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世界語言范文1
震撼1：鼓陣
身著銀衣的數千表演者推著褐色方鼓，暗河般悄無聲息地流進場內。此時，全場觀眾都在猜想：這巨大的缶陣將如何拉開北京奧運會大幕？
突然，一道耀眼的天光，激活了場內古老的日晷，2008個方鼓閃亮銀光，看臺上彩光閃爍。巨大的矩陣擊缶迎賓，在觀眾激情吶喊和炮聲中，場上閃出最后10秒倒計時。焰火升騰、群情激昂，北京奧運會開幕式在高亢鼓樂和震天歡呼聲中拉開帷幕。
震撼2：空中“大腳印”
發明火藥的中國以制造神奇的焰火聞名于世，但運用焰火達到鬼斧神工境界的莫過于今晚。在《歷史的足跡》一幕中，本屆奧運開幕式有史以來首次突破主體育場時空，以新奇的想像力，將象征奧運歷史足跡的29個“巨人腳印”，用焰火接力的造形，烙印在北京夜空。
這充滿中國寫意之妙的“巨人腳印”，沿著古老北京的中軸路，穿過百年的歷史煙云，在激越的轟鳴聲中，一步步走向“鳥巢”，令所有觀眾感到震撼和激動。
當“奧運足跡”出現在“鳥巢”主賽場上空時，全場9萬多觀眾為之沸騰。銀色五環從地上“站立”起來的景象也令人驚嘆，這一巧妙的變化，使現場觀眾發出雷鳴般掌聲。利用焰火和多媒體技術，將場內外景象融為一體，是奧運開幕式歷史上的創舉。
震撼3：歷史長卷
當場地上巨大的卷軸慢慢拉開時，全場人為之震撼。這幅147米長、27米寬的巨大LED屏幕，是展現中國5000年歷史的長卷，開幕式的演出從此開始。
“太古遺音”、四大發明、漢字和戲曲，中國燦爛的文化神奇地展示。在悠揚的樂曲中，長卷上浮現出2000多年前絲綢之路的商隊和地圖，上千名水手手持黃色巨槳，組成巨大船隊，再現鄭和下西洋的盛況。
音樂聲中，巨槳翻飛，海天一色，驚濤駭浪中，兩條船隊如巨龍般飛舞，全場觀眾歡聲如潮。
震撼4：星光燦爛
《星光》一幕中，銀白色鋼琴彈奏出優美浪漫的旋律，古老的畫卷在星光中延展，1000名身穿綠衣的表演者涌向場地，現代部分表演開始。
突然，一幕人們意想不到的場景出現：綠衣人周身亮起銀光，宛若萬點繁星，組成一支振翼欲飛的和平鴿，晶瑩剔透、滿場生輝。繼而，演員們身形一變，翠綠如初，瞬間在場中央搭起一個巨大的“鳥巢”，閃爍著綠銀交織的光芒。這一幕聲、光、電在人體上的曼妙變化，充滿靈性和神奇，給人留下難忘印象。
震撼5：太極圓陣
1988年漢城（首爾）奧運開幕式上，上千人表演的跆拳道虎虎生風，給世界留下深刻印象。今晚，2008名中國演員上演的太極拳陣，千人化一、齊如刀刻，其形其景震撼世界！
在古老神秘的東方文化氛圍下，這場太極拳表演，動如奔雷，靜若止水，聲威震天，變化莫測。巨大的圓陣象征著天人合一，場面之壯觀，令人嘆為觀止。
震撼6：藍色星球
當那直徑18米、重16噸的液晶星球，從地下升入20多米高空時，人們都被這龐然大物驚呆了。這是奧運開幕史上最大、最沉、最新高科技的模型，僅設計、制造和安裝這顆多媒體“地球”就用了一年多時間。
天空中的星球，變幻著色彩和圖案，眾多演員在“地球”上行走，似乎脫離了地心引力，充滿夢幻色彩；體育競賽在“地球”上詮釋著“更快、更高、更強”的奧林匹克精神。
震撼7：主題歌與“笑臉”
北京奧運會主題歌一直作為“終極機密”，被雪藏到最后一秒。這首歌能否成為世人喜歡的歌曲，大家都在期待。
星球頂端，站立著中國歌手劉歡和“天后”莎拉?布萊曼。一支小提琴奏出天籟之音，奧運主題歌《我和你》在獨奏中靜靜流淌……
