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勞動教育的理解和認識范文1
一、 勞動有益于思維發展
這種教育信念的形成源自蘇霍姆林斯基教育經歷中的長期觀察。他發現“那些雙手靈巧的兒童，熱愛勞動的兒童，能夠形成聰明的，好鉆研的智慧”。兒童在學習上遇到困難，或許不是因為智力原因，而在于他們看不見事物之間的關系和聯系（依存性），而復雜的創造性的勞動，可以將其中的環節、步驟、操作之間的依存性展示在兒童面前，有助于兒童注意力的集中與思維活動的激發。蘇霍姆林斯基在勞動教育方面突出貢獻之一，是他發現了兒童思維生長與勞動教育之間具有相互建構關系。
蘇霍姆林斯基所言勞動，并非簡單、重復的體力勞動，而且他認為簡單、重復的體力勞動對學生有害?！叭狈幽X的勞動，也跟隨便讓人去搞一點什么體力勞動（以免他無所事事）一樣，都是對學生的智力發展很有害的。我在十年期間對140名學生（從7歲到17歲）的智力發展和智力生活進行了觀察，這些學生都是由于家庭生活的原因而不得不每年花幾個月時間去從事不需要任何技能的、單調而沉重的體力勞動的。這種缺乏動腦的勞動的情況，在青年人的整個智力面貌上留下了痕跡?！薄拔蚁?，有些思維品質是只有在雙手從事精巧勞動的條件下才能發展的。”在他看來，“思維的本源和刺激就是讓學生理解事物之間的關系和相互聯系。”因此，他提出利用設計和裝配各種裝置、機械和儀器的勞動，促進兒童發展那些用來發現因果聯系、機能聯系、時間聯系的思維能力，使兒童思維處在不停地運動與持續地探索中。在這種勞動中“信號多次地由手傳到腦，又由腦傳到手；腦教會了手，手也發展和教了腦”，精細化的勞動操作，從神經生物學意義上與“習得”的心理機制等方面不斷促進兒童的思維走向細致化。為了進一步提升兒童的創造性思維水平，促使兒童的“思維裝備”從“單核”升級為“雙核”，他強烈推薦我們“教給兒童用左右手都會工作”，并且欣喜地告訴我們，那些學會了用雙手工作孩子的典型特點就是“不斷產生新的構思和具有發明創造精神”。
非?？少F的是，蘇霍姆林斯基并不是神經生物學家，但他通過長期的經驗觀察，準確地發現了復雜勞動在智力訓練之間的交互關系，并且像一個系統工程師那樣，規劃出一個全面鍛煉思維能力的勞動教育體系。
二、勞動豐富完善學生的精神生活
“勞動從童年起就進入了他們的精神生活，成了他們的理想，喚起了他們的最深刻的歡樂感――發現世界、進行創造的歡樂感?！?/p>
蘇霍姆林斯基的勞動教育，并沒有停滯在思維/智慧的層面上，而是跨進了精神領域。帕夫雷什中學那些小小“設計者、育種者、電工和無線電工”們，在各種各樣的創造性勞動中，檢驗著各種設想和猜測，而從中獲得的發現，“能給人以人格尊嚴的內心感受”，個體的價值在一次次發現中得到切身的體驗。那些經歷著構思、設計、檢驗、修改過程、充滿失敗挫折甚至艱苦的勞動，則“考驗著人的性格，鍛煉著人的意志”，“在這里，起決定作用的是勞動、堅持精神、意志力、克服困難的勇氣和遇到挫折不氣餒的精神”。那些對勞動缺乏興趣的學生，在輔導員的努力下，勞動激情被喚醒，產生了為自己所做到的事的自豪感。那些迷戀上勞動的學生，在愛上一樣東西的同時，“形成一定的生活志趣”。為了培養孩子們的獨立思考精神，特意安排所有的小組都按照自己的獨立性原則進行活動。正如蘇霍姆林斯基所說的那樣，“我們努力使每一個少年學生都成為勞動者、思考者、探索者，使他們在有趣的、令人鼓舞的創造活動中來認識世界和認識自己?！备鞣N各樣的勞動角落點燃起關于未來的幻想的火花。
“我們的光榮的、艱難的而又扣人心弦的目標，就是在每一個人面前揭示勞動的偉大，努力把每一個人培養成勞動的創造者、詩人和藝術家?！?/p>
蘇霍姆林斯基清醒地認識到：“緊張的體力勞動從來就不是最終目標，而只是實現既定意圖的手段?！边@個既定意圖，就是德、智、體、美的和諧發展，勞動教育的目的是為了促進兒童思想品德、智力智慧、審美能力（或創造美）的能力等素質的全面提高。舉例來說，在思想道德教育方面，孩子們從創新勞動中獲得的感悟，竟然能夠從學生的角度，用馬克思與但丁的話語寫下這樣的反思：“在科學的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求，這里必須根絕一切猶豫，這里任何怯懦都無濟于事?！痹趯W業方面，豐富的勞動教育并沒有讓學生的成績下滑，相反，在蘇霍姆林斯基的教育框架中，勞動教育開啟了學生的學習興趣，為學生更高層次的學習奠定了基礎。
蘇霍姆林斯基的勞動教育，不是學校教育的點綴，也不是用來調節令人疲倦的課程學習的手段，更不是做做手工那么簡單，它深深地扎根在孩子們的品德、智力、身體、心理的沃土中，并以反哺方式滋養著孩子們的靈魂，涵養著孩子們的智慧，促進著孩子們身心的和諧。
勞動教育的理解和認識范文2
Abstract：secondaryvocationalschoolsarebattlepositionofcultivatingmiddle-levelprofessionallaborers.However,theattitudetolaborofsecondaryvocationalschools’studentsgoesfrombadtoworseatpresentwithsocialdevelopmentandprogress.Thispaper,takingthisasaresearch,unfoldstheanalysisofthestatusoftheweakattitudetolaborofsecondaryvocationalschools’students,andputsforwardthecorrespondingmethodsoftryingtosolvetobeconducivetotransformationandstrengtheningofattitudetolaborofsecondaryvocationalschools’students.
