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當代學生論文范文1
良好的思想政治教育有利于促進大學生價值觀、人生觀和世界觀的形成，并影響著大學生的行為準則和處事原則。［1］是我國的主流意識形態，是黨和國家的重要指導方針，因此，我們要不斷加強理論教育，做好宣傳和普及工作，讓廣大青年學生了解的相關知識，弘揚社會主義的主旋律。從大學生方面來看，有效的大學思政教育能夠幫助學生了解我國社會主義理論的發展史，并從中吸取精華知識，結合實際生活，從而培養正確的價值觀、人生觀和世界觀，樹立為黨和國家服務的理想。從高校方面來看，提高大學生思想政治教育的實效性有利于糾正以往教育教學中的偏差，及時掌握思政工作未來的方向，積極引導學生學習思想政治理論課程，發揮校方的指引作用，提供較多的實踐活動，鍛煉大學生的堅強意志，為黨和國家培養合格的接班人。從黨和國家的角度來看，提高當代大學生思想政治教育的實效性有利于繼承和弘揚先輩們的革命精神，不斷地培養大學生艱苦奮斗的精神和愛國主義精神，并在此基礎上使其掌握社會主義發展的理論知識，弘揚社會主義文化的主旋律，［2］為社會主義精神文明建設奠定良好的基礎。
二、增強當代大學生思想政治教育實效性的有效措施
(一)實現日常的思想政治教育活動與思想政治理論課程的結合。課堂上的思想政治教育僅僅只是背誦并掌握思政理論知識，并沒有與日常的思政教育活動結合起來，這就導致了思政教育的實效性難以有效地發揮出來。而日常的思政活動一般都要求大學生參與到社會中，例如，一些課題研究、社會服務、志愿活動和文化調研，等等，這些活動需要與理論結合起來，相輔相成，最后才能達到理想的效果。如果在平時的實踐活動中發現了問題，則應積極地致力于解決這些問題，并將這些問題拿到課堂上進行討論。在思政教育的考核中，要把學生的平時表現和思想實踐活動作為衡量指標，引導學生將學到的理論知識付諸于活動中。
(二)創新學生的黨建工作，讓黨建工作更具有實踐意義。堅持學生黨員發展工作“關口前移”，充分發揮校院(系)兩級學生黨校的作用，建立起從普通學生、入黨積極分子到預備黨員的三級學生黨校全程培養體系。在開展黨建工作的同時，要對學生進行愛國主義教育，并在黨員的帶動下，讓學生積極地參與到黨建活動中，鍛煉學生的意志力和奮斗精神，提高學生的思想政治素養。在創新黨建工作的同時，還要注意發揮學生黨支部對學生活動的指引作用。
(三)加強與學生的心理溝通，提高思想政治教育的親切性。當前，除了要關注大學生的學習成績，還要關注大學生的心理狀況，因為心理健康教育在思想政治教育中發揮著重要的作用，只有保證大學生的心理健康，才能真正提高思政教育的實效性。研究顯示，大學生大多喜歡面對面的心靈溝通，因此，校方應該針對不同專業和不同年齡的學生采取合適的教育方法，進行合理的心靈教育。［3］此外，學校還可以投資建立心理咨詢室，指導學生的思想，為學生提供心理幫助和支持。
(四)擴大實踐活動的平臺，創新實踐模式。在日常的思想政治教育中，社會實踐是一個關鍵的項目。因為通過社會實踐，大學生不僅可以開闊眼界，還可以鍛煉自身的各種能力，所以，社會實踐受到很多大學生的青睞。相關研究發現，社會實踐是大學生最喜歡的思政教育形式。高校要將學生的發展與實踐活動結合起來，真正地幫助學生成長，使所安排的社會實踐活動與學生的需求相適應，提高對實踐工作的重視程度，為實踐活動提供良好的保障，包括經費的投入、師資力量的投入，等等。另外，學校也要對實踐基地做好考察，盡可能地選擇具有代表性的地方，讓學生從中得到最深刻的啟迪教育，從而使社會活動具有實踐意義，提高大學生思想政治教育的實效性，落實日常的思政教學工作。
(五)提高輔導員的思想道德素養，加強師資力量建設。輔導員是大學生日常思想政治教育工作中的支配力量，直接關系著實踐活動的最后成果。［4］在招聘輔導員的時候，高校要嚴格選拔，重視輔導員的政治素養和實踐能力;在輔導員任職期間，校方也要加強對輔導員的管理，制定合理的輔導員考核制度，并嚴格按照標準執行，設立考評考核機制。除此之外，校方要定期對輔導員開展思想政治教育培訓，提高輔導員的思想道德素養和專業知識水平，這樣才能保證其更好地輔導學生，促進學生的發展。
三、結語
當代學生論文范文2
論文關鍵詞：當代大學生，因材施教
“因材施教”的出處為《論語?為政》。子游問孝、子夏問孝朱熹集注引宋程頤曰：“子游能養而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也。”那么也就是說因材施教原則，是教師要從學生的實際情況、個別差異出發，有的放矢地進行有差別的教學，使每個學生都能揚長避短、獲得最佳的發展。
