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勞動教育現狀分析范文1
【關鍵詞】德育；小學；人格；品德；人生觀
對小學生進行德育教育是當前社會的熱門話題，隨著社會和經濟的發展，傳統的德育已經無法適應當前社會對人才的需求。因此，小學老師要更新德育觀念，對德育內容進行革新，并樹立正確的德育目標，對德育方法進行創新，提高小學德育教學工作的時效性，促進小學生健康全面發展。
一、當前小學德育教育現狀
1.學風浮夸，言行不一
通過一些媒體就可以看到，當前社會的小學生存在很多的問題。尤其是一些小學生，從小就喜歡夸夸其談，對什么事都能說得頭頭是道，但是實際行動卻與此相背離，行為怪異。而且在批評別人的時候總是擺出一副義正言辭的樣子，即使是自己錯了也能進行曲解，說出一番歪理。遇事逃避，在做了錯事之后第一時間不是想著如何去改正，而是想著如何去推脫責任[1]。
2.逆反心理樂
逆反心理嚴重也是當前小學生表現十分突出的一個問題。在家庭中，小學生和父母一言不合就會頂嘴。在學校里，小學生經常和同學吵架或者打架，有些學生甚至還敢當面和老師進行頂撞，對待學習的態度比較敷衍，逆反心理非常重，總想表現出自己的與眾不同。
3.雙重人格
部分學生在學校里的表現和在家里的表現完全不一樣，在學校里，對待老師和同學，禮貌有加，在勞動方面也表現的十分積極，學習非常認真。但是在家里面對父母的時候，從來不愿意做家務，不肯吃苦，懶惰自私，貪圖安逸。
二、小學德育教育實施策略
1.愛祖國教育
小學老師在教學過程中要不斷滲透愛祖國教育，引導學生對祖國有一個全面的認識，培養學生對祖國的熱愛之情?？偫碓浘汀盀橹腥A之崛起而讀書”，培養學生的愛國思想，可以幫助學生樹立一個宏大的目標，并朝著這個目標不斷努力，提升自己。認識是情感的基礎，小學老師要在課堂上經常講一些祖國的文化遺產、優良傳統和悠久歷史，將學生對祖國的自豪感和自尊心充分激發出來，要引導學生愛國歌、愛國徽、愛國旗、愛祖國。尤其是小學語文老師和思想品德老師，可以根據學生的性格特點和理解能力適當滲透愛祖國教育，在小學生的行動上落實愛國教育，從而提高學生的道德思想水平[2]。
2.愛勞動教育
熱愛勞動是中國人民必備的一種精神素質，也是道德品質中的重要內容。勞動是光榮的，勞動不僅能夠讓人有一個健康的體魄，還能提高人民的精神文明。勞動可以培養學生吃苦耐勞的精神品質和各種能力。首先，小學老師要引導學生對勞動有一個全面的認識，是從勞動觀點教育著手，讓學生知道勞動可以創造世界，并且讓學生知道我國的歷史就是勞動人民創造出來的。其次，帶領學生參加一些社會公益活動。譬如帶領學生去學校附近的農場進行參觀或者組織學生進行采摘活動，讓學生感受勞動人民的勞動成果，同時，讓學生在采摘活動中感受到豐收的喜悅，激發學生的勞動熱情，同時還要培養學生愛護公共財物的品德。在周末或者節假日的時候，小學領導或者老師可以組織學生進行撿垃圾活動，將愛勞動教育和環保教育進行有效的結合，既提高學生的勞動精神，同時也培養了學生的環保精神。
3.愛人民教育
學會愛人是一個人必備的精神道德品質，現在的小學生逆反心理非常嚴重，在家和父母頂撞，在學校和同學打架。這種現象不僅會導致學生性格存在缺陷，還會對學生的人際交往等造成十分嚴重的影響，學生無法融入到社會集體之中，性格會越來越孤僻，行為也會越來越怪異，甚至會走上犯罪的道路[3]。在小學生性格未定型之前，小學老師要進行愛人民教育，對學生的叛逆等不良行為進行糾正。首先，要教育學生在家愛父母，在學校里要和同學友好相處，并且要尊重老師，不斷給學生灌輸這樣的思想，引導學生樹立正確的人生觀。其次，小學老師可以在小學課堂教學中采取小組合作等教學模式，培養學生的團隊合作精神，與其他同學之間做到友好相處。最后，小學老師還可以組織一些實踐活動，譬如讓學生回去幫媽媽做一件家務事，減輕媽媽的負擔?；蛘唛_展學雷鋒活動，引導學生向雷鋒學習。通過愛人民教育培養學生尊師敬長、友愛同學、樂于助人等高尚的品質。
三、結論
綜上所述，小學生的性格、品德等各個方面尚未定型，在這個階段對小學生進行德育教育，可以引導學生樹立正確的人生觀和價值觀。小學老師要積極和小學生進行溝通，了解學生的需要，通過愛祖國教育、愛勞動教育和愛人民教育的滲透，給學生營造一個良好的德育環境，有效落實德育教育，促進學生健康、全面發展。
參考文獻：
[1]高雙.小學德育實效性低下的現狀分析及對策研究[J].現代教育科學，2013（04）：11-15.