關鍵詞：中職學生；勞動觀念；勞動教育；勞動意識
Keywords:secondaryvocationalschools’students;attitudetolabor;laboreducation;laborawareness
0引言
隨著國民經濟的快速發展，社會生產力的大幅度提高，企業對勞動者的素質要求越來越高。作為培養初中級勞動者的主陣地，中等職業學校自然承擔著重要的角色。但學校過分注重對學生技能和智能的培養，忽視了對學生勞動方面的教育。中職學生在校勞動觀念淡薄，勞動意識不強，頂崗實習期間不愿吃苦，怕累怕臟，由此可見，加強對中職學生的勞動觀念的教育，意義十分重大。
1中職學生勞動觀念淡薄的主要表現
1.1各掃自家門前雪,莫管他人瓦上霜班內任務有大有小，有輕有重，安排值日表時不可能真正做到“人人平等”。那么那些承擔繁重、掃尾任務的學生，自然要在最后才能忙活起來。而那些只要完成細瑣任務的學生在做完自己份內的事情之后，就會站在一旁等組內其他學生，沒有主動上來幫忙的，團結友愛、互相幫助的精神，集體榮譽感一點都得不到體現。
1.2勿以善小而不為，勿以惡小而為之有些學生在值日時會將自己負責的區域范圍打掃之后，就丟下勞動工具走了。至于自己負責的區域到底干不干凈，干凈程度如何，勞動委員有沒有檢查，需不需要重新打掃；即便打掃完了，勞動工具放在哪，要不要擺放整齊，都不在他們的考慮范圍之內。還有些學生雖然知道自己的職責所在，自己又懶得動手，又不愿意去做；又找不到別人幫忙，就裝作忘記了。等到班干部或者班主任問起的時候，他就裝作一臉無辜的樣子，表明自己不知道抑或忘記了。
1.3以己度人，推己及物有的學生在輪到自己值日的時候，將屬于自己份內的事情不做，而強行攤派給其他的學生；更有甚者，竟然拿著父母的血汗錢，雇自己的同學幫自己打掃衛生。有的學生臨時任務安排時，直接就是“我不愿意”。
以上種種表現只是中職學生平時勞動表現中的一個個縮影，由此可見，加強對中職學生的勞動觀念的教育勢在必行。
2加強中職學生勞動教育的重要性
2.1職業教育發展的需要職業教育是國民教育體系中重要的組成部分，也是不可或缺的一部分。但是中國幾千年來就有的“學而優則仕”的封建主義思想根深蒂固地存在于社會的各個層面，使得社會各個層面對職業教育有著錯誤的認識：認為職業教育就是培養一線操作工的，伴隨著他們的只“苦、累、臟、差”，就是在廠里干活的。正是社會的普遍看法具有片面性，使得大部分學生產生了極大的自卑心理，覺得來職業學校念書是一件沒有面子的事情，在親朋面前甚至都不敢或不愿談及自己的學校，專業。這樣，就會導致學生產生自暴自棄的想法，疏于管理自己，放縱自己，就會更不利于職業教育朝著良性健康的方向發展。
2.2未來職業發展的需要要適應未來的職業活動，固然需要足夠的知識和較為完善的技能，但是一個人的主觀意識直接決定著人的能力的發揮和行為的結果[1]。而且現代社會特別提倡勞動者的素質，沒有高尚的勞動品質和極強的勞動能力，員工的技術優勢就得不到充分的發揮，工作質量就得不到保證，在高的技術水平也無濟于事。職業教育作為就業性教育，其培養學生畢業之后將直接進入社會，走上工作崗位。他們能否健康發展，能否成功地扮演自己的社會角色，與自身的勞動素質緊密相關。
因此，中職學生應充分認識到勞動教育與未來職業的關系，才能培養和塑造全面發展的社會主義建設者和接班人。
2.3學生健康成長的需要中職學生正處于青年時期，這一階段的學生，他們的心理發展表現為正迅速走向成熟但又未完全成熟階段，正處于人生觀價值觀和世界觀的形成時期[2]，而勞動教育總是具有一定的政治和道德意義，是學生整體素質教育的一部分。通過勞動教育，一方面可以培養學生艱苦樸素、吃苦耐勞的勞動美德，養成尊重他人勞動成果，改變懶惰的勞動習慣，塑造自己的責任心和團隊協作品質；另一方面可以強健體魄，在勞動的過程中養成認識問題、分析問題和解決問題的能力，培養學生的創造能力和創新能力，并有利于學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，幫助學生健康成長。
3中職學生勞動觀念淡薄的主要原因
3.1學生嬌生慣養家庭是學生生活的重要環境，是培養學生的天然學?！，F在的中職學生，都是90后的獨生子女，并且許多家庭都是合二為一，孩子作為兩個家庭的獨苗，自然是家里的寶貝，這些長輩舍不得讓孩子吃苦，哪怕是力所能及的事情，都不讓學生動手去做。正是由于家長的過分溺愛與縱容，使許多學生眼里看不到具體的“勞動”。再加上家長的片面教育，養成了學生不愛、不肯勞動的壞習慣。
3.2學校教育缺失學校在制定學生的培養目標和工作計劃時，勞動教育會被寫入計劃中，但在實際操作過程中，并沒有得到很好的執行。即使是在勞動禮儀周，主要目的是要求學生打掃之后，保證校園的干凈整潔，再利用中間的休息時間對學生進行勞動教育。有的學校將學校的衛生工作外包給保潔公司，學生就更沒有機會在學校參加勞動了，讓勞動教育成了一句空話。
