語
我國是一個擁有56個民族的大家庭，少數民族文化信息資源豐富，中華民族具有光輝燦爛而古老的歷史，圖書館應開發利用民族寶貴的文化信息資源，促進各民族文化大發展、大繁榮。
參考文獻
[1] 在文藝工作座談會上的講話，2014.
[2] 謝平.對加強民族地區圖書館地方文獻資源建設的思考[J].攀登，2009（2）.
傳統民族特色文化范文3
關鍵詞：青巖古鎮；特色鄉鎮；特色文化產業
一、青巖古鎮基本概況
青巖古鎮，貴州四大古鎮之一，位于貴陽市南郊，建于明洪武十一年（1378年），原為軍事要塞。鎮人文薈萃，有歷史名人周漁璜、清末狀元趙以炯（貴州歷史上第一個文狀元）。鎮內有近代史上震驚中外的青巖教案遺址、趙狀元府第、平剛先生故居、作戰指揮部等歷史文物。的父親、鄧穎超的母親、李克農等革命前輩及其家屬均在青巖秘密居住過。青r古鎮還是抗戰期間浙江大學的西遷辦學點之一。2005年9月青巖古鎮景區被建設部、國家文物局公布為第二批中國歷史文化名鎮。2013年在頂峰國際非物質文化遺產保護與傳承旅游規劃項目中被譽為中國最具魅力小鎮之一。2010年青巖古鎮榮獲中華詩詞學會授予的“中華詩詞之鄉”榮譽稱號，率先成為了全國的詩詞之鄉。
近年來，隨著經濟社會發展，青巖古鎮不斷在發展，主要表現在以下幾個方面。
（一）軍事要塞，文化名鎮，四教合一
青巖古鎮有“茶馬古道”和“南部要塞”之美譽。貴州居西南各省之中，地勢極為重要。因此，雍正時云貴廣西總督額爾泰奏請改流時首平貴州，奪取戰略要地，以控制西南咽喉。明清“改土歸流”最為劇烈動蕩的時期，云貴川戰事不斷，尤其是貴州。青巖作為貴陽南大門，加之為“四達之涂”交通方便，本身土地承載力又強，糧米充足，軍事地位由此得到極大突出。青巖“四教并存”，道教、佛教、天主教與基督教和睦相處，信眾互相尊重，寺廟閣樓獨具特色，相互滲透，和諧共存，成為特有的多遠宗教文化景觀。除此四教以外，青巖少數民族信仰、漢族民俗信仰，以及本土宗教，一應俱全，和諧共存。
（二）民俗傳統，特色明顯，建筑獨特
青巖古鎮民俗民風淳樸，傳統優秀文化得以很好的傳承和保護。青巖古鎮的正月花燈、舞龍以及布依族的六月六是當地最為盛大的歡慶節日和慶典活動，以民俗民風為載體和表達形式，表達出青巖古鎮悠久而又淳樸的傳統文化，這也是當地社會發展的又一真實寫照和深動體現。青巖古鎮的特色美食也頗負盛名，其中青巖豬腳系列、青巖糖系列等獨具地方特色的美食，尤為得名，這也吸引了四方游客前來旅游觀光，給當地的文化產業發展具有重要的推動作用和文化衍生消費影響。青巖古鎮的另一塊獨具文化藝術魅力，彰顯特色鄉鎮風采的建筑風格，深動形象地表現了青巖古鎮歷史文化內涵。
二、青巖古鎮特色文化產業發展路徑
青巖古鎮具有豐富的歷史文化資源，多彩的特色文化產業。主要表現出軍事要塞，文化名鎮，四教合一，民俗傳統，特色明顯，建筑獨特等特點。基于對青巖古鎮歷史文化資源的深入調查，根據青巖古鎮的經濟社會發展情況，探究出其特色文化產業發展路徑。
（一）保護開發并重，助推旅游發展
青巖古鎮具有濃郁的風俗民情、獨特的居民建筑、厚重的禮儀宗教，保護和開發并重，是青巖古鎮經濟社會發展的重要組成部分。青巖古鎮是貴陽市首個5A級景區，也是貴州歷史文化對外宣傳和推廣的一個重要名片。根據地方濃厚的歷史文化資源，深度挖掘其特色資源和傳統文化，收集整理其具有時代感，文化性，藝術感的民俗民風，歷史記憶，文化符號，建筑風格，通過資源整合，歷史文化的重新拾遺，宗教遺存的表達再現，地方特色的開發和培育，定能在地方歷史文化資源的保護和開發的基礎上，合理利用資源，因地制宜，審時度勢，助推旅游產業發展，在文化產業上形成地方特色和獨具歷史文化魅力，從而打造成經濟社會發展的特色鄉鎮。