勞動教育現狀分析范文2
職業教育是我國現代化教育體系和國家創新體系的重要組成部分。湖州職業技術學院是一所浙江省示范全日制普通高等職業院校，確立了以“起點高、體制新、有特色”為指導思想，以培養“崇德尚能”的高技能人才為目標，以就業為導向，產學研相結合，努力建設成為浙北高技能人才的培養基地。因此，教學方法和手段的改革與探索也勢在必行。通過項目教學法的運用，提高學生的實際動手能力、分析問題和解決問題等能力，同時對我系其他專業課程的教學起到借鑒和啟示作用。
現狀分析：
項目教學法萌芽于歐洲的勞動教育思想，最早的雛形是18 世紀歐洲的工讀教育和19世紀美國的合作教育，經過發展到20世紀中后期逐漸趨于完善，并成為一種重要的理論思潮。項目教育模式是建立在工業社會、信息社會基礎上的現代教育的一種形式，它以大生產和社會性的統一為內容，以將受教育者社會化，以使受教育者適應現代生產力和生產關系相統一的社會現實與發展為目的，即為社會培養實用型人才為直接目的的一種人才培養模式。20世紀90年代以來，世界各國的課程改革都把學習方式的轉變視為重要內容。歐美諸國紛紛倡導“主題探究”與“設計學習”活動。日本在新課程體系中專設“綜合學習時間”。我國臺灣推行新n程體系中“十大能力”的第九條規定“激發主動探究和研究的精神”，第十條規定“培養獨立思考與解決問題的能力”。我國內地當前課程改革強調學習方式的轉變，設置研究性學習，改變學生單純、被動地接受教師知識傳輸的學習方式，構建開放的學習環節，為學生提供獲取知識的多種渠道以及將所學知識加以綜合應用的機會。
我國案例教學還處于起步階段，特別是高等職業院校計算機動漫專業采用這種模式還非常少，主要表現在以下三個方面：第一，教學過程重理論輕實踐，重傳授輕參與。例如在角色設計、場景設計中，還是以教師為主導，多以理論、概念和理解為主，只要求學生一步一步跟著教師走，對學生的自學能力、動手能力和創新能力培養不夠，所以大部分學生雖然能理解相關的概念和原理，但面臨實際的問題時卻不知如何應付。第二，項目庫源供應不足，質量不高。許多高職院校盡管重視項目教學的應用，但是在案例的搜集、整理和分析等方面相對滯后。第三，目前就項目教學在計算機動漫專業實踐課程教學中的應用研究方面還比較少，有些文章只是概要說一下方法和策略但并不具體，有的雖然有具體的方法和應用方案，但在教學中的項目處理及選取方面并不妥當，同時在實踐探索與效果分析方面也不夠詳盡。
可行性分析：
國內外的大量實踐證明，項目教學法作為對傳統教學模式的改革，是課堂創新性教學實踐的一種好方式。寓理論于實際的教學方法，有助于促進教師創新教育觀點的形成，有助于確立以學生為中心，以培養學生創新素質和健全人格，有助于學生整體素質提高，有助于教育教學質量穩步提升，是切實可行性的。湖州職業技術學院院有能力有熱情為本項目卓有成效的開展提供充足的經費支持。項目的研究是以我院藝術設計學院動漫專業的學生為對象，其成果除了可以促進該專業學生的專業課程學習外，還可以提高學生的實際動手能力、分析問題能力、解決問題等能力，促進學生學會學習、學會溝通、學會合作；并可以推廣到藝術設計學院裝潢藝術設計、數字媒體專業、環境藝術設計、服裝藝術設計等專業。從藝術設計學院15年的招生數量看，受益面大概每一年級學生800人左右。此外，本項目的研究成果也可作為其他高職院校項目教學教改的參考方案和應用實例。
改革內容和實施方案
在本項目中，我探索了動漫專業實踐課程教學中應用項目教學法的教學設計思路，以《后期合成》課程作為試點，開展項目教學法的實踐研究。通過項目教學法的運用，提高學生的實際動手能力、分析問題能力、反思及批判思考和科學探究能力、解決問題等能力，促進學生學會學習、學會溝通、學會合作，同時對我系其他專業課程的教學起到借鑒和啟示作用。
本項目的實施，我主要采用以下五個步驟來完成：
理論探索：項目教學法理論和合作學習理論的學習與研究，同時調研了解國內外項目教學的現狀及存在的問題，特別是項目教學法在高職計算機動漫教學中的現狀等問題進行分析并尋求解決方案。
問卷調查：調查學生對于具體試點的動漫課程內容了解情況以及感興趣的內容情況。
案例設計：設計開發問卷調查的課程教學項目，重點根據項目教學理論的研究成果，對課程內容進行分類，并設計不同項目教學的任務合作學習模式。
教學實踐：結合教學的實際，應用項目教學法設計成果，進行具體的教學實踐。
效果分析：通過對學生學習過程中出現的問題，分析設計過程中存在的問題，進行反思，修改。
本課題的研究建立在學生自愿的基礎上，上《后期合成》課程的學生是授大三的，同學們已經有了一定的專業基礎和動畫專業技能水平。本次課題的項目來源于企業真實的項目，是制作一部旅游產品的宣傳片。同學們對于真實的項目特別有興趣，在得知該項目完成后有可能會作品某個旅游區的廣告商業宣傳片時，都表現出高昂的激情，要求主動參與項目的制作。在如此良好的基礎上，教師根據企業的要求，給學生一些必要的引導后，就讓同學們分組獨立去制作完成。
勞動教育現狀分析范文3
品德學科課程以社會主義核心價值體系為指導，以滿足學生的身心需要為目標，以學生社會生活為基礎，注重學生在主動學習的過程中，初步掌握認識社會事物和現象的方法，提高道德判斷和行為選擇能力，發展學生主動適應社會、積極參與社會的能力。它體現出三個基本理念和豐富的內涵：
1.1幫助學生參與社會、學會做人是課程的核心
