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森林深處范文1
狩獵為生的鄂溫克人無論男女老少都非常喜愛和保護馴鹿，視為吉祥、幸福、進取的象征，也是追求美好和崇高理想的象征。獵民搬家時，由一頭馴鹿在前馱著“祖先神”，人們將這頭馴鹿視為"神鹿"，人不能騎。因此，鄂溫克人將馴鹿確定為鄂溫克族的吉祥物。
在山高林密、嶺秀水清的特殊地理環境中，鄂溫克獵民過著漂泊不定的生活，飼養著在中國其他地方早巳消失的馴鹿，從事著奇特的漁獵生產，信奉著古老的宗教。雖然歷史的進程在這里發展緩慢，但在與各兄弟民族的廣泛接觸、頻繁交往中，這個民族卻創造和發展了我國又一種文化――馴鹿文化。
隨著市場經濟的滲透和林地資源的過度被占有，馴鹿文化和鄂溫克族人的發展都面臨著一系列嚴峻的問題，這對一個只有3萬多人口的少數民族來說，無疑是滅頂之災。
大興安嶺深處的流浪民族
在西方的圣誕節畫面里，你一定能想象到一個穿著紅色衣服的白胡子老人坐著馴鹿拉著的雪橇向小朋友發禮物，但是又萌又帥的馴鹿并不是圣誕老人故鄉的特產。在中國東北大興安嶺原始森林腹地，就有這樣一個民族，他們多數人在山林中過著半定居半游獵的生活，陪伴他們日與夜的生靈就是馴鹿。他們是隱秘的鄂溫克馴鹿人，也是“中國最后的狩獵部落”――鄂溫克民族。
鄂溫克族是分布于中國、俄羅斯兩國的跨國界民族，在中國境內約有3萬人，生活在內蒙古的人數接近90%，其余的散居在黑龍江及新疆。
鄂溫克民族鄉位于根河市，距中國最北的漠河縣約100公里，是我國惟一的馴鹿之鄉。
“逐草而居”的遷徙是鄂溫克獵民游牧生活中的一件大事，也是他們生活在大興安嶺中最壯麗的篇章。因為獵民點周圍的食物只夠吃10至15天，這就決定了遷徙的頻繁（若拖的時間太長，馴鹿覓食越走越遠，不但會加重尋找馴鹿的難度，還容易出現丟失）。遷徙前，獵民先把馴鹿和準備搬遷的物品準備好，遷徙開始后，由各家各戶的婦女牽著自家馱物品的馴鹿組成一個長隊，最前面有兩名年輕力壯的婦女負責引路，馱婦孺的馴鹿走在隊伍的最后邊，其它馴鹿便自動尾隨左右，若有離群或行走慢的，還有人不停地追趕。林中的遷徙異常艱難，這些族人能在這茫茫林海中得以生存、延續和發展，本身就是一個奇跡。
鄂溫克民族有自己獨特的民族文化，有自己的民族語言，鄂溫克語屬于阿爾泰語系，通古斯語支。由于沒有文字，千百年來鄂溫克民族靠口授傳承，留下了許多歷史故事、神話傳說、諺語謎語等，雖然這些民間文學產生于不同的歷史時代，但是都形象生動地反映了現實生活。例如“人類來源的傳說”對鄂溫克民族的遷徙歷史、古代生活和自然景象等均作了樸素的描繪和解釋。
鄂溫克民族又是一個能歌善舞的民族，優美動聽的民歌其風格獨特，即景生情，即情填詞，表現了鄂溫克民族勇敢、質樸、誠實、善良、純真、細膩的人生品格和理想追求，如古老的“毛敖吉坎河”和用民歌改編的“敖魯古雅小夜曲”等。“努給勒”是一種獨特的鄂溫克民族舞蹈，它以“跟靠步”和“跺步”的舞蹈特點，表達了鄂溫克民族狩獵生活的快樂和對大自然的熱愛。此外，刺繡、雕刻、繪畫以及射擊、滑雪等體育運動，也顯示了這個原始部落的文化傳承與文明標志。