3.3教育方式錯誤長期以來，許多老師在教育學生時，經常采用勞動作為懲罰學生的手段。學生遲到，罰值日；損壞公物，罰掃地；打架斗毆，罰打掃廁所。這種懲罰性的勞動往往會激起學生的逆反心理，讓學生對勞動產生一種厭惡。這樣，不僅不能調動學生的勞動積極性，而且還讓學生對“勞動最光榮”的傳統美德產生質疑。
4轉變和強化中職學生勞動意識的措施
職業教育其實就是“就業教育”，中等職業教育的培養對象直接是面向市場，面向社會。因此，要轉變和強化中職學生的勞動意識，校方應從以下幾個方面著手：
4.1多渠道展開勞動認識教育
4.1.1學校層面學校要加強勞動教育，除了在時間上要給以充分的保障外，還需要給學生積極營造一個具有勞動氛圍的環境：一方面可以利用學校的宣傳欄、黑板報做專題宣傳，班會課上做專題教育；另一方面利用職業院校的優勢，結合職業教育的特點，邀請相關企業負責人給學生做專題講座；同時，還需要在實訓車間張貼有關“勞動最光榮”的宣傳標語，懸掛“勞動模范”的光輝畫像。“隨風潛入夜，潤物細無聲”，有些時候，無聲的教育才是深入人心的教育。
4.1.2學生層面勞動過程是讓學生從不會到會，從不擅長到擅長，從無到有，從小到大的過程，這個過程也是一個知識積累與運用的過程，是改造社會的一種有意識、有目的活動。通過勞動教育，培養學生的創造性思維和動手能力?！笆帜X并舉，全面發展”是職業教育的根本性要求，學生在自身層面應當樹立正確的勞動認識：勞動是個人在社會上實現自身價值的最好體現，勞動可以創造美好的未來。其次，應積極配合好學校做好相應的教育工作。第三，要不定期展開評價，及時對自身的言行進行客觀公正的評價，幫助自己盡快全面清楚地認識自己和改正自己。4.1.3社會層面首先，應該讓學生正確了解職業教育。職業教育是根據社會的需求而誕生的教育，是為企業的存在與發展服務的，是為了將來順利就業而服務的。其次，幫助學生搞清職業教育與普通教育的聯系與區別。職業教育與普通教育都屬于國民教育體系當中，其最終目的都是為了更好地服務社會，發展經濟。只不過職業教育強調的是實踐操作能力，普通教育強調的是理論知識應用能力。
4.2多載體深化勞動教育
4.2.1職業生涯規劃指導學生職業生涯規劃從個人角度來講，通過對個人所處的環境進行測定、分析、總結研究，對自己的興趣、愛好、能力、特長、經歷及不足等各方面進行綜合分析與權衡，根據自己的職業傾向，確定奮斗目標，并為實現這一目標做出行之有效的安排。學生轉變思想觀念是核心，通過問卷調查我們發現中職學生職業生涯規劃意識淡薄，尤其是新生中有87%的學生認為職業生涯規劃可有可無[2]。學校職業指導人員應強化學生的職業生涯規劃教育，幫助學生制定切實可行的職業生涯規劃，還需要在實踐中根據實際情況隨時作出調整，以適應個人的發展需要。
4.2.2禮儀周活動塑造學生勞動禮儀教育是實現社會主義教育培養目標不可缺少的重要環節。通過組織學生參加一定時間量的勞動，讓學生明白勞動的目的和意義：勞動不僅有助于學生強身健體，更有利于培養學生正確的勞動觀念和勞動態度；有利于規范學生的日常行為，提高學生的文明水平，尊重他人的勞動成果。實施學生勞動禮儀周制度，有利于培養學生人主人翁意識、自立意識、責任意識，有利于培養學生獨立生活能力，有利于培養學生理論聯系實際作風和社會實踐的綜合能力，有利于提高學生的現代職業素養。因此，深入開展勞動禮儀周活動，落實并做好勞動禮儀周活動，使得勞動觀念深入學生內心。
4.2.3榜樣帶動學生俗話說，榜樣的力量是無窮的。當學生對勞動有了正確的思想認識之后，老師必要的引導示范則起著積極而又深遠的意義。19世紀俄國教育家烏申斯基更強調：“教師的人格就是教育工作中的一切?！薄爸挥袕慕處煹娜烁竦幕畹脑慈胁拍苡楷F出教育的力量[3]?！敝袊怨啪陀小敖煺叱啵吆凇钡墓庞?。所以，在進行勞動教育的過程中，老師積極參與其中并沒有降低老師的身份，反而給學生以無言的鼓勵與鞭策，同時，還增強了師生之間的理解和信任。
4.2.4競賽提升學生有競爭才有激情，才有動力。學?？梢蚤_展多種形式的競賽活動，進一步提升學生的勞動素質。學生有了正確的理論指導之后，需要逐步并迅速地應用到實踐中去，開展競賽活動是最直接最有效果的形式。通過多種勞動競賽，不但強化了學生的勞動能力，更深化了他們勞動是為人民服務，為社會做貢獻的道理情操。
我們只有真正了解了學生，認真反省了自己的失誤，改變自己的行為方式，來教育學生熱愛勞動、學會勞動[4]，適時幫助學生培養他們的自理和自立能力，樹立正確的榮辱觀和勞動觀，“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，不斷提高自身的道德素質和思想境界，健康成長。
參考文獻：
[1]幸興.當代中職生集體主義觀念淡薄的表現、原因和對策思考[N]，2010-8-3.