這首主題歌大大出乎人們意料，誰也沒有想到它是如此的柔情，沒有氣吞山河，沒有激越云天，挾著月光的柔情，直達人們心靈最柔軟的地方。出其不意的主題歌使全場寂靜下來，人們的心弦被它撼動，沐浴在“同一個世界，同一個夢想”的人性光輝之中。
歌聲中，歡樂的孩子撐開傘，場上閃現出萬張世界各地孩子的笑臉，這一奇妙的轉換，贏得全場熱烈的掌聲。
震撼8：中國隊入場
今晚9萬多現場觀眾最亢奮的時刻當數中國代表團入場。中國隊還沒出現，看臺上就發生了異動，當姚明舉著國旗出現時，全場歡聲雷動。
觀眾開始只是自發地呼喊，但當中國隊站到場地中央后，全場突然爆發出一陣陣強大整齊的聲浪，“中國，加油！中國，加油！”的口號響徹云天，所有觀眾都揮舞著國旗，“鳥巢”成為紅色的海洋。
震撼9：點火
如何點燃主火炬？這是奧運開幕式的最核心機密，也是最大的懸念。直到運動員入場時，神秘的主火炬塔才揭開面紗。原來它悄然矗立在“鳥巢”頂部邊緣。誰是最后的火炬手，如何點燃“鳥巢”頂上的主火炬？依然是疑問。
世界語言范文2
自然語言處理（Natural Lan-
guage Processing，下稱 NLP）就是要找到語言的模式。例如：錄入大量非結構化的文本，自動從中抽離結構。NLP 有一個公開的秘密：它極以英語為中心。英語無疑是語言學家研究最多的一門語言，于計算機科學項目而言，也是具有最多可用資源的一門語言（就計算機科學而言，數據總是越多越好）。因此，測試一個 NLP 系統的最佳方式之一，就是換用不是英語的語言來測試。一個系統處理多樣化數據的能力越強，那么其應付未預見數據的能力，也就更令人有信心。
為此，我們也許可以選擇去根據英語的特性來定義“怪異度”。但是，這樣的定義可是相當令人惱火。所以咱們來試試換一種方法吧。
縱觀全球，糾出“語言異類”
語言結構世界地圖（World
Atlas of Language Structures，
下稱 WALS）根據一大堆各種語言特征，評估 2676 種不同的語言。這些語言特征包括詞序、聲音種類、否定方式，以及許多其他方面—共計 192 種不同的語言特征。
因此，與其采用一個以英語為中心的世界觀，WALS 毋寧允許我們換用一個世界性的世界觀。也就是說，我們評估每一門語言，根據的都是其每種語言特征的不尋常度。例如，英語的詞序是“主語—動詞—賓語”， WALS 對 1377 種語言的詞序進行編碼，其中 35.5% 具有“主動賓”詞序。同時，只有 8.7% 的語言以動詞作為起始，比如威爾士語、夏威夷語和馬揚語（Majang）。因此，從跨語言學角度講，以動詞作為起始，就是不尋常。另外順帶一提，實際上全世界語言有 41.0% 是“主賓動”順序。（題外話：從事了一些夏威夷語和馬揚語的相關工作后，動詞對我而言，簡直就變成如結婚般重大的承諾：每每開口，我卻總是還沒有做好準備。）
WALS 的數據相當稀疏，所以我們把研究限定于 165 種語言特征，這些特征至少要包含 100 種不同語言的數據。（現階段，就這 165 種語言特征而言，數據不足其中 10 種的語言，我們也剔除掉了。因此共計還剩 1693 種語言。）
現在，有個問題就是，如果我們的篩選到此為止，那么數據共線性太高。之所以如此，部分是因 WALS 中列舉的語言特征本質而決定—有整體考量“主語/動詞/賓語”順序的特征項，另又有分別考量“賓語/動詞”和“主語/動詞”的項。理想情況下，我們希望基于不相關的特征評斷怪異度。我們可以集中關注互相之間沒有很強相關度的語言特征（在兩種互相關聯的特征中，我們選擇有更多語言編碼的特征）。最終我們篩得總計 21 種語言特征。
