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古詩詞鑒賞范文1
一要讀懂其主題。古詩的主題一般分為這么幾大類:憂國傷時、建功報國、思鄉懷人、生活雜感、離愁別緒等,同主題的詩歌有一些共同的特征。杜甫的詩,多屬于憂國傷時這一類;陸游的詩,多為建功報國類;邊塞詩則往往是“建功報國、思鄉懷人”兼而有之。弄清了詩歌主題類別,才能較準確地分析它的思想感情。
二要讀懂其標題。詩題多少能給我們提供一些有用信息,或是交待了詩歌所寫的內容,或是點明了詩歌創作的緣由,或是暗示了詩歌行文的線索,或是點明了詩歌的思想感情,或是點明了詩歌的類別等等,因此,鑒賞古詩一定要反復地分析其題目。
三要讀懂其注解。給了某個注解,就說明這個注解肯定給讀者提供了某個重要的信息,所以在閱讀古詩時,注解萬萬不能忽視。它們或許提供了如下信息:作品創作的時代背景,作者的思想傾向,寫作的緣由,某個關鍵字詞的意思等等。
四要讀懂其詩眼?！霸娧邸笔侵敢皇自娭袑懙米罹殏魃竦囊粋€字、一個詞。它或是最能表現作者的思想感情,或是最能體現作者的才情與智慧,是最能打動讀者的精妙之處。所以,要很好地鑒賞古詩中的美妙精彩之處。
五要讀懂其意象。古詩中的意象既指敘事詩中所塑造的人物形象,也指抒情詩中的主人公,更多的則是指詩歌中所描寫的景或物。在古詩中,很多景物往往用來表現特定的感情,如月,表現思鄉、思念親人之情,暗寓羈旅情懷、寂寞孤獨之意;而則代表清高,梧桐則代表凄涼冷清等。鑒賞古詩時,明白這些,才能更好地領會作者的意圖。
六要讀懂其類別。古詩有多種類別,同類別的有許多共同的鑒賞方法,反之,其鑒賞方法是不一樣的。如從內容上,有邊塞詩、田園詩、詠物詩、詠懷詩、懷古詩等,而從抒發的情感來分,就有建功立業、懷才不遇、離愁別緒、感時傷世等。只有掌握了同類和不同類的詩歌特點,才能更好、更快、更準地鑒賞到其中的妙處。
七要讀懂其風格。所謂風格,是作者的創作個性在思想與藝術上總體表現出來的特色。從大處而言有浪漫主義與現實主義之分,不同的風格有不同的特征,如浪漫主義善于抒發對理想世界的熱烈追求,常用夸張手法,語言熱情奔放,想象瑰麗神奇。不同的作者風格也不一樣,如李白的詩清新飄逸,而陶淵明的詩則淡雅恬靜,所以在鑒賞詩歌時要注意同種風格和不同風格的各種特點。
八要讀懂其作者。詩歌是表達詩人思想感情的一種載體,而作者的思想傾向、政治觀點、生活經歷、審美情趣、時代氣息等等都直接或間接地表現在詩歌語言之中,所以鑒賞詩歌,一定要了解作者的這一些相關信息,才能更好理解作者的真正意圖。
古詩詞鑒賞范文2
【關鍵詞】古詩詞;意境;處境生情;修辭手法
【中圖分類號】G642.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】1009-5071(2012)03-0139-02
古詩詞鑒賞是近幾年來中考考查的重點之一。古詩詞鑒賞，對眾多的初中生而言都覺得有點難。那么，在理解鑒賞古詩詞的時候，到底要注意哪些問題呢？下面結合具體的作品來談一談幾點注意事項。
1 注意作品中的“意象”
從形象出發，鑒賞古典詩詞，應該充分考慮到它們創造形象的特點。中國古典詩詞主要是短小的抒情詩，并沒有塑造什么典型人物。因此，我們不能用分析戲劇、小說的方法，從詩里尋找典型人物形象。古典詩詞的形象，是借助客觀物象（如山川草木等等）表現出來的主觀的情感形象，我們姑且稱之為“意象”。鑒賞具體作品的時候，不僅要著眼于它們所描寫的客觀物象，還應透過它們的外表，看到其中注入的意念和感情；注意主客觀兩方面融合的程度。只有抓住作品的意象，以及意象所包含的旨趣，意象所體現的情調，意象的社會意義和感染作用，才能真正地鑒賞古代的詩詞作品。