[2]潘菽.教育心理學[M].北京：人民教育出版社，2003.
勞動教育的理解和認識范文3
關鍵詞：蘇霍姆林斯基；家庭教育思想；當代啟示
中圖分類號：{G40-01} 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）37-0001-02
蘇霍姆林斯基作為上個世紀前蘇聯最偉大的教育家之一，他的家庭教育思想至今仍然閃耀著智慧的光芒，依舊對我們當今的家庭教育開展有著積極的指導和借鑒作用。由此，筆者通過對當前中國家庭教育中存在的主要問題和誤區進行反思，從蘇霍姆林斯基家庭教育思想中的特色之處得到了以下啟示。
一、深化家長對家庭教育功能的認識
蘇霍姆林斯基始終強調要重視家庭教育的功能，他認為家庭教育不僅對孩子的童年期發展起著至關重要的作用，還是家長對社會教育事業的精神力量奉獻，也是學校教育和社會教育的基石與紐帶。而現在大多數家長只局限于對家庭教育功能第一層次的認識，即家庭教育就是家長對孩子的教育和培養，而并未升華到更高的層次。針對這一現象，筆者提出深化家長對家庭教育功能的認識，應從兩方面入手。
1.增強對社會教育事業的責任心和義務感。首先應該使家長意識到，家庭教育不僅關系著個體家庭中孩子的成長發展，更關系著整個社會教育事業的發展水平和程度。作為家長，應該把教育孩子當作自己最重要的、第一位的社會工作去做，這是對社會教育事業特殊的精神力量奉獻。具備社會責任心和義務感，家長才會重視家庭教育的重要性，才能提高家庭教育的效益，進而推動社會教育事業的繁榮，促進全民教育和終身教育社會氛圍的形成和鞏固。
2.正確理解家庭教育、學校教育、社會教育三者之間的關系。目前仍有一些家長存在著錯誤的觀念，如他們依然認為教育孩子主要是學校和老師的事情；抑或有些家長即便意識到家庭教育的必要性，卻不愿意花費時間與精力去跟學校和老師認真溝通孩子的情況，總以各種借口推托。他們往往忽略了家庭教育與社會、學校的聯系，意識不到三者緊密聯系的重要性。所以，正如蘇提出的那樣：家庭教育是學校教育和社會教育的基石和紐帶。家長只有真正理解了這些，才能跨出從根本上改變三種教育之間長期分離現狀的第一步。
二、加強對孩子的勞動教育
蘇霍姆林斯基十分重視勞動鍛煉，他提出勞動鍛煉應成為家庭教育中一個重要組成部分。加強對孩子的勞動教育，就要從小培養孩子的勞動義務感。因為他已用實踐證明，勞動具有很強大的教育作用。眼下的家庭中多獨生子女，嬌生慣養、躲避討厭勞動，心安理得地享受著由父母辛勤勞動換來的舒適生活。針對這種現象，筆者建議家長應從以下兩方面入手來加強對孩子的勞動教育。
1.增強孩子的勞動意識，培養其勞動義務感。家長應盡早教育孩子，勞動是一件光榮的事情，一切美好的事物都是通過勞動創造得來的，沒有白來的食物，讓孩子在意識和情感上熱愛勞動。如教導孩子要積極參與家務勞動，使其明白自己是家庭成員之一，也應為這個家庭的干凈整潔付出，在勞動的過程中增強孩子內心的勞動義務感。
