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學生德育教育實例范文1
（赤峰學院 醫學院，內蒙古 赤峰 024000）
摘 要：大學生禮儀教育的目的是引導大學生逐步把社會的道德規范內化為個人的道德品質，體現了通識教育以“人的培養”為核心的教育理念及其德育功能，大學生禮儀教育在通識教育中的作用不容忽視.同時，通識教育為大學生禮儀教育注入了新鮮血液，提供了新視野，通識教育模式對大學生禮儀課程建設具有重要的指導意義，通識教育即將成為大學生禮儀教育的重要途徑與載體.
關鍵詞 ：通識教育；大學生；禮儀；禮儀教育
中圖分類號：G642.0文獻標識碼：A文章編號：1673-260X（2015）01-0253-02
通識教育是針對人與社會本質的認識而提出的一種大學教育理念和人才培養方略，旨在通過知識、能力、素質三位一體的教育觀，讓學生以融會貫通的方式加強對人文學科、社會學科和自然學科的學習，養成高尚的道德情操，形成合理的知識和能力結構，成為一個品德、智力、身心和諧發展的公民個體.[1]禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序、方式來表現的律己、敬人的行為規范[2]，包括儀容、儀表、儀態、語言、社會交往等內容，是規范思想、道德、行為的一種方式，它能反映一個人的整體的精神風貌、思想水平、文化修養、交際能力等.禮儀素養的高低直接反應了大學生的道德水平與人格健全的程度，體現通識教育的開展水平.禮儀教育是在現代禮儀規范和原則的指導下，社會或組織為了實現一定的目的，有計劃的對人們進行系統的以禮儀道德基礎知識和禮儀行為規范為內容、以受教育者提高認識、陶冶情操、鍛煉意志、養成良好行為習慣為目的，旨在促進人們道德進步與人格全面發展而施加教育影響的過程.[3]大學生禮儀教育引導大學生建立禮儀素養意識，掌握社會行為規范，并將這種規范內化為個人的道德品質，樹立起內心的理想信念和道德準則，最終達到“德輝動于內，禮發諸于外”的目的.大學生禮儀教育是提高大學生禮儀素養的重要手段，是通識教育的重要組成.同時，通識教育的理念為大學生禮儀教育的建設與實施提供了新的視野.
1 通識教育視域下，大學生禮儀教育的意義
1.1 大學生禮儀教育是實現通識教育“健全人格”核心的有效途徑
陳秀平、劉拓認為,“通識教育是與專業教育相對的一個概念,是指對所有大學生普遍進行的共同文化教育,即在學生整個教育中首先關注他作為一個負責任的人和公民的教育”[4].通識教育是大學教育的靈魂,大學教育必須融入于知識教育之中,出于知識教育之外,走向情感教育、道德教育、人性教育.[5]通識教育以“人的培養”為核心的教育理念，從主體角度說，就是要重塑人的價值，使人具有能動性與開創性的思想品質，同時構建起符合社會要求的具有完整人格的主體，強調受教育者全面素質和綜合的素質培養.[6]綜上所述，通識教育的主旨在于培養完整人格的人.完整人格的建立離不開人的社會化活動，社會化活動具有一致的行為規范與要求，人的行為符合社會規范是人的社會適應性完好，人格健全的重要體現.禮儀是人在社會活動、人際交往過程中表現出來的一種律己、敬人的行為規范，有助于完美人格的形成.洛克指出：“禮儀的目的與作用使得本來頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重他人，和別人合得來.沒有良好的禮儀，其余一切成就會被看成驕傲、自負、無用和愚蠢.[7]”可見，禮儀在人類的社會生活中非常重要，在人的完美人格形成中的作用是不可低估的.禮儀教育的目的是塑造健全的道德人格，與通識教育的教育理念核心相一致.大學生禮儀教育是實現通識教育“健全人格”核心的有效途徑，是通識教育不可或缺的重要環節，在通識教育中起著重要的意義.
