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文學素養知識范文1
文學教育大學生人文素質隨著社會的發展與進步，人們認識到人文教育在促進民族和國家振興方面作出的重要貢獻。人文素質教育的內容涉及到環保素質、審美素質、科學素質、文化素質、法律素質等教育。而文學教育則是以文學作品為途徑來教育和培養人才的活動。文學教育與學生提升精神境界、健全思想品德、增強審美能力、提高讀寫水平、掌握文化知識等方面具有直接關系，其在培養高校學生人文素質時發揮出舉足輕重的作用。
一、現階段高校學生人文素質概況
（一）課程設置的科學性不足
現階段，我國在設計高校課程體系時，對人文素質教育的重視不足，此現象在學分和課程設計方面體現出來。部分高校沒有制定具體方式來培養學生的人文素質，而將其與人文素質的課程進行調劑與補充，與專業課的重視程度差距較大，使其逐步邊緣化。在課程和師資配置方面的投入不足，沒有完善統一的教學計劃和教學大綱，具有明顯的教學隨意性；部分高校盡管開設人文教育課程，但缺乏完善的整體規劃、培訓方式和培訓目標，沒有對教學內容和教學方式進行創新，學生只是被動、機械的學習，沒有達到教學效果。面對上述問題，高校要研究出推動學生提高人文素質教育的策略和新措施。
（二）校園文化沒有結合人文素質教育
就當代大學生來說，多層次、多種類的校園文化實踐與課程教學具有同等重要的作用，其延伸了課堂教學，是培養人才的重要方式?，F在我們已經進入網絡化時代，大學生很多的課余時間用于上網，部分學生甚至沉溺到網絡，但很多人沒有利用網絡來閱讀經典文學名著。在此背景和環境中，重視校園文化建設是特別必要的。就現在出現于校園文化中的問題，很多高校沒有進行整體和特色設計，部分高校片面的理解校園文化建設，認為開展活動、增強人文景觀就足夠了，造成特別嚴重的同質化現象。大學生是建設校園文化的主力軍，要在校園文化的建設和發展中體現出他們的積極性和創新能力。
二、高校學生進行人文教育的作用
（一）文學藝術對于透視心靈的作用
優秀的文學作品，盡管屬于虛構的“真實”，但此“真實”是濃縮和提練歷史與生活，所以體現出傳神凝練、形象生動的特點，可以更加深入地觸動人們的靈魂，更加廣泛地傳遞真理，使其更加具有哲學的意味。高校大學生既要擁有科學文化知識、專業技能、文明修養，也要擁有正確的人生觀和價值觀?？档滤赋觥澳軌蛘鞣竦膬煞N事物，人們越是深入的思索，越感覺敬畏和贊嘆，此事物是心靈的法則與頭上的星空?！倍F階段此方面卻讓人擔憂不已。當道德準繩和心靈法則被忽略時，人文素質培養就是一紙空談。因此，文學藝術在透視心靈方面具有特別重要的作用。
（二）文學教育對于傳承文化的作用
中國傳統文化中體現出較強的審美性質，以有趣生動的形象培養學生，是進行人文精神和先進文化教育的好方式。文學藝術因為其形象更生動、直觀，在潛移默化中體現出教育的作用。通過審美和藝術修養，轉化世俗、引導人們，建立起人人都尊重人性、崇尚文明的社會。文化修養高的人，是知書達理、善于審美、超越世俗功利的人。而目前，傳統的流失直接造精神的匱乏。文學作品是彌補缺失的重要途徑。文學作品運用其生動的形象揭示真理、抒感、再現生活，讓人們在文字中體驗并提高審美，體現出文學所具有的審美教育作用。
三、高校學生提高人文素質的途徑
（一）設置課程
人文素質教育以課堂教育為重點，科學的安排課程是提高課堂教育水平的關健。借助有趣生動的形象培養學生，是推廣人文精神和科學文化的優秀方式。文人素質教學中以通識教學為重要載體，兼顧專業方向課、專業基礎課和通識教育課，在通識教育中開設選修課和必修課，讓大學生在課程選擇方面不但能體現出人文教育的重要性與必須性，也要擁有靈活性與機動性。既要在藝術類、語文課上提高人文教育理念，也要增加古代漢語、修養與文化、中國文化史、西方文學、經典著作、經典文獻等課程。設置課程要以實際為切入點，以學生專業為核心，根據高校的特點及具體情況，明確課程學習的時間與學習種類，讓專業課和文化素質課形成互補與互動。在教學方式和方法上，要選擇不同的形式，如情境教學等，圍繞著學生開展活動，以提高學生的積極性與能動性，在互動中讓師生產生共鳴，進而實現預期的教學效果。
（二）重視實踐活動
開展形式多樣的校園文化活動，也是提高學生文人素質的重要方式。優秀的校園文化對于提高學生綜合素質、促進其全面發展具有深遠的影響和重要作用。蘇霍姆林斯基指出：“學生周圍的環境使其擁有生動的思想，是資源豐富的寶庫，教師要成為營造教育環境的人。”高校文化環境能夠對學生造成影響，學校管理者與教師都要建立起與時代同步、以人為本，具有優雅格調的文化環境，逐步增強學生審美情趣。借助詩社、文學社等活動以及進行征文比賽、人文講壇等多樣化活動，讓學生實現自我管理、自我教育，提高社團活動的思想性與人文性。在活動過程中，潛移默化的培養方式通常具有更加鮮明、持久的作用。在建設校園文化時，能夠強化教育目的、突出校園氛圍，建立校園文化對于塑造性情、培育情懷、陶冶情操具有特別重要的意義。
四、結束語
推動高校人文教育和文學教育的融合，建立起素質教育的科學理念，是妥善解決大學生缺少人文素養的重要方式。本文提出文學教育在透視心靈、傳承文化方面發揮出重要作用。但目前高校在人文素質培養中存在一定問題，需要通過科學設置課程、重視實踐活動等策略來解決問題，完善人文素質教育。高校要逐步樹立起綜合素質教育的意識，不斷提升學生精神品位，將他們培養成為有境界、有道德、有志向、有理想的人才。
參考文獻：
[1]孔增強.論國學教育與大學生人文素質培養[J].思想教育研究，2014，（05）.