2.引導孩子積極參與勞動鍛煉。作為家長，應該正確地引導孩子參與勞動鍛煉。如，力所能及的家務勞動可以鍛煉孩子的體力，克服懶惰；適度的社會勞動，能讓孩子體驗生活，體會父母工作勞動的不易；尤其鼓勵進行手腦并用的勞動，發展孩子們創造性的思想，培養高尚的情感等。家長應該明白，使孩子盡可能地參與到勞動鍛煉中去，是家庭教育的重要組成部分。
三、重視孩子精神世界的發展
蘇霍姆林斯基認為，家庭教育不僅要教給孩子知識、技能，更要重視孩子的精神世界，使得孩子能夠實現全面和諧地發展。這對當前中國家庭教育中存在的家長片面強調孩子智力的發展，盲目追求高分數，滿足孩子的物質要求，卻忽略對孩子精神世界的引導有很大的啟示。
1.保護孩子心靈的純潔性，提高其道德修養。當今社會，物欲橫流、拜金主義盛行，孩子的心靈不可避免地受到了污染。他們也開始變得虛榮攀比、自私自利、沉迷于享樂之中，失去了精神信仰和支柱。這無疑是危險的，家長一定要注意防范，如，教導孩子信奉善良，防止心靈空虛；培養孩子良好的情感，學會同情理解他人，防止麻木不仁；教育孩子善于控制自己的愿望，防止孩子變得自私自利；等等。
2.教會孩子獨立思考，幫助其樹立正確的價值觀。獨立思考，是一個孩子進行是非判斷的關鍵能力。只有具備了這一能力，孩子才能逐漸形成正確的價值觀，免于不良思想和風氣的毒害和侵蝕。作為家長，尤其要重視這一點。當遇到問題時，要教導孩子先冷靜下來，試著去分析問題出現的原因，找出解決方法。凡事多獨立思考，用正確的價值觀做出判斷，形成自己的思維方式。
四、家長要正確地愛孩子
蘇霍姆林斯基曾明確指出，家長應該明智地愛孩子，要正確地使用自己的權力，對待孩子應該做到“熱情關懷和嚴格要求、和嚴厲相和諧”。然而在當前的家庭教育中，對孩子如皇帝般一味嬌寵溺愛的家長大有人在，對孩子嚴厲要求甚至不惜棍棒相加的家長大有人在，忽視孩子的精神需求、只用物質彌補親情的父母也大有人在。對于這一現實問題，蘇霍姆林斯基的家庭教育的原則也深深地給我們以啟示。
1.家長要正確地使用權力。家長作為孩子的第一監護人，自然有權力教育孩子，甚至是在必要時采取合理的懲罰措施。雖然家長愛孩子是不容置疑的，但切不能讓愛成為孩子的精神桎梏。溺愛最終帶給孩子的是與年齡不相符的幼稚和自私自利；專橫的愛讓孩子的心靈遭到破壞性的傷害，棍棒帶來的后果往往是變本加厲的叛逆與反抗；而贖買式的愛更是帶來孩子精神的空虛和情感的冷漠。家長一定要避免以上這三種形式的“不明智的愛”。
2.家長應該尊重孩子。蘇霍姆林斯基說過，不要把兒童永遠當兒童看待。孩子也會逐漸長大，他們也需要個人的空間，也有自己的秘密和隱私。所以家長也要學會尊重孩子，理解他們內心的想法和愿望。千萬不能因擔心孩子太小，不能正確處理事情，而一味地干涉并“全權”。這樣反倒會讓孩子厭煩，尤其是青春期的孩子，會愈加逆反。父母對待日益長大成熟的孩子，一定要多聆聽，多交流，盡量去建立和諧、民主、融洽的家庭關系氛圍，而不是用家長的絕對權力去壓制和禁止。
參考文獻：
[1]胡繼淵，陳文彬.蘇霍姆林斯基的家庭教育理論和實踐初探[J].外國教育資料，1993，（4）.
[2]唐其慈.蘇霍姆林斯基的家庭教育思想初探[J].比較教育研究，1982，（4）.
[3]唐其慈.蘇霍姆林斯基的家庭教育思想初探[J].比較教育研究，1982，（5）.