（二）發展名特優新，培育文化市場，走品牌特色發展之路
青巖古鎮具有豐富的文化資源，完整的基礎設施，名特優新的重視和發展是推進青巖古鎮走特色發展之路的重要舉措，是提升青巖古鎮特色文化產業品質和品位的科學手段，是青巖古鎮可持續發展的重要保障之一。文化資源建設，文化市場培育，是青巖古鎮社會經濟發展的必然趨勢和科學性發展道路，加強文化市場的培育、建設和完善，推進和帶動產業進一步發展起著舉足輕重的作用，對民族文化產業發展具有重要意義。青巖古鎮以“中國歷史文化名鎮，貴州四大古鎮之一”的文化品牌定位，走特色發展之路。
（三）加快扶貧開發，加大財政投入，加強投融資助，提高人才科技水平
加快保護傳承，強化開發利用，加大財政投入，加強投融資助。保護傳承是青巖古鎮經濟社會和歷史文化發展的重要基礎和保障，開發利用是地方資源和挖掘特色，形成產業發展的重要舉措，財政投入給發展帶來希望，給生產帶來雨露，是發展的中流砥柱；投融資是資金管理的科學理論和有力手段的體現，是經濟社會的聯動和帶動的凸顯。隨著經濟社會的不斷發展，旅游產業的帶動作用和深遠影響，青巖古鎮已經逐漸形成產業完善，鏈條規整，特色明顯，保護與開發并重的地域發展格局，但是青巖古鎮人才基礎相對薄弱，加之科學技術有待，人才和科學技術任然是當地發展亟待解決和強化的重要部分，所以青巖古鎮，應加大力度人才培養和引進，文化素質高、實踐能力強、文化視野寬的綜合性應用型人才是發展的實干家、推動者；科學技術不僅能打破青巖古鎮傳統的開發生產和建設規劃，而且能高效有序的實現經濟效益和價值，科學技術的應用轉型和人才培養是青巖古鎮民族文化產業發展的保護膜、催化劑。
三、青巖古鎮發展反思
青巖古鎮在發展民族文化產業過程中牢牢堅守以上發展路徑并且時刻保持以下幾點思考，必將帶來更好更大新的發展。
（一）增強意識觀念新思想
青巖古鎮有著豐富的文化資源，但是開發和保護的思想觀念不足，產業意識、資源意識、開發意識、產權保護意識任是當前意識缺乏表現出來的的主要問題，應增強文化產業意識，使豐富的文化價值轉變為經濟價值。
（二）強化創新創意新理念
在“大眾創業，萬眾創新”，創新創意新理念背景下，注重創新創意，是貴州民族文化產業發展對策。制度創新是民族文化產業發展的體制保障、內容創新是民族文化產業發展的動力保障、手段創新是民族文化產業發展的外力保障。應強化創新創意新理念，助推青巖古鎮更好發展。
（三）深化轉型升級新舉措
青巖古鎮民族文化產業雖然有一定的基礎、有相對的條件和有適中的設施，但是還有廣闊的發展空間和布局，青巖古鎮民族文化產業應該打破傳統發展局限，摒棄保守發展觀念，以發展模式轉型為步調，以產業系統升級為拍子，轉型升級、優化完善為思想建設，引領青巖古鎮民族文化產業走新途徑、新方向和新高度。
（四）堅持開發保護新常態
青巖古鎮的歷史地理情況、社會經濟格局和文化資源特質等基本情況，深刻奠定和深遠影響了青巖古鎮的發展趨勢、轉變姿態和整體屬性。開發是發展的手段，保護是發展的舉措，而開發和保護并舉，才是青巖古鎮民族文化產業可持續發展之路。
四、結語
結合貴州新型城鎮化的發展總基調，深入透析青巖古鎮特色文化產業發展現狀，結合地方歷史文化資源，切合經濟社會發展，踐行“青巖古鎮”特色文化產業發展路徑，增強意識觀念新思想，強化創新創意新理念，深化轉型升級新舉措，堅持開發保護新常態，堅持思想理念革新，深化舉措和可持續發展，青巖古鎮定能開創特色文化產業發展新格局新前景。必將在貴州民族鄉鎮特色文化產業發展研究中起著舉足輕重的作用。
參考文獻：
[1]曾暢.貴州省民族地區文化產業發展分析[M].貴陽，企業文化，2012.