至于某種語言的每項數據值，我們考量其他所有具備該項編碼的語言，計算該項值的相對頻度。因此，如果我們把“主語—賓語—動詞”詞序也算進來的話，那么英語得到的怪異度值就會是 0.355（實際上，我們根據每項語言特征的整體熵值對所有數據值統一化處理，所以這個值本身并不正好就是 0.355，但你懂這意思就行了）。因此，得到的“怪異度指數”（Weirdness Index），就是一項交叉考量 21 種獨特結構特征的平均值。但是，因為不同的特征采集數值的數量不同，我們為了減少統計偏斜，實際上取了調和平均值（又因為我們希望“數字越大=越怪異”，所以終值是用 1 減去這個平均值）。本篇博文我匯報所涉及的語言，就這 21 項語言特征而言，至少三分之二（即 14 項）具有數據值（即 239 種語言）。
答案揭曉：全世界最怪異的語言是——
與全世界大多數語言最不同的語言，是一種以動詞起句的聲調語言，在墨西哥的瓦哈卡（Oaxaca）有 6000 人使用，名叫“恰卡通戈米斯特克語”（Chalcatongo Mixtec），又名“大圣米格爾米斯特克語”（San Miguel el Grande Mixtec）。第二名在西伯利亞有 2.2 萬人使用：涅涅茨語（Nenets）—英文里“派克大衣”或稱毛皮風雪大衣（parka）一詞就來源于這種語言。第三名是喬克托語（Choctaw），約有 1 萬人使用，大多在美國俄克拉荷馬州。
但是，難就難在這兒了—有些實際上最怪異的語言，是你聽說過的：德語、荷蘭語、挪威語、捷克語、西班牙語，以及漢語普通話。而且，實際上英語在“語言怪異度指數”（Language Weirdness Index）表中也位列第 33 名。
世界上最怪異的 25 種語言：北美洲的，恰卡通戈米斯特克語、喬克托語、大梅薩迪埃格諾語（Mesa Grande Diegue?o）、庫特奈語（Kutenai）、索克語（Zoque）；南美洲的，帕烏瑪利語（Paumarí）、特魯邁語（Trumai）；澳洲暨大洋洲的，皮詹加加拉語（Pitjantjatjara）、拉伍卡萊維語（Lavukaleve）；非洲的，哈勒爾奧羅莫語（Harar Oromo）、伊拉庫語（Iraqw）、剛果語、穆穆耶語（Mumuye）、祖候語（Ju|'hoan）、科伊科伊語（Khoekhoe）；亞洲的，涅涅茨語、東亞美尼亞語、阿布哈茲語、拉達克語、普通話；以及歐洲的：德語、荷蘭語、挪威語、捷克語和西班牙語。
順帶一提，皮詹加加拉語（Pitjantjatjara），這名字還能更牛嗎？（另外，你能猜出這個拉丁化拼寫中哪個音節不發音嗎？*）
以兩項特征為例：問句與代詞
“這很怪。這很怪嗎？”
（This is odd. Is this odd？）區分各種語言的特征之一，是“是非問句”的提問方式。絕大多數語言都有特別的疑問語助詞，添加在句中某處（例如日語問句句末的“か”[ka]）。在 WALS 中，有 954 種語言具有這項值的編碼，其中 584 種有疑問語助詞。（譯注：又如本段段首的普通話提問方式，添加語助詞“嗎”實現簡單疑問句提問。）但像英語那樣的提問方式，即調換詞序，其比例在所有語言中僅為 1.4%。也就是說，一共只有 13 種語言采用這樣的方式，而它們大部分都是歐洲語言：德語、捷克語、荷蘭語、瑞典語、挪威語、弗里西亞語、英語、丹麥語和西班牙語。