2 注意作品中的“意境”
詩人在寫作時是十分注重意境的。那么，作為鑒賞者在欣賞詩詞時也一定要注重對意境的把握。意境是什么呢？簡而言之，是情和景的和諧統一。情，指的是思想感情；景，指的是藝術境界。意境是思想感情與藝術境界的結合，這一結合，不是兩者的簡單相加，而是兩者有機地組成一個整體。這正如古代詩詞評論者所說的，情與景諧，思與境共。具有完美意境的詩詞，情與景的和諧統一，不僅是情景交融的，而且還能情景相映，也就是，思想感情與藝術境界互增光彩。意境是詩詞不可少的，但是意境又不是整齊劃一的，在不同的作品中有著不同的形式。
(1)觸景生情。因見到某一景物、某一場景，油然而引出某種情感的抒發，這體現在作品中常常是情與景的一致，情與景的融合。
(2)情景分列。在詩詞中，寫景部分和抒情部分界限很清，表面看來，情與景是并列的，是分開的，實際上，情景一致，情景交融。
(3)景略情在。有的詩詞，表面看來，又全是抒情，同寄情于景的形式正好相反。象這樣的詩詞，是否就沒有意境呢？也是有的。本是觸景生情，情與景一致，但寫成詩時，卻把景略去了，而直抒胸懷。
3 注意作者的“邏輯思維”
古典詩詞人們一般能注意到其中的形象思維，并對此加以充分的分析，而忽視了對作品進行必要的邏輯思維的分析理解，從而在某些時候不能全面客觀地鑒賞出作品的真正意蘊。
形象思維不能排斥邏輯思維，而且必須以邏輯思維為基礎。這是因為作為一種思維活動的形象思維，和抽象思維一樣，必須遵循人類思維的一般規律。因此，在探討作品中具有的形象思維的特點的同時，不能忽視邏輯思維。如果我們把握了詩人在作品中為邏輯思路，又弄清楚詞和詞、句和句的邏輯聯系，那么就能透徹地理解出作品的思想內容及其表現手法。
4 注意修辭手法的運用
在古典詩詞中，修辭手法的運用是相當普遍的。一般而言，象比喻、夸張、擬人、設問、反問、排比等都常見，而且比較容易理解領會。這里重點介紹兩種不太常見且理解起來有點困難的修辭手法。
4.1 互文?！盎ノ摹笔枪艥h語中一種特殊的修辭手法。在古詩詞中的的運用一般來講有兩種表現形式：
其一是有時為了避免詞語單調重復，行文時交替使用同義詞。從這個角度講與“變文”是一致的，這種互文的特點是在相同或基本相同的詞組或句子里，處于相應位置的詞可以互釋。掌握了它，有時可以從已知詞義來推知另一未知詞義。這類互文是容易理解和掌握的。
其二是有時出于字數的約束、格律的限制或表達藝術的需要，必須用簡潔的文字，含蓄而凝煉的語句來表達豐富的內容。于是把兩個事物在上下文只出現一個而省略另一個，即所謂“兩物各舉一邊而省文”，以收到言簡意繁的效果，這是其在結構上的特點。下面結合常見的一些詩文來具體談一談互文的具體應用。
（1）岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。（《江上逢李龜年》）其中“見”與“聞”互補見義。即“（當年我）常在岐王與崔九的住宅里見到你并聽到你的歌聲”，并非在岐王宅只見人而不聞歌；也并非在崔九堂只聞歌而不見人。
（2）開我東閣門，坐我西閣床。（《木蘭詩》）其上句省去了“坐我東閣床”，下句省去了“開我西閣門”。兩句要表述的意思是：打開東閣門在床上坐坐，又打開西閣門在床上坐坐，以表達木蘭對久別的家庭的喜愛。不然既開的是東閣門，怎么會坐西閣床呢？
4.2 列錦。所謂“列錦”，就是全部用名詞或名詞性短語，經過選擇組合，巧妙的排列在一起，構成生動可感的圖象，用以烘托氣氛，創造意境，表達情感的一種修辭手法。運用“列錦”，可以收到很好的表達效果。
4.2.1 簡遠美。所謂簡遠，是指選取那些具有巨有概括性的事物，經過作家巧妙的藝術處理，使之凝聚豐富深廣的思想內容和情感。