文學素養知識范文2
[關鍵詞]高職學生；語文素養；缺失；提升
[中圖分類號]G640 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-5918（2016）04-0018-02
一、高職學生語文素養缺失的表現
（一）語文知識獲取興趣不大。由于硬式教育的影響，教師和學生都只重視學習成績，并不能很好的調動自己學習語文的興趣，形成良好的學習態度和方法。有些學生甚至只注重數學成績的加強，認為只要上課簡單的聽講就可以語文考試萬事大吉，這些都制約了學生獲取語文知識的興趣，不利于語文知識素養的提升。其次，學生由于學習壓力的不斷增大，只是對課程要求的內容進行硬性掌握，在語文素養這個更高層次上似乎相差甚遠，對課外文學涉獵過于狹小，嚴重缺失文化熏陶。沒有好的閱讀興趣，學生在高職語文課堂中就顯得過于被動，課堂氣氛過于壓抑。
（二）高職學生認為高職語文教育收獲一般。調查顯示，有30%左右的學生認為高職語文教育對自身的發展和提高影響不大，都認為在高中階段語文學習是巔峰階段。其實，我們細細分析，不妨發現，在當前高職學校中，雖然學校在教育方面有一定的成就和貢獻，但是其教育思想、教育方法、教育理念都是傳統的內容，并不能夠對當前隨著社會潮流而發展的學生有更大的影響，長此以往，學生們都定性的認為高職語文知識收獲甚少，因此漸漸地就不重視語文知識的積累與總結，不能夠根據實際的情況而做出相應的對策。此外，盡管學生自身認識不夠，但是由于當前高校語文管理不夠嚴明，僅僅拿考試作為衡量的標準也使得學生語文素養在不斷的缺失。
（三）語文知識的獲取主要是網絡。隨著當前網絡、多媒體數據的普及化，學生們都開始通過使用網絡來進行課外閱讀，高校圖書館的學生也日漸減少。盡管仍舊有一部分學生到圖書館借閱書籍，但是我們通過調查發現，學生一般借閱字典、專業類書籍較多，像一些歷史、哲學等書籍借閱率過于低下。網絡閱讀當前充斥著學生的空間，嚴重的改變著傳統的知識傳播的方式和途徑。此外，在高職語文課堂上，學生們可能對枯燥的語文知識缺乏興趣，但是面對著網絡教學所給予的豐富的見識，使學生更加容易的接受知識，從被動轉為主動。因此，學生們長期依賴于網絡學習語文也自然在情理之中。
（四）認為語文知識與專業、就業關系不大。目前，大多數的學生認為學習語文知識對于就業作用不大。其中，認為語文學習對將來職業有幫助的占到15.3%，認為幫助相對較小的占到45%，認為能夠提升個人自身的能力的占到53%。從這一組數據能夠得出這一結果，大多數學生認為學習語文僅僅對于其個人自身的能力有關，對日后的就業關系不大。這就導致了在今天這個就業壓力過大的社會中，追求與就業關系層面近的知識，而忽略那些不易就業的東西這種傾向更加強烈。
（五）高職學生語文能力一般。在高職語文教學中，我們發現，學生在上課聽課中顯得不是那么的專注，不能很好地控制自己的注意力；并且，學生聽說能力都不太突出，學生自身也能夠認識到自己在這方面的缺陷，在日常的實踐活動中表現出來的就可以很好的認識到這一方面的不足。學生盡管已經是高職階段，但是獨立寫作的能力仍舊缺乏，不能夠很好地進行隨筆、散文寫作，甚至有了困惑都不進行詢問了解，長此以往，學生的語文素養就在不斷地缺失，不利于其素質的培養。
（六）高職學生對語文能力的重要性認識不夠。大多數學生在對待語文能力的重要性認識時，都顯得過于偏低。并且，學生對于自身語文知識能力的批判性思維也不是很高，他們認為掌握一定的語文素養和能力是無關乎重要的，只要能夠考試好，有一份高大上的工作，這就是標準和準則。這種認識是不正確的。造成這種現象的結果主要是由于學生功利主義的加強，以及學生對自己能力的限定，目光短淺，認為繼續學習的意義都不大。此外，我們能夠看到，應試教育體制下學生所產生態度不端正也是原因之一。
二、高職學生語文素養提升的意義
（一）增加知識的儲備。語文素養的提升需要一定的知識儲備。在此基礎上我們可以理解到，加快學生語文素養提升，能夠增強學生的知識儲備能力，在聽說讀寫方面都有一個大的提高。語文素養其中包含了一個大的方面。語文包括了一個民族從古至今的一切的文字以及口口相傳的文化。中華民族的文化博大精深，源遠流長。要想真正窮盡中華文化，那肯定是做不到的。增加知識儲備的方式和途徑很廣泛。日常的交流、看書、讀報等等都是增加文化素養的方式。語文素養提升，同時可以增加學生知識的儲備。
（二）增強學習的能力。在增強語文素養的過程中，同樣可以增強學生學習的能力。語文素養是學生保持持續動力和學習能力的重要保證。學生在獲得知識的同時，也意味著學生自我知識更新的能力也在不斷地變化著。目前，雖然英語在我們高職教學中比較重視，但是學生們應該不要忘記，語文傳統是我國加強精神文明建設的一個重要的手段。語文素養的提升，其中更能夠涵蓋許多的理解、思辨能力，這些都對我們學習能力的加強有一個重要的作用。
文學素養知識范文3
