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端午手抄報內容簡單范文1
1、端午節，又稱端陽節、龍舟節、重午節、龍節、正陽節、天中節等，源自天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。仲夏端午，蒼龍七宿飛升至正南中天，是龍飛天的吉日，即如《易經·乾卦》第五爻的爻辭曰：“飛龍在天”。端午日龍星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。其起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學等方面內容，蘊含著深邃豐厚的文化內涵；在傳承發展中雜揉了多種民俗為一體，節俗內容豐富。扒龍舟與食粽是端午節的兩大禮俗，這兩大禮俗在中國自古傳承，至今不輟。
2、端午節，本是南方吳越先民創立用于拜祭龍祖、祈福辟邪的節日。因傳說戰國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來人們亦將端午節作為紀念屈原的節日；也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法。總的來說，端午節起源于上古先民擇“飛龍在天”吉日拜祭龍祖、祈福辟邪，注入夏季時令“祛病防疫風尚，把端午視為“惡月惡日”起于北方中原，附會紀念屈原等歷史人物紀念內容。
3、端午節與春節、清明節、中秋節并稱為中國四大傳統節日。端午文化在世界上影響廣泛，世界上一些國家和地區也有慶賀端午的活動。2006年5月，國務院將其列入首批國家級非物質文化遺產名錄；自2008年起，被列為國家法定節假日。2009年9月，聯合國教科文組織正式批準將其列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》，端午節成為中國首個入選世界非遺的節日。
（來源：文章屋網 ）
端午手抄報內容簡單范文2
關鍵詞：課程標準；語文素養；語文能力；培養策略
北大教授溫儒敏曾說過：“語文課最基本、最核心的是讓學生獲得一種謀生的能力，獲得一種為社會服務的能力。通過語文課學習，提高語言表達能力和信息處理能力。在這個基礎上，我們才能夠談得上更高的要求，比如說素質教育、審美教育、愛國主義教育等等?！笨梢?，在新課程語文教學中，我們首先要思考的就是如何加強學生語文能力的培養。何謂語文能力？簡單來說，語文能力就是聽、說、讀、寫的能力。
學生聽、說、讀、寫的能力又從何而來？當然不可能是看來或者是聽來的，更不可能是教師強塞硬灌得來的。只有勤于實踐，學生的語文能力才能得到培養，得到加強。日常教學中，教師必須通過想方設法創建并提供利于學生實踐的平臺，開展各種語文實踐活動來培養學生的語文能力。
一、創設情境上好口語交際課，培養學生“聽、說、讀、寫”的能力
語言交流是人際交流的基本手段，口語交際能力是現代生活必備的能力之一。加強口語交際能力的培養是小學語文教學的重要任務，也是提高小學生語文素養的重要組成部分。《義務教育語文課程標準》明確要求：“培養學生具有日常口語交際的基本能力，在各種交際活動中，學會傾聽、表達與交流，初步學會文明地進行人際溝通和社會交往，發展合作精神?！本邆漭^強的口語交際能力有利于促進學生的思維發展，為他們終身的學習、生活和工作奠定基礎。
聽話、說話是口語交際的重要組成部分。在平時的訓練中，要讓學生的口、耳、眼、手等多種感官并用，在語言實踐活動中提高口語交際能力?？谡Z交際的話題包括對話、復述、演講、辯論、介紹等。但由于缺少相對應的考查，教學中許多教師把它當作課堂教學的點綴，當成在語文教學中可有可無、可教可不教的一個板塊。而學生隨著年齡的增大和年級的升高，反而不敢說，不想說，也不會說。甚至課堂上鴉雀無聲，偶爾有被點名回答教師的提問，也是羞羞答答、扭扭捏捏，半天說不出一句話，或者是語無倫次、詞不達意。為鍛煉學生學會傾聽，養成敢于發言、勇于發言的能力，教師可根據教學內容，抓住課堂生成的有利時機，有目的地營造口語交際的氛圍，培養學生口語交際的能力。
例如，《唯一的聽眾》一文，講了一位音樂學院最有聲望的教授，謊稱自己是個聾子來讓文中的“我”有了自信，再接著拉小提琴，最終，“我”在老人的鼓勵下成為優秀的小提琴手的故事。由于說謊這種小毛病許多學生身上或多或少都有，學生對說謊的認識也不深，教師可抓住時機，在學生充分理解課文內容、體會文章表達的思想感情的基礎上，根據教材內容安排，設計辯論專題：講誠信與善意的謊言。正方：人要講誠信，不能說謊。反方：生活需要善意的謊言。