在現階段，在大學校園里，在當代大學生的身上實行“因材施教”原則可以說非常有必要的。
首先，“因材施教”是教學中最最基本的原則。在進行新課改的新形勢下，因材施教原則更應成為每位教育工作者要著力研究、落實的教學定律。而且有很多的教育家們也把這個原則奉為機器重要的教學原則之一。例如，我國現代著名的人民教育家陶行知（1891-1946）在教育理論和教育實踐方面，都做出了富有創造性的貢獻。他主張教師的教學必須從學生的實際出發，根據學生的能力，學的多教的多，學的少教的少，學的快教的快教育管理論文教育管理論文，學的慢教的慢。反對不切實際的“先生只管教，學生只管受教”的陋習。蘇聯著名教育家凱洛夫（1893-1978）提出的一系列教學原則當中，就有一條“罪學生進行個別指導的原則”，強調必須根據學生個體的特殊情況，給予具體的指導和有針對性的教育。這實際上就是對“因材施教”原則的最合理的解釋。當然，這也是教師的職責所在。作為一名優秀教師，更應該在教學中注重結合每名學生的實際情況，比如在英語教學中就應該充分了解每個學生的發音情況，口語情況，以及寫作等各方面的情況，這樣才能在課堂練習和課下安排任務時候做到有的放矢。
其次，這也是當代大學生的自身特點決定的。老師們可能都有過類似的經歷，就是有的不太認真學習的同學經過自己的表揚或者稱贊之后，變的格外的刻苦了，最終有了不錯的成績。而有的同學就是破罐子破摔類型的，老師苦口婆心的勸告根本不起作用。而且，現在的大學生，尤其是90后，他們具有思想開放、個性獨立、接受新事物能力強等鮮明特點,是當前社會廣泛關注的一代，同時又處在中國經濟快速發展、社會劇烈變革、信息高速發展的特殊時代,特殊的成長環境使90后大學生具有更多的時代特征。“喜歡用QQ聊天，喜歡用‘火星文’。”這是心理學專家、南京腦科醫院兒童心理衛生研究所所長陳一心對于90后行為模式印象最深刻的一點。“那么，除此之外，很多的大學生還有整夜玩網絡游戲，網上交友，網上購物等習慣中國期刊全文數據庫。鄭因為和網絡的頻繁接觸，使他們當中很大比例的一部分人患上了憂郁癥。所以這些大學生們真的需要針對他們的自身特點，給予更多的關注?，F階段很多的“6+1”家庭模式也給了這些孩子們一個很狹小的生活圈子，他們在這其中缺乏同齡人的交流，整天泡在網上，所以“孤獨”是很多大學生經常會提到的一個詞。這樣的生活環境使他們在踏入大學校門后，適應集體的能力很差，以致集體意識淡薄。那么當今的教師恰恰應該注意到學生的這些特點，據此來改變教學方法，做到“因材施教”。
再次，“因材施教”這對于以后大學生的成才至關重要。畢竟大學生正處于各種信念成型期教育管理論文教育管理論文，思想活躍，自尊意識突出，成才愿望強烈。而且伴隨著經濟全球化進程的日益發展，潮水般涌入的各種文化思潮和價值觀念沖擊著大學生的思想，某些腐朽落后的生活方式侵蝕著大學生的心靈。所以針對這些不同性格或不同知識基礎的學生可能會做出不同的反應。那么反應在教學上，就應該努力做到“因材施教”。比如對于那些思想意識比較活躍的專業或者班級在上課時候就能應該安排一些課堂氣氛輕松的練習像討論、話劇之類的；而對于課堂氣氛相對沉悶，表現不太積極的班級，我們應該多做一些鼓勵的活動，把班級氣氛調動起來之后，再考慮一些適合他們的活動，若果不考慮諸多因素，那么在傳授課程過后也不會有太大的效果的。
最后，“因材施教”這也是教師的職責所在。作為一名合格的教師，雖然我們在教課的過程當中面對的一個很大的群體，但是我們應該盡可能的在課堂上做到這一點，使那些層次不一致的學生能夠跟進。比如，在實際教學當中，有的班級可能不太活躍，我們應該針對這個班級制定一套合理的教學方法，像做一些比較能吸引學生興趣的討論還有課堂活動等；那么針對一個班級的每個學生來說，有的學生簡直是太活躍了，要達到擾亂課堂的地步，我們當然不能任由這些學生發展下去，也不能放任自流，我們要拿出有效的方法來管理這樣的學生；還有就是所謂的“差生現象”，我們應該認識到，差生并不是該學生的一貫代名詞，他們是可以轉化為優等生的，當然這其中和教師的關系也非常的緊密，尤其針對那些反映能力相對緩慢，遲鈍的學生，作為教師，應該盡可能的避免將差生置于可能產生挫折的情境中去，還要盡所有可能去激勵他們的自尊感，布置作業時候也要盡量考慮到他們的能力教育管理論文教育管理論文，以區別對待，以及在適當的時候幫助這些學生進行對所學知識的重溫訓練，這些都是很好的“因材施教”的方法。所以，“因材施教”對于一名合格的教師來說，不僅是一種責任，也是一種義務所在。