4.2.2 意境美。意境指文學作品中所描繪的生活圖景（或自然景色）與表現的思想感情融合一致而形成的藝術境界。
5 注意作品的“含蓄之美”
我們在鑒賞古詩詞時一定要注意到作品中的“含蓄之美”。一般而言，含蓄之美在詩詞中的體現有如下的情形（舉2點）：
(1)托物起興，意味雋永。如巧用雙關、象征等手法來寫，更為別致。
古詩詞鑒賞范文3
一、注意作品中的“意象”
從形象出發，鑒賞古典詩詞，應該充分考慮到它們創造形象的特點。中國古典詩詞主要是短小的抒情詩，并沒有塑造什么典型人物。因此，我們不能用分析戲劇、小說的方法，從詩里尋找典型人物形象。古典詩詞的形象，是借助客觀物象（如山川草木等等）表現出來的主觀的情感形象，我們姑且稱之為“意象”。鑒賞具體作品的時候，不僅要著眼于它們所描寫的客觀物象，還應透過它們的外表，看到其中注入的意念和感情；注意主客觀兩方面融合的程度。只有抓住作品的意象，以及意象所包含的旨趣，意象所體現的情調，意象的社會意義和感染作用，才能真正地鑒賞古代的詩詞作品。
比如2008年中考的古詩鑒賞題，李白的《春夜洛城聞笛》：誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？要理解題目中的“折柳”的含義，關鍵就要能理解“柳”的意象。在學生學過的課文中包括一些常見的古詩詞，比如，“楊柳岸曉風殘月”（柳永《雨霖鈴》）、“笛中聞折柳，春色未曾看”（李白《塞下曲》）、“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”（王之煥《涼州詞》）、昔我往矣，楊柳依依“（《詩經•采薇》）。還有北朝樂府《鼓角橫吹曲》中有《折楊柳枝》，歌詞是：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客人?！?/p>
由此我們可以理解到，古詩中的“柳”是有特殊的含義的。柔順婀娜、隨風擺動的“柳”和“留”諧音，另外古人還有折柳送行的習俗，這就很容易引申到“柳――留――惜別――依依不舍”的層面上來。使人聯想到，離別的人一看見楊柳，就會想起離別時依依不舍的場面，就會浮現出贈柳惜別的情景，心中就會涌起一縷縷離愁。這樣，詩中“折柳”一詞所寓含的“惜別懷遠”之意就比較容易理解了。
二、注意作品中的“細節描寫”
中國古典詩詞一般篇幅短小精悍，這樣就不象敘事性作品那樣有過多的細節描寫。但是，即使是短小的篇章哪怕是抒情小品，也同樣不能忽視了其中的細節描寫。這一點特別需要加以注意。
藝術的特質在于它的形象性，而鮮明的形象和細節描寫是分不開的。常言道：一滴水能反映出太陽的光輝，一片枯葉能顯現肅殺的清秋，窺一斑而見“全豹”；文學作品中真實生動的細節描寫，也能獲得這種“見微而知著”的效果，不可一概排除。當然，藝術描寫的手法是多種多樣的，就詩歌來說，諸如比喻、夸張、景物烘托、氣氛渲染等等，都是成功的藝術手法，而運用活生生的細節，集中、凝煉、鮮明、生動地體現神韻，自有其奇妙的藝術功效。
三、注意作者的“邏輯思維”
古典詩詞人們一般能注意到其中的形象思維，并對此加以充分的分析，而忽視了對作品進行必要的邏輯思維的分析理解，從而在某些時候不能全面客觀地鑒賞出作品的真正意蘊。形象思維不能排斥邏輯思維，而且必須以邏輯思維為基礎。這是因為作為一種思維活動的形象思維，和抽象思維一樣，必須遵循人類思維的一般規律。因此，在探討作品中具有的形象思維的特點的同時，不能忽視邏輯思維。
四、注意作品中的“意境”
古詩詞鑒賞范文4
古典詩歌鑒賞，是近年來高考語文必考的一種題型，從考試情況來看，考生得分偏低，普遍反應較難。下面就結合我在高考復習中的經驗，談談如何鑒賞古典詩詞。