【關鍵詞】語文素養 作文能力
作文教學是語文教學的重要組成部分，是培養學生語文能力，提高學生綜合素養的重要途徑。學生是學習的主體，也是作文教學的主體。作為學習主體的學生，正在形成和發展自己的內在身心品質，從美學心理學的角度看，人的內在心理品質可分為三個領域：一是認識領域；一是倫理領域；一是情感領域。三個領域構成了學習主體知、意、情的文化心理結構，每個學生有知、意、情的內在品質，就會產生相應的主觀欲求活動?！叭四苤?，就有好奇心，就要求知，就要辨別真偽，尋求真理。人能發意志，就要想好，就要趨善避惡，造就人生幸福。人能動情感，就愛美，就喜歡創造藝術，欣賞人生自然中的美好境界?！保ㄖ旃鉂摗墩劽栏薪逃罚懽鞯倪^程和本質，就是坦露自己至真、至善、至美的心靈世界，而作文教學，就是要順應每個學生求知、向善、愛美的心理欲求，使他們在知、意、情三方面得到最大限度的協調、和諧、健康的發展?！白阅茏魑?，不待老師改”。這是葉老對作文教學提出的要求，他要求我們在作文教學中充分發揮學生的主體作用，立足于培養學生“自能作文”的能力。“自能作文”應包括以下兩個方面的內容。獨立寫，“放手讓學生自己去歷練”（葉圣陶語）。作文指導時不限制學生思維的空間，不束縛學生想象的翅膀。獨立寫的訓練形式主要是寫日記、周記、讀書筆記、觀察筆記以及課外自由練筆等。這種訓練沒有命題的限制，沒有材料的束縛，沒有主題的定位，可以讓學生遠離規矩，忘懷得失，充滿自由超越感的激情，可以使學生的文思靈動而暢達，表現出決堤而出，飛瀑直下的酣暢和盡興，因此能夠極大地調動學生寫作的主動性，展示學生寫作的創造性。②自己改。改作文，不能認為只是教師的事。文章修改，是寫作過程中的最后一步，學生學會自己修改文章，才能較快地提高自己的水平。修改文章的訓練形式可以是學生改自己的文章，也可以互相修改同學的文章；可以在教師的指導下自改，也可以在教師批改的基礎上修改，在自改作文的過程中，讓學生“主動求知，主動練習”，“自奮其知，自致其知”（葉圣陶語）。在修改訓練中鼓勵學生敢于質疑，對老師的批改也可以評頭論足，從而有效地發揮學生作文的主動性和創造性。
學生寫作能力發展的―般規律是：積累――模仿。想象――創造。積累，是寫作的基礎。要寫好作文，就要積累而擁有祖國優秀的語言，積累而擁有較多的文質兼美的詩文。寫作能力的高低，取決于擁有語言的多少，所謂寫作功底深厚，就是占有語言的豐富厚實。擁有語言就是要較多地占有詩文，擁有準確生動高雅的語言，擁有對詩文語言的深切感受，擁有語言所富含的美的境界、情懷，美的形象、形式。“擁有”就是把語言溶化在血液里，積淀在心靈中，并且能述之于口頭，流之于筆端。對語言擁有的過程，就是從一字一詞，完成一個個量的積累，形成一次次質的飛躍。如能讓每個學生做到“唐詩三百首”“熟”在口上，“文選”“爛”在心里，名篇“活”在腦中，就能夠奠定比較堅實的作文基礎。
中學生作文，積累模仿和想象創新都是必要的。經歷模仿并善于模仿，至少可以從中獲得營養物，避免走彎路，更何況，如果能站在巨人肩上，那就可以遵循“原則啟發”律，取得突破，或有所創造。積累模仿是手段，是入門，是作文大樹之根；想象創造是目的，是出門，是作文大樹之果。在作文教學中，培養學生的創新意識，開發學生的創造能力，是迎接21世紀知識經濟時代挑戰的必然要求。創新是知識經濟時代的一個顯著標志。知識經濟的第一資源是智力資源，擁有智力資源的是人才，人才的培養靠教育。知識經濟時代的教育的核心是培養人的創新素質。在作文教學中培養學生的創新素質和創造能力，是語文教師義不容辭的責任，也是作文教學研究的重要課題。
在作文教學中要培養學生的創新素質，就必須訓練學生的創造思維能力。當代思維科學的研究表明：靈感，也是人類思維的一種基本形式。談及靈感，人們總以為它是神賜天賦不可企及的，是藝術家學者所專有的，中學生作文不可去奢談什么靈感。其實不然，靈感不僅熱戀詩人，不僅鐘情學者，也同樣喜愛思維敏捷初學寫作的莘莘學子。只要承認學生作文是一種創造性的勞動，就應該承認學生作文是要靈感的，就必須重視作文教學中的靈感思維訓練?？茖W，已經揭開靈感身上的神秘面紗。靈感的出現，是長期觀察和思考的結果，“靈感是對艱苦勞動的獎賞”。艾青認為，靈感是詩人面對新事物產生的激情。從心理學角度解釋，靈感觸發之時，直覺忽然接通大腦儲存的信息聯系，重新組合連接生發而疊現一幅幅新穎美妙的形象畫面。由此可見，靈感思維是可以培養訓練的。在作文訓練中，我們可以從兩方面著手。一是訓練觀察感受，積學儲寶，發展有意識的理性思考；二是訓練臨場誘發，快速作文，誘發運用潛意識思維。