但還有一種語言，其是非問句的提問方式更加不走尋常路，那就是恰卡通戈米斯特克語：提問時，什么都不變。我們調查所涉及語言中，唯有這種語言提問時沒有疑問語助詞，沒有詞序調換，沒有語調變換……這種語言就“是否”提問時，以及作簡單陳述時，講話真的是毫無任何區別。我花了好些時間，想象用這種語言做電視游戲節目會是什么樣。
語言還需應付的另一個問題，是如何處理簡單主語代詞，比如“我”（I）、“他們/她們/
它們”（they）、“它”（it）。這些詞稱為“代詞主語”（而像“有關部門負責人含糊其辭”這樣的說法則是使用了名詞主語）。最通常的做法，是將代詞信息附加到動詞上—所調查的 711 中語言中有 437 中語言采用這樣的做法，如西班牙語、意大利語和葡萄牙語。但是，荷蘭語、德語和挪威語，與英語一樣，寧可使用特別的主語代詞，而這些代詞通?！虮仨殹诰渲谐霈F。不過，在 WALS 有編碼的 711 種語言里，也只有 82 種語言采用這樣的處理方法。庫特奈語（加拿大不列顛哥倫比亞省有 100 人使用）和穆穆耶語（尼日利亞有 40 萬使用者）的處理方法更不尋常：它們有類似主語代詞的東西，但其在句法中的位置，則與完整名詞性短語的位置不同。而比這還更不尋常的，又是恰卡通戈米斯特克語：這種語言混合多種不同策略，所以既有附著在動詞上的主語標記，又有代詞，而且這些代詞在句中出現的位置，還與完整名詞短語不同。
世界上最“不怪異”的語言
如果我現在請你考慮一下以下這幾種語言，你覺得它們有多怪呢？立陶宛語、印尼語、土耳其語、巴斯克語，以及粵語。嚇一跳吧！它們的怪異指數排名相當低呢。對于語言學家和語言學習者而言，這幾種語言可能并不顯得典型；但就我們研究的 21 種語言特征而言，它們相當隨大流。請注意，在怪異度各級分布中，我們有一些孤立語言（比如巴斯克語）。巴斯克語很“典型”；但是另一種孤立語言，庫特奈語，則相當怪異。更令人驚訝的是，漢語普通話名列 25 大最怪異語言，但粵語卻棲身倒數十大。這與二者發音系統不同有關：與粵語不同的是，普通話有小舌延續音（uvular continuants），而且在軟腭鼻音方面有一些局限（普通話同英語類似，可以發出英語“song”詞尾的那個音，比如漢語“頌”[sòng]；但無法將這個尾音置于單詞的詞首發音—世界性地來看，這個特定限制實屬罕見。）
而在怪異指數列表最末尾的幾種語言里，有兩種你聽過，有 3 種你可能沒聽過：匈牙利語，
通常享有“語言學異類”的美譽，但在我們考量的這些維度里，卻是徹頭徹尾的典型語言。（我去年夏天在布達佩斯住過，我發誓匈牙利語絕對有其怪異之處，只是隱藏在其他地方了而已。）查莫羅語（關島有 9.5 萬使用者）、阿伊努語（僅在日本有少量使用者的瀕危語言），以及布雷佩查語（Purépecha，5.5 萬使用者，多在墨西哥），這三種語言都很正常。但是，所有語言中最最正常、超級典型、最不詭異的一種語言，怪異指數僅 0.087 的語言，是印地語—只有一項怪異特征。
這一點，一部分說明，有些你想當然以為正常的語言（如英語、西班牙語或德語），其實一貫與世界上其他語言格格不入。這令我想起心理學的一個基本問題：如果我們調查研究主要基于大學生——即如約瑟夫·亨利希（Joseph Henrich）及其同事所認為的，西方的、受過教育的、工業化的、富裕的、民主的大學生—那么這樣的研究，其概括程度到底能有多高？換句話說，有時輸入的信息本身就“不正?！?，或曰怪異，那你就要問問自己，這是否會導致研究的變化。
你講英語，你很怪