本課程特e關注每一個學生的成長。以社會主義核心價值體系引導學生的道德發展，豐富學生的社會認識和內心世界，健全學生的人格，使他們能夠以積極的生活態度參與社會，成為有愛心、有責任心、有良好行為習慣和個性品質的人。
1.2學生的生活及其社會化需求是課程的基礎
本課程注重學生生活的價值。學生的品德學科性發展源于他們對生活的認識、體驗和感悟，學生的生活對本課程的構建具有重要價值。課程必須貼近他們的生活，反映他們的需要，讓他們從自己的世界出發，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式探究社會，并以此為基礎，提升學生的生活。
1.3提高德育的實效性是課程的追求
本課程強調必須從學生發展的現實和可能出發，提高德育的實效性。教學要因地制宜地營造有利于學生品德和行為習慣養成的學習環境，選取學生生活中真實可信的生動事例，采用學生樂于接受的生動活潑的方式，幫助他們認識和解決現實生活中的問題，使教學成為學生體驗生活、道德成長的有效過程。所以品德學科教學必須讓學生多結合社會活動，讓學生在接觸社會中成長，這樣才能發揮品德學科的育人功能。
2.品德學科教學策略因材而異
雖然品德學科不同的年級、內容有不同的特質，但探索其本質特征，不外乎有幾種基本模式，若教師在教學中因材而異選擇不同教學策略，對提高品德學科的育人效果很有幫助。
2.1創設情境教學策略
為了實現有意義的“問題解決學習”，根據教學目標，教師必須首先把要學習的內容轉化為問題情境。一個好的情境，往往能激發學生強烈的學習興趣，引發主動學習，學生可以在活潑的學習活動中獲得發展。如教學五年級上冊《首都北京》，我先是播放2008年北京奧運會的歌曲《北京歡迎你》，和播放北京著名景點的圖片，通過這首熟悉的歌曲和圖片，學生立即興奮起來。通過這種還原真實情境的體驗，學生恍若置身其中，同時感受到品德學科的魅力，激發學生熱愛祖國之情。
2.2體驗學習策略
“體驗學習”是指學生主體借助自我體驗而產生不同意義的一種學習，它與一般學習中教師預設目標學生通過聽講而接受知識感情的學習不一樣。小學品德學科是以兒童的生活為基礎，以培養品德良好，樂于探究，熱愛生活為目標的活動型綜合課程。它從兒童的生活經驗出發，其內容涵蓋了品德教育、勞動教育、社會教育和科學教育。小學品德學科內容廣泛，涉及到學生生活的方方面面，直接地反映了兒童的現實生活。小學品德學科在教學中一定要立足生活，貼近生活。
2.3活動教學策略
品德學科的教材設計不是提供教師教的“教材”，而是重在引導學生主動參與，提供學生活動使用的“學材”。教學時，教師不能只讓學生通過文本掌握有關科學知識、生活技能、道德觀點和社會常識，而需要充分發揮學生的主體性和創造性，著重引導他們全員、全程和全身心、多感官地去參與活動。這些活動包括具體的操作活動和學生的心智活動。全員參與是讓全班每一個學生都動起來，每個學生都參與其中的活動；全程參與是指學生的參與不是參與其中一部分，而是在教師組織的系列主題活動中自始至終地參與；全身心指的是學生不僅要用身體去經歷，而且要用自己的心靈去感受；多感官是要發揮學生多種感官的功能，讓他們用耳朵聽、用眼睛看、用手摸、用鼻子聞、用腦子想，以強化身體對外部世界的感受。
2.4開放教學策略
小學品德學科不是一成不變的文本，它包含了多元性和差異性的教學素材，為教師創造性地開發、利用本地區、本校以及家庭和學生本人的資源，提供了范例和空間。教師要借助教材成功地引領教學，就要從傳統的傳授教材的角色轉變為教材使用的決策者和創造者。教師應結合區域的實際情況，結合學生的生活經驗和認知水平，對教材內容進行整合、重組。
3.全面評價品德學科的成效
評價是教師和兒童共同合作進行的有意義的建構過程。為了充分發揮品德學科在提高學生品行方面的作用，教師必須構建學科評價策略。
3.1教師評價
教師是教學活動的組織者、引導者和促進者，教師的評價對學生的發展和成長十分重要。
每個人都希望能得到別人的賞識，因此，品德學科教師可以多用激勵式評價。教師在對學生激勵評價時激勵的語言要注意恰到好處，不能言過其實，給人虛假浮夸的感覺，同時也要注意避免枯燥單一的激勵語言。
3.2學生自評
學生自評是促進自我反思、自我調節、自我提高的重要途徑。在思品學科的評價中，教師首先要鼓勵學生進行自我評價，讓每一個學生成為評價的主體。在學生進行自我評價的過程中，教師要善于引導學生進行反思，在反思中發現自己的優缺點，并且做到強化優點改正缺點，使自我評價在學生個體成長過程中也發揮激勵、調節作用。
3.3學生互評
正所謂“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！毙W生的自我評價難免會存在局限性和片面性。因此，教師要重視組織學生展開互評，學生在互評中既反思了自己的學習過程，又了解了他人的學習過程，進而取長補短，同時，學生也在評價中學會了一分為二地看待人。
3.4家長評價
學生家長對自己子女的情況比較了解，學校教育可以讓家長參與學生日常生活中的評價，這樣能客觀、真實、全面地反映孩子的成長和進步，使評價成為家校和孩子共同合作進行的有意義的建構過程。
小學品德學科學科是學校德育工作的重要組成部分，在學生成長過程中起著舉足輕重的作用，作為教師要明確該學科的理念與內涵，在教育教學方式方面不斷探究，促使學生能在品德學科學習中自我體驗、自主發展，從而達到培養學生良好品德的育人功能。
參考文獻：