第一種訓練著眼于平時，要練三種功力：眼力、心力、筆力。眼力就用是自己的眼睛去觀察感受生活。訓練出敏銳而有透視力的眼光，才能捕捉生活中的真善美，增加生活積累。積之愈厚發之愈佳，一旦誘發的火花閃現，就會文思泉涌，順暢如流。經常寫觀察日記、生活素描、時事評論等都是很好的訓練方式。心力訓練是學習思考，培養感情。作文中的靈感思維和創新能力要求學生具備廣闊深刻新穎獨特的思維品質，尤其注意發展聯想、想象、幻想能力，例如編故事、續寫、改寫等。心力訓練中不可忽視情感的培養，只有多情善感的人才能和靈感思維握手言歡。心理學研究表明，情感是人的意識行為和無意識行為最深層的動機。寫作尤其需要熱愛生活的激情，需要培養學生的父母情、師生情、兒女情、山水情。筆力的訓練指言語訓練、練詞造句、積累語言材料等。摘錄美文佳句，建立分類詞匯卡片等都是筆力訓練的有效形式。第二種訓練側重于臨場誘發?？焖僮魑氖切兄行У姆绞?。這種訓練的難點是培養創造心境。力求訓練這樣一種思維品質：專注迅捷，一接融文題就能進入角色，耳目皆融，心領神會，用心靈去感知和領悟，進而情動于衷浮想翩翩，思接千載，視通萬里。這種訓練在限制時間的同時，還要注意命題和指導的啟發性和趣味性。我們相信，每個學生都有一個聰明的大腦，思維的通道一旦打開，就會涌動川流不息的創造活力。
作文育人，是語文教師的天職。課程改革與素質教育的全面推進，知識經濟時代和創新型社會的到來，要求我們在作文教學中尊重學生人格，開掘寫作潛能，激發寫作興趣，營造創新空間，探索實施作文素質教育的途徑和方法，使作文教學成為提高學生語文素養、培養學生實踐能力和創新意識的沃土。
【參考文獻】
[1]朱光潛. 談美感教育. 上海文藝出版社.
文學素養知識范文4
【中圖分類號】G633.3【文章標識碼】A【文章編號】1326-3587（2012）06-0048-01
創設一個優良的班級語文學習環境，既可以調動學生學習語文的積極性，促使語文教學跳出課堂和課本的圈子，更緊密地與生活實際相結合，從而培養學生語文實踐能力，提高語文素養；同時又可以促進班集體建設，形成優良的班風。真可謂一箭雙雕。下面介紹本人在這方面的做法和想法，以就教于同行。
創設一個優良的班級語文學習環境，既可以調動學生學習語文的積極性，促使語文教學跳出課堂和課本的圈子，更緊密地與生活實際相結合，從而培養學生語文實踐能力，提高語文素養；同時又可以促進班集體建設，形成優良的班風。真可謂一箭雙雕。下面介紹本人在這方面的做法和想法，以就教于同行。
一、語文為枯燥的班會課注入了一泓活水
一、語文為枯燥的班會課注入了一泓活水
每周一節的班會課是班主任進行思想教育的主陣地。過去，我大多采取滿堂灌的方式，或表揚好人好事，或批評不良現象，或講一些空洞的道理。盡管我講得辛苦，但效果并不理想。于是，我有意識地嘗試把語文知識、技能引入班會課，在輕松愉快的語文訓練中達到思想教育的目的。
每周一節的班會課是班主任進行思想教育的主陣地。過去，我大多采取滿堂灌的方式，或表揚好人好事，或批評不良現象，或講一些空洞的道理。盡管我講得辛苦，但效果并不理想。于是，我有意識地嘗試把語文知識、技能引入班會課，在輕松愉快的語文訓練中達到思想教育的目的。
1、成語中學做人。我首先布置學生把有關為人處事方面的成語分褒貶兩方面精選出來，每人至少一條，全班共列舉了30多條。褒的如：老老實實、寬大為懷、光明磊落、能屈能伸、披肝瀝膽；貶的如：華而不實、趨炎附勢、阿諛奉承、求全責備、朋比為奸。爾后，聯系社會實際和學生思想實際，引導學生分清是非，正確處理人與人的關系，培養正直、善良忠誠等做人的品格，學會做人的道理。
1、成語中學做人。我首先布置學生把有關為人處事方面的成語分褒貶兩方面精選出來，每人至少一條，全班共列舉了30多條。褒的如：老老實實、寬大為懷、光明磊落、能屈能伸、披肝瀝膽；貶的如：華而不實、趨炎附勢、阿諛奉承、求全責備、朋比為奸。爾后，聯系社會實際和學生思想實際，引導學生分清是非，正確處理人與人的關系，培養正直、善良忠誠等做人的品格，學會做人的道理。
2、寓言中學思考。古代不少的寓言既包含生動的語言藝術又包含深刻的辯證法因素，如《自相矛盾》《盲人摸象》《刻舟求劍》《守株待兔》等。班會課，我讓學生先講述寓言故事，然后聯系實際評析，引導學生全面、動態、聯系地觀察事物，反對孤立、靜止、片面地看問題，從而學會正確的思維方法。
2、寓言中學思考。古代不少的寓言既包含生動的語言藝術又包含深刻的辯證法因素，如《自相矛盾》《盲人摸象》《刻舟求劍》《守株待兔》等。班會課，我讓學生先講述寓言故事，然后聯系實際評析，引導學生全面、動態、聯系地觀察事物，反對孤立、靜止、片面地看問題，從而學會正確的思維方法。
3、古詩中學科學。我常常選擇一些包含著科學因素的古詩句集中在班會課上賞析。學習《明月幾時有》，我讓學生明白“高處不勝寒”的天體常識；學習《惠崇春江晚景》，我引導學生領略“春江水暖鴨先知”一句把科學知識融于鴨子恣意戲水情景的自然與妥帖；學習《楓橋夜泊》，我啟發學生理解“夜半鐘聲到客船”所體現的聲學原理。這樣的班會課，使學生在藝術美的陶冶中，受到愛科學學科學、用科學的教育，從而培養他們嚴謹的治學態度。