勞動教育的理解和認識范文4
關鍵詞：生活教育 苦其心志 發憤
中圖分類號：G4 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）03（c）-0186-01
一直以來，人們對于問題學生的教育可謂不遺余力，文章連篇累牘，儼然千方百計。然而，在現實面前，卻往往不盡人意?！皶岳韯忧椤?，無動于衷而厭煩生膩；訓斥責罰，抵觸逆反而關系疏離……溫情感化與嚴厲鞭策時時無能為力。于是，依然故我：或因缺乏自制力，放縱貪玩，迷戀網吧游戲；或冷漠孤僻，心灰意冷、自暴自棄；或任性懶散，或偏執叛逆……大都厭倦學習。如此，也常常令老師與家長束手無策，卻又不能放棄。那么，對于還在可塑期的孩子，難道就不可為了嗎？
其實，只要用心，總會有辦法?？梢杂鼗刂侨。梢曰瘡碗s為簡易。比如我們就比較相信“苦其心而發憤”的策略，且有不少成功案例，可以叫做“體會生活辛苦，決意發憤讀書”。
嚴冬臨近之際，我們當地農民還在雪地里收割玉米，有一初中生逃學了。他雖智商還好，但在小學時就因家中曾開小賣店而貪吃、貪玩、不肯用功學習，進入初中又愛上網吧，因而留級。起初成績還行，竟因一次考試成績低，也因覺得累而逃回。他爸用了我們的辦法：帶她上山打工―― 收玉米。雪花飄飄，他可感受不到詩意；卻體會著寒風蕭蕭。玉米棵或在風中瑟瑟抖立，或埋在深雪里，手欲凍僵，腳下冰涼，風吹在臉上如刀削，真受罪??！昔時的楊柳依依，今日的“雨雪霏霏”，還有離群的失落孤寂，心在流淚……還沒等到天黑，他就決意復讀。當天晚上就捧起書……期末考試，班級進入了前十，至今仍很刻苦。
這就是“苦其心志，勞其筋骨”。冰天雪地，又冷又累，但不過是一日之苦，他的父母這樣的勞作已二十余日，且近二十載，無論嚴寒酷暑，他應該清楚，只是未經切膚之痛缺少體會而已。
那時，我（本文第二作者）曾問他，怎么決意復讀了。他說：“太遭罪了！不讀書，我這輩子就完了，我要離開這破山溝。”“你肯發憤讀書是好的。但是，我們的父兄就是這樣的付出艱辛，且收獲年年的豐收喜悅，怎么能說這就完了呢？家鄉養育了我們，怎么能叫破山溝而嫌棄它呢？你學習科技文化知識，不應是為了脫離勞動，因為即使習得本領，可能要從事復雜的腦力勞動，但也可能有較繁重的體能勞動，應該是為父母乃至天下更多的人―― 不再那么辛苦、安康幸福，為了家鄉的更美好，也為改變自己的人生，即使付出辛苦，也更有意義吧?！薄皯M愧！謝謝大舅教導。以后我再不用功，就不是人！”我們都笑了。
其實，這辦法的有效性，一般是屢試不爽的。廿年來，我對每屆學生，都有體能的歷練活動，如登山、打球、植樹栽花等，每每據學生個體學情，暗囑家長嘗試勞動教育或曰生活教育：種地、酷暑時鉆玉米棵施肥、霜秋雪冬之際收莊稼……使知生活苦辛而后發憤。我們考出去的學生都較多，即使讀技校，也能堅持。我也“以身試法”：女兒讀三年級時，不肯用功，我們就有意帶她去鋤地，“草長豆苗稀，汗滴禾下土”，她愁哭了，對媽媽發誓：一定要考上大學！從此，便常常是枕書而眠了。讀初中時，幾乎每日往返二十里，路遠山高，穿越風雨，逾越大雪冰封，她居然能夠堅持。終于，憑著堅毅獲得大學國家獎學金，考取吉大公費研究生且碩士畢業、參加工作了。她說：“成功是屬于有準備且能夠堅持的人的?！蔽腋械叫牢俊?/p>
如此等等，我們以為：對于問題學生乃至所有學生，這類勵志的生活教育都是有效的。由此，我們也有幾點思考。
1 生活教育的思考
陶行知的“生活即教育”[1]與杜威的“教育即生活”，[2]在強調聯系生活這點上可謂異曲同工。認為：最好的教育是從生活中學習。而英國的斯賓塞則把教育看作是為將來生活做準備。我們認為：教育既要關注當前的生活教育，也應考慮為未來謀生做準備，如上的勞動教育案例就是。即通過近年來已被淡化的勞動教育，僅就學生的學習和道德品質的層面來說，則能夠使之體會當下現實生活之艱辛，從而理解父母，給心靈以洗禮，進而重新反思、審視自我而覺醒而改變行為，對將來生活的預備也同樣意義深遠。就暫且不說有所了解的勞動技能、生產生活知識之類了。
生活可以教育人，我們不要只關注自然科學教學的生活情景化，也要關注生活之于人文科學、思想道德之精神層面的教育。這也是生成強大持久內驅力的源泉所在。對于生活教育，近些年來，人們也津津樂道，但對勞動教育―― 事實上卻已被邊緣化了，而美好生活要靠勞動創造，體會勞動的苦辛能夠對孩子有深刻影響―― 對于養尊處優的孩子尤其如此。它是生活教育的一部分，時下，有重提和給予關注的必要了。
2 苦其心，始發憤