盡管這里采用的方法沒有以英語界定，但仍然夾帶了一些文化特異性的私貨。即是說，開發這個系統以及注釋這些語言特征的語言學家，大部分都是歐洲語言使用者。如果換為巴布亞新幾內亞、埃塞俄比亞或亞馬遜的某個人來做研究，最終確定的語言特征又是哪些呢？而且，當然，WALS 并不具備全球約 4000 種語言的所有數據；其所擁有數據資料的語言，也并不真正足夠隨機。
話雖如此，英語排名仍然很高，是挺不尋常的一種語言（排名 33 位，指數值 0.756）。如果你能帶著一個英語思維的大腦，去讀這篇文章英語原文，那你可真是怪怪噠。（譯注：你操漢語，能讀這篇譯文，那你的腦子更怪。）
世界語言范文3
1，清明斷雪，谷雨斷霜。
【解釋】這條在卷十一“農事，占候”條目下。徐光啟說道，二月最怕夜雨，如果晚上是晴的，即使雨多，也沒有什么妨礙，如果有十個夜晚以上下雨，鄉下人都會叫苦連天了。初四下雨，叫做春水。初八前后，一定有風雨。因此他引用了這條諺語，意在說明天氣的自然規律，天氣是逐漸暖和起來了。這條諺語還出現在清人梁章鉅的《農候雜占》、明人徐應秋的《玉芝堂談薈》里。
2， 清明不帶柳，來生變黃狗。
【解釋】出自清人潘榮升《帝京歲時紀勝》。到了清明的這一天，人人都會佩戴新折的柳條出門踏青、掃墓。婦女們會把這些柳條插在頭發上，而男人們又總是把柳戴在衣襟上或用柳圈戴在頭上，唐玄宗曾經說過這一天戴柳“可免蠆毒”。這個諺語從另一個方面說明了當時沒有一個人不配戴的柳條的，因為不配戴，來生是要變成黃狗的，很戲謔的說明了事實。
3， 清明不戴柳，紅顏成皓首。
【解釋】這條諺語與上一條意思相近，但有點兒雅了，像是經過了文人的改造，所以在一些著作中流傳更廣，出于明代田汝成的《熙朝樂事》，清明這一天，誰要是不戴柳的話，小孩子也會變成老頭了。如在清人顧鐵卿的《清嘉錄》卷三，“三月，插楊柳”條目下，這條言語被增加了一個字，成了“清明不戴楊柳，紅顏成皓首”。
4， 清明前掛金錢，清明后掛銅錢。
【解釋】出自清人李光庭的《鄉言解頤》，李光庭這樣解釋，他說，清明前后半月，吳俗都有“標插墳墓”的習俗，用紙錢配掛在上面，稱為“寓錢”。它既不是金的也不是銅的，為什么卻稱為金錢、銅錢呢，這主要是用來表達哀思者的孝心。掛在清明之前，說明孝思深厚是最可珍貴的，其錢雖不是真的金錢卻勝似金錢;掛在清明之后，說明孝薄而不值得提倡，這錢不是金的而是銅的了。
【解釋】明代的徐光啟在其《農政全書》里引用了有關清明的三點諺語：
世界語言范文4
語言作為文化載體和交流工具，是不同國家和文明之間對話的橋梁。日語教育研究作為獨特的學術領域，是深化世界文化交流和理解的重要組成部分。本屆世界日語教育研究大會在中國召開，為中國日語學界和各國學者交流學習國際學術界最新成果提供了良好平臺。
愛其所同，近其所異，促進不同文明之間的對話和交流，是當今世界大勢所趨。希望與會專家學者圍繞“以跨文化交流為目的的日語教育”這一主題，碰撞思想，探求真知，進一步提高跨文化交際的層次，推動世界日語教育研究的繁榮發展。
預祝本屆世界日語教育研究大會圓滿成功！
郝平
中華人民共和國教育部副部長
2011年8月20日
世界日語教育研究大會：
值此第十屆世界日語教育研究大會在天津外國語大學召開之際，謹表示熱烈祝賀。
語言作為文化載體和交流工具，是不同國家和文明之間對話溝通的重要橋梁。多年來，世界日語教育研究大會在全球范圍內促進了各國在相關領域的學術交流與合作。本屆大會圍繞“以跨文化交流為目的的日本語教育”這一主題，開展形式多樣的研討交流活動，將為促進中外文化交流發揮積極作用。