3、古詩中學科學。我常常選擇一些包含著科學因素的古詩句集中在班會課上賞析。學習《明月幾時有》，我讓學生明白“高處不勝寒”的天體常識；學習《惠崇春江晚景》，我引導學生領略“春江水暖鴨先知”一句把科學知識融于鴨子恣意戲水情景的自然與妥帖；學習《楓橋夜泊》，我啟發學生理解“夜半鐘聲到客船”所體現的聲學原理。這樣的班會課，使學生在藝術美的陶冶中，受到愛科學學科學、用科學的教育，從而培養他們嚴謹的治學態度。
此外，我還舉行過“民諺中觀世象”、“古訓中明事理”、“從當代新詞看時代變遷”等主題班會。所有這些形式的班會課，無不引入語文內容，學生在生動的語文訓練中受到潛移默化的教育。
此外，我還舉行過“民諺中觀世象”、“古訓中明事理”、“從當代新詞看時代變遷”等主題班會。所有這些形式的班會課，無不引入語文內容，學生在生動的語文訓練中受到潛移默化的教育。
二、用語文去美化學習環境和生活環境
二、用語文去美化學習環境和生活環境
教室是學生學習的主要場所，人們喜歡貼上一些名言警句加以美化。我覺得，名言警句固然對學生有激勵作用，但未必能最大限度地調動學生的積極性和創造性。我嘗試這樣的方法：首先向學生征集格言，指導學生將自己對人生、社會、學習、生活的種種感悟，精練準確地概括成句；然后評選若干佳句，讓學生工工整整地寫好、裱好，貼在教室里。每半學期征集一次、評選一次、張貼一次。這樣，既可以鼓勵學生廣開視野，感悟生活，又鍛煉了他們的思維能力和語言概括能力，而且使他們享受到成功的喜悅。實踐證明，他們更樂于用自己的格言來鞭策自己，自己的心聲使他們倍感親切、倍感動人。另外，格言內容及裝裱的常換常新，也使教室環境常給人耳目一新之感。
教室是學生學習的主要場所，人們喜歡貼上一些名言警句加以美化。我覺得，名言警句固然對學生有激勵作用，但未必能最大限度地調動學生的積極性和創造性。我嘗試這樣的方法：首先向學生征集格言，指導學生將自己對人生、社會、學習、生活的種種感悟，精練準確地概括成句；然后評選若干佳句，讓學生工工整整地寫好、裱好，貼在教室里。每半學期征集一次、評選一次、張貼一次。這樣，既可以鼓勵學生廣開視野，感悟生活，又鍛煉了他們的思維能力和語言概括能力，而且使他們享受到成功的喜悅。實踐證明，他們更樂于用自己的格言來鞭策自己，自己的心聲使他們倍感親切、倍感動人。另外，格言內容及裝裱的常換常新，也使教室環境常給人耳目一新之感。
下面是部分學生最近撰寫的格言：1、浪費一分時間，就失去一份財富。2、青春，縱之則短，珍之則長。3、付出必有回報，耕耘定能收獲。4、刀子不磨會生銹，人不動腦會落后。5、聳天的大樹是一枝一權組合起來的；淵博的知識是一點一滴積累起來的。
下面是部分學生最近撰寫的格言：1、浪費一分時間，就失去一份財富。2、青春，縱之則短，珍之則長。3、付出必有回報，耕耘定能收獲。4、刀子不磨會生銹，人不動腦會落后。5、聳天的大樹是一枝一權組合起來的；淵博的知識是一點一滴積累起來的。
我還在教室里掛一塊小黑板，開辟“每日成語”欄目，布置科代表每日寫一個成語并加上注解，然后每周一早讀課對上周刊出的成語進行小測試，-每學期進行一次大測試。日積月累，學生理解運用成語的水平大大提高，并由此激發出積累詞語的積極性。每個學生都備有一個精美的本子，把刊出的成語記下，然后還寫上一段對這條成語的理解與感悟。
我還在教室里掛一塊小黑板，開辟“每日成語”欄目，布置科代表每日寫一個成語并加上注解，然后每周一早讀課對上周刊出的成語進行小測試，-每學期進行一次大測試。日積月累，學生理解運用成語的水平大大提高，并由此激發出積累詞語的積極性。每個學生都備有一個精美的本子，把刊出的成語記下，然后還寫上一段對這條成語的理解與感悟。
教室的學習專欄，開辟了“每期古詩”、“每期名言”、“名人學語文話語文”等小欄目，使學生積累了不少古詩、名言、名人故事等，這對豐富他們的寫作材料幫助很大。
教室的學習專欄，開辟了“每期古詩”、“每期名言”、“名人學語文話語文”等小欄目，使學生積累了不少古詩、名言、名人故事等，這對豐富他們的寫作材料幫助很大。
寢室是學生主要的生活環境，我也要求學生利用語文去布置它、美化它。有的在寢室一角開辟了文學小書庫；有的把語文書里的插圖臨摹下來貼在床頭；有的則抄一首小詩、一句名言、一則小故事或小幽默掛在墻上。每當我走進他們的寢室就仿佛置身于一個語文小世界。
寢室是學生主要的生活環境，我也要求學生利用語文去布置它、美化它。有的在寢室一角開辟了文學小書庫；有的把語文書里的插圖臨摹下來貼在床頭；有的則抄一首小詩、一句名言、一則小故事或小幽默掛在墻上。每當我走進他們的寢室就仿佛置身于一個語文小世界。
三、讓語文智慧的火花去點亮學生的心靈
三、讓語文智慧的火花去點亮學生的心靈
班主任的思想工作面對的是學生豐富多彩的心靈世界，教師若能巧妙地將語文的睿智之花、性靈之花、情感之花與學生的心靈世界發生碰撞，則思想工作往往能收到意想不到的效果。