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勞動教育現狀分析范文4
關鍵詞：高等教育學；歷史研究方法；多學科研究方法；高等教育史
歷史研究法是借助于對相關事物發展過程的史料進行分析、整理，從而認識研究對象的過去和現在并預測其未來的一種研究方法。其實質在于探求研究對象本身的發展過程和人類認識該事物的歷史發展過程。高等教育歷史研究方法大概分為以下幾個步驟。
一、提出研究問題
首先，在進行高等教育歷史研究時，應分析研究課題的性質、所要達到的目標以及有關的資料條件。這里應指出的是，不是任何問題都可以無條件地使用歷史研究法，所以要權衡必要與可能。
這里要處理好幾個關系：
第一，史觀同史料的關系
處理好教育史觀同教育史料的關系，是為了堅持教育研究的科學性和黨性的統一。建國以來，史學界在史觀和史料孰為重要的問題上展開了爭論。我們認為二者不可偏廢，即以史料為基礎，以史觀為指導，首先是掌握史料。
第二，教育同政治經濟的關系
教育是歷史的產物，受當代政治經濟的制約，只須有共同的歷史背景，不同國家或教育家，也會產生同樣或類似的教育制度和教育觀點來。如孔子提出啟發式教學，古希臘哲學家也同樣提出過。近代西方國家先后出現普及義務教育和生產，勞動教育，也都為了服從當代資本主義經濟發展的需要。
但是各國教育史告訴我們：教育對促進政治經濟發展有反作用。英國曾經是世界產業革命的策源地，一變成為"世界工廠"，執世界工業生產和國際貿易的牛耳，但僅僅一百年光景，歐洲大陸的德國趕上了它，美國更是后來居上。原因之一是英國沒有讓教育發揮應有的作用，像古老的劍橋和牛津大學還作為培養紳士和牧師的場所，而游離于技術革命之外。相反，美國抓住了教育，把智力投資同經濟投資緊緊聯系在一起。美國經濟史學家?？思{在《美國經濟史》一書中總結說"我們不可能做到準確估計教育對工業和國家經濟發展的影響，但可以肯定說，這種對人的投資是在技術日益發展的時代提供有技能的勞動力的一個重要因素。"
第三，廣大教師智慧同教育家個人貢獻的關系。
一種教育經驗的傳播和理論的建立首先要看到它是廣大教師智慧的結晶。這是歷史唯物主義的基本觀點。這是并非無視教育家個人的作用。一種樸素的教育經驗，為什么有的人能夠提煉上升到理論高度，有的人則不能？正是在這個角度上，我們肯定孔子、夸美紐斯是卓越的教育家。
第四，教育發展的普遍規律同特殊規律的關系。
教育發展過程有普遍規律，也有其特殊規律。人類社會發展經歷著五個階段。這是一般規律，從而決定了世界教育發展的共同模式。但是另一方面，由于各民族國家有其自身的歷史特點，又決定了各個國家民族教育發展的不同模式。即使在同一個民族國家，處于同一個社會形態，而由于經濟發展不平衡和政治體制的不同，也決定了教育形態的各異。古希臘的雅典和斯巴達兩個城邦教育體制就不一樣。
二、搜集史料
三、對史料進行鑒別、評價
因為搜集史料和對史料進行鑒別評價是可以同時進行的，所以放在一起說。
教育史料中包括第一手材料和第二手材料。第一手材料是指從過去保留下來或者目睹或參與了某個現象的個體為記述該現象而創造出來的信息源（如日記、歌曲、地圖、一組測驗成績）。在歷史研究中，幾乎任何一個物件或口頭敘述都可以成為第一手材料。 主要有：
（1）文本和其他媒體，文本材料是歷史研究最常見的一次文獻類型。
（2）口述史。在許多文化中，人們用民謠、傳說或其他口頭語言形式為后世保留過去事件的記錄。
（3）遺物。
（4）定量材料，人口普查記錄、學校的預算、上課出勤記錄、教師的成績登記表、測驗分數和其他數字數據的匯集都可以為歷史研究者提供有用的資料。
第二手材料：是指某個文件或其他類型的記錄信息（如錄像帶），其中作者講述了某個自己不在現場的事件或情形。第二手材料的作者敘述依據的是目睹過事件或參與了事件的個體的描述或記錄。
教育檔案總的說屬于第一手材料。檔案具有兩重性：首先是它的原始性，再則是它的記錄性。它是歷史的產物，也是研究歷史的重要資料來源。歷史上也曾經有過偽造立檔單位檔案，即檔案贗品，應用者要善于鑒別、決定取舍。由于教育問題總是同當代的政治、經濟、教育、文化、科學技術發展相聯系，所以研究教育問題，除了查閱教育檔案，也要查閱與教育有關的其他檔案，既要看正面的檔案，也要看反面的檔案，使問題研究更加客觀、全面、深入。
靜態的史料固然重要，動態的史料也不可缺少，這就得進行調查、考察、參觀、訪問。一種教育史實，往往檔案中看不到，需要向當事人了解，從他們現身說法中，取得第一手材料。電影紀錄片、電視和教育衛星也是動態史料，而且是最生動、最能反映歷史真實的動態史料，因而受到各國政府的重視。
四、對史料進行分析、解釋
（1）歷史分析法。所謂歷史的分析方法，是通過整理，排比史料，在錯綜復雜的歷史中分析和清理出發展線索，明確其內在的相互關系或因果和關系，論定問題的是非。也就是說，歷史分析方法是以觀念的形態再現歷史發展的自然過程，其特點是豐富性。直觀性和具體性。
（2）邏輯分析法。歷史研究，必須遵循形式邏輯規范，以它作為定義，推論和判斷的一般程序，邏輯的分析方法，正是指運用邏輯學方法去認識研究歷史山的教育問題
（3）階級分析法。在研究教育家的思想時，因為個人是從屬于階級的，任何一個教育家的教育思想和活動，都離不開他的世界觀和政治立場。應當把它們聯系起來考察。
一定的教育是一定歷史條件下的政治經濟的反映，因此對教育制度，也要做具體的歷史分析