1.2 大學生禮儀教育是通識教育生活化、文化延續要素的重要體現
通識教育是為學生日常生活做準備，包括給他們一定社會的知識、信仰、語言和思維習慣（的教育），它是對文化延續起作用的因素.[8]禮儀，作為一種約束自己、表達敬意的行為準則，是一種社會文化，具有通用性、傳承性的特點，符合通識教育的生活化、文化延續的要素.通識教育的“通”字，是貫通之意，即不同學科的知識能夠相互通融，遇到問題時能夠從比較開闊的、跨學科視角進行思考，收集資料，與人交流合作，達到不同文化和不同專業之間的溝通.[9]禮儀是開啟通達之門的鑰匙，禮儀給人一顆敬人、豁達、海納百川之心，給人人際溝通的嫻熟技巧.真正有“禮”之人，才會做到“已欲立而立人，己欲達而達人”，以開闊的視角去思考、去領悟，做到不同文化、學科、專業和知識的通融.禮儀是從古至今隨著時代的發展形成的一種文化，需要新時代的大學生傳承和發揚，大學生禮儀教育是對禮儀文化傳承和發揚的重要途徑.大學生禮儀教育體現了通識教育通用性和傳承性的特點，有助于大學生禮儀素養提高，是通識教育實踐不可或缺的重要內容.
2 通識教育理念對大學生禮儀教育的啟示
2.1 踐行通識教育“以人為本”理念，滿足大學生禮儀教育需要
目前，我國大學教育面臨著人文精神缺失、創新動力不足、素質結構失調等問題的嚴峻挑戰，因此，以人為本的教育理念是時展的產物.[10]通識教育的教育理念是“培養全人”，主張把學生放在第一位，以學生作為教育教學的出發點，全面的重視學生的發展，是“以人為本”教育理念的先鋒.“以人為本”就是滿足學生的需要.在具體的教育實踐中，就是做到“一切為了學生，為了一切學生，為了學生的一切.”[11]鑒于此，大學生禮儀教育應該順應人的發展，關注學生的獨立人格發展，尊重學生的情感與利益訴求.當代大學生由于自身定位與需求的多元化導致個性化趨勢越來越突出，在大學生禮儀課程建設過程中，應該通過觀察法、調查法和訪談法等科學研究的方法，了解學生的需求現狀與特點，充分考慮到不同人格發展特點學生的需求差異，采取模塊教學，以滿足不同學生主體的真實需求.
2.2 借鑒通識教育開放性的課堂教學模式，激發學生求知欲
激發學生產生強烈的求知欲，可以提高學習熱情并產生巨大的學習主動性，驅使學生采取一系列的學習行為去接收信息，并對知識進行有意義的構建.[12]在大學生禮儀課程教學過程中，可借鑒通識教育開放性的課堂教學模式，激發學生求知欲.在開放式教學中教育者始終要鼓勵學生自主地閱讀、操作、嘗試、交流、討論、質疑、解疑，給予學生發問的權利、表達的權利，給予學生足夠的時間閱讀，足夠的機會去實踐.[13]通過調動學生的主體意識，鼓勵學生獨立思考，提出不同見解，倡導自由的學習氛圍，并對學生正確的見解給予肯定，引導學生掌握行之有效的學習方法，建立自主學習意識，使傳統的灌輸式教學模式向雙向互動教學模式轉變，教師從知識的傳遞者、輸出者變為指導者，學生從知識的被動接受者變為知識的主動建構者，[14]從而達到調動學生的學習積極性的目的，激發學生的求知欲.
2.3 以通識教育能力培養理念為指導，創新大學生禮儀教育教學方法
形成合理的能力結構是通識教育的重要思想之一.通識教育能力培養理念引導教育者在大學生禮儀教育活動中要注重學生的能力培養.根據大學生禮儀課程涉及面廣、實用性強的特點.教育者在開展教學的過程中，可以嘗試情景模擬、案例分析、小組討論、頭腦風暴等創新型的教學方法，將理論知識講授、模擬練習與實際社交環境相聯系，使學生的學習不再是一種現成知識的選擇和存儲,以及現成技術的模仿,更多的時候是問題的探索，[15]做到探索中求發展，實踐中求真知，從而提高學生的學習、思考、組織、社交、解決問題、團隊合作等綜合能力，并形成有利自身發展的能力結構.