一、整體感知，讀懂古詩詞
1.讀懂詩題，明白意旨
一首詩歌，首先躍入眼簾的是題目。古人云：“題者，額也；目者，眼也?！比藗兂Ｕf，標題是文章的窗戶和眼睛。標題常常能透露出作者的觀點或感情傾向，暗示文章的主旨。是古典詩詞鑒賞的開端。題目內容呈現出不同的類型。寫人的，如高適的《別董大》；表地點的，如劉禹錫的《石頭城》；表時間的，如白居易的《暮江吟》；表事件的，如陸游的《書憤》。從詩題就可以看出詩歌的內容。
2.知人論世，讀懂詩歌
我們在鑒賞古典詩歌時，要讀懂作品，既要深入了解詩人的生平和為人、思想、風格。還要了解作品的創作背景。這就是所謂的“知人論世”的欣賞方法。比如，我們在讀杜甫《蜀相》時，除了對作品中諸葛亮的生平和功績有所理解，還要對杜甫一生遭際、政治理想，以及杜甫寫這首詩的心境作全面深入的探究。才能明白這首詠懷詩借歌頌諸葛亮的豐功偉績，抒發詩人功業未就的感慨。
3.學會詩詞翻譯，讀懂古詩詞
要讀懂古詩詞，要學會詩詞譯文，古詩詞翻譯注重意譯，而不講“字實”，即將古詩詞的意象、意境、主旨等基本內涵譯到就行了，再譯文過程中，盡量多使用詩中原有的詞語，將修飾“意象”的定語多保留，另外還要根據句子常式句的成分規則，對省略句、倒裝句、句子詞語錯位現象要學會處理，譯文時既要忠于原詩，又要用聯想和想象使詩詞圖景畫面生活化。如白居易《邯鄲冬至夜思家》中，邯鄲驛定逢冬至，定語“邯鄲”，保留，“抱膝燈前影伴身”，想得家中夜深坐（詞語錯位，應為“想得夜深家中（人）坐）。譯文到位才能鑒賞到位。
二、分析意象，體會意境，把握感情主旨
詩歌是形象和抒情性的統一。詩歌中的感情是通過詩歌中描寫的形象表達出來的。所以，在理解詩歌時必須先從鑒賞詩歌形象入手，進而把握詩歌傳遞出來的感情。詩歌形象包括意象和人物形象。意象是詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象，是作者根據現實中的各種現象加以藝術概括所形成的具有一定思想內容和藝術感染力的具體生動的人、物、景。詩歌中的人物形象，既可以是詩人塑造的客觀形象，也可以是詩人自己。因此，只有真正地了解詩歌中的形象，才能更好地鑒賞詩歌思想感情。作為考生要積累一定量的意象。下面，筆者就把一些常見意象歸類，供復習備考之用：1.送別類意象。表達依依不舍之情，或敘寫別后的思念，如楊柳、長亭、南浦、酒等。2.思鄉類意象，或表達對家鄉的思念，或表達對親人的牽掛，如月亮、鴻雁、莼羹鱸膾、雙鯉、佳節、搗衣等。3.愁苦類意象，或表達有仇，或悲傷心情，或渲染悲涼、凄涼氣氛，如梧桐、芭蕉、流水、猿猴、杜鵑鳥、斜陽等。4.抒懷類意象，或表達不屈不撓，堅強堅貞，或顯示高潔的品質，如、梅花、松、柏、竹、疏離、冰雪、草木等。5.愛情類意象，表達愛戀、愛情、相思之情，如紅豆、蓮、連理枝、燕、孔雀等。6.戰爭類意象，或表達對戰爭的厭惡，或表達對和平的向往，如投筆、長城、樓蘭、請纓、羌笛等。7.閑適類意象，或表達清閑恬闊的心情，或表達對隱居生活的向往，如五柳、東籬、三徑等。
意境可稱為境界，是中國美學和文藝理論的重要范疇之一。它是詩歌所描繪的生活圖景和所表現的思想感情相融合而形成的藝術境界。意境是由意象組成的，意象是詩歌藝術最小的意義單位，而意境則是詩歌整體的藝術境界，能把握一首詩的意境，則能把握一首詩的思想感情。怎樣鑒賞詩歌意境呢？首先熟悉掌握詩歌意境的基本特征：（1）表現特征：情景交融 （2）結構特征：虛實相生，分造境和寫境兩種。（3）審美特征：韻味無窮。分“有我之境”和“無我之境”。其次，掌握意境的答題步驟：（1）描繪詩中展現的圖景畫面。（2）概括景物所營造的氛圍特點。一般用兩個雙音節詞，如孤寂冷清、恬靜優美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等。（3）掌握常見意境詞：（1）表現宏闊：蒼涼、蒼莽、遼闊、壯闊、壯麗、雄渾、高遠、深遠等。（2）表現細膩：纏綿、幽靜、幽美、寧謐、明凈、婉轉等。（3）表現繁復：熱烈、高亢、繁華、喧鬧等。（4）表現冷淡：暗淡、渺茫、寥落、蕭條等。