（4）順向考察和逆向考察方法。教育發展過程具有兩種歷史聯系：一是從既往的事實探究教育理論和實踐所產生的原因。二是從往后的事實探究教育理論和時間所引起的結果。在方法上，前者應用順向考察，后者則應用逆向考察。
但是過去我們都習慣于應用前一種方法，而沒有或減少用后一種方法。實際上這二者對于解釋教育發展的客觀規律都是必要的。因為任何時代建立的教育制度，或孕育的教育思想，由于歷史和階級限制，它的全部性質、內容及所發生的作用，它所蘊藏的積極因素和消極因素，要經過一段時間的實踐檢驗，才能呈現和暴露出來，從而據此作出合乎實際的判斷。
（5）縱向研究和橫向研究方法
教育發展經歷著漫長而復雜的過程，這些過程包含縱向的和橫向的兩個方面。為要揭示這個發展規律，就得應用縱向研究和橫向研究方法。
作為一對矛盾運動，所謂縱向研究，就是指，由于社會經濟的發展、生產方式的改變而引起教育制度、內容等的更迭，它的表現形式是從低級狀態過渡到高級狀態，而所謂橫向研究，就是指，在教育制度方面，它同政治經濟體制的相互關系、本國同外國教育的相互關系；在教育思想方面，它同當代哲學、政治和倫理思想的相互關系， 它的表現形式是從分散狀態過渡到整體狀態。
五、形成研究報告
參考文獻：
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勞動教育現狀分析范文5
論文摘要:中職學校師德建設存在的六方面典型問題決定了中職教師師德修養的內容:愛崗敬業、教書育人;關愛學生、用心待人;適應需求、改革教學;終身學習、不斷進取;為人師表、以身作則。而實現這些目標的可行途徑主要有:進一步完善師德建設規章制度，做到他律與自律相結合;建立健全師德培訓體系，規范中職教師的成長發展過程;改進中職教師的職稱考評和晉升機制，完善師德考核體制;借鑒國外相關的教育管理經驗，嚴把中職教師職業入口關。
在我國經濟和社會發展的新形勢下，發展中等職業教育，是以在九年義務教育的基礎上培養高素質勞動者和技能型人才為定位的，其根本目的就是讓人學會技能和本領;從而就業、生存、為社會服務?；谶@一目標定位，面對知識經濟和素質教育的要求，中職學校師資隊伍建設特別是教師職業道德修養水平的提高就顯得尤為重要。
一、中職學校師德建設的現狀分析
在當前社會開放、市場經濟逐步完善的時期，多元文化和價值觀相互交融、激蕩，社會生活發生了深刻的變化，人們的意識、世界觀、價值觀等也隨之改變。在大力發展職業教育的同時，各種思潮和意識也不可避免地反映到中職教師隊伍中來，使得中職教師隊伍在思想道德素質、業務素質等方面都出現了一些新情況和新問題，主要表現在以下六個方面:
1.教師對中職教育生源的特點認識不足。中職學校的招生對象一般是應往屆初中畢業生、未升人普通高中的畢業生、回鄉農村青年、返鄉農民工、退役士兵等。他們的文化基礎知識薄弱，學習缺乏自信、恒心與主動性，沒有明確的奮斗目標。部分中職教師在面對這一特殊群體時，缺乏有效的教育措施，片面責怪學生的素質低、基礎差、能力不強，將教育不力的原因歸咎于學生方面。
2.教師對學生缺乏基本的愛心和人格上的尊重，不能公平、公正地對待每一個學生。由于中職生源的多樣性，學生的學習水平參差不齊，致使一些中職教師把學生分成三六九等，偏愛優等生，而對待后進生卻缺乏足夠的耐心和愛心，甚至還有體罰、變相體罰、諷刺挖苦學生的做法，做不到真正尊重、理解、關心、幫助學生。
3.教師對師德修養認識不到位。師德建設本是教師專業化的應有之意，有些中職教師卻誤以為專業化僅指教學水平和教學效能，因而只重視發展教學業務能力，忽視了思想道德素質和師德修養水平的提高，在人生觀、價值觀、世界觀等方面出現了偏頗，由于教師勞動具有示范性，這些錯誤觀念體現在教師的言傳身教中，從而不利于學生身心的健康成長。
4.教師愛崗敬業、為人師表、教書育人的意識淡薄。有的中職教師把教師工作當作一種穩定的謀生手段，從 教敷衍了事，上課得過且過，甚至熱衷于校外兼職，注重個人功利，工作拈輕怕重、斤斤計較。還有一些教師個人素質低下，課堂上說臟話、粗話，儀表舉止不端，接手機等現象屢見不鮮。只注重對學生進行理論知識的傳授，而忽視實踐技能的培養，或者是僅為了完成教學任務，疏于對學生進行思想道德方面的教導和規范，不重視學生正確道德觀、價值觀、人生觀的培養，這與實施素質教育及職業教育就業導向的要求不相適應。
5.師德培訓體系不夠完善，培訓項目不健全、不規范及職教師資培養基地基礎條件較差，職前培育不夠系統，在職培訓尚未得到足夠的重視，還有一些高等職業師范院校也沒有形成有效的師德培養模式。
6.師資管理制度本身不夠健全，教師錄用程序的不公正、不透明及不規范的教師任用制度，使得中職教師師德的發展缺乏切實有力的監督和保障機制。
二、中職學校師德建設的內容
中等職業教育是技能教育，是就業教育。目前中職學校教師師德方面存在的問題對學生的就業、創業有著直接的影響。那么，從哪些方面來提高中職學校教師的師德?我提出以下幾點建議。
1愛崗敬業，教書育人。
中職教師要忠于職守，擁有高度的責任感和不斷進取的敬業精神，熱愛本職工作，不搞第二職業，不出現無教案上課等敷衍塞責現象;注重在教學過程中滲透德育，根據專業特色，以具體某一職業的職業道德教育為切人口，培養學生良好的職業品德;規范學生的違規違紀現象，引導學生誠實學習、誠實做人、教人求真、學做真人。
2.關愛學生，用心待人。
