前言：中文期刊網精心挑選了人生哲理的格言范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
人生哲理的格言范文1
我們正在做什么？
1 本期宣傳重點
a)“臨終關懷學”在中國是一門新興的學科，作為中國臨終關懷之父的崔以泰教授無疑是這一新興學科的開拓者、鋪路人，他懷著一顆大愛之心投身于他的臨終關懷事業。
b)種瓜得豆豆滿倉。大豆遺傳育種學家、中國工程院院士蓋鈞鎰一生與大豆相伴，他把人生的重點與情感放在了培育大豆上，在這片天地里實現了自己的人生價值。
2 歡迎老年朋友參加“金色感言”征稿活動
計劃在今年上半年編輯出版《金色感言――中國離退休科技工作者人生格言錄》，請老科技工作者相互轉告，讓更多的人加入活動中來。
a）活動介紹：
由中國老科學技術工作者協會教育分會、清華大學老科學技術工作者協會、中國老年學學會老年人才開發委員會聯合舉辦，面向全國各級各類老科協會員，及社會各界離退休科技工作者征稿。稿件入選即入編《金色感言――中國離退休科技工作者人生格言錄》，全國公開出版發行。
b）活動主題：
工作、生活、婚姻、愛情、理想、信仰、科學、教育、社會等方面，關于做人、做事的感悟。不求辭藻華麗，只求言語樸實，句句真情。
c）活動特色：
《金色感言――中國離退休科技工作者人生格言錄》是一本匯聚人生感悟與心得的著作，由國家級出版社 公開出版發行。
對個人，這是一次老有所為、老有所樂，著書立說的機會，因為這是部匯聚老科技工作者心聲的巨著。
對協會，這是一次在老科協系統全國范圍開展的文化活動，在豐富會員文化生活的同時，使得協會的工作內容更加豐富多彩。
d）投稿須知：
1.來稿包括：感言、個人簡歷、免冠照片（2寸）、手寫簽名。感言與簡歷均在100字以內；
2.來稿通過電子郵箱投寄，如不便可郵局郵寄，需字跡清楚、照片后寫上姓名、聯系方式等。
e）參與方式：
1．由各級各類老科協負責組織開展，發動會員積極參與活動，匯總統一發至本刊；
2．個人可直接聯系本刊，也可與當地老科協聯系，確認參與事宜；
望各級各類老科協積極組織會員參與。歡迎來電咨詢索要詳細活動資料。
3 組織記者團赴各地各級老科協采訪報道
為進一步宣傳老科協，提升老科協在社會各界的知名度和影響力，同時，也加強本社與全國各級各類老科協組織的交流和溝通，本社下半月刊擬定由一位社領導帶隊，組織1～2名記者，深入各地各級老科協組織進行采訪報道。
范圍包括：組織建設、活動開展、典型人物，同時，共同協探討如何進一步做好老科協工作等。
對象：1.工作突出的全國各地各級老科協；2.正在開展重大活動中的老科協；3.相關企事單位。
有意向的全國各地各級老科協可以與本刊聯系。
4 《今日科苑》下半月刊全年征訂活動
《今日科苑》雜志是中國科學技術協會主管、中國老科學技術工作者協會主辦的一份科普綜合類半月刊。是中國老科協唯一國內外公開發行的對外宣傳的主流媒體。2012年《今日科苑》下半月刊將全新改版，傾力打造中國老科技工作者的權威讀物。本刊每期定價15元，全年180元。
a）歡迎各級各類老科協會員即時訂閱。可按年月靈活訂閱。也可單期購買。
b）對全年訂閱20份，以及全年訂購雜志總數240本，以上的單位及個人贈送價值500元的本社圖書。
我們能做什么？