2.4 尊重通識教育以提高學生素質為前提的思想，開發大學生禮儀教育隱性課程資源
通識教育是非功利性、非專業性、非職業性的，是思維、能力、素養和人格的教育，其教育過程是潛移默化的過程.[16]以往我國的應試教育是以市場和就業為導向的，過度功利化和專業化，尋求立竿見影的效果，而忽略了“全人”的培養.“全人”的培養注重的是養成教育，是循序漸進的過程.有禮儀專家曾說過：“禮儀體現教養，教養融入細節，細節展現素質，素質帶來機遇.[17]”簡單的來說，禮儀教育就是一種素質養成教育，需要循序漸進、潛移默化.隱性課程是指未納入學校人才培養計劃之內，潛意識影響學生身心發展的一切教育因素.[18]隱性課程能發揮導向、激勵、陶冶的功能，具有廣泛的滲透性，潛在的影響力，無意識的教育價值的特點.[19]在大學生禮儀教育過程中，教育者應該注重隱性課程的開發，彌補顯性課程內容局限、影響時間有限等不足.教育者可以通過網絡、視頻、標語等多種形式有意識地傳遞社會正能量，通過創建文明有禮的校園文化環境陶冶學生情操，讓教師成為傳承禮儀的示范者，學生成為踐行禮儀的倡導者.讓學生在自由、平等、和諧的氛圍中接受潛移默化的禮儀教育，提高禮儀素養.
3 結束語
綜上所述，通識教育理念在大學生禮儀教育過程中具有重要的指導意義，為大學生禮儀教育提供了開闊的視野，注入了嶄新的生機.大學禮儀教育體現了通識教育“全人教育”的核心理念與思想，在完整的通識教育體系構建中的作用不容忽視.
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學生德育教育實例范文2
【關鍵詞】教育；生態學；幼教
幼兒教育是所有教育工作的根本，這也是幼兒教育逐漸引起我國教育領域重視的主要原因，在此過程中，關于幼教管理工作的理念也在不斷完善，并已經建立了一整套科學的幼兒教育管理制度。然而，對于我國幼教管理工作來說，對于“教”的內容并未給與足夠的重視，幼教管理工作的重點依然放在了“管理”方面，這與家長所關注的幼兒智力啟發、提高并不相符，也并不利于幼兒養成良好的學習、生活習慣。因此，在傳統幼兒教育管理理念不斷完善的同時，需要通過一種更加科學的理念來彌補這一不足，而教育生態學視角則可以對傳統幼教管理工作進行補充，對幼教管理工作有著積極的實踐意義。
一、教育生態學對傳統幼教管理工作的重要影響
我國在幼兒教育管理方面，長期采用傳統幼教管理理念，對于相關理念的創新，也是在不斷的摸索中前進。教育生態學是現代教育管理理念的重要組成部分，對幼教管理工作有著極為深遠的影響。僅從理論角度來講，生態學理論中的進化理論完全適用于幼兒教育管理工作，幼兒處于學習知識、道德等內容的初期階段，需要良好、細致的安排才能夠為以后的學習、成長打下良好的基礎。通過生態學理論，可以使幼兒更好的適應幼兒園的學習、生活環境，更好的融入到集體生活中去，緩解幼兒對幼兒園的排斥情緒。
在傳統幼兒教育管理理念和方法中，對于幼兒教育管理工作容易走向極端，這種幼教管理理念依然停留在過去，并未發生實質性的改變。作為幼教管理理念創新的一部分，教育生態學將幼教管理工作進行了系統化，通過對這一管理理念的深入學習，幼兒教師能夠輕松掌握與之相適應的管理方法，并能夠將其應用到實際工作中。除此之外，基于生態學理論的幼教管理工作更加關注幼兒發展的全面性，在提高幼兒對基礎知識的掌握外，更加注重知識的系統性學習，以及發現幼兒在某一方面所表現出來的特異性，并進行科學的引導。