一直以來，受社會上“重普教，輕職教”思想觀念和盲目追求高學歷的現象的影響，以及嚴峻的就業形勢壓力，使得很多中職生出現焦慮、冷漠、自卑、對抗等非正常的心理狀態。這就要求中職教師要了解中職生的心理特點，用“愛心”去溫暖每個學生的心靈，耐心去做每個學生的思想工作，尊重每個學生的人格，幫助學生克服自卑和失落感。
3.適應需求，改革教學。
中職教師要了解中職教育教學的基本規律，密切關注職業教育與企業的聯系，熟悉企業相關崗位職責、用人標準及管理制度，學習所教專業在生產實踐中應用的新知識、新技能、新工藝和新方法，結合企業生產實際和用人標準不斷完善教學方案、改進教學方法、開發校本教材、提高實踐教學能力;對學生一視同仁、因材施教，重視學生動手實踐能力的培養，不斷運用創新教育等多種方法培養學生的綜合實踐能力。
4.終身學習，不斷進取。
職業教育是面向人人的終身教育，為了適應經濟發展和社會職業的需求，中職教師要樹立終身學習理念，不斷更新知識，提高自己的綜合素質。教師對學生的影響是全方位的，只有具備終身學習能力的中職教師，才能培養出具備終身學習意識和終身學習能力的學生。
5.為人師表，以身作則。
“身教重于言教”。中職學生正處于青少年階段，模仿性強、可塑性大，教師的一言一行對成長中的他們起著重要的影響，這要求教師在各方面都要起到表率作用。所以，中職教師在工作中言行舉止要文雅大方，談吐文明，不說臟話、粗話等，衣著端莊大方，不穿奇裝異服、拖鞋等進入教學區。
三、中職學校師德建設的途徑
中職教師師德建設是培養高素質教師隊伍的關鍵，建立一支品德高尚、創新意識強、具有實踐教學能力的教師隊伍是中等職業教育持續健康發展的關鍵，也是培養高素質勞動者和技能型人才的保證。
1.進一步完善師德建設規章制度，做到他律與自律相結合。
用制度的力量來保障教師道德的普遍實踐，是構建師德建設長效機制的基本保證。首先要把師德建設制度化，學校黨政部門應根據中職教師的職業性質和工作特點及教育改革的需要，制定中職教師職業道德規范，例如《中等職業教師職業道德規范讀本》、《師德規范條例》、《優秀教師行為守則》等來規約中職教師的道德行為。其次是領導層的高度重視，樹立“立德樹人、雙師素質”的教育理念，把師德建設納人中等職業學校的長期戰略規劃當中。通過加強師德教育宣傳，樹立師德典型，表彰師德先進個人集體，來激勵教師以德修身、以德育人。最后是他律和自律相結合，師德作為教師的行為規范，主要是通過教師的內心信念起作用的，依靠教師在師德修養過程中的自我意識和自我覺悟，因此，中職教師需在道德實踐過程中自覺將師德規范內化為個體的道德自律行為。
2.建立健全師德培訓體系，規范中職教師的成長發展過程。
教育者必先受教育，加強中職教師的師德培訓，提高他們的職業道德對培養高素質勞動者和技能型人才具有重要意義。在職前培訓中，首先要加強職業教育學科教學，強化師范生對職業教育理念的培養，這是解決中職教師職業道德素養問題的關鍵。其次要重視師德教育，開設職業道德課程，采取間接滲透的方式，將教師的道德教育滲透到學校的日常道德教育中。最后要強調道德實踐，培養師范生良好的道德品質。在職后培訓中，中等職業學校要把師德培訓納人學校的重要工作日程，成立師德建設領導小組，制定師德修養計劃，有序地開展師德教育活動，增強教師師德行為的自覺性。另外，中職學校也要重視教師職前和職后培訓的銜接性、連貫性和科學性，使師德培訓制度化、規范化，進一步規范中職教師的成長發展過程。
3.改進中職教師的職稱考評和晉升機制，完善師德考核體制。
一直以來，職稱與教師的經濟收人直接掛鉤，成為評價教師專業化發展水平的直接依據。制定公平、合理、科學的職稱和晉升評價體系，有利于教師的專業化發展和提高教師職業道德發展的積極性。首先是制定和改進相關的評價制度，如《中職教師崗位責任制》、《中職教師專業素養考評制度》、(中職教師獎懲制度》、《中職教師師德修養考評》等把師德納人教師專業素質的評價體系來激勵中職教師道德行為的實踐。其次是實行民主、公平、公正的評價，運用學生直接參與和企業參與的考核與評估，設立月考評、季度考評制度及長期不合格者末尾淘汰制等常規評估，并和中職教師所接受的培訓、報酬、待遇、晉升都有直接的聯系;每年定期組織專業教師到企業、行業實踐，并參加技能考核，將考核結果作為師德專項的評價，對于師德總體評價中不合格的教師，在其當年的晉升職稱、聘任職務中給予一票否決，實行“師德一票否決制”。這樣就形成了科學的制約機制，有效地保證了師德建設的民主管理。
4.借鑒國外相關的教育管理經驗，嚴把中職教師職業入口關。
勞動教育現狀分析范文6
關鍵詞：規劃設計；自然生態；林盤；鄉土景觀；地形建筑
中圖分類號：TU984 文獻標識碼：A
1項目概況
1.1項目區位
宏觀層面：三岔湖是天府新區的“后花園”
三岔湖位于四川簡陽市西部邊緣的龍泉山東麓，距成都40千米。擁有27平方千米的開闊湖面，蓄水量為杭州西湖的三倍，岸線曲折悠長，島嶼眾多。
國務院批復的《成渝經濟區區域規劃》中，天府新區（圖1）被明確的提出，作為四川省乃至整個中西部重要的發展核心。三岔湖景區正是被劃在了天府新區的范圍之內，位于新區的東南邊界內（圖2），三岔湖重要的自然生態、景觀以及城市休閑服務的作用由此可見一斑。其作為天府新區的“后花園”的重要地位毋庸置疑。
微觀層面：北游客中心片區是三岔湖景區的“會客廳”