班主任的思想工作面對的是學生豐富多彩的心靈世界，教師若能巧妙地將語文的睿智之花、性靈之花、情感之花與學生的心靈世界發生碰撞，則思想工作往往能收到意想不到的效果。
記得有一次，學校圖書館窗戶的玻璃被人打破了，有人反映到我這里，說是我班里的學生干的。我沒急于展開調查，而是利用語文課，與學生一起回憶學過的《皇帝的新裝》一課，并著重引導學生討論課文中“小孩子”的形象，讓學生理解“童心”的可貴、“講真話”的可貴。第二天，學校圖書館的玻璃窗換上了嶄新的一塊玻璃。該周的周記里，有一位男同學主動承認了錯誤——原來是他踢球時不小心而為。他在周記里誠懇地寫道：“是《皇帝的新裝》里的小孩子喚回了我的童心。”
記得有一次，學校圖書館窗戶的玻璃被人打破了，有人反映到我這里，說是我班里的學生干的。我沒急于展開調查，而是利用語文課，與學生一起回憶學過的《皇帝的新裝》一課，并著重引導學生討論課文中“小孩子”的形象，讓學生理解“童心”的可貴、“講真話”的可貴。第二天，學校圖書館的玻璃窗換上了嶄新的一塊玻璃。該周的周記里，有一位男同學主動承認了錯誤——原來是他踢球時不小心而為。他在周記里誠懇地寫道：“是《皇帝的新裝》里的小孩子喚回了我的童心?！?/p>
去年初，有一位學生想退學。據了解，她家庭狀況并不差，只是因為學習成績跟不上就萌生了退學念頭。我多次找她談心，耐心勸導，同時調整教學內容，把《幼學紀事》一課提前教學。著名演員于是之幼年在家庭困窘的艱苦環境里發憤讀書的事跡，深深地打動了全班每一個同學。接著我召開了“溫馨的話兒獻給你”主題班會，同學們紛紛發言，情真意切地勸導幫助那位同學。同時我安排幾位成績好的同學為那位同學補課。榜樣的力量，同學的友情，終于使那位同學打消了退學念頭。
去年初，有一位學生想退學。據了解，她家庭狀況并不差，只是因為學習成績跟不上就萌生了退學念頭。我多次找她談心，耐心勸導，同時調整教學內容，把《幼學紀事》一課提前教學。著名演員于是之幼年在家庭困窘的艱苦環境里發憤讀書的事跡，深深地打動了全班每一個同學。接著我召開了“溫馨的話兒獻給你”主題班會，同學們紛紛發言，情真意切地勸導幫助那位同學。同時我安排幾位成績好的同學為那位同學補課。榜樣的力量，同學的友情，終于使那位同學打消了退學念頭。
總之，只要精心設計，潛心研究，班級語文環境就會創設得氛圍濃郁，學生置身于這樣的環境中，語文素質一定會得到提高。
文學素養知識范文5
關鍵詞： 歷史教育 人文精神 人文素養
自文藝復興以來，人文主義成為西方社會的一面旗幟，指引人們不懈追求人生的幸福，實現生命的價值。人文精神，簡而言之，是指一種注重人的發展與完善、強調并實踐人的價值與需要、關注現實生活質量的精神。（孔祥華，2006）它關心“人之所以為人”，既注重個人身心和諧發展，又關注他人、社會和人類的進步事業。作為人文教育的歷史教育，彰顯人文精神、提高人文素養是歷史學科的獨特功能和歷史教學的基本要求。
一、歷史教育的本質是人文教育
美國教育家約翰?杜威說：“知識具有人文主義的性質，不是因為它是關于過去人類的產物，而是因為它在解放人類智力和人類同情心方面作出了貢獻，任何能達到這種結果的教材都是人文主義的，任何不能達到這種結果的教材連教育意義都沒有?！蔽艺J為，歷史教育的本質就是一種人文素質教育。
首先，從學科內容看，歷史學是記載人的功業，以人及其活動為研究對象，有人稱之為“人學”，不同于以物為研究對象的自然科學，是一門極為重要的人文學科。其次，學習與研究方法更強調主客體間相互交流溝通，在理解、體驗中實現對歷史事物的認識。這是歷史學方法上的人文性，歷史教學通過再現歷史，使學生形成知識，拓展精神世界，磨煉精神品質。最后，教育對象的世界觀和人文精神所達到的高度，決定未來人類社會發展方向。這要求我們從中學生的心理特征、思維特征、情感特征出發，讓歷史教學浸潤在人文氛圍中，飽含情感，給予他們精神上的磨礪和饋贈，使其知行意同步發展，為其今后步入社會打好基礎。另外，新課標更突出“以人為本”和“人文精神”的培養。新課標把對人的關懷與尊重，提高到與知識能力并重的位置。長期以來歷史教學過于強調知識能力，成為政治宣傳品，漠視“人”的存在，忽視“人”的尊嚴，無視“人”的情感，以至歷史教學枯燥乏味，死記硬背，學生每每“談史色變”。新課程重塑人文主義精神，凸顯歷史學科獨特的功能，把歷史從“政治”中解放出來，注入人文主義新鮮血液，歷史教學必將煥發生命的活力（陳長華，2004）。
因此，我們應該給中學歷史教學以恰當的定位，使其回歸本質，承載人文素質教育功能，以適應當代社會的要求。
二、歷史教學應彰顯人文精神
1.歷史教師應成為人文精神的楷模
古人云：“親其師，信其道。”教師的責任心相當重要，這是搞好教學的前提和關鍵。歷史學科在中學俗稱“小四門”、“副科”，這就要求歷史教師更要自我珍重，熱愛歷史教育事業，當好楷模，身體力行，發展人文教育。歷史學科思想性極強，教師要有一定的思想覺悟，用世界觀和人生觀去教育引導學生。教書先育人，樹人再樹才；堅定信念才能滿懷激情、理直氣壯地走上講臺；言之有情，授之有理，學生才能學之有趣。要做到在教學中旁征博引、游刃有余，歷史教師不僅要具備扎實的業務功底，“儲好一桶活水”，形成個性化的教學風格，而且應掌握現代化的教育理念來指導自己的教學實踐。