對于辯論，六年級的學生是初次接觸，辯論會前，學生對于辯論的方法和注意事項一無所知。教師通過組織學生觀看辯論賽錄像，讓學生明白辯論時應如何學會傾聽，捕抓對方的毛病與漏洞；如何用事實說話，以理服人；如何文明禮貌、得體大方。在了解了這些事項后，老師布置作業：利用課余時間收集大量的資料，做好充分的準備，下節課開一個專題辯論會――講誠信與善意的謊言。
辯論會上，教室沸騰了，學生唇槍舌劍，各執一詞，不可開交。然而就是這樣的專題辯論會，不僅提高了學生口語交際水平，培養了學生的思維能力，同時鍛煉了學生的傾聽能力和敢于發言的膽量，養成勇于發言的習慣，還培養了學生查找資料、分析材料的動手能力，可謂是一舉多得。
當然，學生“聽、說”能力的培養并不能只靠口語交際的教學。平時，教師要做到允許學生說話，讓學生在獨立平等、輕松和諧的環境中有什么說什么，想怎么說就怎么說，讓每一個學生都能在無拘無束的自由暢談中培養敢想敢說、勇于提問、勇于爭辯的能力與習慣，最大限度地釋放潛能。
二、積極開展課外語文實踐活動，提高學生“聽、說、讀、寫”的能力
要提高學生的語文能力，只靠課堂教學是遠遠不夠的，因為學生語文能力的形成、發展和提高主要是在實踐活動中實現的。語文實踐活動打破教材與時空的限制，迎合了學生的心理，使學生有自己的空間，充分調動起了學習的積極性。在形式多樣的語文實踐活動中，學生可以盡情地參與、自主地探究、自信地表達，將已有的語文知識技能在實踐中加以運用，并在運用中獲得新知，發展了各項能力。同時，語文實踐活動還是學生從課堂走向社會生活、走向現實的通道，是提高學生語文素養的主要途徑。培養學生的語文能力可從以下語文實踐活動著手。
1.辦好板報、手抄報
每年我們都會迎來許多節日，如“清明”“端午”“中秋”等傳統節日，還有“五一”“六一”“教師節”“國慶”等。教師利用這些節日，可以搞一些慶?；顒樱部梢蚤_展一些語文實踐活動。如，讓學生以節日為主題搜集資料，辦手抄報，出黑板報。手抄報、黑板報集讀、摘、采、編、寫、畫與版式設計于一體，是鍛煉學生才智、展現學生才華的用武之地。在這塊自己的小天地里，他們以獨特的視覺來觀察社會、體味生活、表露心跡，稚氣、童心和才智都躍然紙上。學生通過自己搜集材料，并對搜集得到的材料進行篩選、編排、布局，書寫標語，設計插圖來自己辦報，既增強閱讀效果，又對節日有了更加深入的了解和體驗，既培養了學生的動手習慣，又在實踐中鍛煉了學生的各種技能，提高了學生的語文能力，同時也提高了學生的語文素養。在辦報過程中，既分工，又合作，培養了學生團結協作精神，激發了學生的集體榮譽感，使學生在競爭中發揮自己的特長，發展自己的能力。
2.編故事，演故事
現在的小學生渴望豐富多彩的課堂、充滿趣味的課外活動。在平時的教學中，我們應該打破語文教學僅限于書本、僅限于課堂的老模式，充分挖掘校本資源，通過開展豐富多彩的課外活動來構建語文實踐活動的空間，如舉行經典國學誦讀賽、講故事比賽、演講比賽等。語文教材中，有很多趣味性、故事性很強的文章，我們可以讓學生開展編故事、演故事等比賽活動。讓學生自己發揮想象動手改編課文情節，將一些故事性強的課文改成課本劇。讓學生通過表演加深對課文的理解，體會學習的樂趣。
如，九年義務教育人教版小學語文第十冊第12課《半截蠟燭》，課文生動地記述了第二次世界大戰期間，法國一個普通家庭的母親伯諾德夫人和兒子杰克、女兒杰奎琳為了保護藏在半截蠟燭里的情報，在危急關頭與三個德國敵人巧妙周旋的故事。教學這篇課文時，我運用分角色朗讀課文和分角色扮演劇中人物、分組進行課本劇表演的方法，讓學生走進文本，在生動有趣的語文實踐活動中學語文、用語文。引導學生通過自己的朗讀和角色扮演來充分表現德國強盜的殘忍和伯諾德夫人一家為了國家利益不惜犧牲一切的獻身精神，以及他們機智勇敢的優良品質。學生們惟妙惟肖的表演，為自己搭建了一個演繹文本、展示自我能力的平臺，加深了他們對教材的理解。
又如，在教學《狼和小羊》一課時，我設計了一個角色游戲“狼和小羊的對話”，讓一位女學生扮演小羊，一位男學生扮演狼，根據課本的內容進行對話，讓學生展開自己的想象，注意神態、動作和語氣。這下子，學生的興趣全來了，學生也活躍起來，學生在這融洽的氣氛中體會參與活動的樂趣，輕松地學習，真正感到自己才是學習的主人，促進了學習能力的提高。
葉圣陶曾說：“天地閱覽室，萬物皆書卷?！鄙钍嵌嘧硕嗖实?，如清明節里，組織學生瞻仰革命烈士紀念碑，用詩歌朗誦來緬懷英烈；參觀旅游景點時，讓學生撰寫導游詞，介紹家鄉、祖國的秀美河山；開展“用規范字，說普通話，”活動，寫消滅錯別字調查報告；節日自制賀卡贈送老師、同學，表達對老師、同學的感恩、感激；制作畢業紀念冊、編優秀習作集來懷念校園生活等等。這些形式多樣的語文實踐活動讓學生加深了對社會的了解，豐富了學生的語言積累，培養了學生聽、說、讀、寫、問、查的綜合能力，溝通了課堂內外，校內校外的聯系。既激發學生學好語文的興趣，還使學生更深入地理解課文內容，增強在各種場合學語文、用語文的意識，多方面、全方位地提高了學生的語文能力。
參考文獻：
端午手抄報內容簡單范文3