因此，教育生態學理論對幼教管理工作的影響是深遠的，且真實可見的，并且，隨著該理論研究的不斷深入，我國有叫管理工作將操著更加完善的方向發展。
二、教育生態學理論在幼教管理工作中的表現
隨著教育生態學理論研究的不斷深入，對幼教管理工作的影響日益增加，并已經在根本上促進了我國傳統幼教管理模式的改變，這種改變釋放了一種較為積極的信號。
1. 體現了更加人性化的管理理念
在傳統幼教管理方式中，幼兒大多被看作一種具有一定學習能力的“物”，對幼兒的管理多以命令的形式進行。然而，在生態學理論中，這種命令式的管理模式是被禁止的，在幼教管理工作中，通過提供更加科學、系統的服務來實現幼教管理效果的提高。并且，在日常管理工作中，要提高以人為本的認識，注意培養幼兒學習能力，以及對其進行正確引導，通過互動，實現動態的學習生態環境。
2. 加強了幼兒自主性
對于絕大多數幼教管理工作者來說，幼兒是在智力、心理等多方面還未發育成熟的群體，在日常學習、生活中需要管理人員以各種不同的方式進行指導、教育，才能夠完成一系列的動作和任務。在這種管理方式下，幼兒與動物并無較大區別，無法發揮幼兒的自主性，限制了幼兒的多元化發展。生態學理論則將幼兒作為管理的主體，幼教管理工作者需要滿足幼兒的各種需求，盡最大可能的發揮幼兒的創造力與想象力。例如，在繪畫課上，管理工作者可以讓幼兒自行創作，并盡可能的說出自己作品的內容，不得認為設置條框，并對幼兒作品進行所謂的客觀評價。
幼教管理工作者應當與幼兒成為學習、生活中的朋友，為幼兒的學習、生活提供更加全面的服務，而不是成為高高在上的管理者。這種改變需要所有幼教管理工作者認真學習教育生態學理論，并以此指導自己的工作，實現幼教管理工作質量的不斷提高。
三、教育生態學理論對幼教管理制度改革的要求
隨著我國幼教管理制度的不斷完善，教育生態學理論實現了傳統幼教管理制度的革新，傳統幼教管理理論下的制度體系已經無法適應新時期的幼教管理工作，只有在教育生態學理論的指導下進行改革，才能夠實現幼兒教育管理工作有效、深入開展。
1. 擺脫傳統幼教管理制度的束縛
由于長期忽視幼兒教育的重要性，隨著社會的不斷進步，傳統幼教管理理念已經站在了我國幼教管理制度改革的對立面。因此，加強幼教管理理論研究，就成為此次幼教管理制度改革的關鍵。相關幼教管理工作者，應當認真學習現代幼兒教學管理理論，尤其是對教育生態學的認識，通過學習一些經典案例，掌握教育生態學理論的實踐方法，提高幼教管理工作質量。
2. 建立更加全面的管理模式
在傳統幼教管理工作中，管理工作者的工作環境僅限于校園內，而對于幼兒在校園外的學習、生活則主要由家長負責，因此，在環境的轉變過程中，也存在教育、管理模式的轉變，這對于幼教管理工作質量的提高極為不利。因此，教育生態學理論對教學環境變化下的教學管理工作有著一定的要求，也就是教學管理工作不得因環境的改變而出現根本性的改變。這就要求全面的幼教管理模式，這一管理模式的實現，需要幼教管理工作者和幼兒家長共同完成，幼兒家長應當在校園外繼續執行與幼教管理工作者一致的管理方法，而這一切的實現，需要以兩者具有高度統一的幼教管理理念為前提。
3. 教學內容的科學設計
教育生態學理論對幼兒教育管理工作中的教學內容設計有著明確的要求，在傳統幼教管理理念的影響下，過早的對幼兒采用“填鴨式”教學方法，不利于幼兒智商、情商的開發。因此，教育生態學中的循序漸進思想，以及進化論理論的引導思想均成為指導我國幼教管理工作改革的重要依據，在教學內容涉及方面，增加具有啟發、引導等效果的內容，并鍛煉幼兒形成一定的邏輯思維能力，提高幼兒的判斷力，實現幼兒在多個方面的全面發展。