（1）人文理念。歷史教育要以人文本，把培養學生的人文精神，發展學生的個性、塑造學生完美的人格，為了學生的全面發展、終身發展打基礎作為歷史教育的目的。
（2）感悟理念。歷史教學要擯棄陳舊的“灌輸”教學模式，代之以自主、合作、探究等新的模式；要重視過程性教學，讓學生體驗歷史、感悟歷史、領會歷史的風采。
（3）創新理念。歷史老師應不斷創新，運用新的教學模式、方法和手段，為學生感悟歷史創造條件；積極引導學生創新，培養學生的創新意識、創新精神、創新思維和創新能力。
（4）開放理念。歷史教學要具有開放性。開放是創新的前提，歷史教學要提倡爭鳴，允許學生以批判思維對教材和教師的觀點質疑，激勵學生提出自己的觀點；歷史教學不能沉浸在故紙堆中，要積極引導學生關注社會，關注現實、關注世界、關注人類自身的發展。
2.充分挖掘歷史教材中蘊含的人文精神
歷史學科對人文精神的形成具有不可或缺的積極作用。“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。這既是一種永恒和向上的人文精神，又是一種博大寬容的人文胸懷。歷史學科中有大量人文教育素材，教師應充分加以挖掘，適當拓展，有機滲透到教學中培養學生的人文主義精神。人類歷史的每一步都是人文價值的體現，因此，在選取組織歷史材料時，就應當認真挖掘和充分闡釋，汲取富有時代意義的歷史智慧。如對待世界史應充分體現:在世界史進程中，人類改造世界的工具，科技的發明創造和批判中發展的科學體系是人類創新和文明的標志，它推動了人類社會由原始轉向現代工業和信息時代的進軍，形成了世界經濟的全球一體化。與科技相適應，對人的價值尊嚴的思考，對生命的關愛，日益朝著自由、民主、平等的理性化、人性化方向發展，并由此產生了法的規則及相呼應的制度及文化。對待中國歷史則應體現：中華民族創造的文明是以仁愛、和平、自強、進取為核心的，它強調人與自然、人與人的和諧向善，在這種文化核心中既創造了古老的中華文明，又孕育了獨特的與現世尋求天人合一的世界文化額共同趨向的東方文化。而這一文化是人類文化日益走向獨特融合的今天，共同追求人的平等、自由、公正的結果，也是人類社會共同創造、追求奮斗的結果，這也是人類創新、人文精神的關鍵。中學歷史教材選編的人類文明發展進程，人類適應自然、改造自然、推動社會前進的重要活動，人類創造的燦爛文明成果，仁人志士的佳言懿行，等等，都體現出作為大寫的“人”的價值，這些生動的素材，對于提升學生的人文素養、人生品位無疑是有效的。
3.讓歷史課堂傳承人文精神
歷史老師應改革教學方式，運用史學的人文資源提高學生的人文素養。歷史課堂應努力創設良好的教學情趣，變抽象為形象，變無趣為有趣，使課堂煥發生機和活力，讓學生有滋有味地學，在自主、合作、探究學習中感受學習的快樂，使學生主動探尋歷史，融入社會進程，孕育學生關注人類的人文精神。教師不再唱獨角戲，而是以引導者、參與者的角色與學生平等交流，注意激發學習興趣，啟發學生思維，合理運用課程資源和現代信息技術；學生不再是被動接受，而是主動查找資料，積極參與課堂，質疑釋疑，探究合作。教學目標定位在知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀三個維度上。課堂教學策略包括教學預設的實施，對學生的有效組織，現代教育手段的適切運用，關注個體差異，激勵學生創新，對動態生成問題能敏感發現和妥善處理，等等。尊重、愛護學生，盡量用學生的生活、學習語言，深入淺出、通俗易懂地講課，有序而不呆板，有趣而不落俗套，有效組織教學。變“讀課、講課”為“談課、話課”，就會化圖文并茂的書本為有聲有色的一幕幕歷史劇。充分發揮學生的主體性作用，提高學生的學習能力和觀察分析解決問題的能力，使學生徜徉在歷史長河中，汲取人類文化精髓，提升人文素養，塑造健康人格，傳承人文精神。
“所謂人文教育，是指對受教育者所進行的旨在促進其人性境界提升、理想人格塑造，以及個人與社會價值實現的教育，其實質是人性教育，其核心是涵養人文精神。這種精神的養成一般要通過多種途徑，包括廣博的文化知識滋養、高雅的文化氛圍陶冶、優秀的文化傳統熏陶和深刻的人生實踐體驗等。這一教育既重視由外而內的文化化成，更強調自我體悟與心靈覺解，歸根結底，它使人理解并重視人生的意義，并給社會多一份人文關懷，在根本上體現教育的本質人與理想”。（文輔相，2004）歷史教學要著力凸顯人文教育的功能，把培養學生的人文精神、提升學生的人文素養作為我們的歷史使命。
參考文獻：
［1］陳長華.歷史教育應張揚人文素養大旗.中學歷史教學參考，2004，（9）.