總之，針對大學生當前的自身特點，作為老師，我們應該在課堂上最大限度的做到“因材施教”，力爭發現其興趣、優勢后正確引導，揚長避短。俗話說，各有所長，各有所短。順著這個“長”發展下去，其能力就會得到很好地展示。作為學校也應該培養一批優質的師資隊伍，而且研發出很多高水平的科研課題。因為師資隊伍的質量和科研課題的水平直接影響到大學生科研訓練的成效。比如將科學研究過程中所積累的研究經驗、科技前沿信息、儀器設備、團隊協作精神等優勢，結合到本科人才培養教學中，將會極大的促進研究型人才的培養。作為家長也應該在幫助學生填取高考志愿時候，充分考慮到孩子的自身特點，還有興趣等問題，報考適合孩子發展的專業以及學校。
當代學生論文范文3
眾所周知，兒童的生理特點有異于成人。就發聲器官而言，兒童聲帶短而薄，音色明亮、悅耳、 稚嫩，共鳴腔體較小。這就要求在童聲訓練中必須遵循兒童的身心特點，為處于童聲階段的學生量身定做一套訓練方法。不過，就目前筆者掌握的童聲教學的資料來看，現實情況不容樂觀：只有很少一部分專業院校能夠嚴格按照童聲訓練的原則，在充分發揮兒童發聲的天賦的同時，避免竭澤而漁的教學誤區，在實際的教學中為孩子的音樂生涯打下了良好的基礎。與此相反，大多數在普通中小學接受童聲訓練的學生就不那么幸運了。因為目前我國中小學歌唱教學大綱中，還沒有專門設置與歌唱訓練有關的發聲生理課程，甚至很大一部分聲樂教師都沒有接受過相關的系統培訓，學生們只能僅僅依靠簡單的模仿來習得音樂，靠嘹亮來評價歌唱水平的認識誤區使很多的學生在歡唱童年的同時也喪失了良好的聲音條件。這不得不讓人感嘆：這豈不是現代教育所締造的“傷仲永”悲?。烤湍壳拔覈暺诼晿方虒W的現狀來看，研發一套科學的、可推廣的童聲期聲樂教學法，逐步健全童聲教學體系顯得尤為迫切。在我國童聲期聲樂教學研究成果略顯不足的同時，也有越來越多專業的音樂教育者認識到了童聲期的重要性，并加入到童聲教學的研究和實踐中。成都大學學前教育學院黃亞萍的《素質教育下幼兒聲樂教育的幾點思考》就根據素質教育對聲樂教育提出的新要求，指出幼兒聲樂教育應該關注孩子的情感教育、培養孩子的興趣。論文以素質教育的標準入手，提出了如何讓學生在素質教育的背景下培養良好的聲樂素養，與相關論文相比不乏新意。湖南涉外經濟學院王枚的《淺談童聲訓練的方法與技巧》在強調學生在兒童期發聲特點的前提下，從童聲訓練的基本姿勢、呼吸的訓練、母音的訓練區域的練習、聲音的訓練、咬字的訓練、變聲期的訓練等七個方面全面系統地闡述了童聲訓練的方法和技巧，對童聲訓練有切實的指導意義。不過，從目前的研究成果來看，對童聲期聲樂教育的關注主要集中在“寓教于樂”的教學形式等簡單教學觀念上，對于童聲期聲樂教學與成人聲樂教學的區分，特別是童聲期聲樂教學的具體實施研究甚少。正如許多音樂教育者已經注意到的，童聲期音樂教育必須考慮學生的身心發展狀況，特別是注意對學生音樂興趣的培養。那么，音樂技能的培養應該擺在怎樣的位置上？音樂素養的培養與學生音樂興趣的培養在教學上應該如何有效結合？這樣的思考，比起只是簡單地談論童聲期聲樂訓練的觀念，或許更具現實意義。
二、童聲期聲樂教學的訓練法則
與成人聲樂教學應該做到面面俱到不同，童聲期的聲樂教學切不可貪多、貪大、揠苗助長。根據筆者多年的聲樂教學經驗，童聲期聲樂教學在遵循“以培養學生的興趣”的觀念之外，給學生傳授必要的演唱技巧也是非常重要的。教會學生科學的呼吸法、如何尋找聲音的位置和共鳴腔等等在成人聲樂教學中微不足道的教學過程，卻是在童聲期不可忽視的教學法則。
（一）培養學生科學的呼吸訓練法
所謂“善歌者必先調其氣”，任何優美的歌聲都離不開氣息的支持。未經專業訓練的兒童雖然憑借處于童聲期的優勢也能唱出嘹亮的歌聲，但是隨著童聲的失去，氣息使用不當的弊端就會慢慢顯現。因此，在專業訓練的過程中，對于童聲期學生的呼吸訓練法就顯得尤為重要。在具體的教學情境中，教師可通過形象教學方法來訓練學生的呼吸方法：
1.小狗喘氣的呼吸法。
小狗喘氣的呼吸訓練法的目的，主要是通過模仿小狗喘氣的呼吸方法，訓練學生呼吸的速度以及呼吸活動的柔韌性，讓學生在這種速度快、容量大、彈性強的深呼吸狀態與感覺中去體驗唱歌時的深呼吸。在具體的教學中，教師可以通過視頻教學讓學生觀察小狗喘氣的特點，引導學生做出簡單的模仿。簡單的模仿之后，教師應該根據學生模仿中出現的問題做出正確的示范——張大嘴巴，打開喉嚨，急速地喘氣，使各呼吸器官都積極參與到呼吸中來。在反復的示范過程中引導學生反復的練習，掌握小狗喘氣的呼吸法，體驗到唱歌時深呼吸的狀態。
2.聞花香式的呼吸法。