參考文獻：
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學生德育教育實例范文3
但教師任職時間越長越容易對學生產生麻木，由最初的滿腔熱情去教學，到后來受不了學生的“調皮搗蛋”“吵吵鬧鬧”，而變得面若冰霜，只剩下機械地教學，同時發現美的眼睛也漸漸被蒙蔽。在這個時候，許多教師在教育教學中，走上這樣的歧途，批評學生多于贊美學生，尤其面對學習成績差或品行比較差的學生。
教師給予學生的贊賞，是他們努力向上的不竭力量。因此，在我們的教學中，應常常以欣賞的眼光看待學生，發現學生的優點、小進步，不要吝嗇自己的贊賞，要讓學生時刻體會到教師對他們的關注，從而建立起更為和諧的師生關系，不斷激勵他們成長。
我有一個學生，他說話有大舌頭的問題，同學總是拿他開玩笑，因此，他羞于開口。學習英語，怎能不開口呢？于是我在課后經常找他單獨輔導，他其實是一個非常聰明的孩子，雖然成績平平，但非常愿意幫助別人，經常在各種活動中扮演著舉足輕重的角色。關注到他的這些閃光點后，我常常在課堂舉例中找機會鼓勵、稱贊他。漸漸地，同學們也對他刮目相看，非常愿意和他一起玩，英語課堂上，他也開始嘗試開口。之后通過我們共同努力的一學期，他大舌頭的毛病得到了非常大的改善。
事實上，不是每個學生都能盡善盡美，教師總是無意識地會將贊美贈與優秀的學生。其實一些不夠優秀的學生往往更需要教師的鼓勵與贊美。因此，在課堂中，我們可以多給予他們一些關注，如當他們答對一個問題，做對一道題，都可以對他們進行具體的鼓勵：“你的思路非常好?！薄澳阕罱M步了很多。”從而拉進師生間的感情，激起學生對于教師以及這門課程的熱愛和尊敬，使之“親其師而信其道”進而“樂其道”，何樂而不為呢？
人之初，性本善。即使是成績平平的學生，也并不意味著他的品質不好，教育并不只有學習知識，更重要的是德育，教導學生如何成為一個更好的人。我們班有個小男生，每天中午午餐時間，他都紳士地站在一邊，等著所有女同學取完餐，他才會上前取餐。
學生身上往往有更多品質的閃光點，教師更應該珍惜保護他們身上這樣的優秀品質，在合適的時機給以肯定和贊美，讓可能頑皮的他們知道，他們也是能夠得到教師的贊美的，他們也是優秀的，教師也同樣關心和愛護他們。同時也能教育其他的學生，一舉兩得。
每個學生都是一顆糖，教師的贊美賦予了他們不同甜蜜的味道；每個學生都是一種色彩，教師的贊美會讓他們變得五彩繽紛；每個學生都是一顆種子，教師的贊美會讓他們開出各種各樣的花。羅曼?羅蘭說過：“生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛?！弊屛覀冇靡浑p發現美的眼睛，真誠地贊美學生，與學生不斷地實現思想相通、情感交融，讓每個學生在漫漫的教育生涯中健康地成長。
學生德育教育實例范文4
關鍵詞：生活教育理論；英語教學；啟示
中圖分類號：G427文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2014）18-072-1一、教學情景生活真實化
在陶行知生活教育理論看來，生活就是教育，生活就是教育的內容，生活范圍之廣實于教育，到處是生活，到處是教育。生活教育的內容博大無比，并因生活的變化而變化，因而也是全面的。教育的生活化對英語教育的意義是非常大的。在英語課堂教學中，學生多對生活中自己熟悉的事物很感興趣。因此在教學設計上所采取的方法應當要立足于學生的生活體驗和學生活潑好動的心理特點，盡可能地創造真實的情景。