長期以來，鄂溫克獵民同馴鹿建立了很深的感情，對待馴鹿就如同對待自己的孩子一樣，不但給它們取好聽的名字，還給予百般呵護。每到節日，便像打扮自己的女兒一樣為馴鹿梳妝，披紅掛彩，還要掛上亮晶晶的銅鎖；如果偶有一頭馴鹿不幸死去，他們都會難過得失聲痛哭。按照古老的風俗，馴鹿還是鄂溫克人嫁娶的聘禮。男方求婚時，首先要帶來若干頭高大美麗的馴鹿；結婚時新娘也要帶回數目相等的馴鹿，有的甚至還要多一些；舉行婚禮時，新郎新娘要牽著馴鹿在新搭的帳篷周圍轉幾圈，表示人丁興旺、馴鹿健壯。
正在走向衰敗的古老文化
被稱為我國最后狩獵部落的敖魯古雅鄂溫克族獵民，三百多年前從勒拿河一帶的俄羅克屯遷到額爾古納河流域，解放前一直散居于深山密林，過著與世隔絕的原始部族的生活，生產力水平十分低下。1965年，鄂溫克獵民在敖魯古雅鄉定居，定居后的鄂溫克獵民的生產仍主要以狩獵為主，同時農業和畜牧業的生產得到發展。近年來，敖魯古雅鄉以馴鹿經濟為特點的特色養殖業、家庭旅游業、馴鹿產品加工業和民族工藝品等產業得到較快發展。實現了由原始落后的民族經濟向現代民族工業經濟的歷史性
轉變。
但是與此同時，在鄂溫克族共同狩獵、平均分配的原始部族生活逐步過渡到社會主義市場經濟的過程中，如何使馴鹿文化得以留存？如何使鄂溫克的民族文化、非物質文化遺產得以傳承？在我們努力構建社會主義和諧社會的今天，這些問題能否被妥善合理地解決就顯得尤為重要。
為了使鄂溫克民族跟上市場經濟的發展，政府引導獵民走出大山，居住于城市邊緣，但由于馴鹿必須吃山里的苔鮮，喝山里的泉水，迫使部分獵民又返回到山林中，過著游獵式的生活，使大部分的獵民家庭呈現一家三地的狀況，即：獵民在山上、孩子在城市、其余的婦女和從事馴鹿產業的少部分人留守鄉里。這產生了地域、生活習俗、民族語言和思維方式的分割與斷裂的問題。語言在文化傳承中起著至關重要的作用，目前只有234人的敖魯古雅鄉，懂得民族語言的人不到三分之一，沒有語言，就沒有文化?？梢?，鄂溫克民族生產、生活方式的改變，直接影響著民族文化的保留與傳承。
由于對馴鹿經濟保護的政策和措施不到位，使馴鹿產業出現了急功近利的畸形發展趨勢。如國家天然林保護工程實施后，財政轉移支付一直沒予兌現，馴鹿又是國家二級保護動物，計劃經濟時期，國家給每個獵民一定的補助，但到目前一直還執行著上世紀80年代25元的標準。由于資金的困難，使馴鹿的品種長期得不到更新，現有品種嚴重退化；同時，馴鹿產品又急于上市，產品質量難以保證，這些都對馴鹿產業的健康發展帶來隱患。
盡管近年來，敖魯古雅鄉經濟社會的發展，給獵民帶來了一些實際利益，但是，獵民整體上還沒有脫貧，如住房問題、地方病問題、獵民子女的教育問題、提高成年勞動力的勞動素質和技能問題、社會保障問題和孤寡老人的養老問題等，都是這個小少民族面臨的最實際問題。
當森林和狩獵逐漸遠去
馴鹿俗稱“四不像”，也叫“角鹿”，是珍稀動物。因為它的頭似馬而非馬、角似鹿而非鹿、身似驢而非驢、蹄子似牛而又非牛，故名“四不像”。它性情溫順，適宜在寒冷地帶生活。喜食苔蘚，善于在深山密林及沼澤或深雪中行走，被譽為“林海之舟”。馴鹿全身都是寶，肉可吃，奶可飲，皮能制革，鹿茸、鹿鞭更是珍貴的藥材，是鄂溫克人的主要經濟來源之一。