聞花香式的呼吸法，主要是通過平靜、柔和的吸氣狀態與感覺，來體驗唱歌時氣息的流動。聞花香式的呼吸法，是一種簡單、好掌握的呼吸訓練法。在具體的教學情境中，教師可采用具體生動的實驗法來達到教學目的。首先，給每一個學生一朵花，讓他“聞花香”。在這個過程中，學生的氣息的使用未必到位。教師可做示范，慢動作示范此呼吸法——讓氣息直入小胸與腹部，橫隔膜收縮下沉，腰圍也向四周張開吸氣，形成一個救生圈似的氣帶。在現場示范不能充分展示這種呼吸方法的時候，還可以選取相關的視頻來展現“聞花香式呼吸”過程中各個器官的變化與特征，讓學生充分了解調節氣息所帶來的特點。在示范之外，更為重要的是要讓學生反復練習，理解并掌握氣息的使用。
（二）教會學生尋找聲音的位置
聲音的重要性，對一個歌唱者的重要性是不言而喻的。在童聲期音樂教學中，教師不僅要懂得利用學生童聲的優勢，也要教會學生尋找聲音的位置，引導學生從專業的角度來控制聲音。在歌唱的過程中，起音是非常重要的，聲音的高位置是唱好歌曲的必要條件。我們知道，如果聲音從頭腔發出，位置就高，這樣發出的聲音不僅會鏗鏘有力，對保護嗓子也很有益處。因此，在具體的教學情境中，可一一指導學生念一句、唱一句，通過高位置的示范去體會正確的喉頭狀態和正確的共鳴位置，幫助他們學會用高位置來演唱。
（三）教會學生如何打開喉嚨
好聲音不僅僅來自于天賦，技巧的使用也是不容忽視的。打開喉嚨也是鍛造好聲音的重要一環。這是因為，打開喉嚨可以使喉結保持在深呼吸的位置上，通過穩定的合聲帶充分振動的自由空間可獲得良好的起音。通常，教師用“打哈欠”的方法，使學生自然地把口蓋打開，讓口腔內的共鳴腔體增大、增長。把軟腭抬起，保持“打哈欠”的狀態，把喉嚨打開。同時也可以用把笑肌抬起，上下牙分開，把鼻、咽腔打開，用上牙盡量地往上抬的微笑狀態打開喉嚨。
（四）共鳴的技巧訓練
共鳴技巧的好壞，在很大程度上關系到一個專業演唱者演唱水平的高低。在童聲期聲樂教學中，我們應該讓學生初步掌握基本的共鳴技巧。共鳴包括：頭腔共鳴、胸腔共鳴、口腔共鳴。在具體的教學情境中，教師應該結合童聲期學生的特點，為學生制定適宜的共鳴技巧訓練：
1.尋找頭腔共鳴點。
美國著名研究兒童歌唱的權威專家哈蒂，在其著作中說：“一般兒童在他們未受到相當好的訓練之前，絕不允許大聲歌唱，否則，美的音質就會消失。”結合筆者多年的聲樂教學實踐來看，頭聲是頭腔共鳴，唱高音必須要有良好的頭腔共鳴，否則學生就無法獲得美妙清脆的高音。兒童要獲得好的頭聲，必須從弱聲的哼唱訓練開始，因為哼唱可以讓學生慢慢體會尋找共鳴點，以便發現聲音缺點，從而進行糾正。在具體的教學過程中，教師可引導學生通過哼唱“eng”引起軟腭后面垂直部分震動，并導致鼻咽腔通道的打開，同時放松了下顎，在呼吸的配合下使學生獲得較好的頭聲。
2.尋找胸腔共鳴點。
胸腔共鳴常在中低聲部時運用，在教學過程中，需要教會學生喉部肌肉適當放松，喉頭下降，即讓學生想象“口含一口水，想說話”的感覺，學生會好奇地試一試、想一想，然后告訴學生，這就是喉部放松的感覺。如此方法，能增大咽喉共鳴腔體空間，使之與胸腔共鳴器緊密連接，同時要注意聲音的位置。
3.尋找口腔的共鳴技巧。
口腔共鳴需要兒童打開口蓋，讓發生器官變長變大?？梢宰寣W生用“吞湯圓”的方法先打開喉與口腔的空間，再找共鳴?？谇坏墓缠Q要做到“一松一提”，即“放松大舌頭，提起小舌頭”。放松的舌根有許多方法，例如讓學生把舌頭伸出來，左右搖頭使舌晃動，可以體會到舌頭的緊張度，而小舌頭的提起是要注意用面部的表情來幫助提起的。解決了舌和小舌頭的問題，口腔共鳴的技巧就能輕松掌握了。
三、走出誤區：區分兒童聲樂教學與成人訓練的差異
目前，兒童聲樂教學過程中除教學方法不夠規范、教學專業度不充分之外，將成人聲樂訓練與兒童聲樂教學混為一談，以及為追求短期效果，在童聲期聲樂教學中存在嚴重的揠苗助長的現象也是當前童聲教學最大的誤區。專業的音樂教育者在強調兒童聲樂教學效果的同時，也絕不能走入這樣的誤區。在聲樂教學中，教師應該充分了解童聲期學生的生理特點和心理特點，并結合童聲期的特點為學生量身定做訓練計劃。為此，應切記以下原則：
第一，根據兒童的生理特點，不應過分強調兒童的共鳴腔體。不能一味追求高音而讓學生演唱其不能達到的音域，否則，容易損傷學生稚嫩的嗓子。同時，還應該讓兒童生動、簡單、自然鮮明的音域特色加以保留，懂得對這一時期的孩子來說“護嗓”遠比“練嗓”更為重要。
第二，盡量不要演唱過于復雜的聲樂作品。由于兒童的認知有限，尚無法很好地理解復雜音樂作品的內涵，而且大多兒童由于聲樂技巧的能力有限，也無法駕馭高難度的聲樂作品。因此，教學作品的選擇，應該緊緊圍繞學生的興趣來選擇。
第三，盡量選擇適合學生年齡特征的作品來演唱或教學，切不可將一些成人世界庸俗的音樂作品當作時尚來教授學生。一流的音樂絕不僅僅是高超音樂技能的展現，它更是文化內涵的展現。從學生音樂道路的起點開始，教師就應該把培養學生的音樂鑒賞能力當作重要的教學內容來貫徹，音樂修養的高低對一個真正的音樂家來說至關重要。