三，鑒賞詩歌表達技巧
古詩詞鑒賞范文5
登 樓
杜 甫
花近高樓傷客心,萬方多難此登臨。
錦江春色來天地,玉壘浮云變古今。
北極朝廷終不改,西山寇盜莫相侵。
可憐后主還祠廟,日暮聊為《梁父吟》。
（1） 分別概括這首詩歌頷聯和頸聯的內容,并說說其中寄寓了詩人什么樣的感慨？
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（2） 尾聯運用了什么表現手法？表達了詩人怎樣的思想情感？
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2. 閱讀下面這首宋詞,回答問題。
浣溪沙
秦 觀
漠漠輕寒上小樓,曉陰無賴似窮秋,淡煙流水畫屏幽。
自在飛花輕似夢,無邊絲雨細如愁,寶簾閑掛小銀鉤。
（1） 這首詞表現了詞人什么樣的情感？這種情感是通過哪些表現出來的？
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（2） 《宋詞賞析》評價“自在飛花輕似夢”是“奇喻”,你怎樣理解？
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3. 閱讀下面這首唐詩,回答問題。
夜泊牛渚①懷古
李 白
牛渚西江夜,青天無片云。
登舟望秋月,空憶謝將軍②。
余亦能高詠,斯人不可聞。
明朝掛帆席,楓葉落紛紛。
【注】 ①牛渚：今安徽當涂西北緊靠長江的一座山。北端突入江中,即著名的采石磯(此地即謝尚聞袁宏詠史處)。②謝將軍：東晉謝尚,官鎮西將軍。鎮守牛渚時,曾于秋夜乘月泛舟,聽到袁宏在運租船上諷詠他自己的詠史詩,大為贊賞,邀袁過船長談達旦,從此袁宏名聲大著。
（1） 第二聯的“空”用得很好,請簡要分析其意蘊。
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（2） 結合詩歌分析一下這首詩的思路。
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4. 閱讀下面這首唐詩,回答問題。
江村即事
司空曙
釣罷歸來不系船,江村月落正堪眠。
縱然一夜風吹去,只在蘆花淺水邊。
（1） 詩中第一句說“不系船”,結合全詩分析這樣做的原因。
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（2） 請簡要分析這首詩的表現手法。
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5. 閱讀下面這首唐詩,回答問題。
寄全椒山中道士
韋應物
今朝郡齋冷,忽念山中客。
澗底束荊薪,歸來煮白石。
欲持一瓢酒,遠慰風雨夕。
落葉滿空山,何處尋行跡？
（1） 詩歌第一句就寫道“今朝郡齋冷”,請從全詩的角度分析“冷”是如何體現的。
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（2） 有人評價這首詩境界高遠,請具體分析。
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6. 閱讀下面這首唐詩,回答問題。
不 見①
杜 甫
不見李生久,佯狂真可哀!