三岔湖北游客中心片區位于三岔湖景區輻射范圍內丹景山處，三岔湖湖區東南角，面積2500畝（圖3）。北游客中心片區處在整個景區與成都、簡陽、天府新區連接的門戶位置上，能夠依賴便捷的交通（成簡高速、第二繞城高速，第二國際機場）與外界便利地溝通。出色的地理位置和優美的自然環境，讓周邊市民能夠快速擺脫大城市的喧囂和鋼筋水泥的包圍，回歸川中丘陵自然生態當中。
1.2地塊現狀
地塊內現狀開發建設較少，原始生態環境保存較完整，以山林和農田、耕地為主，另有少量民居，水系豐富。規劃范圍內景觀視線極佳，南緊鄰三岔湖湖區大壩，視野開闊，是進行眺望觀景的理想場所。除大壩外的臨水區域岸線曲折，擁有多個保存完好的半島，水深條件良好，腹地開闊。
今年3月，筆者對該規劃地塊進行詳細調查，并對周邊的山水環境和人文環境做了深入
的分析研究，發現三岔湖地區具有獨特山文化，水文化，島文化，以及林盤文化，集合詮釋出“道法自然”的哲學觀與風水內涵。
2項目定位
2.1相關上位規劃解讀
在《四川省成都天府新區總體規劃（2010—2030）》中（圖5），三岔湖所在的東部片區被定位為：兩湖一山國際旅游文化功能區，以休閑度假、會議展覽、文化交往為主導功能。
2008年，三岔湖新城（圖6）的規劃出臺，新城總體定位為國際性山地湖泊型休閑度假旅游目的地，成都平原城市群新型旅游城市。雖然規劃對項目地塊并未有明確的定位，但我們從交通、規劃結構等多方面可以開出地塊作為配套服務，門戶展示的重要地位。
根據《四川省三岔湖旅游開發規劃報告》的研究，三岔湖的日旅游環境容量控制在2萬人，年控制在400萬人次。根據客源來看，一般以中近距離旅游為主，遠距離旅游為輔，主要以成都市周邊的旅游者為主。旅游者停留時間一般在2到5天，“一日游”也占很大比重。三岔湖景區作為成都周邊地區乃至整個四川省的“后花園”的角色進一步被確立。
2.2總體定位
通過對以上這些上位規劃的解讀，并且根據地塊的自身區位條件，依托規劃背景與現狀分析，我們將天府新區三岔湖北游客中心片區總體定位為三岔湖景區北部游客集散、休閑、體驗中心。
2.3功能定位
在功能方面，我們比較分析了國內眾多景區的游客中心，發現大部分游客中心已經淪為旅游紀念品的集中銷售場所，而失去了原本服務休閑的功能。在此次規劃中，我們希望能把游客留下來，而非是經過性的一次性消費。所以，我們把主要的功能定位于生態觀光和休閑度假。另外輔助功能定位于商務會議，康體療養和時尚購物，以期滿足于不同客源地、不同年齡、層級的游客的需求。
2.4具體項目選擇
在具體的項目上選擇上，遵循生態友誼、功能融合的原則，規劃了一個游客服務中心、一個觀景臺、一個濕地公園、一個旅游小鎮，一個游船碼頭。
一個游客服務中心
筆者認為，游客服務中心不僅是提供游客門票等的購買，以及集散、供游人休息的臨時性的接待區和中轉區，還應該是介紹展示、整個園區的小型博物館。通過服務中心本身建筑和景觀的展示，結合圖片、文字、多媒體的手段，使游客對整個園區產生初步但直觀的印象。
一個觀景臺
利用馬鞍山的天然地形優勢，規劃觀景建筑，包含觀景平臺、展廳和多功能休閑廳，除觀景眺望的主要功能以外，還承載三岔湖景區展示，和游憩休閑的功能。
一個濕地公園
濕地公園包括溫室、專類園、采摘園以及原有的農田和水系等。我們希望借由濕地公園的景觀，一方面達到保護當地生態環境、保持物種多樣性的作用；另一方面，營造質樸的田園風光，吸引城市人群。
一個旅游小鎮
旅游小鎮是地塊內最具功能性的一個項目，包括零售、商場、酒店、會所等多個子項目。融合休閑、娛樂、購物、游憩等多重功能，也是地塊內最具活力的區域。
一個游船碼頭
在三岔湖景區的發展過程中，水上交通、水上游覽將占很大比重，地塊既作為游客中心，水上交通的集散點必不可少。在規劃中，我們希望游船碼頭并不只是簡單的交通站點，同時也附有商業、休閑的功能，使碼頭成為一個濱水的重要功能區域。
3規劃結構與分區
依托項目定位，所需項目選擇，根據場地的地形地貌等自然因素，進一步確定規劃結構為：“ 一線、五片、三核心”（圖7）。
其中，五片為西部馬鞍山觀景臺眺望觀景組團，西北部旅游小鎮休閑娛樂組團，中部田園風光組團，東部濕地公園生態體驗組團以及南部碼頭觀光組團。
三個核心為：西部觀景臺觀景核心，中部游客中心文化核心，西部濕地公園的生態核心。
一線指的是一條觀景游線。我們意識到，五個片區雖然在地理位置上相對獨立，承擔功能也不盡相同，但是讓他們各自成團，進行獨立設計是行不通的。方案用一條觀景游線將五個分區進行功能的串聯，同時觀景游線的景觀效果也從物理空間上對他們進行了縫合。
4規劃與設計策略
4.1規劃理念
無論在中國古代的城市規劃中對山水景觀的利用上，還是中國古典園林的設計中，中國傳統文化中的“天人合一”“道法自然”的樸質的生態觀一直被廣泛運用，嚴格遵守。三岔湖擁有獨特的自然景觀和人文環境，一草一木，山水之間，都透露出“天人合一”的禪意。筆者認為，只有將自己的設計隱身于場地之內，山水之間，才是對地塊的尊重：1.自然山水始終是此次規劃設計的主題，任何后期的設計都不應該搶掉山體的主體地位。2.對于地塊內友誼的元素，盡可能加以保存和利用。3.借鑒吸取當地的文化元素，聚落格局，使我們的設計更有本土特色。
4.2建筑設計引導策略：生態與當地特色并重，主張自然人文的詩意棲居。
生態與當地特色策略之一：地形建筑的引入——以景觀臺為例