馴鹿屬于北極圈生物，是傳說中圣誕老人的坐騎。鄂溫克人和馴鹿做了不知道幾輩子的朋友了，馴鹿的足跡就是他們的足跡，馴鹿的歷史就像他們的歷史，馴鹿和森林在哪，鄂溫克人就把家安在哪。鄂溫克人的生活，大到打獵、遷徙，小到生活用品，無一不和鹿有關。馴鹿也是獵人的好幫手。無論多遠的路，馴鹿都能安穩地把獵物送達。
對于鄂溫克人來說，最簡單也最悲痛的莫過于人和馴鹿的離開。從古到今，鄂溫克人絕不會離開他們的馴鹿。2003年，國家組織鄂溫克人遷出森林，他們把馴鹿也帶下山去。馴鹿離不開森林，于是一些鄂溫克人帶著馴鹿回到了森林，但城市和森林的糾葛卻在他們心里扎下了根。遷出森林的鄂溫克人不能再打獵，獵槍也被沒收。鄂溫克人住進敖魯古雅新村后，棕熊和狼就多了起來，馴鹿每天都受到天敵的威脅。曾經有一群約100多只馴鹿被三只棕熊攆到很遠的地方，過程中至少損失了20多頭馴鹿，最終這些馴鹿分散成幾群，不再回來。整個鹿群的數量從高峰時期的1000頭降到現在的600多頭。按照鄂溫克人的話說，沒有了獵槍，他們還可以喝酒，但沒有了馴鹿，他們就一無所有了。
按照當地官方說法，鄂溫克獵民當中應婚未婚的人數過多是一個突出的問題。歷史上，老一輩鄂溫克獵民同外族結婚現象十分稀少。而1957年實現定居后，與外族通婚面開始逐步擴大，到上世紀80年代后期，鄂溫克人與其他民族的通婚數量已大大超過與本民族的結婚數量。據2006年8月的調查，1965年在敖魯古雅定居之后至2005年的40年間，與外族通婚共114人，其中男47人，女67人。
同其他民族通婚面不斷擴大，從社會學、人口學角度看，無疑是一種社會現實，但20年30年后，純正血統的鄂溫克人可能就基本不存在了。
在鄂溫克，許多小孩一生下來，就住在山下了，然后在山下上學、長大，他們當中的很多人已經聽不懂鄂溫克語，更不知道鄂溫克的歷史故事。對于年輕的鄂溫克人來說，老一輩人向往在大山林里喝酒打獵，而他們更喜歡在城市里開闊眼界。能吸引他們注意的已經不再是茂盛的森林和充滿靈性的馴鹿，而是平板電腦和WIFI信號。
人類學學者郝時遠研究了多年的鄂溫克生存現狀，他認為：“毫無疑問，生態環境惡化是實行生態移民的原因，體現了政府以人為本、改善和提高這一群體生活水平的負責精神”。但他不得不承認，鄂溫克自身傳承的傳統生產方式與外界提供的現代生活方式之間的矛盾至今尚未得到有效解決。因為他們離不開馴鹿，他們的文化、價值觀念和生活習慣都依托于馴鹿。
森林深處范文2
森林度假的首要因素是良好的森林資源，旺業甸森林公園面積38萬畝。樹種繁多，且多為原始森林和原始次生林。值得一提的是，森林度假不等于森林探險，后者不必考慮森林距離度假者居住城市的遠近，可謂越偏遠奇特越好。但森林度假則必須交通便利，滿足都市人度假的距離需求。而旺業甸距離北京僅4—5小時的車程，這是這一地區得以成為北京第一森林度假目的地的重要條件。
此外，森林旅游中重要的元素在于與諸多自然資源的零距離接觸，在這一點上，旺業甸也堪稱福地。從生態資源上講，這里不僅林木種類豐富，還有20多種野生動物；這里不僅有山有林，還是錫伯河的發源地，山水相依，溪流潺潺，對于喜歡親水的旅行者，不僅可以登高遠望，還可以濯足清流；更有趣的是，這里的野菜、藥材、蘑菇及其他林有的物產非常豐富，讓人采摘時野趣盎然。