[2]麻勇斌.論推進貴州文化產業科學發展的路徑[J].貴州師范大學學報（社會科學版），2007.
[3]路雁冰，劉俊娟.貴州民族文化產業與民族地區城鎮化協調發展研究[M].貴陽貴陽學院學報，2011
[4]黃浩.貴陽市青巖古鎮的特色及其保護[A].中國文物學會傳統建筑園林委員會.中國文物學會傳統建筑園林委員會第十一屆學術研討會論文集[C].中國文物學會傳統建筑園林委員會，1998.
[5]曾蕓.貴州省民族地區文化產業特色發展道路探究[M].貴陽，當代經濟，2010.
[6]貴州省文化產業研究課題組.貴州省文化產業發展戰略研究[D].貴陽，貴州大學出版社出版，2010.
[7]金元浦.貴州文化產業必須走特色發展之路[J].當代貴州，2010.
[8]吳文仙.做大做強文化產業――三論建設多彩貴州民族特色文化強省[J].當代貴州，2016.
[9]齊勇鋒，吳莉.特色文化產業發展研究[J].中國特色社會主義研究，2013.
作者簡介：
傳統民族特色文化范文4
壯族是我國少數民族中擁有最多人口的民族，主要分布在廣西壯族自治區，壯族傳統元素是壯族人民在長期生存發展過程中沉淀和積累下來的文化產物，其具有深刻的民族文化底蘊色彩和造型、獨特的設計手法。壯族傳統建筑紋飾具有高度的審美情趣，通過挖掘壯族傳統建筑紋飾的文化涵義，結合現代室內設計手法，將壯族傳統建筑紋飾運用在現代室內設計中，不僅可以形成強烈的審美意境，還能使有限空間可創造出無限的境界，具有深刻的意義。壯族傳統建筑紋飾可分成四類，即仿生紋飾、幾何紋飾、象征紋飾和組合紋飾。仿生紋飾分成人物紋、動物紋和植物紋三種，這是壯族人民在長期生活中細致發現自然界存在物的美而形成的產物，將仿生紋飾應用于建筑裝飾中，能充分反映民族審美觀，形成地方文化特色。幾何紋飾包括八角紋、三角紋、方格紋、菱形紋、齒形紋、圓圈紋、點紋、水波紋、太陽紋等，壯族傳統紋飾還包括一些形象表現某種抽象概念的樣飾，如象征吉祥如意的龍、鳳紋飾，象征多福多子的石榴紋飾，象征健康長壽的壽桃，象征婚姻美滿的喜鵲、鴛鴦紋飾等。
二、壯族傳統建筑紋飾在現代室內設計的應用方法
將壯族傳統建筑紋飾融入到現代室內設計時，應充分結合現代室內設計原理和理念，以形成鮮明獨特且具有民族特色的室內設計風格，常用的設計方法有直接引用法、組合換喻法、隱喻法和維度轉換法等。
1.直接引用法
直接引用法又稱直白法，是指將壯族傳統建筑紋飾的某種特征直接引用到現代室內設計中，而不需作過大的修改變化，這些特征可以是紋飾構型、色彩、圖案拼接等。利用該方法直接將壯族傳統建筑紋飾運用到現代室內設計中，可突出鮮明的壯族文化特色，表達簡單直接，方便理解。壯錦紋飾符號是壯族文化中，表現較為直接的一類紋飾，也是許多室內建筑設計師較為喜歡的裝飾創作和研究素材。例如，廣西民族博物館的設計就是將壯族傳統銅鼓紋飾造型直接應用到建筑外觀設計，其兩側有兩只“銅鼓”緊護左右，博物館整體高達32m，內壁半徑為25m，遠眺建筑就像一幕巨大的銅鼓，具有鮮明的民族標志意義，參觀者也可充分感受到廣西壯族濃郁的銅鼓文化特色。
2.組合換喻法
該設計方法是指將不同物象組合拼接起來，逐步構成多方位、多層次、多角度的紋飾圖案，以突出其富含的物質和文化功能。例如，廣西民族博物館內大廳墻壁上就設計將舞蹈紋、劃船紋、翔鷺紋等結合起來，給人一種強烈的視覺沖擊效果，同時讓參觀者可以感受到壯族文化的悠久歷史底蘊。