實施。
關鍵詞：探究形成；綜合實踐；活動設計
從綜合實踐活動課程的組織與形式的基本階段來看，每個階段都要以學生為主體，研究貼近生活的課題，既要有課外實踐環節，也不能缺少課堂中交流學習的環節。以下是我的見解。
一、主題確立生活化
綜合實踐活動與生活密切相關，它來源于生活，實施于生活，應用于生活。綜合實踐活動的主題來源是多方面的：（1）主題來源于學生的興趣。教師可以讓學生把自己興趣的話題匯集起來，從中選擇受關注面比較大的話題，作為綜合實踐活動的主題；（2）主題來源于學生的生活經歷。綜合實踐活動指導教師要積極引導學生認真觀察與思考周圍的環境，體驗生活，發現問題，這些問題可以作為活動主題。
我校地處新建的武平大道旁，以前學校周邊是田地，田間小路可以直通老師、學生的家門。自從有了武平大道，住在學校對面的師生要沿輔道走五六百米，上天橋，下天橋，再往回走五六百米才能到達家門，直線距離二十米的路程現在成了上千米。于是部分家長和學生按已成的思維及交通線路走――橫穿武平大道。針對這種現象，我們引導學生思考：多走幾步與少走幾步有什么差別，可能會出現什么問題。有的學生說：“多走了幾步，走得放心，少走了幾步，可能會有危險。”“武平大道車輛多，橫穿容易出事?！薄皺M穿馬路是違反交通規則。”……學生形成了共識，于是我校開展以《校門口的交通安全問題調查及對策研究》為主題的全校性的綜合實踐活動。實踐證明：越是貼近學生生活的小課題，開展的效果會越好。
二、活動設計自主化
自主性是綜合實踐活動主要特點之一，因此，教師要充分相信學生，大膽放手讓學生從已有的知識經驗出發，自行設計活動方案，這樣往往會收到事半功倍的效果。
在確立綜合實踐活動主題后，老師要引導學生考慮方案制訂有哪些要素。學生一般設計方案，可能會提出一些零散的要素。把學生討論出來的要素寫到黑板上，讓全班學生都去思考，哪些是必要的，哪些是可有可無的，哪些是無關的，這樣，在學生的爭議、思考、討論中方案的要素就有了。比如，時間、人物、任務等等，在這基礎上，加以細化。比如，人的要素：涉及班級、小組、組長、組員、指導老師、采訪對象等等。活動內容涉及目的、形式、分工、過程、結果等等。根據這些要素，讓學生設計成各種方案，如我校學生設計的表格：“我的自助餐”城鄉中心學?！缎@小外傷探究》實踐活動設計方案。
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通過這種方法的指導，使學生所做的工作不會漫無目的，而是有針對性、實效性，使他們成為學習和實踐的主人，從而更好地開展實踐活動。
三、探究形式多樣化
綜合實踐活動使學生在做中體驗，在體驗中成長。由于問題的呈現形式不同，任務不同，所以探究的方式往往不是單一的，可能有多種的解決途徑。而且，由于每位學生對問題的思考不盡相同，選擇的探究形式也可能不一樣，從而呈現出多樣化的特征。
在《話端午》為主題的綜合實踐活動中，學生按任務（根據自己的愛好、興趣自由組合）分了四個探究小組：探究歷史淵源的萬里追蹤組，了解民族風情的風俗民情組，學習包粽子、做香囊的心靈手巧組，尋找文人墨客描寫的有關端午詩詞的詩情畫意組。萬里追蹤組學生在老師的指導下通過報紙、網絡、電視、書籍等形式去查找、收集有關資料：如端午節的含義和由來；風俗民情組學生采訪周邊鄉鎮居民過端午的習俗（有賽龍舟、包粽子、采草藥、做香囊、釀雄黃酒、編五彩繩等）；心靈手巧小組的學生向家長、鄰居學習包粽子，學習做香囊，學習拍錄像；詩情畫意組的學生收集有關端午節的文化（詩歌詞賦），制作電腦小報，仿寫有關端午的詩。學生在活動中獲得了體驗、反思。不同的探究方式有了不同的收獲：有的知道了如何讓自己的采訪更有效率，如何和陌生人打交道；有的了解怎樣分門別類地整理資料；有的收獲了友誼、團結；有的知道了遇到困難可以用不同途徑去解決。總之，在活動實施的過程中，教師要引導學生盡可能采取多種多樣的學習活動方式，把學習的主動權交給學生，通過一系列的實際操作方法，讓學生在多種實踐活動中，鍛煉和發展自己的多種能力。
四、成果匯報個性化
成果展示與交流要求學生在他人面前進行演示或生動的表演，這樣能充分地展示自己的獨特性和表達能力。在展示與交流中，學生也能學習他人的探究成果，激發起進一步探究的欲望。教師也可以根據具體情況，給學生以建議，讓學生創造與眾不同的展示方式，培養學生的創新意識與創新能力。
如，《話端午》為主題的綜合實踐活動匯報課，萬里追蹤組學生用課本劇、講故事形式呈現端午節的含義和由來，他們不僅會搜集資料，更要會整理資料和富有創造性的展示這些內容；風俗民情小組為我們帶來了驚喜：他們用幻燈片、視頻、手抄報展示介紹有些地方的風俗，同時帶回了香囊、五彩繩等實物展示，還學習了做香囊、編彩繩的方法等；心靈手巧小組的學生進行了包粽DV展示、圖片展示、全組學生現場包粽展示。綜合實踐以活動為主要形式，強調我們親自去實踐，去體驗，這個小組給我們非常生動地展示了他們活動的過程，他們有自信和勇氣；端午節的名堂還真是不少，難怪歷代的文人墨客都喜歡在端午節留下自己的詩詞佳句，詩情畫意組的學生進行端午文化――詩詞朗誦，這一組學生不但給我們展示了他們對詩詞歌賦的熱愛和贊美之情，而且還制作電腦小報，仿寫有關端午的詩。每個學生各揚所長，展示交流，就是讓學生盡可能發揮自己的優勢，樹立自己的自信。展示交流，培養每個人的綜合能力。