在規劃地塊中，西部的馬鞍山是制高點，是全局的“精神場所”所在。從審美角度看，馬鞍山自高為43米，與南面的三岔湖和北面的丹景山，正好構成前景、中景、背景的山水寫意畫面。 筆者注意到，由于馬鞍山山體不高，體量不大，要想延續原有的山水自然景觀，必須讓景觀臺以一種更謙虛的姿態出現，讓他融入到山體當中。于是，我們借鑒了“地形建筑（landform architecture）”的手法。地形建筑秉承大地藝術的實踐，以人工化方式介入、回應、整合和重構大地的形態。它們的形態以其水平延展的體量、連綿起伏的界面和整體巨大的尺度，超越了一般意義上的建筑單體/群體的概念而進入了景觀（landscape）的范疇。
地形建筑讓景觀臺整體建筑風格休閑化、生態化。而且建筑更加服從山勢，建筑與建筑，建筑與平臺相互穿插，盡可能少的改變原有地形。例如，我們將多媒體展廳設計在山頂陡坡處，這樣可以利用陡坡布置觀影的階梯看臺，將建筑與山體、環境融為一體。建筑在整個形態上更為舒展，觀景面更寬闊，而且在保證足夠使用面積的前提下降低了建筑高度（建筑主體為一層，最高處12 米）。此外，建筑頂面可以完全開放作為二層觀景平臺。在材質的應用上，除了現代的鋼筋混凝土之外，加入原生態、當地元素，如石材和原木等，使整個建筑進一步隱身于青山綠水之間（圖8）。
生態和當地特色策略之二：林盤模式的借鑒和改良——以旅游小鎮為例
川西林盤是成都平原上所獨有的傳統鄉村地域文化景觀，作為集生產、生活和景觀一體的復合型農村居住風貌，它在特定地域環境與文化背景下形成并留存至今，成為川西傳統農耕時代文明的結晶。 “淺丘林盤”是三岔湖特有的生態農居風貌。其獨特的由林、水、填、屋等要素的組合，共同構成了川西特有的田園風光（圖9）。
旅游小鎮的建筑借鑒了“林盤”的布局模式，方案將林盤建筑中的堂屋、廂房、耳房、天井等進行打散重新排列，有機組合。設計出的每個院落有不同布局、不同體量、不同功能，并不是一個組團的單一復制粘貼(圖10)。
在建筑風格上面，以現代建筑為主，大面積的落地窗和飄窗，加深的挑檐，高度采用了一層、兩層、三層互相組合的方式。但是，建筑還吸收川西民居的建筑氛圍和元素：青瓦白墻，飛檐斗角。立面加入了石材、木材等原生態建筑材料，使建筑形態更加豐富有層次。此外，在個別院落里，設計加入了當地特有的茅草屋和土坯房，增加建筑的趣味性，同時契合人們對鄉土風情的懷舊需求。
4.3景觀設計引導策略：鄉土景觀元素借鑒，打造恬然迤邐的田園風光
鄉土景觀策略之一：林盤景觀提取——以度假小屋景觀為例
林盤的環境景觀形態就是一幅周邊沃野環抱、中間密林簇擁、小橋流水的美麗畫卷，林盤內建筑聚落與自然環境相互融合，渾然天成的氣質和相映成趣的美感是林盤景觀意向最典型的。田、林、園、水是解讀林盤的環境景觀形態的圖示語言的核心要素（圖11）。
方案在景觀設計上，尤其是建筑周圍的環境營造上，我們提取了田、林、園、水的元素，設計成“大林盤”的景觀格局。在度假小屋的設計中，6間度假小屋圍合而成一個半封閉空間，林盤的宅院空間由中央廣場所替代——建筑和廣場形成一個組團院落的布局。院落周圍環抱以高大的喬木，水系在屋前或屋側流過，組團跟組團之間間隔以大面量的綠地或農田——這也正是沿用了“林盤”的基本格局。
鄉土景觀策略之二：農作物景觀營造——以濕地濕地公園農田景觀為例
在此次方案景觀的設計中，植物是重要的造景元素之一。規劃地塊生態保存較好，植被豐富。筆者在調研時，正值當地油菜花開花季節，森林植被與農田植被黃綠相間，一些農舍間雜其中，頗有“室外桃園”的氛圍（圖13）。如何在保證一定開發量的同時，延續這種氛圍，是此次景觀營造的一大難點。
慶幸的是，以農作物作為景觀植物在國內早已有了不少成功的案例。如最典型的沈陽建筑大學稻田景觀：通過將稻田引入校園，使大田稻作既有生產功能，又能滿足校園學習、美育和文化及農業勞動教育的等功能。與案例用現代景觀設計的手法重新打造農業景觀不同的是，我們地塊內的農田是現有的。所以在后期的規劃設計中，我們最大程度上保留了地塊內植物的原有內容和肌理，只是用規劃和景觀的手法對他們進行了梳理和引導：
1.改變個別地塊的種植內容，使原本零碎種植的農作物能夠形成片狀或帶狀景觀。當地農田的作物都是農民根據自我意愿種植的，自發性較強，內容比較雜亂。就觀賞性而言，過于隨意，視覺吸引力不足。所以，需要對一些地塊進行調整。我們選擇了當地最主要的植物油菜進行了整體性設計，形成成片的油菜花田，打造吸引游客的鄉土特色景觀。
2.保留地塊內的原生林。地塊內植被豐富，原生林隨處可見。尤其是一些山林保存完好。我們將一些狀況講好的原生林完全保存下來，并參照其中的植物種類，作為對一些狀況不夠理想的山林進行核心植物的補植和強化的樹種。
3.在新的植物種植的時候，盡量選擇地塊內原有的植物或本土植物。由于植物多樣性的需求，規劃中擬補種適合當地生態環境的一些喬灌木以及地被植物，核心喬木如：小葉榕、樟樹、桂花、垂柳、禎楠、峨眉含笑、銀杏等；灌木：小葉女貞、火棘、杜鵑、海桐等。地被植物：鳳尾藏、萬年青、麥冬、腎威等。
5總結
三岔湖是擁有獨特山文化、水文化、林盤文化的靈性場所。在對于三岔湖觀景臺片區方案的調整過程中，我們正視了：生態環境、山水景觀始終指引著我們的規劃設計。于是我們通過地形建筑、覆土建筑、林盤格局、農作物景觀等規劃、建筑、景觀的手段，是我們的設計更貼近于場地。真正站在場地的背后，烘托并放大場地的自身價值。
（天府新區三岔湖北游客中心概念性規劃與設計項目參加人員：李翅、朱斯斯、李程、黃哲嬌、石巖、郭琪、高潔等）
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