加強與企事業單位交流與合作
今日科苑雜志社以雜志為核心，依托北京今科天成文化傳媒有限公司，致力于推動文化事業向前發展，實現文化大發展大繁榮。
a）為企事業單位及個人宣傳報道服務。以雜志為依托，聯合近百家中央及地方媒體、網絡媒體的集中宣傳報道。
b）為企事業單位及個人，策劃、編輯、出版各類圖書。包括傳記、報告文學、個人學術專著，寫個人，也可寫一個群體。
c）企業產品的宣傳、推廣。包括科技成果的鑒定與，可以承辦新聞會、大中型會議、大型活動等。
d）為企事業單位開展的會議及活動提供服務。包括新聞采編，媒體宣傳、網絡宣傳等方面。
我們的優勢：
a）權威的信息?！督袢湛圃贰酚芍袊茀f主管，中國老科協會主辦，面向國內外公開出版發行。
b）高規格的讀者群體。目前雜志發行范圍包括：全國各級各類老科協組織、政府機構、全國高新技術企業、大專院校、科研院所等。
c）有效的信息傳播。可根據需要，采用直投方式，將雜志投放至相關群體，達到最為有效傳播。在企事業單位的宣傳及產品推廣具有很大優勢。
d）資深的作家團隊。數位中國報告文學作家、中國科普作家能夠確保稿件質量。
我們做過什么？
歡迎相關企事業單位與本社進行交流與合作
1 在宣傳老科協方面
a）特別報道：湖南省老科協
2011年第02期，本刊總編輯劉書良撰寫《證實人的力量――湖南省老科協會長朱東陽訪談》刊發于“特別報道”欄目；同時在同期用20余版面刊發了湖南省各地老科協撰寫的經驗交流、建言獻策等文章。
b）特別報道：江西省老科協
2011年第08期，本刊記者專訪江西省老科協會長張逢雨，采寫《江西省老科協事業邁入發展新階段――訪江西省老科協會長張逢雨》；同時用20余版刊發了江西省各地老科協撰寫的經驗交流、建言獻策等文章。
通過本刊記者對湖南、江西兩省的實地采訪，報道了兩省老科協近年來取得的最新成就與經驗，通過雜志的發行渠道，以及網絡傳播，報道內容引起了包括政府、企業在內的社會各界的廣泛關注，擴大了老科協組織在社會中的知名度和影響力，有力地推動了老科協工作的進一步開展。
人生哲理的格言范文2
泰戈爾說：“鳥兒愿為一朵云，云兒愿為一只鳥?！贝税兜挠|手可及與彼岸的虛幻飄渺都是一種美，也許你在此岸羨慕別人的同時，別人也在彼岸眺望此岸的你，下面是小編為大家整理的九年級飛鳥集讀書心得電子版2022，希望能幫助到大家!
九年級飛鳥集讀書心得1自然的詩歌是怎樣的呢?我不知道，但是我相信泰戈爾的《飛鳥集》一定是最清新的自然詩集!隨便翻開這本書的任意一頁，隨時都可以看到一些關于自然的詞語，比如說：“瀑布”、“鳥兒”、“云”、“太陽”等等。不過，雖然寫的都是大自然的事物，但隱喻的卻是各種各樣人生的哲理。
印度是一個“詩的國”。詩是印度人日常生活的一部分。印度文學巨匠泰戈爾。泰戈爾聞名世界。《飛鳥集》是他的代表的詩集之一。他在詩中寫到“假如你為了思念太陽而落淚，難道你沒有錯過群星嗎?”是啊，其實太陽跟群星一樣，其實都是宇宙之中的一顆星星，但由于太陽直接給人類帶來光明，而星星只會在夜晚的天空里眨眨眼睛，于是在我們眼里，太陽發光發熱，而群星的閃耀連月亮的光輝都比不上。于是我們注重了太陽，忽視了群星，注重了偉大，忽視了渺小——但實際上呢?我們已經錯過了太陽，難道還要放棄星星的美麗嗎。何況很多星星其實比太陽還要大許多了!