五、活動評價多元化
綜合實踐活動的評價主體是多元化和多樣化的?！熬C合實踐活動課”的評價者是不確定的，包括教師或教師小組，也包括學生或學生小組，家長、社會機構和社會上的個人。評價主體的多元性增加了評價的難度，但更容易通過評價鼓勵學生的探索和實踐。
在評價的方式上，教師要把握住體現學生主體地位的特點。
端午手抄報內容簡單范文4
翻開《品德與生活(社會)》教材不難發現,現在教材的家庭作業突破了單一書面形式的傳統,幾乎是布置學生就課程的學習與家長交流,或者是為正在和將要進行的教學活動做準備,使教學活動能得以順利開展。所以,這就要求教師在教學時對每個主題活動的家庭作業要用心、用情來精心設計,應該給點空間,給點時間讓學生在學習每個主題活動時,能夠以自主、生動、活躍的心態主動學習、積極參與,努力完成作業,使教學更好地落實新課程標準的三維目標。
一、注重兒童特征,突出作業的簡易性
對于小學低年級學生來說,家庭作業不能設計得太復雜,這樣會提高難度,達不到好的效果,為此,作業設計應該力求簡單易行,如教學《春天在哪里》(北師大版一下),只要給學生出點時間找到代表春天的信息,記住幾樣,在課堂上能表達出來就行,并不需要讓學生寫下來或畫出春天景色。而對中高年級的學生來說,雖然具有一定的思維能力和實踐能力,但家庭作業的難度也不能太高。如教學《寄托著希望的傳統文化》布置學生的作業可以是:讓學生自行去采訪父母和長輩,搜集有關本地春節、端午節、中秋節民俗的資料或對本地的居住、飲食習慣的資料,其目的是了解我國農業文明在生活中所發展起來的春節等節日文化,理解本地民俗與農業生產的密切關系,感受家鄉的變化,體驗人們過節的愉快心情,并不需要讓學生寫出調查報告之類。
二、發揮學生特長,突出作業的多樣性
課程整合是這次課程改革的一個重要特點,教師在教學中,要有利于展示個性,有利于學生充分發表自己的見解,所以,在家庭作業的內容緊扣教材的三維目標之外,形式則應豐富多彩,可以說唱、書寫、繪畫、實物或采用卡通式、卡片式、圖表式等活動性的作業,這樣,就可以突破傳統作業的練習形式,徹底改變以往的單調、枯燥、乏味的作業。如教學《我們來造彩虹》一課,可以布置學生吹泡泡,畫彩虹、收集彩虹故事等作業,目的是讓學生認識太陽光的七種顏色,學會一些制造彩虹的方法,這樣,給作業插圖、配色,使原本單一的作業,一下子就變成生動、活潑、絢麗多彩的欣賞性極強的作業。如《我們這里的農產品》這一課中,學生的“作業”則是蘋果、梨子、桔子等實物,在《“六一”大行動》一課中,“作業”就是自己設計的拉花、彩紙、剪刀、膠水等實物。這樣的家庭作業學生自然是很樂意去完成的。當然作業也可以圍繞“活動與實踐,設計與編輯,合作與分工”,責任到人來布置合作作業。如:五六年級的手抄報作業的完成,在編報中,以四人小組為單位,集體統籌分配任務,編輯的,收集資料的、繪畫的、版面設計等分工明確又能互相協助。四年級的風箏制作,可以讓幾個學生共同完成這一作業,可以體現學生各方面綜合素質,運用美術、社會、數學、語文等知識,盡自己所能,完成風箏制作的全過程。這樣,在教學中設計靈活多樣的活動性作業,不僅可以大大提高課堂講授效果,而且也是培養學生的動手能力、實踐能力、創造能力的一種好方法。
三、給予想象空間,突出作業的趣味性
興趣是兒童注意力產生的源泉,也是兒童主動探知的心理基礎,尤其是小學低年級學生對趣味性的活動參與性特別強。而想象是思維的翅膀,是形象思維的主要特征,也是人的創造力的基礎。因此,教師布置的作業應該給予學生想象的空間,同時也應該有趣味性的,這樣學生就能樂意去認真完成。如二年級《我和影子一起玩》的作業設計可以是:我和影子比一比,測量早、中、晚自己身體影子的長度,并記錄下來,發現有什么變化?《動物的腳》的作業可以設計為:觀察雞、鴨、豬、牛等動物有幾條腿,是什么樣子?并把它記或畫下來。這樣的作業設計在家長的幫助下,以動物為內容,把知識的訓練、技能的培養和智能的開發與兒歌、繪畫、制作實驗等活動貫穿起來,不僅貼近學生的現實生活和符合低年級學生的興趣和愛好,有想象的空間。而且作業富有趣味性,具有吸引力,使學生在活動中產生愉快的情感體驗和團結協作的愉悅。六年級的《發生在我家里的事》的作業可以設計為:讓學生向家長了解本月用在自己身上的花銷有哪些?《算算家庭帳》的作業設計可以是:想父母了解家庭本月的收入與付出情況?《“四大件”的變遷》的作業設計可以是:從爺爺奶奶和爸爸媽媽那里調查自己家里的“四大件”分別是什么?當時家里用了多長時間買齊了“四大件”?花了多少錢?以后的“四大件”又可能是什么?給出時間和空間,發揮他們的想象,這樣的作業設計既能滿足學生活潑好動、渴望自主、希望用所學知識解決實際問題的愿望,又增強了學生對材料進行概括和分析的能力,從中讓學生感悟祖國的變化,產生民族自豪感。