3.隱喻法
隱喻法是指設計者將壯族傳統建筑紋飾與自己的設計創作主觀意識加以融合，利用夸張、抽象、變形、簡化等表現形式，結合裝飾材料的材質特點，設計創造出與原來紋飾“神似”的建筑裝飾，使現代室內設計富有壯族文化特色。例如，夸張手法是指將壯族傳統建筑紋飾中需要突出強調的部分加以表現，深化主題；簡化是指巧妙選取壯族傳統建筑紋飾中某一部分精華，將繁瑣的其他外觀造型去掉；變形是指在原本的紋飾基礎上對其進行一定的變形設計，以形成新的紋飾圖案風格。
4.維度轉換法
維度轉換法是指將平面空間和立體空間進行相互轉換，例如將壯族服飾、壯錦等藝術產物中的紋飾圖案經過層疊、拉伸、皺褶等處理形成一種立體的空間裝飾效果，提高建筑裝飾的分量感和層次感，加強人們的視覺效果；又如可將壯族銅鼓紋飾進行圖案平面化設計，讓其成為建筑外觀平面裝飾的表觀主題特征，如上海世博會的廣西展館室內設計中，展館內地面裝飾巧妙地運用了壯族銅鼓紋飾，在其間隔中采用立體雕塑手法設計了有序排列的青蛙造型，給人一種耳目一新的感覺，具有鮮明的壯族文化特色。
三、壯族傳統建筑紋飾在現代室內設計的運用分析
壯族傳統建筑紋飾符號在現代室內設計的初級運用就是直接將紋飾圖案引入到設計中；中級運用就是對紋飾圖案作細微調整，經概括整理后再運用到室內設計中；高級運用就是對壯族傳統紋飾符號的“形”和“神”進行提煉濃縮，從整體上表現紋飾符號的形態和神韻，豐富建筑空間意境?？傊覀儽仨殞F代建筑審美理念、設計原則、設計方法融入到室內設計中，積極探索傳統壯族紋飾符號的建筑表現新形式。下面將以兩個建筑實例簡單說明壯族傳統建筑紋飾在現代室內設計中的運用：
1.百色文化科技中心設計
百色文化科技中心位于百色龍景新區，建筑的整體外形像一幅展開的特色壯錦，百色不僅是壯族人民的聚居地，也是紅色革命老區。為充分體現建筑所蘊含的鮮明民族特色和深刻紅色革命紀念意義，百色文化科技中心采用壯族壯錦的紋飾圖案，其建筑外觀表面將紅色的金屬花格和白色斜紋鋁板結合起來，金屬花格的樣紋主要是萬字紋和云雷紋，考慮到建筑通風問題，同時為強化人們從金屬花格后向外看的視覺效果，設計出一種均勻美觀、疏密有致的圖案紋飾。每塊金屬花格的中心紋飾是紋，萬字紋布置在四周，四個角則是中心紋圖案的四分之一，這樣別致的花格二方連續和四方連續的紋飾排列組合，為整個建筑賦予一種時尚特色新活力。
2.南國弈園設計
南國弈園是廣西智力運動中心，其設計的金屬花格只用于樓梯間旁邊的局部裝飾，具有較大設計自由度，可靈活運用各種設計手法。南國弈園的外觀采用壯族傳統壯錦紋飾，利用簡化、變形、重組、整合等設計手法，在中心應用的是紋的簡化紋飾，再將其旋轉45度，紋四周是以萬字紋為基礎的變形組合，整合形成全新的建筑紋飾，給人一種均勻通透的紋飾視覺效果。整個南國弈園的外觀利用規則的工字鋼將金屬花格、玻璃磚、多孔遮陽板等連接起來，形成一種端莊肅穆、輕盈通透的建筑外觀效果，既體現了新時期現代建筑的時尚新風格，又保留了壯族文化特色和地域特色。
3.南寧瑯東五象廣場設計
瑯東五象廣場是廣西南寧市的一個代表性建筑象征，其地板上設計有巨大的壯族翔鷺紋飾圖案，而且廣場四周也設計有立體石刻的銅鼓，與地板上的翔鷺紋飾相互襯托，形成鮮明的廣西民族特色。在南寧的鐵路醫院、人民醫院、桃園路中國人民銀行等建筑的正面都設計有民族特色的銅鼓紋飾雕刻。
四、結束語