“鳥兒但愿它是一朵云，云兒但愿它是一只鳥”。我讀到此句會心一笑，其實它們何必各自“但愿”呢?人們總認為別人的東西才是好的，自己的東西總不如別人，但借來一用卻往往發現，其實別人的東西也不過如此，或者說還不如自己——不知道有多少你的“厭倦”，別人還在“但愿”呢?
“上帝期待，人能重拾童年的智慧?！蹦敲刺幵谕甑奈覀冇性鯓拥闹腔勰茏屔系垡材钅畈煌?成長的過程中我們又會丟掉多少美德呢!是可愛，是單純、還是成人難有的真誠。長大后的我，能保留兒時的美好，不讓上帝失望嗎?
“人類自設障礙，對付自己”中國也有成語叫做自作自受。人類造出武器，相互攻打的也是人類自己。在這句詩歌寫后的若干年，環境污染，氣候變暖，物種消失，核電危機，哪一樣不是“人類自設障礙，對付自己”呢?
《飛鳥集》是一本好書，從它至少有15個中譯版本便可以知道，譯者和讀者對它的喜愛?！讹w鳥集》詩歌集語含義非常豐富，就是相同的人，年齡和心境不同，也會有不同的理解!而且當我學習疲倦后，看一看《飛鳥集》身心就會舒展開來，我相信你也會喜歡上它!
九年級飛鳥集讀書心得2《飛鳥集》它是詩人泰戈爾的杰作。這部偉大的杰作由325首小詩組成，小詩雖然短小，卻蘊藏著一絲童趣和深刻的道理。從不止哭泣的嬰孩，到歷盡艱險的探險者;從沒有經驗的青年，到飽經風霜的老者;從平凡不過的小草，到美麗妖艷的小花;從展翅高飛的小鳥，到潔凈無暇的白云，無一不充滿趣味。泰戈爾用了擬人的手法，讓天下萬物都活了起來，讓它們有機會訴說自己的歡樂與痛苦。
這本書的第一頁就寫道：秋天的黃葉，它沒有什么可唱的，只嘆息一聲，飛落在那里。這本書的詩句里面，有描寫一片美景的，有描寫一段對話的，還有憑著對生活感悟寫出的警世格言。其中有一句：我今晨坐在窗前，時間如一個過路人似的，停留了一會兒，向我點點頭又走過去了。這句話飽含的哲理其實也就是要告訴我們要珍惜時間，這些格言不但能在我們的生活中起到警世作用，還能作為我們的座右銘，時時刻刻激勵著我們不斷進步。泰戈爾用簡潔的語言，構造了一個真理的殿堂。
不可否認語言的簡略使得《飛鳥集》難以理解，但這并不影響其蘊含深刻無價的真理。從泰戈爾的文筆中，我感受到的是一種熱愛生活的認真的態度以及對愛的思索。毫無疑問，泰戈爾的靈感來源于生活，且高于生活。他熱愛生活，因此也隱去了生活中的苦難與陰暗，保留的是光明與歡樂。泰戈爾對愛的思索，更是深切，更是執著。男女間純真的愛情，母子間溫馨的親情，人與自然間微妙的感情。一切人類可以體會的情愫，都被泰戈爾原原本本，又及其含蓄地表達出來。泰戈爾尤其崇尚愛情，他毫不吝惜地運用了大量比喻來贊美愛情的偉大與永恒，就像他寫的那樣："我相信你的愛，就讓這作為我最后的話吧。"
他把愛與真理恰到好處地放在生活這架天平的兩端，沒有絲毫的偏差。生活的天平——愛與智慧;生命的天平——愛與真理。這本書雖然難懂，但我們都能從中悟出一樣的道理：愛是人生的基礎，愛是人生的全部!不妨聽著輕音樂，捧著《飛鳥集》，想想自己是一只飛鳥，在無盡的藍天中自由的翱翔。