四、結語
當代學生論文范文4
[關鍵詞]大學生；心理健康；問題；影響因素；對策
中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：1006-0278（2014）01-178-02
世界衛生組織（WTO）公布的《世界衛生組織》對健康下的定義是：健康不僅是沒有疾病和病態（虛弱的表現），而且是一種個體在身體上、心理上、社會上、完全安好的狀態。根據此定義，大學生心理健康，即是指大學生在正常發展智能基礎上所形成的一種良好個性、良好的處世能力和良好的人際關系的心理特質結構。然而，經濟的轉型與自身改革的不完善，高校不斷發展的同時，也仍然存在著一系列的問題，伴隨著高等教育多重視灌輸式的文化專業課教育，而忽略心理疏導，對學生的心理健康和良好的心理素質的培養還不夠，因而極容易導致大學生的各種心理問題。
一、開展大學生心理健康教育的意義
就有關調查顯示“在我國存在一定心理困惑及輕度心理障礙的大學生比例高達25%-30%”，因大學生心理問題而誘發的各項犯罪更是屢見不鮮。因此對大學生進行心理健康教育具有十分重要的現實意義。
（一）進行心理健康教育是提高學生綜合素質的有效方式
心理素質是主體在心理方面比較穩定的內在特點，包括個人的精神面貌、氣質、性格和情緒等心理要素，是其它素質形成和發展的基礎。學生求知和成長，實質上是一種持續不斷的心理活動和心理發展過程。教育提供給學生的文化知識，只有通過個體的選擇、內化，才能滲透于個體的人格特質中，使其從幼稚走向成熟。這個過程，也是個體的心理素質水平不斷提高的過程。學生綜合素質的提高，在很大程度上要受到心理素質的影響。學生各種素質的形成，要以心理素質為中介，創造意識、自主人格、競爭能力、適應能力的形成和發展要以心理素質為先導。在復雜多變的社會環境中，保持良好的心理適應狀況，是抗拒誘惑、承受挫折、實現自我調節的關鍵。
（二）進行心理健康教育是健全學校教育機制的有效方式
學校已不是單純灌輸知識和技能的場所，學生全面、健康地成長成為各國教育家與領導層普遍關注的問題。教育開始綜合體現為全體性（面向全體學生的學習）、基礎性（培養基本素質和社會適應性）、整體性（全面和諧的發展）、發展性（開發潛能、發展個性特長）的特征。這在很大程度上是和學生心理素質的提高與心理健康的發展密切相關的。學校心理健康教育的起點是學生的現實生活，其指向是學生的未來生活，心理健康教育要對學生的生活有用，要在了解現實生活狀態的基礎上，積極開展相應的教育活動，使每一位學生真正感到心理健康教育對其生活的積極意義，并能用積極的心態去創造生活、享用生活。要讓學校教育過程不僅成為學生接受文化知識技能、道德觀念能力的過程，更是滿足學生心理需要、生活需求的過程，獲得快樂、成長、自尊、自信的過程，使學校成為有利學生心靈成長的精神家園。
（三）進行心理健康教育是營造社會健康風氣的有效方式
心理健康教育日益為人們所重視，這也正是社會發展的必然結果，反映了社會發展對心理健康教育提出的必然要求。有利于營造積極向上的社會風氣，促進社會和諧發展。
二、大學生心理健康問題的具體表現
（一）大學生心理素質上的某些缺陷導致自我調適能力下降
大學生正處在人生觀、世界觀形成時期，其心理素質處于一種不穩定的、未定型的動態發展階段。難免存在一定的缺陷，再加上就業競爭的壓力、客觀環境的沖擊、理想和現實的矛盾。常使大學生的心理陷入困境而不能自拔。特別是在人際關系處理上。不少同學忽略自己這方面能力的培養。他們或因不能正視自己，或因不能善待別人而屢遭挫折。他們有的人表現為自我否定，陷入苦悶和焦慮。有的企圖對抗而陷入困境。導致人際關系緊張，交往出現障礙。甚至還出現各種心理沖突和失衡，產生意想不到的后果。
（二）人際交往以及情感上的處理不當
我國當代大學生大多是獨生子女，大學生在進行獨立的社會交往過程中往往遇到許多問題，內心產生許多困惑。一些人產生了自卑羞怯的心理，還有一些大學生不懂得理解他人、關心他人，事事以自己為中心，不懂感恩、分享，出現了人際交往的種種矛盾。大學生對情感方面的問題能否正確認識與處理也直接影響大學生的心理健康。從生理階段，生理發育已經成熟，渴望與異性的接觸與交流。但是由于其思想單純，社會經驗少，想問題辦事情比較簡單。因此在戀愛的同時會帶來一系列的復雜而微妙的情感體驗。容易導致情緒焦慮的病態心理，特別是感情受挫后的報復、輕生心理。成為造成大學生心理問題的重要導火索。
（三）大學生價值觀扭曲，造成嫉妒心理