傳統民族特色文化范文5
>> 北方少數民族習俗和地方行政立法的關系研究二 北方少數民族習俗和地方行政立法的關系研究（四） 北方少數民族習俗和地方行政立法的關系研究（三） 近十年吐蕃和北方少數民族關系相關研究綜述 少數民族的春節習俗 少數民族春節習俗 少數民族過年習俗 我國少數民族自治地方立法變通現狀研究 淺談北魏與北方各少數民族之關系 地方少數民族聲樂藝術的教學研究 我國少數民族的敬老習俗等 廣西少數民族的食魚習俗 淺析云南少數民族的祭火習俗 少數民族體育與學校體育關系的研究 北方少數民族的傳統服飾造型和裝飾藝術 對北方少數民族音樂的幾點認識 我國少數民族教育立法研究 少數民族自治地區檔案立法研究 論中國古代北方少數民族生存發展與自然環境的適應關系 淺析北方少數民族音樂 常見問題解答 當前所在位置：l.
[3] 楊文娟.少數民族特色飲食在云南民族文化建設中的作用[J].昆明大學學報，2008，（4）.
[4] 于俊秋.論少數民族特色產業創新發展的宏觀環境營造[J].商業時代，2009，（27）.
[5] 丘韜英.湖南少數民族特色工藝品在旅游市場中的需求分析[J].旅游學刊，1994，（1）.
[6] 任國鉉.加強新聞報道策劃 突出少數民族特色[J].新聞傳播，2010，（7）.
[7] 陳海玉.少數民族特色醫藥檔案資源庫建設芻議[J].蘭臺世界，2011，（21）.
傳統民族特色文化范文6
關鍵詞：呼和浩特市 特色街道 特色文化 空間敘事
研究背景
呼和浩特市是首府，是自治區政治、經濟、文化中心。呼和浩特市的城市文化建設反映并帶動著整個的發展變化。
學者云：沒有歷史的城市，即是一個沒有靈魂的城市。
呼和浩特市有著悠久的歷史和草原文化底蘊。50萬年前舊石器時代的大窯文化已拉開了呼市人類活動的序幕。2300多年的草原文化，崇尚自然，英雄崇拜，以人為本思想深深扎根并影響著草原人民。這為我們今天繼承和弘揚草園文化，建設具有特色的呼市提供了可靠的歷史依據。 呼和浩特市地圖
社會主義現代化建設大潮推動下呼市進入了快速發展階段，對舊城區進行大規模拆建、改建、新建，高樓大廈鱗次櫛比。提高了城市的現代化效應，改善了居民的生活環境，給純純的草原人民帶來了新生活、新文化，一時興奮不已，以致忘記部分民族特色。出現了現代大城市千城一面的尷尬境地，歷史文化名城特征不明顯。
凱文?林奇說過：一個城市的面孔反映了這個城市內居民的需求。呼市在60年大慶之際，開展了大規模的民族特色建設，城市規劃方面以街區建設為代表。換回了以往消失掉的一部分民族韻味。由此足以清晰可見特色文化、特色民族、特色地域、特色城市是一脈相承不可分開的。
2.特色街區的空間生成
發展特色是一種有意識的、積極創造。城市建設是一個歷史范疇。任何一座城市在塑造自己的特色美時，都應該繼承歷史、立足當代、展望未來，在獨特的城市文化基礎上進行再創造，形成自己獨特的風格。
特色城市文化需要特色街巷陳示，街區特色代表一個歷史街區的個性特征，是區分街區的根本屬性，是眾多街區中脫穎而出，吸引眼球，提升街區影響力，提高街區發展力的重點。
呼市展示草原文化的特色街區通過區域風貌，地域文化和街區功能的方式。
呼市特色街區的空間形成是在原有的傳統街區基礎上進行復興、傳承、延展和提升。復興現代社會發展中傳統街區遺失的民族特色；傳承區域文化精神；延展文化符號。形成商業文化一條街；提升生活質量和精神品位，提升市民生活效率。