世人皆欲殺,吾意獨憐才。
敏捷詩千首,飄零酒一杯。
匡山②讀書處,頭白好歸來。
【注】 ①這首詩寫于客居成都的初期,或許杜甫此時輾轉得悉李白已在流放夜郎途中獲釋,遂有感而作。②匡山：指綿州彰明(在今四川北部)之大匡山,李白少時讀書于此。
（1) 請結合全詩簡要分析詩歌所表達的思想感情。
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（2) 這首詩使用了多種表達技巧,請舉了一種并作賞析。
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7. 閱讀下面這首宋詩,然后回答問題。
悲 秋
黃公度①
萬里西風入晚扉,高齋悵望獨移時。
迢迢別浦②帆雙去,漠漠平蕪天四垂。
雨意欲晴山鳥樂,寒聲初到井梧知。
丈夫感慨關時事,不學楚人③兒女悲。
【注】 ①黃公度：南宋人,因反對朝廷的投降求和政策,被扣上“譏謗國事”的罪名,貶為肇慶府通判。
②別浦：通往大江的小河汊。
③楚人：指宋玉,他的《九辯》中有“悲哉秋之為氣也”等悲秋的辭句。
（1） 請簡要分析詩歌的首聯在全詩中的作用。
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（2） 有人評價黃公度《悲秋》與一般的“悲秋詩”格調不一樣,另有一番氣度,請結合詩歌內容簡要分析。
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古詩詞鑒賞范文6
何謂“知人論世”呢？簡單地說，就是讀一首詩或詞，想透徹地理解其主旨內蘊，就首先要了解作者，了解作者的生平、身世、思想變化和他所處的那個時代等等。
“知人論世”，語出《孟子?萬章下》：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？”魯迅先生也說過：“分類有益于揣摩文章，編年有利于明白時勢，倘要知人論世，是非看編年的文集不可的，現在新作的古人年譜的流行，即證明著已經有許多人省悟了此中的消息。”（《且介亭雜文》）可見“知人論世”之必要。
例如王安石的《梅花》：“墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。”要透徹地理解王安石的這首小詩，不了解王安石當時所進行的政治改革以及他改革失敗的經歷，恐怕是很難悟透詩的內涵了。《梅花》一詩是一首自勉詩，完全可以看做是改革家王安石的自我寫照。首聯“墻角數枝梅，凌寒獨自開”。“數枝梅”于“墻角”已顯孤立，可這“梅”卻不以為意，仍然開放，而且是迎著寒霜開放。梅花的這種不畏惡劣環境和挫折、磨難、打擊的形象和精神，不正是作者頂住各種反對、阻撓甚至打擊報復，艱苦卓絕地進行“變法”的自我精神和形象的寫照么。作者借梅來影射自己改革受阻，被迫辭職的遭遇，可謂悲壯而又凄婉，忠心耿耿，天日可鑒。頂霜傲雪的梅啊，但愿借你的靈魂來撫慰我這顆寂寞的心！這兩旬詩好，還在于手法上的婉達。我認為，委婉、含蓄永遠是詩的技巧和生命。假如直來直去，露肌露骨地寫成“我不怕打擊呵，我定堅持變法”這樣的句子，那我看還有幾人欣賞？次聯“遙知不是雪，為有暗香來”?！盀橛小笨衫斫鉃椤耙驗橛小钡囊馑??！鞍迪恪笨衫斫鉃椤懊坊ǖ哪欠N能散發得很遠很遠的清淡的香味”。這兩句詩不僅詩意濃郁，而且飽蘊哲理。詩人已暗自料定，盡管改革失敗了，但也必將推動社會向前發展，產生很大的影響。詩人毫不后悔自己的所作所為，相反，為自己能有這樣的作為而深感自豪。這種身世和心路歷程，如果不了解的話，是很難真正讀懂這首小詩的，這就明顯地帶有“知人論世”的印記。
又如北宋梅堯臣在《和淮陽燕秀才》中寫道：“慚予廷蔭人，安得結子羲，心雖羨名場，才命甘汨沒?！彼J為自己由恩蔭出身，和燕秀才由進土出身不一樣，因而感到很慚愧?？墒嵌鸥s完全不同，他在《壯游》中說：“氣劂屈賈壘，目短曹劉墻，忤下考功第，獨辭京尹堂。”杜甫考不上進士，便坦然歸去；梅堯臣考不上，卻半輩子感到委屈。這是因為唐代讀書人的進身之階，可以通過各種各樣的渠道，宋代主要的就是這一條路，即使由他途出身，頭銜上總得加一個“右”字，例如“右迪功郎”之類，成為終身的恥辱。因此，不了解詩人所處的時代的風氣，就不能理解為什么對于進士的得失杜甫全不關心，梅堯臣卻痛心疾首。只有了解他們的時代，才能更好地理解他們和他們的作品。所以必須“知人論世”，才能夠對作品作出正確的評價。