四、利用課程資源,突出作業的開放性
品德與生活(社會)課的課程資源豐富多彩,文本資源、音像資源、網絡資源、社會資源等,都有助于學生完成家庭作業,同時也給家庭作業的設計提供更開放的空間,作業的形式可以是資料調查式、行為踐履式、專題研究式等。這些都是由學生自主參與的,能引起學生主動探究、體驗的,致力于豐富道德認識、促進道德內化、達到知行統一的學習活動。
資料調查式。在教學結束后,教師還要根據教學需要以及兒童的興趣水平,設計相應的資料調查式作業,引導學生從家庭、社區、媒體等渠道采集資料,對既定道德取向與道德規范予以鮮明的證明和具體的充實,從而將其化為發自內心的價值追求和自我完善的意向。如在教《我們身邊的交通事故》一課時,可設計:根據課上的準備,利用上下學或休息日的時間進行調查本地區近期的、特別是關于小學生發生交通事故的情況,這樣能讓學生體驗到“交通事故并不遙遠,就在我們身邊,而且可能會發生在每個人的身上”,感受到交通事故給人們生活帶來的傷害。
行為踐履式。這類的家庭作業,是為學生在家庭和社會中設置相應的“崗位”,承擔某種角色,通過親身體驗實踐,從行為踐履中孕育出相應的情感體驗,這種內心體驗是形成道德認識、轉化行為能力的原動力,幫助學生掌握準確的道德行為方式。如《通信技術與我們的生活》家庭作業的設計:讓學生給想念或很長時間沒有聯系的一位親友寫封信、打一個電話,把問候帶給他,同時注意通話的禮貌。能夠讓學生親身體會科技進步給人們生活帶來的巨大變化,同時又學會了有關通信的基本禮貌。
端午手抄報內容簡單范文5
綜合實踐活動課程是基于學生的直接經驗，密切聯系學生的自身生活和社會生活，注重對知識技能的綜合運用，體現經驗與生活對學生發展價值的實踐性課程。這門課程旨在引導學生在社會生活中學會處理人與自然、人與人、人與社會等基本關系，發展學生的科學精神和創新意識、信息意識與技術意識、勞動觀念與動手能力，培養學生的社會責任感與社會實踐能力?；诰C合實踐活動開放性、實踐性、自主性和生成性的學科性質，在綜合實踐活動主題的確立、活動的指導和實施、學生在活動中的學習過程、能力發展以及活動成果的評價方面注定要表現出它的綜合性、廣泛性及特殊性。如何使綜合實踐課程的四大領域有機融合起來？如何在主題活動的開展中培養學生多方面的能力？這是任教這門學科教師一直致力探究的課題。
在實際的教學中，經常看到的是在主題研究過程中多致力于研究性學習的現象。知識獲取層面體現的多，實踐操作層面體驗的少。社區服務與社會實踐、信息技術教育這兩個領域或多或少還有所表現，但勞動技術教育則很少涵蓋其中。“社區服務與社會實踐”這個領域也是少之又少的學生能夠參與。因為從小學到中學，教育制度還是以應試教育為主，學生的絕大多數時間要用在應試學科上。在小學階段能運用信息技術的學生只占所教學生的1/4左右。所以，這使得綜合實踐活動課程的開展遇到了極大的困難。怎樣解決這一難題呢？筆者認為，可以從主題的選擇方面入手，要注重主題涵蓋領域范圍的廣度和深度，體現四大領域的融合，注重學生能力的綜合性訓練。
一、要選擇貼近學生日常生活的主題，讓學生養成善于觀察和動腦的習慣
知識的來源與能力的培養發展都離不開生活。日常生活中常見的事物選題有助于培養學生留心觀察生活的能力，密切學生與生活之間的聯系。如，《探秘動畫》這一主題確立之后，學生參與的熱情極高，圍繞這一主題提出了近30個小問題。經過歸類概括，最后從“動畫的起源與歷史”、“動畫的發展”、“動畫的制作過程”、“動畫片中的經典人物形象”、“動畫片中的經典主題曲”、“同學們最喜愛的動畫片小調查”這幾個方面進行了深入探究。因為動畫片是孩子們最喜愛的電視節目，從學生最喜愛的電視娛樂節目進行研究，會讓他們覺得生活處處皆學問。
在活動中，學生用幻燈片的形式展示了動畫的起源和各國動畫業發展過程，介紹了中外著名動畫制作大師，表演了動畫主題曲，繪畫了動畫片中一些經典人物形象，制作了簡單的動畫flash，還了解了動畫制作過程中各個階段人們工作的情況，滲透了職業技術方面的教育。調查小組還在教師指導下獨立設計了調查小問卷，深入到學校內各年級選定的班級進行調查，最終統計結果后撰寫了調查小報告。春天來了，春暖花開?！蹲哌M花的世界》更加深入地注重了學生能力的全面發展與訓練。此主題從“花兒與科學”、“花兒與生活”、“花兒與藝術”三大方面進行了研究，具體研究了10個問題。其中，研究性學習領域包括“花的生長過程、花的種類、花的象征意義、與花有關的文學知識、插花藝術、繡花、花卉飲食”等方面的內容。