中國的日語教育為促進中日友好交流與合作發揮著不可或缺的重要作用。我衷心希望，本屆大會利用在中國召開之機，發出中日友好、世界和諧的積極信息，為進一步增進中日兩國人民的相互了解和友好感情作出貢獻。
預祝第十屆世界日語教育研究大會取得圓滿成功！
唐家璇
中華人民共和國前國務委員
中日友好21世紀委員會中方首席委員
2011年8月19日
日本公使堀之內秀久致辭
首先，對“第10屆世界日語教育研究大會”的召開，致以衷心的祝賀！
世界各地的日語教育相關人士相聚一堂，共同迎來了“世界日語教育研究大會”第10屆會議。這個具有紀念意義的會議在中國天津市迎來了2000多名與會人員，不但是迄今為止規模最大的一次，而且大家將在會上以多樣化觀點，對日語教育相關研究成果進行發表和研討。
為了本次大會的勝利召開，天津外國語大學的修剛校長、日語學院李運博院長、中國日語教學研究會各位以及眾多的其他相關人士從兩年多前就開始進行周到的籌劃和精心的準備。本次編寫的《中國日語教育概覽》一書認真總結了中國所有大學及其它機構的日語教育現狀，是日語教育和研究方面非常寶貴的資料。另外，世界各國專家為本次大會寄來的投稿編輯成冊，匯集了日語教育最前沿的信息，是內容極其充實的學術資料。
與會人員將通過本次大會互相學習世界各國的日語教育研究成果，引出今后的研究方向，我認為本次大會具有非常重大的意義。在此，向為本次大會付出努力的各位相關人士表示由衷的感謝。
今年3月，日本遭受了非常不幸的重大地震災害。我也了解到，今天很多到場人士現在仍為了日本能早日恢復震前生活而在各地進行各種各樣的援助活動。我們也收到了中國眾多人士的捐款和慰問信。借此機會，向給予日本援助的所有人士，再次致以深深的謝意。
今天，日本前文部科學省副大臣，現任“東日本地震災后重建研討委員會特別立法組主席”的中川正春先生特在百忙之中前來大會進行演講。因此本次大會也是一次了解日本目前的災后重建狀況以及前景的難得機會。希望本次會議會為今后的日語教育和研究起到一定作用。
最后，向世界各國不遠千里而來的各位熱心人士再次致以敬意，希望本次大會取得圓滿成功，并祝愿今后世界各地的日語教育及研究能取得更大發展。
世界語言范文5
在現實的生活當中，人們往往對未來生活充滿種種擔憂，包括疾病、衰老、死亡、離別的慮焦，每個人都逃不過這些生命的階段，人們很想知道這些痛苦何時發生，并采取何種辦法進行規避。由此，眾多財富人群不惜花費大量金錢去“請神、拜師”，并通過某些“大師”的預言得到某種啟示，期望在未來保持財運亨通和生命的幸福安康 不管預言正確與否，他們會在心理上得到安慰，并在一些儀式當中找到內心的歸皈感。人們的這些需求表現了信仰危機下對命運的不可控性的焦慮，他們在探訪未知的神秘世界當中找尋著精神和對神秘力量的不懈思考，并在“自證預言”的心理依托下實現自我期待的需要。
古今中外的眾多預言與啟示讓人們對未來充滿了困惑與迷恫，期待著通過理性和科學發現到未知的事情。但由于預言的神秘和不確定性，人們目前還無法用科學對其進行解釋，而現實生活中的種種精準預言和眾多不可思議的現象又不得不使人對其產生強烈的好奇，就連世界上眾多著名的科學家也保持著對神的信仰，牛頓、愛迪生、愛因斯坦、開普勒、法拉第等等相當多的科學家都不否認神的存在，有些人還是虔誠的基督徒。利學與理性并不能解決一切問題，未來命運的不可控性使人們愿意去相信預言的存在，人們需要一個有信仰的神化般的世界，理性的思考與神秘力量的出現有時并不矛盾。
驚世預言