對呼和浩特市特色街區空間敘事分析
3．1 研究對象
呼和浩特市最近幾年開展了大規模的民族特色建設，通過舊城區改造和“城中村”以及新市區建設，使城市面貌發生了根本變化。致力于解決在城市建設中的“千城一面”弊病，把多民族聚居而成的多元民族文化和地方特色建設作為城市建設的重要任務。打造了蒙元文化街，伊斯蘭風情街，藏蒙文化街等特色街道。
現以成吉思汗大街，通道南路，大南大北街三條改造街道為例，進行分析空間敘事研究。
成吉思汗大街
成吉思汗大街，全長8公里，西起通道北路，東至興安北路。是呼市新城區的城市主干道之一。原名奮進路，2003年改名為成吉思汗大街，新名字即須新形象，需要新的區域規劃建設，成吉思汗大街定位為展示蒙元文化的特色景觀街區，發展旅游業，帶動首府經濟文化的全面發展。為此，聘請國內外專家和設計團隊，經過三次大規模的修整調節完善，將街道規劃分為四個部分：草原服務核心區，市民居住區，鐵木真廣場，交通空間。同時體現四個原則：國際性的蒙元文化走廊，區域性的商業文化中心，本土性的特色舞臺，居民戶外活動場所。
在2007年60年大慶之際，成吉思汗大街特色景觀街道的成功建設已作為賀禮獻于自治區。但后期的建設與維護還在進行中，公共設施的建設，周邊綠色生態體系建設，街道內部綠色氛圍營造，使區域居民與自然共生共樂，等等。文化街區的建設非一朝一夕，需要政府與市民的共同努力共同協調，才能使街區的蒙元文化特色得以延續與升華。
通道南路
通道南路，位于呼市回民區，北起新華大街，南接舊城北門。全長115米。解放前，通道南路一帶被稱作“十間房”，后更名為通道街口，歷經千百年歷史風雨的洗滌，發展成為呼市的重要交通樞紐。形成了回族聚居，以清真食品和小商品經營匯集而成的小吃步行街。形成清真大寺，清真小寺等民族商業文化氛圍濃厚的區域特色。
2008年6月，通道南路改建項目榮獲聯合國人居署迪拜國際最佳范例推動設計獎。第十五屆中華建筑金石獎。
改建前的街道空間環境是長期自發形成的結果，缺乏統一的規劃設計，呈現出種種的弊端：民族性雜亂無章，文化特色不明顯；建筑無序堆積，形式呆板，缺少呼應聯系；建筑天際線單調，缺乏標志性建筑景觀；道路旁邊的古建（清真寺）保護力度不夠，且與周邊建筑沒有協調聯系。
現在的通道南路已成為呼市回民區伊斯蘭建筑特色景觀街的代表，它以內蒙古多民族多元文化為背景，在此街特地打造伊斯蘭文化，與蒙元文化（成吉思汗大街）藏蒙文化（大南大北街）形成呼應。創造既具歷史又具有時代精神的特色景觀街。全方位地展示伊斯蘭特色風情，突出商業、旅游、宗教、文化特色，力圖成為內蒙古呼市回民區的標志性街區。
負責通道南路建設的一位設計者說：“當來自五湖四海的穆斯林兄弟不約而同的匯合于呼市時，他們不但創造了一條具有穆斯林文化特色的大街，同時也融入了中華民族的大家庭。
③ 大南大北街
大南大北街，位于呼市玉泉區。玉泉區是呼市的老街區，在歷史上占有重要的位置，有著深厚的文化底蘊。2007年，市政府決定全力打造大南大北街為一條光彩奪目的藏蒙文化景觀大街，與城北的成吉思汗大街形成呼應，凸顯首府的蒙元文化特色，提升城市品位。
大南大北街全長1480米，北起舊城北門，南達南茶坊，沿街還有古建大召、席力圖召兩座藏傳佛教廟宇建筑，玉泉區政府以及昭君博物館、居民建筑等等建筑群落。這一系列復雜的建筑元素必然導致改造前自發形成的大南大北街沿街建筑景觀混亂，沒有協調性；缺乏區域民族特色；缺乏合理的城市空間秩序；甚至對召廟等文物建筑造成破壞。