據研究表明當代大學生普遍存在著嫉妒心理。嫉妒是一種負性情緒，一種比較復雜的心理，是由于別人勝過自己而引起抵觸的消極的情緒體驗。也是一種不健康的心理。當看到別人比自己強時，心里就酸溜溜的不是滋味，于是就產生一種包含著憎惡與羨慕、憤怒與怨恨、猜嫌與失望、屈辱與虛榮以及傷心與悲痛的復雜情感，這種情感就是嫉妒。嫉妒者不能容忍別人超過自己，害怕別人得到自己無法得到的名譽、地位等，在他看來，自己辦不到的事別人也不要辦成，自己得不到的東西，別人也不要得到。這種心理支配下，他竭力去搜尋和張揚人家的“陰暗面”，以求得心理上的病態快慰。嫉妒心理是一中病態的心理，在這種狀態下，不僅會影響到同學之間的正常交往還會會使大學生失去理智從而給自己、他人甚至社會帶來巨大危害。
三、大學生心理健康問題的對策
在新形勢下，只有解放思想、實事求是、與時俱進，堅持以人為本，努力加強大學生心理健康教育的針對性、實效性、特殊性，才能不斷開創大學生心理健康教育的新局面。我們應該從以下幾個方面著手：
（一）學校應大力關注心理輔導咨詢工作，加強心理咨詢專業隊伍的建設
積極營造以學校心理咨詢為中心，以院系心理咨詢工作為重點，建設大學生心理大學生心理檔案，開設心理健康教育課程，傳授和宣傳心理調適方法，解決大學生多種心理問題。心理健康教育課程的開設有利于保證心理素質培養的系統性和全面性。避免教育中所未包含的心理素質的忽略，造成心理素質缺陷。由于心理素質與其他素質存在有利的聯系，有機地與德、智、體、美、勞相結合，這不僅是心理健康教育的需要，也是其他教育本身的要求，可以互相促進、相輔相成
除了依據青少年發展心理學所揭示的一般心理需要外，為使心理輔導更具針對性、實效性。應該根據教育與具體心理輔導的需要進行必要的心理測量，心理調查及行為觀察。一方面，了解學生的實際心理需要，為以班級或年級集中的心理健康教育課堂輔導或心理講座提供內容依據；另一方面，通過心理測量以及發現、科學診斷學生的心理問題，為心理咨詢、心理治療提供矯正依據。
（二）在教學中運用恰當的方法進行有效地心理疏導
肯定法是通過一系列的手段，讓學生不斷地取得勝利，并得到周圍環境的認可，以堅定必勝的信念，迎接新的挑戰，敢于面對困難的一種方法。其中，表揚是一種最常見的、最簡單的形式。學生中不乏有一些因家庭和環境的變化而產生自卑、畏縮心理的人以及性格內向的人，他們始終處在不敢面對困難、害怕挫折、事事落后于人、做事缺乏信心的惡性循環中。對這種心態的學生，給他一個難度不大、稍加努力就能取得成功的項目，讓其獲得意想不到的收獲和成功，并及時加以表揚和鼓勵，然后提出新的要求，以便形成良性循環，從此樹立信心，擺脫自卑、畏縮的心理。
失敗法就是讓學生在其心理能夠承受的前提下，經歷一些挫折，使他們在心理上逐漸增強抗挫折能力，以盡快走出心理低谷，增強心理平衡能力的一種方法。現在的學生多是獨生子女，形成了過于自負、自以為是、養尊處優的心理特點。批評則是最常見、最簡單的訓練手段之一。在他們心理能夠承受的前提下，使他們看清學習和生活的坎坷和困難，擺正自己的位置，學會尊重他人，虛心向他人學習，以彌補自己的不足，在競爭中成為一個強者。
（三）通過提升大學生幸福感來矯正心理問題的方式
主觀幸福感是專指評價者根據自定的標準對個人生活質量的整體性評估，他是衡量個人生活質量的重要的綜合性心理標準，反映了主體的社會功能與適應狀態。為提高大學生幸福感，可以采取以下方式。
加強校園文化建設，在校園中加強感恩、愛心、社會和諧的社會現象的宣傳。以彌補大學生幸福感下降的不足。更廣泛的讓學生感受到社會的關注、學校的關懷、家庭的關愛，不斷提高學生心理幸福感指數，有利于良好的控制情緒，善于發現生活中的美，感受生活中的幸福，有助于大學生心理健康的發展。
培養正確的戀愛態度。讓大學生在遇到情感問題的時候能夠找到正確的途徑解決，讓大學生更加理智地處理感情問題，增強在戀愛中的幸福感。避免因為感情危機造成的心理問題。最后，大學生要充分發揮自身的主觀能動性，不能只依靠學校的措施，要主動發展自己的興趣愛好，提高自身綜合素質，要學會主動地尋求各種方法解決自己的心理問題和感情問題。只有靠學校和學生兩方面的共同努力，才能可能有一個幸?？鞓范稚硇慕】档拇髮W生活。
當今大學生心理健康問題的解決面臨嚴峻的考驗，心理健康教育是高校思想政治教育工作的重要組成部分。
當代學生論文范文5
【關鍵詞】大學生；網絡炫富；倫理道德；教育
當下我國正處于社會轉型的關鍵時期，網絡上各種思潮泛濫，它是一把“雙刃劍”，在給大學生帶來積極影響的同時，也產生了一些不容忽視的負面影響。在整個網絡話語系統中，由于欠缺對話和討論，導致大學生偏執地沉溺于迎合自己喜好的論述和觀點。出現倫理道德失范問題。如在“網絡炫富”現象中，一些大學生就崇拜甚至模仿網絡炫富者，推崇拜金主義，以金錢來衡量人，把人的價值等同于金錢，世俗、功利、物質性的傾向表現明顯。這就是大學生網絡倫理道德失范的表現。