在校園環境方面。（1）教室、辦公室及各專用教室等標牌實現雙語化。如：Language Teaching and Research Section、Office of the President、multimedia classrooms等等；（2）校園標語實現雙語化。如：“Master English you can roam the world”，“The motherland in heart and the world in eyes ” ，“Save water”等；（3）布置富有英語氣息的校園環境。如每周舉行英語角，在學校櫥窗里舉辦英語學習園地，在校園內創設英語墻報等等。
在教學活動方面。（1）結合同學的生日，舉辦班級的生日Party。讓學生置身于情境中，在自覺和不自覺的狀態中去看、去聽、去說、去感受，達到掌握和運用語言的目的。（2）舉辦英語比賽和英語日活動。根據學生的年齡特點和興趣愛好，積極開展各種課外活動，如書法比賽、唱歌比賽、講故事比賽、朗讀比賽、演講比賽等富有競爭氣息的活動，盡量使用英語。（3）結合節日，開展英語主題活動。根據教學中的內容擴展范圍，如愚人節、母親節、萬圣節、圣誕節等。在這種多元文化的氛圍下，指導學生了解英語國家的文化，幫助他們增強理解和恰當運用英語的能力，不斷拓展文化視野，發展跨文化交際的意識和能力，使英語教學更加生活化。
在校外環境方面。（1）環境資源生活化利用家庭拓展生活化教學空間，要指導學生平時有意識地收集、摘抄生活中的英語，充分利用生活中的英語，發現、體會英語的廣泛性和趣味性。如家里物品上的英語，尤其是說明書上的，在查找中發現學習英語的樂趣，也讓學生感到英語就在我們身邊，讓學生真正走近社會，走向生活。（2）人文資源生活化。利用如郊游、街頭實踐、邀請外教的方式，使學生接觸英語，理解英語，親近英語，也可以了解西方國家的文化。英語課堂生活化必定使英語教學取得事半功倍的效果。
二、創設生活化學習情境
陶行知先生指出：用活的人教活的人，拿活的東西去教活的學生，拿活的書籍去教小孩。陶行知先生說，這就是生活教育，為了生活而教育，在生活中教育，用生活來教育。眾所周知，我國學生學習英語往往缺乏一定的語言環境，缺乏語言實踐的機會，而實際教學中又往往只注重句型和詞匯的學習，忽視句型的具體應用。因而，不少學生能從原型例子和教材練習中獲得固定的、孤立的知識點，但將這些知識遷移到實際生活情境的能力比較差，當他們遇到與之不同場合下的現實問題時就束手無策。且通過多媒體教學，我們就能在課堂上模擬現實生活的情景。如我在教句型“Can I help you？”時，通過PowerPoint設計了幾個情景：（1）一位學生去商店買東西；（2）一個學生幫助一位老人過馬路。（3）一個中學生主動幫助一位外國人認路。學生在這些模擬現實生活的情景中邊看邊說，不僅熟悉了“Can I help you？”而且知道使用這句話的具體環境（什么時候說），它所表達的意思，以及其他一些相關句子的用法?；谇榫敖虒W，學生既要考慮所處的場合，又要使所表達的內容前后連貫，也就是要把符合環境要求的一些句子組織在上下連貫、前后呼應的語篇中。運用計算機多媒體輔助英語教學，可以增加課堂的知識容量，擴大學生的知識面和視野，讓學生了解更多的關于西方國家的風土人情和民族特點。這樣一來通過多媒體我們不僅縮短了教學和現實的距離，給學生提供了使用英語交際的機會，而且滿足了他們好奇、好動的心理，學生觸景生情，激發起了用英語表達的欲望。這種情境性學習無疑在一定程度上促使學習遷移，使學生在英語交際活動中提高了交際能力，這樣學生不但學習了新知識，還復習了原有知識，更重要的是培養了知識整合、靈活運用的能力。