南非世界杯結束后，章魚保羅成了世界的大牌明星，它對2008年歐洲杯預測為6次5中，而在2010年世界杯的預言中，預測成功率竟然達到了100％，因此它被人們譽為“水下先知”。人們對章魚的預測眾說紛紜，因為沒有科學實驗對其進行測試，有人寧愿相信它是一種巧合，并當作玩笑，娛樂了之。但相當一部分人相信世界上存在著超乎人們現有知識之外的某種力量。在地震、海嘯等災害來臨之前。相當多的動物會表現出狂躁不安，并會主動逃離危險。在2004年發生的印度洋海嘯，造成了幾十萬人的傷亡，但令人吃驚的是，動物的尸體卻相當罕見，它們提前逃離了災難之地。動物的這種對災難的提前感知讓人發現，人在某方面的感知能力經遠遠弱于動物，而有些人卻有著動物般的對未來的提前感知能力，由此他們成為了預言家。雖然所謂的一些預言家多數是為了騙人牟利，但也有一些個別的預言家的預言竟然被屢次驗證，讓人稱奇。
古往今來 世界各國都有著令人震驚的傳世預言?！秵⑹句洝?、《瑪雅預言》、《易經》、《推背圖》、《燒餅歌》等等都是人們在歷史當中積淀下來的文化遺產。而令人驚異的是《瑪雅預言》、《推背圖》都將末日指針指向了2012年。由于近年來頻繁不斷的天災人禍，使人們對瑪雅預言更加關注，隨著電影《2012》的熱映，更是引起了人們對未來生活的強烈不安。在古代世界文明史上，瑪雅文明似乎是從天而降 在最為輝煌繁盛之時，又戛然而止，瑪雅人在數學和天文方面高度發達，甚至現代科學家通過電子計算機計算之后的結果還不如他們的計算結果精準，這使瑪雅文化蒙上了一層神秘色彩?，斞湃諝v預言2012年地球與太陽的的磁極將同時顛倒，人類將于2012年12月27曰冬至之時毀滅，引發了人們的無限猜想。隨后有人又認為這個預言并不意味著世界會毀滅，這是一個太陽紀的最后周期，又叫“地球更新期”，期間一切將面臨凈化與更新，人類將進入一個新的世紀。不謀而合的是，中國唐代的《推背圖》第五十二象里的“乾坤再造在角亢”，“角亢”是借傳統上的東方青龍七宿，寓指龍年，2012年也恰恰是龍年。由于瑪雅在天文、數學、歷法上的高度發達，在某些天文方面的預測結果令當今的科學家也大為震驚，因此，其世界末日的預言更引發了人們的高度關注。眾多的新發現不斷證實著某些神秘的事情，2010年4月，來自中國香港和土耳其的探險隊員宣布他們在土耳其東部的亞拉拉特山附近找著了傳說中的諾亞方舟殘骸，經碳元素測試發現這些殘骸可追溯到4800年前。正是《圣經》的“創世紀中所記載的諾亞方舟存在的時期。這個發現強烈地震動了唯物主義者的價值觀，使人們更加相信圣經中所描述的“神”的存在。
向往神秘
人們對預知未來充滿著強烈渴望，隨即將歷史上眾多預言家的預言進行搜集、整理、中國的袁天罡、劉伯溫；法國籍猶太裔預言家諾查丹瑪斯；巴西預言家朱瑟?里諾等人的預言都被炒作起來，這些預言家對未來的預言大多以詩的形式出現，而且所預言的事極其模糊、模棱兩可，但還是被人翻出來進行對號入座 有時也難免牽強附會，漏洞百出。雖然有一部分預言被找到了現實中的依據 但相當一部分預言有預測準確，可人們還是希望奇跡的出現，有朝一日能夠使現實中發生的事能與預言相互契合。人們對預言的期待心理在心理學上可以解釋為“自證預言”，人們并非被動地任從環境影響，而是主動地根據個人的期望，作出相對性的思想及行為反應，而使期望得以實踐。人們對預言活動的熱切追求反映了人們對理性的無法忍受和對神秘生活的期待性延伸，而在現實生活中，由于命運的不可控性使人們盼望著用某種方法把控自己的未，預測人生的發展走向，以便于掌控自己的命運，因此會出現這種“自證預言”的心理，將各種種對未來的預測向現實事件上靠攏，以對事實的印證來防止內心中對未來的焦慮，從而實現命運的可控性安排。