推薦旺業甸還有一個重要的原因，就是這里的旅游開發已經達到了一定的水準。這里有較為現代化的居住、餐飲、購物和景區住宿及景區服務資源，這對于我們這些出發于都市的行游者來說，都是不可缺少的。
從清代開始，這里就是早期的森林度假區——帝王行圍狩獵的勝地。這里曾是木蘭圍場的一部分，康熙、乾隆曾多次到此行圍打獵。用一句有點俗氣的話說，這里是“昔日帝王享受，今朝百姓樂園”。
隨著全球氣候變暖的趨勢不斷嚴重，北京越來越熱，而旺業甸有著得天獨厚的涼爽氣候，景區內群山環抱形成了自己的小氣候，每年夏天這兒的溫度大概在15℃—28℃之間，是比承德避暑山莊更為涼快的避暑勝地，能夠給您一個平均溫度在21℃的完整夏天。
森林深處范文3
神風：“這樣我們有了六個伙伴了，我們再往森林深處走吧?。。。。?！”“好”我們大家說道。
襖索：“聽說，在森林的深處里有一只精靈，一直守護著什么？”亞斯：“我也聽說過，那里有一個惡魔（在森林深處），所以那只精靈在守護在那里。另外，原本魔神本來也不會在這死亡森林，只是他想殺了那只精靈，釋放出惡魔！??！”我問：“那他為什么要釋放他，如果，惡魔的力量比他還強，那他不是死翹翹了嗎？”亞斯：“不會的，因為誰釋放了他，誰就能控制他?！蔽艺f“好我們一起去找精靈吧?！薄昂谩贝蠹引R聲回答。我們大家又往森林深處走去。
水龍：“你們看那”天雷：“是…。是精靈?。。。。。?！”水龍：“看，是魔神”我：“快走?。 笨赡窨匆娢覀?，而他使出了暗—暗天籠罩，我們都被彈飛了。神風：“你們快救精靈。暗天籠罩我來決絕。”說完，我們向四周散開。神風連忙召喚了巨神金剛（金剛魔神升級版）暗天籠罩碎了，我們大家沖了上去。瑟冥：“魔神，看我們宰了你?！蹦瘢骸昂冒?，宰宰看啊?！蔽遥骸斑@是你說的。沖啊?！鄙な钩隽丝耧L刀—怒風巨斬（風之刀—疾風斬月升級版）水龍使出了：水之附身—水靈破。襖索使出了：元氣—沖擊波（干學的）。亞斯使出風神—颶風卷龍。天雷：雷龍龍卷風。而我使出了火靈龍·炎帝。而魔神使出，元罩—逆轉，居然把我們的絕招給反回去了，這是有人出現了。把我們的絕招化解了…。是爸：瑟王。魔神：“哈哈，你還沒死，又要來打嗎？”瑟王：“要的話，就下來?！蹦瘢骸昂冒?，我不會在手軟了，你這次死定了?！?/p>
就這樣，魔神和瑟王戰斗展開了…………。。
森林深處范文4
黃昏，太陽已經在親吻著西山，許多動物都回到自己的巢穴；清澈小溪中的魚兒，回到自己的“房子”里去；森林中某棵樹上的鳥兒，展開翅膀準備回到巢中了；一只調皮的小鹿寶寶，撒開四條腿跑回媽媽身邊。太陽，睡了。
夜，來臨了。漆黑的森林中偶爾傳出幾聲又尖又細的鳥鳴，使森林更加詭異、神秘。腳下，一堆堆的樹葉發出陣陣沙沙的響聲，讓人不寒而栗。森林深處偶爾跑出幾只小動物，從腳旁甚至腳下走過，有的還從頭頂飛過。夜晚的風是涼的、清爽的，那風吹過樹梢，使樹情不自禁的演奏起優美又動聽的小曲；拂過柳條，把柳樹的三千發絲吹得飛揚；撫過花朵，使它們搖曳起來，并送來淡淡的馨香。遠處幾個閃閃發光的小亮點兒飛來，成了指明燈。沿著一條小路走進森林最深處，饑餓的狼群發出低低的嚎叫聲，那發亮的帶著綠色熒光的眼睛里蘊含著兇殘、迫不及待。狼餓了，在這洞里的小動物它們已經吃膩了，它們渴望、期待可以捕獲到一只大獵物。今天，它們的運氣似乎不錯，捕到一只母鹿。群狼蜂擁而上，眼睛里露出貪婪的目光。時間在一點一點的流逝。