［2］成林萍.歷史教育與人文精神的培養.牡丹江大學學報，2010，（3）.
文學素養知識范文6
一、影視教育是高校人文教育的必需
馬克思曾說：藝術對象創造出懂得藝術的主體，和能夠欣賞美的大眾……因此，生產不僅為主體生產對象，而且也為對象生產主體。對于他的這個論述，從影視文化藝術這個角度來看，可以這樣理解：影枧藝術作品是一個從零到有的創造過程，是影視專業人士努力奮斗的結晶。這些藝術的發展固然離不開影枧專門人才，但與廣大觀眾的欣賞、接受水平也是密切相關的。觀眾的欣賞水平對藝術的發展往往起著舉足輕重的作用。因此，要提高影視制作的藝術水平，對觀眾的欣賞水平的提高也是必然而然的事情。在提倡精神文明和素質教育的今天，影視教育的重要性也就成為不爭的事實。重要性就不言而喻了。
一位見識少的大學生可能從不習畫，但是如果在影視作品中欣賞到美術作品時，他也會受到潛移默化的影響，細致地表露出對作品藝術的評鑒：一個不懂戲劇的少年也可以為電視劇中一波三折的情節所感動：沒有上過芭蕾舞課的青年卻也可以因為影視文化中流行的原因而熱衷于街舞；對于自己的外在形象與內在涵養一向不予重視的調皮男生，也許因為青春劇的某些經歷情節而改變自己。如此等等，這都可能會因為影視教育的緣故而對藝術有了某些領略，從而為藝術素質的培養起到了較好的推動作用，有的甚至可能會因此走上藝術之路。而對于高校來說，高素質的大學生、綜合素質強的大學生，其藝術素養的培養和提高也是很重要的一個方面。
二、影視文化教育對藝術素質培養的內容
1、藝術審美是核心
影視藝術是以電影(電子)技術為手段，畫面和聲音為媒介，在銀(屏)幕上運動的時間和空間里創造形象，再現和表現生活達到以情感人的綜合性藝術。但影視文化從廣義來說，不僅僅限于電影電視劇，也包括展示各類文化和生活內容的藝術片、專題片、紀錄片等，涉及到人類精神生活的方方面面，內容十分廣泛。因此，它不僅僅只是高校用來進行思想教育的手段，更是在美的欣賞，和信息的接受過程中一種美育的藝術。
影視中的專題片《旅游指南》、《動物世界》、《人與自然》等，它們涉及的知識面非常寬廣，學生既拓寬了視野，還能在一系列的感官刺激中體會各種審美感，提高學生的審美能力；還有很多影視作品通過感人的故事，加以唯美的畫面、扣人心弦的音樂，喚醒學生內心世界的審美觀，自然達到美育的效果。如故事片《金剛》、《泰坦尼克號》、《小草》、《傳聞中的七公主》等中外電影、電視劇，這種催人淚下、動人心弦的人情人性美對大學生藝術情操的渲染起到了推波助瀾的作用。
2、藝術表現是重點在影視文化教育中，教師有意識地引導、啟發學生模仿劇中的演員，排練劇中精彩的情節，這樣會有助于培養學生的藝術表現力，大大增強藝術興趣，從而為培養藝術素質起到了較大的促進作用。如：在影視教育過程中引導學生模仿劇中人物的言語動作，鼓勵學生大膽地走上講臺排演劇中人物。充分利用文藝晚會、聯歡會等大型的活動，讓他們多參加這些藝術實踐和各種類型的比賽。在實踐中獲得第一手的藝術表現感觸，以此作為提高藝術創造力的平臺。在教學中啟發學生如何去理解一部作品，在親身模仿和排練中體會藝術家的內心感受，教會學生如何用色彩和歌聲表達快樂的情感、悲哀的情感。而學生也只有通過這些理論與實踐結合的方式，學會比較不同的藝術作品所帶來的美感效應。
3、藝術創造是突破
目前高校加強藝術教育的重要途徑就是積極開展各種校園文化活動。課外校園文化活動因其多樣性、豐富性的特點，往往學生參與熱情最高，期待最大，比如各種大型的文藝晚會、聯歡會等。影視教育則完全可以利用這些最生動、最活躍的課堂，讓學生自己做出最滿意的作業。學生有了影視文化教育的理論基礎，也正好有了讓自己表現創造的舞臺。所以往往學生把最大的熱情投入到這些自己創辦的文藝節目中去，并用自己的想象和才智大膽把影視教育中的知識進行藝術創造。從觀眾的掌聲來看其表演的效果，總是讓很多在場的影視教育者感到意外，這便是教育的突破。
三、影視文化教育過程中需注意的問題