需要安慰的世界
世界語言范文6
從學生時代起，他就才華橫溢而又鋒芒畢露。
他樣樣都爭第一，處處都表現著自己，他的大學老師們甚至在不同場合將他多次提起：“他是一個很有才華的學生，但也是我最怕見到的一個學生”，原因很簡單，愛出風頭的他喜歡在課堂上猝然發難挑戰權威，在其他學生的哄鬧和口哨聲里，先是口若懸河滔滔不斷，繼而窮追猛打擴大戰果，讓一幫老學究們面色鐵青尷尬不已。畢業后，他選擇了投身媒體，到一家青年期刊做了編輯。在一群同期的年輕人里，他的稿子寫得最好，選題做得最出色，編輯部的大策劃幾乎被他一個人包攬，其他同事只能羨慕到眼饞。每次開選題會，他都出盡風頭，毫不留情地指摘同事的語法問題和邏輯錯誤，即便領導念了錯別字，他也會當眾指出――他覺得自己是在堅持原則。遇有與同事合作的選題，他總是第一個完成，然后在一旁用驕傲的口吻催促著手忙腳亂的同事。
他生活在自己的世界里，相對于復雜多變的外部世界，這個世界要簡單得多――一切都按他的意愿行事，他覺得對的自然就沒問題，他覺得不好的，就會徹底拋棄。他覺得人就應該活得這么真實，只有這樣才對得起自己。
那年年底，社里評選先進工作者。他信心滿滿：我的成績有目共睹，這個最佳舍我其誰？可是他失敗了，他連一票都沒有得到，反倒是他從來就看不起的一個“平庸”人物出人意料地當選。
以他的個性，怎么能容得下這種“嘲弄”？當天，他就向領導提出辭職。
以后的三年，他一直都在跳槽的動蕩中度過。而跳槽的理由也各種各樣：領導對自己不夠重視、單位沒有前途、人員素質太差、辦公環境惡劣……懷才不遇的他變得焦躁和憤怒，一點小事情就會讓他暴跳如雷。他開始前所未有的偏激，他覺得整個世界都在與他為敵。
那段時間，痛苦如蠶，心似桑葉。
直到有一次，在一個聚會上偶遇曾經的領導。從曾經的領導那里，他聽到了以前的同事們對他完全不同的評價：在原單位同事的眼中，他的“恩怨分明”被說成小肚雞腸；他的“特立獨行”被說成自命不凡；他的“堅持原則”被說成不近人情；他的“書生意氣”被說成盛氣凌人……最后，領導給了他一個忠告：我們每一個人都有個性，這點很正常。但我們需要去適應世界，而不是讓世界來適應你。如果你為堅持自己的個性而去挑戰別人，必然會輸得很慘。因為，任誰都不能與世界為敵！
“任誰都不能與世界為敵”這句話如炸雷般在他耳邊回響。那晚，他輾轉反側，徹夜不眠。
此后整整一個月的時間，他都把自己關在家里。平生第一次，他把過去的自己當成“假想敵”，沙盤推演般找尋著往日的敗筆：“那天不該說那些話”“那次對待某人的方式簡直是在賭氣”……每發現一處失誤，他就多一份愧疚。反思到最后，他驚訝的發現，他竟是一個甚至連自己都忍受不了的人！在深深自責的同時，他倍感壓力。他知道，如果不徹底重塑一個新的、沒有“殺傷力”的自己，就會注定被這個世界拋棄！
“你之所遇，便是你之所施?！彼麑Α妒ソ洝分械倪@句話深信不疑。他下定決心：把最真誠美好的自己奉獻給世界，從而求得內心的喜樂安詳。
一個月后，他加盟了一家很有名氣的雜志社。社里的人都很快喜歡上了這個溫和又有內涵的年輕人：和善的微笑總是洋溢在他的臉上，他行事沉穩而謙遜，對待每一個人都友善而又真誠。還有，愛說笑話的他，總能給辦公室帶來一片笑聲，讓和他一起的同事們都心情愉悅，如沐春風。更重要的是，他用自己的能力博得了大家的信賴，每當有難題出現，大家的選擇都會不約而同――讓他來辦，大家幫忙，因為他對每一個同事的優勢和特長都了如指掌，分配起任務來也格外恰當。
他非常滿意和享受現在的生活，他覺得，整個世界都充滿了希望。