一、網絡倫理道德失范的基本內涵
網絡社會是人類為自己開拓的另一個生存空間，而所謂網絡倫理道德，是指在信息社會中，網民利用網絡進行活動和交往時以維持網絡有序運行為條件，以善惡為標準，通過社會輿論、內心信念和傳統習慣來評價和調節“網絡社會”中個體之間以及個體與社會之間的關系，規范其網上行為的道德準則和行為規范的總和，以及在此基礎上形成的新型倫理道德關系。
網絡倫理道德是一種高度自主的倫理模式，在網絡中人們的行為完全由自己決定，強調言論自由、不要對任何事情負責。這導致網上行為缺乏一個明確的評價與判斷的標準，理想的網絡道德規范不斷受到傳統道德規范的抗拒，造成兩種不同道德規范體系的強烈沖突，從而也就出現了“網絡炫富”等網絡倫理道德失范現象。
二、大學生網絡倫理道德失范的表現
由于網絡社會交往中的虛擬性、開放性等特點，大學生作為個體的“自我”很容易出現大學生網絡道德失范問題。當代大學生網絡道德失范主要表現在以下幾個方面。
㈠逃避現實，沉迷網絡
在網絡世界里，人與人之間的直接交流被人對網絡的依賴關系所取代。面對困難和壓力，一些大學生學生不愿面對自己在現實中的實際困難，逃避現實世界或者不能很好地實現其在現實社會和網絡社會這樣兩個不同生活世界中的角色轉換和行動協調問題。于是，虛擬的網絡世界就成了他們逃避現實困難的最佳去處。在這樣一個相對封閉的環境里，一些大學生終日沉溺于網絡世界中，在網絡上的流連忘返，讓自己沉醉其中，忘卻現實中的煩惱，以此來麻痹自己，久而久之就會迷失自我。
㈡網絡言行放縱
網絡本身具有的虛擬性、匿名性的特點，這使人們對網絡言行失去了有效監督，在網絡上呈現出來的濫用表達自由的景象。大學生在博客上隨意一些惡意的人身攻擊的帖子，隨意使用不文明語言、符號、圖片等現象在網上隨處可見；抄襲、剽竊網上文章或論文的行為比比皆是；偷看、公開他人隱私的行為也屢見不鮮；在網絡上、接受和傳播黃色信息、散布一些無中生有的消息、利用網絡欺騙感情、玩弄異性等也是比較普遍的現象。
㈢道德意識弱化，網絡倫理情感冷漠
在開放的網絡環境中，網絡行為主體具有匿名性和模糊性。在“反正沒有人認識我”的心態下，行為可以擺脫社會輿論、傳統習慣、內心信念的制約，從而表現出對他人、社會的不負責任，為所欲為。大學生的道德標準判斷能力被極大的弱化，道德虛無主義在網絡社會中泛濫。大學生沾染了網絡上的不良風氣，認為“于己有利即是道德，于己不利則是不道德”，混淆了道德與非道德的界限。主動放棄成為道德責任主體的努力，對自己采取道德放任態度，喪失自我責任心。對網絡公眾缺乏應有的道德關懷，喪失對他人的責任心。
三、應對大學生網絡倫理道德失范問題的對策
大學生網絡倫理道德失范不僅會影響網絡社會的正常交往，同時也會對大學生的心理和價值觀造成負面影響，其危害不可小視。因此，必須在深入分析大學生網絡倫理道德失范原因的基礎上有針對性地采取各種有效措施緩解大學生的網絡倫理道德失范現象。
㈠加強自身道德修養，樹立網絡責任意識
網絡社會中的倫理道德不像傳統道德那樣主要依靠輿論和法律來規范個體行為，要避免網絡倫理道失范行為，大學生就必須通過個人的自律來約束自己的網上行為，加強自身道德修養。大學生不僅要有理論上的堅定，更要有行動上的堅持。絕不能隨波逐流，盲目附和錯誤的潮流。在認真學習思想品德修養學方面有關知識的同時，社會實踐活動，通過其自身的倫理道德修養提高道德認知，堅定道德信念，升華道德人格。只有這樣，大學生才能從根本上提升自我，得益社會，在自律的基礎上遵守和踐行網絡倫理道德規范。
㈡建立完善的網絡監管體系和法律法規制度
建立完善的網絡監管體系和法律法規制度是當前緩解網絡倫理道德問題的一種重要手段。在這個過程中，必須結合網絡社會的本質特征，立足于現實社會道德，遵循現實與虛擬相結合的原則，發展相關的網絡技術，完善技術環境。從技術層面控制網絡倫理失范行為，加大網絡的監管力度，依靠監視技術、網絡警察、網絡跟蹤定位和網絡實名制等手段減少和清除不良行為，對不道德的網絡行為及時發現并進行清理，以維護網絡環境的健康向上。在建立完善的網絡監管體系的同時，政府及有關部門有必要通過法律、行政、技術等手段同各種網上信息犯罪作斗爭，完善網絡法律法規，加強對網絡的信息監控和信息過濾，把網絡世界中重要和基本的倫理道德規范納入到法律中、融入到管理制度中。
㈢加強高校網絡倫理道德教育工作