九年級飛鳥集讀書心得3《飛鳥集》是印度詩人泰戈爾的代表作之一，它由三百二十五首意蘊深長的小詩組成。泰戈爾歌頌這世間美好的一切，萬物生靈在泰戈爾的筆下都充滿了善意。溪流汩汩作響，那是自然對世界的饋贈。旭日冉冉升起，那是上天對人類的愛憐，詩人的雙目濾去了世故與不安，讓愛靜靜的流淌，讓美默默的綻放。我們在《飛鳥集》中，追尋美與愛，諦聽生命的祈禱，為明天的理想，添上堅定的翅膀。
我存在于世，是永恒的生命的驚喜。
贊美生命，是因為它的存在是一個華麗的奇跡。生命在無垠的宇宙間飄搖，我們常常為其脆弱流淚，也為其堅毅鼓掌。阿甘說過：“生活就是一盒巧克力，你永遠不知道會得到什么?！倍驗闊o法預知的未來，才讓堅持前行更有意義。
正如《飛鳥集》中提到的：“我存在于世，是永恒的生命的驚喜?！比松亲兓媚獪y的，此刻你腳下堅實的土地，可以讓你賴以生存安生立命，而或許在下一秒，它就會變成沼澤泥淖，吞噬掉你的所有。而此刻你經歷的狂風侵襲，在下一秒也可能陽光和煦。所以，在順境中思慮危機，在逆境中堅信奇跡。要相信生命會在漫長的跑道上蜿蜒曲折出一個璀璨的夢，那些信念，會像夜空中的啟明星，伴你度過最黑暗的夜，引領你去奪取屬于你的絢爛明天。
永遠不要折服于困難，因為活著就會遇到奇跡，因為我們的生命永遠有驚喜。
九年級飛鳥集讀書心得4讀印度詩人——泰戈爾大師的詩歌，不同于讀那些明媚中帶著憂傷和彷徨的青春故事，他的文字中有一種獨特的新鮮。讀每一首小詩就像在初夏滂沱大雨后的清晨，推開窗戶，你會儼然發現一個清清白白的天空。
《飛鳥集》是一部格言詩集，由325首無標題小詩組成。泰戈爾在詩中把自己比喻成尋找理想境界的“永恒旅客”，像飛鳥一樣漂泊尋找。在這部詩集里，泰戈爾把白晝和黑夜、溪流和海洋、自由和約束和諧地統一在一起，短小精悍的詩句蘊含了深刻的人生哲理。
泰戈爾曾在書中寫到：“鳥翼上系上了黃金，這鳥便永不能再在天上翱翔了?！边@句話雖然是寫小動物的，但實際上是在給人類發出警示。面對生活的風雨，要有清醒的選擇。學會舍棄才能卸下人生的種種包袱，輕裝上陣，明智的選擇勝于盲目的執著。不要為了身外之物而放棄自己最珍貴的東西，例如友情、親情，都是彌足珍貴的，需要我們珍惜和愛護，失去了這些，即使家財萬貫也不能使自己得到真正的快樂和幸福。
“讓生命如夏花般絢爛，死亡如秋葉般靜美。”這是飛鳥集中極其有名的一句話。泰戈爾用詩來闡述生命，把生命比作四季。夏天激情澎湃，正如正值壯年的我們，是那么靈動。然而到了秋天，樹葉頻頻墜落，枯干的枝條也沒有了一絲生機，正如我們生命的盡頭，一切變得安安靜靜，沉歸泥土。告訴我們活著的時候要像夏天的花朵一樣絢爛，活出的一面，死的時候回首往日感覺不虛此生，不留遺憾，像秋天的落葉一樣安靜祥和地離開。
“不要說這是早晨，并以昨天的名義將它打發掉，像初次看到的一個新生的、尚未取名的嬰孩那樣看待它吧?！碧└隊栐谠娎镞€展示了“晨”另一種的意義。每日清晨的到來，并不是一件單調的、無休止的重復瑣碎的小事，而是一種永恒的再現。因為晨在到來前，光明戰勝了黑暗，自由戰勝了約束，這是一支重要的插曲，它賦予了深刻的含義。