文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；蘇秦游說遇挫而刺骨夜讀，終能縱橫捭闔；范雎被尿辱廁而能堅忍，歷苦難取相位于強秦；司馬宮刑而成“絕唱”、通古今……“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”真是至理名言！如上的勞動教育，也意在苦其心而后作。不知勞動的苦辛，也難以珍惜學習的機運，體驗了勞苦艱難，也顛覆了過去的認識與荒誕；喚醒了良知，靈魂復蘇，才渴望和能都有革命性的改變。于是，竟融釋冰封，使沉淪者躍然振作，迷失者幡然來歸，“悟已往之不諫，知來者猶可追”。能夠堅忍、義無反顧、奮然前行。
3 重樹理想，生成隱形翅膀
問題學生大都理想缺失，還應在其痛定思痛之后，循循誘導、指點迷津，引領幫助他們重建信念，如生隱形翅膀，靈氣沖霄，伴著永遠的憧憬向往。堅信：“不管夜有多長，黎明早已在那頭盼望”，心底已升起一輪朝陽。
參考文獻
勞動教育的理解和認識范文5
現在越來越多的家長已經認識到，一個沒有道德感的人，就是有再多的知識學問，也難以成材。家庭教育的首要任務，是要對孩子進行思想品德教育，教子做人。這里我們和廣大家長一起來討論一下：道德教育在孩子不同的年齡階段應該怎樣進行？家庭德育主要內容和方法？
一、家庭德育的不同要求
1.對嬰幼兒說“好”或“不好”
任何兒童在1歲以前，還不可能有道德判斷，也不可能做出什么道德行為。1歲以后，在兒童與兒童的交往中（游戲是最主要形式），就可觀察到各種積極和消極的關系。如為搶奪玩具而呈現的攻擊性動作，因失去玩具而放聲大哭等，這可算是兒童道德行為的最初形態。隨著兒童依呀學語，逐漸掌握語言后，道德行為就同時在成人的影響下，開始逐漸強化。如當兒童做出合乎道德要求的行為時，成人投以愉快的表情，并用“好”、“乖”等詞語給予正刺激，或負刺激。這個過程，就可促使兒童不斷做出合乎道德要求的行為，會十分有利于兒童養成良好的道德習慣。與此同時，兒童很自然地會認定成人贊許并說“好”、“乖”的行為是好的行為，而被成人斥責并說“不好”、“不乖”的行為是不好的行為，這就是嬰幼兒的最初的道德判斷。只是這種最初的道德判斷，僅僅只有“好”、“不好”兩大類而已。從兒童很小的時候起，就用合乎年齡特征的方法來培養兒童正確的道德判斷和良好的道德行為，對兒童以后的個性品質的形成，有非常巨大的意義。
2.對學齡前孩子明確提出要求
學齡前兒童的自我意識有了進一步發展，對事物已開始有了自己獨立的評價，在道德行為方面，有了各種道德感的明顯表現，如：大些的孩子樂于照顧小孩子，同情被欺侮的小朋友，互相謙讓玩具等。然而，學前兒童的道德感以及被這些情感激發出來的行為雖然多是真誠的，但道德行為的動機往往受當時刺激所制約，需要成人對其提出明確的要求。而且，學前兒童在道德判斷方面，還帶有很大的具體性、情緒性和受暗示性。有實驗證明，學前兒童對于道德觀念的理解還是很空洞、模糊，最典型的例子莫過于大多數學前兒童常把英雄與混為一談。還不能將“英雄”提高到道德原則上來加以評價。因此在對學齡前兒童進行道德教育中一定要注意，讓孩子有實際的道德體驗。對良好行為進行練習是這個時期道德教育的主要方法，而空洞的道德說教絕難奏效。同時，鑒于學齡前兒童具有較強的模仿能力的特點，家長的示范作用很重要。要孩子做到的，家長一定要以身作則，為孩子樹立榜樣。
3.對學齡期孩子要規范其行為，強化道德意識
學齡初期是兒童心理發展的一個重要轉折時期，也是加強道德教育的一個重要時期。因為，從這個時期開始，兒童正式有意識地參加集體活動，學習成了他們負有責任的主導活動，并且是逐步掌握書面語言和抽象邏輯思維過渡的真正開端。有研究確認：自覺地運用道德意識來評價和調節道德行為的能力是從小學時期才逐步開始形成的。
學齡初期兒童道德意識形成的發展具有如下特點：1.從比較膚淺的表面的對道德知識的理解，逐步過渡到比較精確、本質的理解；2.從只注意道德行為的效果逐步過渡到比較全面地考慮動機和效果的統一關系；3.道德判斷從受外部情境制約逐步過渡到受內心的道德原則、道德信念的制約。需說明的是，學齡初期兒童雖然形成和發展了道德意識、道德判斷，但并不能因此絕對保證他們一定會有良好的道德行為，因為，這一時期兒童言與行，認識與行動脫節的現象時有所見。因此學齡初期兒童道德教育的一個重要問題就是幫助他們把道德意識轉化為道德行動，還應注意的是，作為一個人的道德觀點、道德原則、道德感情相聯系的道德意識的高級形態——道德信念，也是這一時期兒童在已有的道德認識基礎上產生的，它是道德行為的推動力量。通過教育，可望使小學生（尤其是高年級小學生）明確學習動機，從而表現出認真完成作業，用心聽課，遵守紀律等良好道德行為。
二、家庭德育的主要內容
1.愛心教育
具體講，愛心教育包括：愛祖國、愛社會主義、愛人民、愛集體、尊老愛幼等。
對孩子來講，進行這方面教育，應體現在日常生活和學習之中，通過具體的人和事，培養他們的愛心。愛心教育要從孩子生活的環境開始，由近到遠、由淺入深、逐步升華。比如，先引導孩子愛家庭，愛父母，愛自己周圍親近的人，進而開闊他們的眼界，引導他們愛自己的家鄉、居住的街道和村莊，愛名勝古跡、壯麗山河，最后升華到愛祖國愛人民。