在研究“花的種類”時，學生選擇進行訪談調查、實地拍攝和問卷調查，收集人們喜愛的對身體健康有利的花的品種與圖片，注重培養了學生社會實踐能力。在“種花、繡花、插花、折紙花、剪紙花、雕塑花、畫花、制作花卉飲食”方面的學習活動中，既體現了研究性學習的訓練，又著重訓練了學生的動手實踐能力。這些主要是針對勞動技術教育領域考慮的，同時也對學生進行了美育。在“唱誦、贊美花”方面，主要對學生進行音樂教育方面的熏陶與培養。這一主題的設計活動時間長、涵蓋領域多、能力訓練全面，從知識積累到技能培養，從情感滲透再到動手實踐，綜合了自然科學、人文科學、社會科學、藝術領域等多方面的內容，教學時要沿著從研究性學習再到實踐運用的主線進行，使學生多方面的能力得到了訓練。
二、要選擇體現學科整合方面的主題，加強學生多種能力的綜合、交叉培養
綜合實踐活動課程的學習不是孤立的。與其他學科結合的愈緊密，學生所學到的知識與得到的能力才能更好地運用與鍛煉。例如，《神奇的石頭》這一主題，可以讓學生在研究石頭的構成元素、石頭的種類、石頭的價值、石頭的藝術加工創作等方面進行探究?？梢赃\用所學到的科學課的知識、化學知識、地理知識，還可以讓學生自己尋找有趣的石頭進行組合、粘接，創造出有美學價值的藝術作品，讓自己在美術課上得到的知識和技能加以運用。又如，《太陽的研究》這一主題則和科學課密切相關。在活動中還通過制作簡易太陽灶培養學生的操作能力，在動手實踐中加深對太陽光能和熱能對人們的生活所發揮作用的理解。在《電的秘密》這一主題活動中，可以讓學生參觀水電站，了解電的生成，學習完電的作用，還可以動手制作一些簡單的科技作品，培養學生學科學用科學的興趣，同時也要學習一些用電時的自我保護知識，使學生初步具有自主選擇和獨立作出決定的意識與能力。這些主題的開展不僅和小學的科學學科學習內容有相關聯系，同時也為學生初中學習物理、化學知識做了滲透，奠定了基礎。
三、從歷史文化方面選題，加強動手實踐能力和傳統文化認知的結合
有些主題的研究，既來源于人們的日常生活，又體現了對歷史文化的探究與追尋。如，《走進傳統節日》這樣的主題研究，就可以讓學生系統地探索、研究節日的來歷、風俗習慣和禁忌，既可以讓每個小組自己研究其中的一個節日，也可以全班共同研究一個節日，每個小組來研究與這個節日相關的不同內容。這一大主題的研究可以分為不同階段、不同年級，跨度大、時間長，既可以研究祖國的傳統節日，繼承和發揚祖國的傳統文化，也可以研究一些外國的傳統節日，了解一下異域風情，增強對世界的認識和了解，擴大學生求知的領域，拓寬學生的視野。在研究過程中，學生既豐富了知識，也鍛煉了自己多方面的能力，尤其要選擇一些與學生動手能力和創造性思維培養相關的一些節日來研究。如， 春節可以讓學生動手創作春聯、學習包餃子，元宵節讓學生制作花燈、猜燈謎，“三月三”風箏節讓學生動手制作風箏，端午節讓學生學習包粽子等等，使學生在動手的同時，進一步加深對傳統文化的感知與認識。
四、從品德修養的培養方面選擇主題，發展社會交往能力
荀子曾說過：“人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧。”良好的道德修養和文明禮儀對學生以后的工作、生活將起到重要的影響。所以，把綜合實踐課程和德育有機結合起來，也體現了綜合實踐學科的特點。在小學三、四年級可以進行《好習慣伴我成長》這一主題的研究，讓學生知道什么是好習慣，好習慣的內容包括哪些方面，名人們都有哪些好習慣，怎樣才能養成好習慣？通過學生的研究性學習以及實際訪談、問卷調查，得到自己和身邊的同學在行為習慣養成方面的一些資料和數據，并探索出養成良好習慣的途徑和方法。可以通過故事會、手抄報、歌曲表演、制作要求學生養成良好行為習慣的標語等形式來匯報交流，使學生在豐富多彩的匯報交流活動中既學到了知識，又形成了善于探究發現、表演展示的能力，從而激發學生學習綜合實踐課程的興趣。而在小學五、六年級，則通過《文明禮儀伴我行》這一主題活動的開展學習各種禮儀。如，家人之間交往的禮儀、師生交往的禮儀、餐桌禮儀、購物禮儀、參加公共集會應遵守的禮儀等等。學生在活動中可以親自實踐、觀察、了解身邊的人對文明禮儀遵守的情況，從而增強學生與他人交往的能力。
五、從自然界方面選題，使學生初步形成自覺保護周圍自然環境的能力
端午手抄報內容簡單范文6
在這種情況下，充分利用有限的教學資源，努力開發必要的農村語文教學資源就顯得十分必要了。這就要求教師作為課程的組織者和實施者，要善于發現和開辟語文課程資源的種種途徑，使我們的語文課程植根于現實生活，具有長久不息的生命力；同時，還有要做教學資源開發與利用的有心人，溝通課內外，尋得語文教學資源中的花蜜度與學生，讓他們品味到語文學習的樂趣，感受語文的魅力，從而獲得終身語文能力。
一、小園香徑多徘徊――充分利用教材