面對日益嚴峻的大學生網絡倫理道德失范問題，高校應加強相關的網絡倫理道德教育工作，根據大學生的具體情況有針對性地制定網絡道德約束機制，系統地把正確的網絡倫理道德觀念傳授給學生。以思想政治理論課為主渠道，教育引導大學生樹立網絡道德自律精神，提高其網絡倫理道德素質，形成大學生自己的評判能力，自覺趨利避害。教育大學生遵守網絡道德規范，不斷加強對大學生的人生觀、價值觀的教育， 使其倫理道德品質日益完善，并且成為大學生的穩固特征。這樣就使大學生在面對網絡上的種種不良信息時更加具有自制力和抵抗力，減少大學生網絡倫理道德失范行為的發生。
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當代學生論文范文6
[關鍵詞] 大學生；思想教育；人文關懷
愛是教育的基礎，沒有愛的教育是失敗的教育；情是教育的生命，沒有情的教育是死亡的教育。因此，要使大學生思想政治教育行之有效，就要求我們加大情感投入，增強教育中的人情味，充分發揮情感在教育中的先導作用，達到以情動人的目的。本文擬研究的人文關懷就是一種充滿愛和情感的現代教育理念和取向，一切從人自身出發，以人自身為中心，重視人的價值，強調人的尊嚴，注重從人的精神層面去關懷人，讓人的生命自由健康成長，以人的幸福和全面發展作為終極關懷。
一、人文關懷在大學生思想政治教育中的意義
1、人文關懷是時代精神的呼喚
1.當前我國經濟處速發展的黃金時期，取得了顯著成績。在燦爛輝煌的經濟成績背后，日益嚴重地暴露出與現代社會不相容的人的問題。人們的精神生活、個性特長、道德信仰等被漠視、被踐踏，人的主體性逐漸喪失，不少人失去精神與靈魂家園。高等教育也迷失了方向，被當作謀取優越職業的敲門磚，片面注重教育和引導大學生不斷地求知，掌握技能，以順應于社會，讓功利主義的泥淖模糊了培養全面發展的人這一高遠目標，遺忘了高等教育自身。
2.高等教育也在沉痛的反思中走出了認識的誤區，認識到培養完善人格的教育的重要性，在教育中突出人的本位，實現從“學會學習”到“學會生存”、“學會關心”主題的轉換，也就是要求當代教育必須彰顯人文關懷，弘揚人文精神，關注人類的生存命運，教育學生關心自我生存本身，關心他人，關心生存于其中的世界，并在此關心中實現人性的回歸與完滿。在此背景下，高校的思想政治教育也必須與時俱進，不斷創新，把眼光投向對當代大學生的人文關懷上來，確立以人為本的理念。因此，人文關懷是人類文明的召喚，是人的價值全面自由實現的召喚，是時代精神的召喚！
2、人文關懷是大學生自身發展的現實要求
人文關懷的理念是從當代大學生生活本身的實際需要出發，結合大學生的身心發展特點，實際狀況提出的。大學生是一個獨特的群體，他們在年齡上處于青年期，在生活經歷上涉世未深，其心理發展有明顯的不穩定性，正處在心理成長期，是一個極其敏感的群體，其內心體驗極其細膩微妙。因此，大學生特別渴望心理關懷和人文關懷來緩解或解決他們內心的沖突與矛盾，以慰藉他們心靈的孤獨。所以高校思想政治教育者只有按照大學生的需要來解釋他們的行為，體現人文關懷，他們才會覺得得到了尊重，得到了理解，得到了真情，得到了關懷，才能夠在輕松和諧的氛圍中進行思想交流，接受思想教育，達到思想政治教育的預期效果。
3、人文關懷是回歸思想政治教育本質的需要
現實的思想政治教育更多地進行地是與大學生真實生活并無關聯的活動，主要是以知識為中心而不是以參與學生生活為基本線索，強調學生的記憶，學生面對知識點為中心而組織起來的平面化教材和冷面的理性教化，只能是被動地接受其中灌輸的道理，思想政治教育本質上就是一種人文關懷，體現著深刻的人文精神。大學生思想政治教育就是要以人的生存和發展為本，就是要回歸生活，倡導人文關懷。不符合這一點，思想政治教育不可能取得實效性。因為思想政治教育不可能勸導學生真誠地去做與其現實個人生活毫無關涉的活動，去獻身于個人生活世界之外的某個目的。學生個人生活本來并非為了成就政治、思想、道德品質，相反，成就政治、思想、道德品質是為了更好地生活。所以只有在思想政治教育中實施人文關懷才符合思想政治教育的本質要求，才能取得實效性。
二、大學生思想政治教育人文關懷的實現途徑
根據科學發展觀的教育理念，今天大學生思想政治教育應在繼承和發揚過去成功經驗的基礎上逐步建立人文關懷的大學生思想政治教育體系，主要是在價值理念、教育內容、教育方法、教育環境上，始終慣徹“人文關懷”。
1、在思想政治教育的價值理念上慣徹“人文關懷”，實現思想政治教育的人文關懷價值。
2、在思想政治教育的內容中滲透人文精神教育，創新思想政治教育內容。
3、改革教育方法體系，實施有效的人文教育方法。
4、加強校園環境建設，營造大學生思想政治教育的人性化環境。
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