泰戈爾的《飛鳥集》曾在中國現代詩壇產生了深遠的影響，作家冰心在她的詩集《繁星》序里曾說過，她的詩受了泰戈爾的影響?！讹w鳥集》雖創作于1913年，現在讀來，仍然回味無窮，書中散發的清香，用輕松的語句道出的深刻的哲理，猶如醍醐灌頂，令人茅塞頓開。我想這也正是它吸引人的原因所在，也是它一直經久不衰的原因所在。
九年級飛鳥集讀書心得5飛鳥的象征是什么?是自由。大詩人泰戈爾寫的這一部《飛鳥集》，以抒情的詩篇記錄著他對人生、自然與宇宙的深刻思想，給了我許多的人生啟示。
《飛鳥集》中的語言優美，有許多飽含著理性的話語。其中便有一段：“權威對世界說道：‘你是我的。’世界便把權威囚禁在她的寶座下面。愛情對世界說道;‘我是你的?！澜绫憬o予愛情以在她屋內來往的自由?！边@段話用語言描寫與擬人的修辭手法，生動地詮釋了深刻的人生哲理，可以說《飛鳥集》中的智慧是無限的。
這部詩集以“飛鳥”的名字命名，因為這部詩集是自由的完美體現。它帶給人輕松愉悅之感，閱讀過后，仿佛腦海中真的有一群群展翅翱翔的飛鳥，它們向往藍天，努力高飛，把天空作為自己生命的起點、終點。這部詩集想告訴我們，每一個人心中都應有一個信念，在人生旅程中不斷向前拼搏、邁進，正如天空中不停飛翔的飛鳥。
整部詩集由325段小詩組成，每段小詩都有它不同的寓意。我對于其中的一些感到十分地有道理，反復地閱讀;可是另有一些我讀不懂是什么意思。這里面蘊含的哲理非常廣，可能因為我學識淺薄，人生經歷少，才不能完全讀懂。雖說如此，但這并沒有打消我的閱讀興趣。作者寫下這一部詩集獻給后人，其實是給予了后人無限的精神財富?！讹w鳥集》仿佛飛鳥般自由飛翔入人的腦海、心田，使人久久難忘。
人生哲理的格言范文3
“紅段子”弘揚主旋律
“每一?？嚯y，我都欣然吞入腹中。那是昂貴的鈣??！只會使我的骨頭――更硬?！?/p>
“清者清，廉者廉，青年不清廉，老年不清閑?！?/p>
“襪子決定離開相戀多年的褲子，轉投鞋子的懷抱。褲子哭問：‘鞋有什么好？’襪子答道：‘你整天晃來晃去，吊兒郎當的，哪有鞋般腳踏實地，和鞋(和諧)才好’”……
看到這些短信，是否感覺像迎面拂來一股清新的風?這些就是近來日漸流行的“紅段子”。相對于“黃段子”的言語間離不開“色男色女”、“灰段子”的罵人不帶臟字，“紅段子”以其內容健康向上、效果催人奮進越來越受到大家喜愛。
紅段子往往以其短小精悍的形式、健康向上的內容達到提高思想水平、宣揚社會美德、激發生活激情、啟迪美好人生的效果．主要形式包括勵志短句、哲理箴言、管理格言、警句良言、真情祝福、幽默小品等。看了這樣的段子，您能樂，也能感到溫暖，或者體會到～種人生哲理。說白了，“紅段子”的“紅”并不局限于“紅色經典”的“紅”，它可以是生命力旺盛的”紅”，也可以是魅力不凡的“紅”，既充滿向上的動力，又不乏民間的智慧。
“紅段子”風行百姓間