教材不是唯一的課程資源，但對教學資源有限的農村中學來說無疑是最重要的課程資源之一，是我們可利用的最基本的課程資源。從選文來看，人教版語文必修教材除二十幾篇當代名家之作，其它全是古代經典選文，充分體現其選文的經典性，選修教材更堪稱篇篇經典。而這些經時間和歷史沉淀下來的經典之作是思想和文學的精華，無論是孔孟的智慧明達，賈誼王勃的才思悠遠，東坡的曠達明澈，亦或是屈原的愛國熱忱，蘇武的民族氣節，稼軒的幽憤激烈，都讓人得到文學的浸染和性靈的熏陶，使人不禁讀其文想見其為人。
教師在組織教學時，要在教材這片小園的幽香處多徘徊、多探幽，多方面深尺度挖掘教材。上課時可以教材為觸發點，激發學生的語文敏感度，比如：可按教材特點把教材分成美文、美思和美哲等主題進行課堂教學。
美文，即緊扣文章的語言美進行課堂品賞。教材中，詩詞語言凝練蘊藉、韻律華美，而寫景散文無論在語言和意境方面都是詩詞的另一種詮釋。教學這些體裁的教材時，要多引領學生品味其中的語言美，做到美文美讀、美品，并能由此而生抒寫美文的情思。我在組織學生學習《唐詩宋詞選讀》時，在品味了諸多詩詞之后就組織了一次作文教學，課題是《妙用詩詞，巧鑄佳文》。讓學生通過掌握古詩文的化用的技巧，將詩詞意境訴諸文字。其中一個學生隨堂寫作片段是這樣的“月似霰，殘星幾點，愁蓮落紅后，是誰，在孤影橫飛過，抬眼看缺月疏桐？看慣大江淘盡千古英雄，看淡世事冷暖，蘇子，伴著自己的清風朗月，在小人當道的世界里尋覓著可以保鮮自己靈魂的寂寞沙洲……”語段通過對《春江花月夜》中“月照華林皆似霰”句和《長安秋望》中“殘星幾點雁橫塞”“紅衣落盡渚蓮愁”句以及對《念奴嬌?赤壁懷古》、《赤壁賦》、《卜算子?黃州定惠院寓居作》等詩詞的化用，營造了優美清寒的意境，形象細膩地寫出蘇軾被貶黃州時的內心世界，可謂是絕佳的寫作片段。至于教材中寫景狀物的美文，教學時可利用農村學生對優美自然景觀獨有的親近感引起學生對教材的心音共鳴，引導學生細心觀察，融情自然，引發對其山川風物的審美和思考。
美思和美哲，即那些充滿著哲理和呈現出高尚情操的文學經典?！陡咧姓Z文新課程標準》指出：“高中語文課程必須充分發揮自身的優勢，弘揚和培育民族精神，使學生受到優秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業的精神品格，形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度”。高中語文教材里智者的高屋建瓴，愛國者的憂國憂民，不屈者的幽憤自強，民族英雄的慷慨悲歌，無不濃縮著中華民族的傳統美德，蘊含著仁人志士的高尚情操，積淀著深厚的人文情感。在教學文本時，應把德育滲透作為教學重點，引導學生在書香的熏陶中培養自己良好的審美情趣和健全的人格。如《蘭亭集序》中作者高曠的宇宙情懷，《游褒禪山記》作者嚴謹的治學態度和認真的求實精神以及《小狗包弟》中巴金老人嚴于自剖的勇氣和度量等等，在教學時可讓學生談自己的領悟和深思，并訴諸成文字。
葉圣陶先生說：“語文教材無非是例子，憑這些例子使學生能舉一反三，練成閱讀和作文的熟練的技能?！倍鴮r村中學的語文教師而言，如何充分發揮教材這一資源對學生思想情操陶冶和寫作能力提升的作用，使學生具備良好的文學素養，從而形成學生終身的語文能力，這是一個值得深思的問題。
二、書山有路勤為徑――充分開發學生中的課程資源
教育家蘇霍姆林斯基曾反復強調：學生是教育最重要的力量，如果失去了這個力量，教育也就失去了根本。因此學生不僅是教育的對象，更是教育的重要資源。“授人魚，不如授之以漁”，教學觀念的一種深刻的變革是：師生共學，教學相長，改變教師唱主角的局面，要讓學生唱主角，變教堂為學堂，把讀書思考的時間還給學生，讓學生做到勤思考、勤動口、勤動手、勤搜索，讓學生真正成為學習的主人，用自己的“勤”開創語文學習的新幽徑。我在對學生這一資源的開發和利用中主要有以下幾點心得：
1.教師要倡導形式多樣的自主學習方式
《高中語文新課程標準》要求學生要能“充分調動自己的生活經驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中獲得獨特的感受和體驗”。這就要求教師在教學時應采取多種多樣的能充分體現學生自主學習、自主實踐的教學形式。如利用課前三分鐘演講或舉辦辯論會提高學生的口語表達能力和對問題的審視辯證能力，通過課前課后上閱讀、網頁瀏覽搜集資料擴充自己的知識面和認知度，另外，可通過排話劇、詩歌朗誦、出黑板報和手抄報、班級征文等多種形式豐富學生的語文學習形式，讓學生通過自主學習和交流探究養中獲得學習的成就感，并由此形成良好的班級文化氛圍，在興趣和參與中獲得語文素養的提升。
2.教師要充分調動學生的積極性