如今的孩子，大多獨生，得到了太多的關注與愛，可是很多家長卻常忽視孩子的愛心教育。不少家長認為：現在我們疼愛孩子，孩子長大后一定會回報的。其實不然，你從不教孩子愛父母，孩子從哪里學會愛你們？
愛心是要父母精心培育的。
2.文明禮貌教育
文明禮貌是一個人有修養、有道德的反映，許多國家把文明禮貌看作是國民教育的頭等大事。如果人人都很文明禮貌，生活就會很愉快、健康，社會秩序也會更有保障，國家建設就能更順利進行。
文明禮貌教育具體有以下一些內容：1.禮貌用語。2.待人接物的禮節，如大人講話時，小孩不能隨便插嘴；不經允許不能隨便拿他人東西；到他人家中要先敲門。3.文明行為規則，如講究個人衛生，不隨地吐痰、亂扔紙屑果殼；公共場合不大聲喧嘩，不破壞公物等。
3.勞動教育
勞動教育之所以重要，是因為只有通過勞動，才能讓孩子理解勞動的意義，懂得勞動的艱辛，知道勞動成果的來之不易，從中磨煉孩子意志，培養孩子的責任心，學會勤儉節約等。
勞動教育內容主要有：1.生活自理，勞動教育要先從自我服務開始，讓孩子學會基本的生活自理。2.家務勞動，這是要求孩子逐漸懂得自己是家庭的一員，應該主動去干點家務，培養孩子責任感。3.集體公益勞動，孩子入學后，應積極鼓勵孩子參加學校社會上組織的勞動，培養孩子的集體主義精神及社會責任感。
4.良好品格教育
誠實、正直、勇敢、毅力、進取心、自尊心等等，這些都是做人的一些不可缺少的品格。一生對電學做出杰出貢獻的富蘭克林，從青年時代起就為自己制定了一個“達到道德圓滿的勇敢而艱苦的計劃”，他為此特地做了一本小冊子，將“節制”、“誠懇”、“儉樸”、“正直”、“謙虛”等十三項美德記錄在冊，每項占一頁，并用紅筆畫成空格，每天晚上都要做一番反省。如果日間犯了某一項過失，就做一個黑點，記錄在相應的空格里，一星期換一本小冊子，他這一計劃一直堅持了五十多年，始終嚴格躬行。因而，富蘭克林的美德和他在事業上所取得的成就一樣，永載史冊，留芳百世。
三、家庭德育的主要方法
1.以身作則、做孩子的榜樣
父母自己德行如何，會直接影響孩子的品行。一個老是對親人、同事、朋友說謊的父親想要教育孩子“做人要老實，不能說謊”是絕不會取得相應的教育效果的。因為他自己的行為起了恰恰相反的作用。
父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子第一所啟蒙學校，要讓孩子品行端莊，父母要做出榜樣，以身作則。
2.寓教育于故事游戲中
兒童心理，具有容易接受暗示和容易接受具體形象的特征，而且，兒童對道德的認識也是從無到有，由淺到深，從簡單到復雜，由零碎到系統發展起來的。因此在對孩子進行道德教育時，要注意形象性、榜樣性、漸進性和針對性，而游戲、故事是兒童最容易接受的形式。
3.教導結合，啟發思考，培養孩子言行一致
教導結合，即正面教育和引導行動相結合，使孩子切實達到言行一致。
有些家長，雖然也給孩子講故事，帶孩子看電影、電視、錄像，但往往不考慮孩子能否辨別其中的是非、惡善，不明確怎樣引導，讓孩子從中學到一些什么，而是聽其自然。這樣即使是有教育意義的文藝材料，也往往達不到好的教育效果。尤其是現在家家有電視，家長常管不住孩子看電視，這就更需要家長的引導教育。如5—6歲的孩子看了武打片，如果不加分析，孩子只會對武打姿勢感興趣，容易產生一些副作用。
4.道德教育必須從小抓起
勞動教育的理解和認識范文6
在嚴重的孤獨冷漠癥中，許多學生像失去了免疫能力一樣，稀里糊涂地上賊船、破罐破摔。“九龍一鳳”、“金剛”之類的青少年犯罪團伙由此生焉。
據國家公安部統計，中小學生犯罪率已達青少年犯罪的72％，這是一個多么令人觸目驚心的數字！
其次，幫助學生克服厭學癥，這是實施“愛己教育”的一個重要方面。濟寧市教委去年下半年的調查結果是中小學患有厭學癥的學生比率高達47％，即有近一半的學生討厭學校、討厭上學、討厭作業、討厭老師。厭學癥的原因種種，雖不外乎社會影響、家庭影響及同學間的互相傳染，但作為學校，我們完全有責任加大力度幫助學生克服這種“病癥”。學生連學習都不愛，這可算是最大的“不愛己”！
第三是進行勞動教育。有資料顯示，很多國家注意給小學生安排一定的勞動時間，美國為平均1．2小時，韓國為0．7小時，法國為0.6小時，而中國只有0．2小時，即每天才讓孩子“勞動”12分鐘，而且城市的許多父母甚至連1分鐘的勞動時間都沒給孩子安排。我們要記住：勞動教育就是勞動品質的教育，而且是關系到公民將來生活水平及幸福的教育。應該認識到：無憂無慮、一帆風順的童年環境是使一個好端端的孩子變成懶漢的最合適的土壤。所以我認為，勞動教育是使學生熱愛勞動，體會勞動的艱辛，從而珍惜青春、珍惜學習機會也珍惜自己的很有效的“愛己教育”。據美國最優秀的教師說：“最好的學生都做家務！”