學生德育教育實例范文5
一、識圖——感知形象美
識圖能力的培養是學生掌握數學語言的前提，是正確理解題目意思的關鍵，是順利進行教學活動的重要保證。在新課程標準下，我們應做好“三個注重”，即：①注重觀察圖的能力培養：培養學生學會從數學的角度觀察畫面，從中選擇有用的數學信息提出問題，解決問題。②注重識圖的情感培養：在教學中，除了注意插圖所包含的數學知識外，還要充分挖掘插圖的趣味性、思想性等因素，培養學生熱愛數學的情感。③注重語言描述的示范：教給學生讀圖和回答問題的簡單“模式”，讓學生學會有條理地表達圖意。在平常的教學活動中，我們要有意識地引導學生看一看我們周圍的世界，在豐富多彩的生活中，讓學生去發現數學的影子，找到許許多多的與數學有關的圖形。？如在教學“三角形的面積”一課時，利用計算機課件的鮮艷色彩、旋轉的畫面、直觀形象地把兩個三角形通過旋轉、平移等拼成一個平行四邊形或長方形，課件生動逼真地顯示了圖形的剪拼、旋轉、平移的過程，活躍了課堂氣氛，創設了美的情境，使學生自然而然地展開了聯想和討論，三角形面積的計算公式也就呼之欲出了。學生在不知不覺中感受到了數學的形象之美，有效地突破了重難點。
二、鑒賞——發現和諧美
美是藝術的一種追求，美也是數學中一種公認的評價標準。在教給學生數學知識的同時，我們還要經常引導學生用美學的眼光審視所學的數學知識，研究數學發現的過程，向學生滲透和諧美存在于生活中的每一個角落的觀念，增強學生的好奇心，調動學生學習的積極性，要讓學生在鑒賞中發現數學是美的。達芬奇說：“黃金分割是美的原則，一切符合黃金分割值的圖形都是最美的圖形”。？所以，在講授“黃金分割”的知識點時，不如先跟學生講：“我們想不想知道自己的體形是否標準？那么，回家用尺子量一下自己上下身的值，并計算出它們的比值，明天學習黃金分割之后便可以得到答案了。”同學們會被這一“黃金分割”所吸引，主動積極地去預習這一節課。又如在學習應用題時，教給學生用線段圖幫助分析題意，使學生從中感受到數學富有秩序的設置和運算的美等。我們應有意識地引導學生去發現美、表現美、鑒賞美，使美的情感得到升華。
三、游戲——體驗趣味美
在小學數學教學中，游戲與教學是應該相互包含的，這樣可以使學生們在愉快游戲的同時自主探索知識，發展能力，張揚個性，實現教學方式的大開放。數學游戲能為學生動手、動口、動腦，多種感官參與學習活動創設最佳情景，激發學生的學習興趣，調動學生的積極性，最大限度地發揮學生身心潛能，省時高效地完成學習任務，同時，滲透思想品德教育，在游戲中體驗數學的“趣味美”，培養良好的學習習慣和心理素質，使智力和非智力品質協調發展。如在學生初步認識了角的基礎上，不妨設計一個有趣的實驗活動《有趣的放大鏡》。學生都知道，放大鏡可以把物體放大。接著電腦出示一個角，讓學生用三角板判斷這是一個什么角。然后，學生用電腦中的放大鏡工具將這個角放大，引導學生說說發現了什么。學生很自然地會想到：角變大了。這時，教師并不急著給予評價，而是引導學生再用三角板比一比，量一量，又發現了什么。這時，學生都會感到驚奇：放大鏡并不能把角變大。大家在這種愉快輕松的環境中自然感受到了數學的趣味之美，也讓學生體驗到了在數學活動中探索的樂趣。
四、質疑——優化思維美