判斷一堂語文課成功與否不光要看教師的講解如何精彩，分析如何精辟，更重要的是看學生是否真正參與到整節課的學習活動中來。這就要求教師必須有能力充分調動學生學習的積極性。教師要設計開放的、多元的、富于創意的教學形式，要投下思考之石，去蕩開學生思維的層層漣漪，有效地打開他們思維的閘門。如我在教學朱自清先生的散文《荷塘月色》第四段（曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子……而葉子卻更見風致了）時，就設問：“此段作者用細膩的筆觸描寫了月光下荷塘的景色，你覺得他寫得精妙嗎？說說你的理由。”一石拋下，課堂頓生漣漪。許多學生都回答說很美，理由大多都說因為月下荷塘這一意境很美，另外還用了大量的比喻句，很有想象力。我又拋下幾個石頭：“是不是只要用了比喻句，文章就會很美呢？這段中的比喻句設喻效果怎樣？如果讓你另寫幾個比喻句，你會怎樣寫？”幾石落下，課堂開始漣漪迭起了：有學生說，荷本是很高潔的意象，把荷葉荷花比“的裙”和“剛出浴的美人”似乎“那個了點”（全班哄堂大笑），也有學生說，那一連串的比喻光，肯定他們對語言的品析能力，鼓勵他們自己另寫一段“荷塘月色”。當然很多學生依然覺得此段意境優美，教學時不可厚此薄彼，只有肯定學生對文章的多元解讀，才能激發學生對文本的探究熱情。
另外，教學時還要善于利用課堂上出現的錯誤資源。學生在課堂上出現一些錯誤，這是很正常的事情。如果教師在學生出錯時簡單說聲“回答錯了，請坐下”，可能會使學生倍覺尷尬，乍一看很美，仔細品味又覺得表現了似乎不夠，缺了點什么似的。我馬上抓住學生思維的閃甚至會打擊學生參與課堂的積極性。但若教師在在教學時能利用敏銳的觀察力和分析能力快速做出判斷，調整教學思路，把學生的錯誤作為課堂的延伸，就可將錯誤變成新的教學起點，繼續引領學生作更深的學習探究。如我在教學《廉頗藺相如列傳》時，讓學生解釋“秦以城求璧而趙不許”中的“而”字時，學生錯答成“表轉折，‘卻’”。其他學生大呼“錯了，是表示假設！”此學生隨即便面露慚色。我當時就說“這個同學提醒了我們‘而’這個虛詞在不同語境中有不同的意思，大家可以借他給我們的提醒回顧和總結一下我們所學過的文言文中‘而’的用法嗎？”這樣便不僅避免了學生的尷尬，給予學生在課堂上有不怕犯錯的勇氣，同時也變課堂的錯誤資源為有效的教學資源，讓語文課堂如一泓清澈的泉水，具有源源不斷的活力。
三、他山之石可攻玉――充分利用課外資源
既然《高中語文新課程標準》指出“語文課程資源包括課堂教學資源和課外學習資源”，那對農村中學的學生來說，最親切最熟悉的課外資源就是農村的山川景物、人情風俗。故鄉是文學一個永恒的話題，通常也成為一個人靈魂永遠的棲息地，在很多大家的作品中不斷地被抒寫。無論是魯迅先生筆下先是清新美麗而后又荒涼蕭瑟的“魯鎮”，亦或是沈從文故事中那風光秀麗、人情質樸的“邊城”，還是戴望舒詩歌里那凄美幽深、朦朧靜謐的“雨巷”，那些“故鄉”最后都成為文學大師筆下某一個美麗而奇幻的夢境！在教師的引導下，在農村高中學生的視野里，鄉村的簡單景物：青山、碧水、遠村、近樹、雨中的石板橋、金光閃耀的油菜花、風里涌起的層層稻浪……不獨僅僅是他們視覺上的形象，而更應成為他們文學審美心理中深深烙下的意境畫，成為寫作中可以擷取的素材。
另外，農村豐富的生活畫卷也在向學生打開，如大到元宵節、清明節、端午節、中秋節等傳統的民族節日，小到地方特色節日，如以李白為文化精魂的詩歌節，以園藝為特色的桃花節，以商品交易為目的的鄉鎮展銷會等，這些素材均根植于生活的土壤里，散發出濃郁的鄉土氣息，教師在教學時要引導學生把這些獨特的民俗文化與學生內在的情感體悟融會起來，不獨成為寫作的素材，也成為他們對鄉土審美意識的一部分。
然而，在如今這樣一個信息化的社會里，農村學生也不可與世隔絕，教師要引導學生把目光投向社會，投向世界，要培養學生的社會情懷。一旦學生懂得主動地去瀏覽報刊，注意新聞，關注時局，指點時事，針砭時弊。他們就不獨擁有了審視世界的思維和眼光，也無意中拓寬了語文學習的邊緣，開闊了語文思維的空間。這恰恰符合新課標提出的高中語文課程“應使學生具有較強的語文應用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質和科學文化素質”這一要求。
當然，如若語文教學資源是一片大海，作為一名經驗不足的鄉村語文教師，我目前所能開發的教學資源可能只是一條清清泉流。但“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”我想作為一名鄉村中學的語文教師，只有不斷地實現自我的突破和完善，才能有更清晰的眼光去發現和利用更多的語文資源，以自己的專業素養和人格魅力引領學生走進語文的美妙天地，正如那渺小但孜孜不倦的蜜蜂，辛苦覓得花蜜只為學子的甘甜……因為，教師本身也是一種教學資源！
【參考書目】
[1] 人民教育出版社.《高中語文新課程標準》.
[2] 王榮生 著.《新課標與“語文教學內容”》，廣西教育出版社.