改建后的街道去除了舊有的種種弊病，吸收新的藏蒙文化元素，融合明清和歐亞風格，結合現代生活氣息，體現時代創新精神。
3. 2 分析方法
筆者通過對呼市三條街道的親自走訪，與周邊居民進行交流，問卷調查等形式，了解各條街區的改造前后對居民的生產生活所產生的影響，是利是弊。進行書面整理。
同時，搜集閱讀并參考各條街道的相關資料和文獻，了解街道的歷史發展過程和文化背景。
第三，通過以上方法所獲得的所有內容進行歸納，分析，對比，總結。認識對街道空間敘事研究的具體情況。
3. 3 分析敘事元素
通過對呼市三條街道調查研究，分析總結，從中提取構成特色街區的空間敘事元素，詮釋其在街區空間構成的重要作用。
共同點：
三條街區分別是位于呼市三個不同區域的三條重要城市街區；
都是承擔著重要的城市交通功能作用；都是各區的主要景觀特色文化街；
都是各區重點打造的特色街區，作為自治區60年大慶的獻禮項目；
都以內蒙獨特的文化背景為依據，打造文化、景觀、商業三位一體的城市特色街區。
街道空間元素表達：
①建筑細部，采用少數民族色彩和裝飾圖案、裝飾構件，對舊有建筑沿街外立面進行改造；在建筑的頂部、局部加建具有民族特色的屋頂和構件。為了避免破壞原有建筑的整體感，將民族特點強烈的具象符號（拱頂，卷門，望月樓，柱式，等等）經過提煉概括，靈活地與舊有建筑結合在一起。同時，適當增建一定規模的新建建筑，與舊有改造建筑相協接，取長補短。以達到更形象的民族特色建筑效果，避免復古主義與形式主義的產生。
② 建筑色彩，色彩會給人眼以最大的視覺沖擊力，不同民族具有不同的民族色彩偏好。如：成吉思汗大街局部裝飾以蒙古族色彩鮮艷的紅黃藍：則在通道南路色彩上側重于伊斯蘭風格的淡黃色為主。
③小品、雕塑、綠化、地面鋪裝、圍墻、廣告、外掛設施、街燈照明等等，都特地設計，尊重歷史，尊重現實，盡最大努力營造出民族文化氛圍，提升商業景觀的文化品位。
沿街舊有寺廟的保護。
對具有保護價值的歷史建筑進行完整保留，并恢復其原有風貌。如：對大南大北街的大小召廟和席力圖召保留，恢復原有規模；對通道南路的清真寺以及成吉思汗大街的公主府保留并對周邊進行修整。
成功之處：
響應中央號召，不斷發展城市新方略，打造地區特色城市。呼市街道改建以科學發展為根本，采取整體規劃，統籌協調，挖掘地方特色為依據。從城市總體發展出發，分析歷史背景，給三條街區以不同的文化層次定位，共同打造旅游、商業、人文文化景觀街道；共同為呼市的城市建設服務，相互促進，共同作用，（蒙元文化，伊斯蘭文化，藏蒙文化）缺一不可。避免此消彼長，矛盾沖突，街道重復的現象。通過和諧的城市建設，使我們的生活更美好。
結束語
以發展的眼光看世界，今天的現在也將成為明天的歷史。但文化卻是永遠在不斷延續，永不退色的人類發展之本，弘揚少數民族文化，將其融入到建筑中，通過建筑這部石頭的史書被后人認識、學習、理解?！霸绞敲褡宓?，才是世界的”，特色文化街區建設是具有深遠的現實意義和歷史意義。
參考文獻：
［1］蘇勤，林炳耀.基于文化地理學對歷史文化名城保護的理論思考［J］.城市規劃匯編，2003
［2］劉旭.改善城市特色街區建設的建議［J］. 中國發展觀察，2008.05
［3］顧士明.呼和浩特的形成發展與城市規劃呼和浩特城市規劃局. 小城鎮建設