要教給質疑的方法，使學生樂于質疑，從中享受到質疑的樂趣。我們要引導學生在知識的來龍去脈上質疑，在知識的作用上質疑，在知識的結構上質疑，在知識的模糊處質疑，在概念內涵、外延的拓展上質疑等。在質疑中優化數學的思維美。如教學“軸對稱”時，我們先進行操作演示，使學生對軸對稱圖形有一個初步的印象，再讓他們閱讀課本材料，然后問學生：“當你學習了軸對稱圖形后，有什么問題想問你的同學？”這個問題一下子激發了大家參與學習的熱情。有不少學生提出了比較好的問題。如：“圓的對稱軸是什么？”“為什么要說所在的直線？”等。但由于學生間存在著個體差異，在質疑問難時往往不能提在點子上、關鍵處。這時，我們應以鼓勵為主，消除學生的畏懼心理，激發他們質疑問題的熱情。對學生新奇怪異的想法我們要加以保護，決不能隨便予以否定。對于提出好問題的同學，應鼓勵其進一步的探索，大膽創新，讓學生品嘗質疑的樂趣。久而久之，就可以在教學中建立起民主平等、和諧的師生關系，營造出一個寬松、活躍的質疑氛圍。
五、創新——享受變幻美
學生德育教育實例范文6
錢學森曾指出，地理科學所研究的內容是一個“地理系統”是一個“開放的復雜巨系統”，區位無疑是這一復雜巨系統中的一個子系統，它具有開放性、復雜性、動態性等特點。因此，從系統論的角度，我們在區位選擇時，也應遵循動態平衡的原則，對影響區位選擇的各因素進行動態的分析，并對各因素的變化及其可能會產生的影響做出充分的預測，從而在一定的時空范圍內做出最合理的區位選擇。這也就要求我們在教學中要注意培養學生的區位視角，怎樣來培養哪？其一：讓學生培養空間地理位置，可通過經緯度、河流、空間輪廓、海陸分布等；其二：影響區位選擇的因素有氣候、地形、土壤、水源、動力、市場、勞動力等，讓學生掌握答題模板；其三：正確掌握區位地理要素之間的關系，構建知識間的聯系線索，有助于從整體上掌握區位地理特征。
培養學生地理的生活視角。“對生活有用的地理”，在地理課程標準的基本理念中，第一理念就會“學習對生活有用的地理”，如何體現“學習對生活有用的地理”的理念，重要的是要以提供給學生與其生活和周圍世界密切相關地理知識。培養學生地理生活視角，使學生能感受到地理與生活息息相關，小到衣食住行，大到地貌、水文、農業、工業等，使它們充分認識到生活離不開地理，從而產生學習地理的需要，消除學習的畏難情緒。
皮亞杰的知識建構理論指出，學生是在自己生活經驗的基礎上，在主動的活動中建構自己的知識點，也就是說，走進教室的學生并不是一無所知的，而是在日常生活、學習和交往活動中已經逐步形成了自己一定的經驗和觀點。因此，教師對課程資源的挖掘，重視聯系生活，貼近實際，注重對生活視角的培養，善于在生活情景中，構建教育內容。
因此，在平時教學中，要注意對學生生活視角的培養，培養學生的真實生活，而非虛假的生活；培養學生熟悉的大眾的生活，而非陌生的特殊生活；培養學生有價值的文明生活，而非無意義的庸俗生活；培養學生全面的多元生活，而非狹隘的單調的生活。
培養學生的新聞視角。任何學科的教學都應體現時代性，而地理學又是一門現代的學科，和社會息息相關，因此將具有時代特征的新聞類知識融入地理課堂中顯得非常重要，尤其在當今這個信息社會中，例如在人口數量的變化中，2011年10月31日世界人口突破70億，好于教材中得1999年的60億。在地理教學中，要充分挖掘各種新聞，最新事件，讓學生易于感知，往往最熟悉的就是學生最感興趣的，真正做到寓教于樂。因此，在學習地理的過程中，特別是人文地理，教材中案例教學時，要善于挖掘最新的新聞素材，柔和最新的資料數據往往更勝于陳舊的，生疏的，遠離生活實際的，這樣更能激發學生學習的興趣，效果不言而欲。