慢慢的，天邊露出了魚肚白，動物們都出來了，它們望向天邊，似乎等待著黎明的到來。
五年級:原睿杰
森林深處范文5
一天，一只兔子在山洞前寫文章。
一只狼走了過來，問：“兔子啊，你在干什么？”
答：“寫文章。”
問：“什么題目？”
答：“《淺談兔子是怎樣吃掉狼的》?！?/p>
狼哈哈大笑，表示不信，于是兔子把狼領進山洞。
過了一會，兔子獨自走出山洞，繼續寫文章。
一只野豬走了過來，問：“兔子你在寫什么？”
答：“文章?！?/p>
問：“題目是什么？”
答：“《淺談兔子是如何把野豬吃掉的》?！币柏i不信，于是同樣的事情發生。
最后，在山洞里，一只老虎在一堆白骨之間，滿意地剔著牙……
二
這只兔子有次不小心把這秘密告訴給了他的一個朋友，這消息便在附近的森林中傳播開來。
老虎知道后非常生氣，他告訴兔子：“如果這個星期沒有食物進洞，我就吃你?！?/p>
于是兔子繼續在洞口寫文章。
一只小鹿走過來，“兔子，你在干什么??？”
“寫文章。”
“什么題目？”
“《淺談兔子是怎樣吃掉狼的》?！?/p>
“哈哈，這個事情全森林都知道啊，你別糊弄我了，我是不會進洞的！”
“我馬上要退休了，老虎說要找個人頂替我，難道你不想這篇文章的主人公從兔子變成小鹿么？”
小鹿想了想，終于忍不住誘惑，跟隨兔子走進洞里。
過了一會，兔子獨自走出山洞，繼續寫文章。
一只小馬走過來，同樣的事情發生了……
最后，在山洞里，一只老虎在一堆白骨之間，滿意的剔著牙……
三
隨著時間的推移，老虎越長越大，兔子的食物已遠遠不能填飽肚子。
一日，他告訴兔子：“我的食物量要加倍，例如：原來四天一只小鹿，現在要兩天一只。如果一周之內不能滿足我的要求，我就吃你?！?/p>
于是，兔子離開洞口，跑進森林深處，他見到一只狼。
“你相信兔子能輕松吃掉狼嗎？”
狼哈哈大笑，表示不信，于是兔子把狼領進山洞。
過了一會，兔子獨自走出山洞，走進了森林深處。
這回他碰到一只野豬――“你相信兔子能輕松吃掉野豬嗎？”野豬不信，于是同樣的事情發生了――原來森林深處的動物并不知道兔子和老虎的故事。
最后，在山洞里，一只老虎在一堆白骨之間，滿意地剔著牙……
四
時間飛快，轉眼之間，兔子在森林里的名氣越來越大，大家都知道它有一個很厲害的后臺。
這只小兔開始橫行霸道，欺上欺下，沒有動物敢惹它。
兔子時時想起和烏龜賽跑的羞辱。于是，它找到烏龜，用惡狠狠的口氣說：“三天之內，見我老板！”說罷，揚長而去。
烏龜難過地哭了。
這時卻碰到了一位獵人，烏龜把這事告訴了他，獵人哈哈大笑。
于是森林里有了一條重大新聞：
獵人披著獅子皮和烏龜在一起吃兔肉火鍋……
森林深處范文6
我卻不那樣想，我的寂靜是那從心中汩汩流淌出來的轟鳴之聲。那聲音永不停歇，永不變化。只是一味地轟鳴——
獨自一人在夕陽的余暉里漫步時，這聲音就會響起，將我融在其中，將世界融在其中，悄然地潤邑著，帶來的不是煩躁，而是永久的安靜、祥和、愉悅。世間的各種煩憂仿佛消失了，只留下與自然萬物的契合。
聲音在我是能看得見的。和上眼，就步入了一個森林，樹木郁郁蔥蔥，青草、野花在黑土上漫延。鳥鳴聲聲入耳，清脆無比。整個森林都充滿了勃勃生機。