自2005年8月始，中國移動廣東公司連續舉辦了三屆“紅段子”大賽，分別以“和諧社會、傳信和諧”、“紅火新年，紅色浪漫，紅遍神州”和“綠色行動你我他”為主題，取得了熱烈的反響，作品數由首屆的60多萬條躍升至第三屆的1000萬條，征集了大量勵志短句、哲理箴言、真情祝福、幽默小品等內容健康的短信。
“東湖碧水蕩漣漪，小鳥天堂惹客迷。大雁圭峰留戀地，豐漁川島歡喜時。碉樓佳景立園畫，仙境溫泉覓雅詩。熱愛家鄉情不禁，聲聲喝彩莫遲疑?！毕矏酃诺湓娫~的林亮老先生的詩僅僅是“為江門喝彩”活動征集到的1 0萬條詩詞短信之一。
“少開私家車，多坐公交車，多踩自行車，身體保健康?！比A南師范大學三年級學生鄒偉以參賽作品表達了他的環保理念。
“人的一生很難做到的事是，讓自己的右手做到的，左手也可以做到；右腳做到的，左腳也可以做到?！睎|莞某鞋廠的財務員胡玲玲將她異鄉打工的人生感悟編成了短信，表達自己對社會、人生的體驗。
這些由普通市民創作并推動流傳的“紅段子”來自大眾，又回歸大眾，生命力非常旺盛。龐大的手機客戶分布在各年齡層、各種職業和各個階層上，他們既是短信文化創作的主力軍，又是短信文化傳播的對象?！凹t段子”大賽激發了全民的文化創作熱情，同時以極快的速度風行廣大百姓間，并輻射其全國的好友親朋。
據了解，在所有“紅段子”業務中，表達打工酸甜苦辣的精彩短信是受歡迎的內容之一。很多打工者下載了每一條短信，還打電話詢問什么時候更新。從韶關到廣州打工的小李，通過每星期發送兩條親情短信，化解了與家鄉老父的隔膜，父子間互動的勵志紅段子增進了兩代人的理解。
段子流行跟相聲有關
“段子”這個詞兒源自曲藝表演，原指大鼓、相聲、評書等曲藝中可以一次表演完的節目。曲藝演員表演的段子中，幽默抓人的“包袱”不知從何時起由劇場“侵入”人們的日常生活，劇場藝術通過互聯網、手機廣泛傳播。
相聲演員倪明透露，從“黃段子”到“紅段子”，不僅短信內容發生巨大改變，品位大大提升，最重要的是短信文化不再是由一幫短信“一手遮天”。原先所謂“黃灰段子”的作者中有不少是專業相聲小品撰稿人，由于寫相聲小品稿酬低，轉而專供刺激的“短信性文化”。他們創作的段子一般人很難寫出來，因為編織精巧， “笑果”絕佳，因此很容易流傳。據說“黃灰段子”最鼎盛時期，一個著名的稿酬竟高達60萬元。當然，如今隨著“黃段子”潮流減退，其稿酬已銳減至1 0萬元左右。
倪明還介紹說，早在六七年前，著名相聲演員姜昆經營相聲網站時，他也曾跟隨師傅做過數月的網絡管理工作?！爱敃r我們策劃出不少幽默段子，做成短信和彩鈴，”當時姜昆帶領一批相聲演員炮制的段子看來就是最早流行的現代“紅段子”。根據各地不同的風土人情編織的方言問候、用方言講故事等短信和彩鈴，當時大兵、趙衛國、李金斗等相聲演員都曾參與創作和錄制?！胺蚱扌π恰蹦呙?、夏文蘭也用南京話、揚州話等方言制作了200多條。但是，隨著網站倒閉，由專業相聲-演員創編的“紅段子”不得不偃旗息鼓。
網友評論“紅段子”是文明的回歸
有網友表示，“黃段子”只能娛樂一時，帶來的負面影響卻不可小覷。不僅成年人看“黃段子”要偷偷摸摸。萬一被孩子看到，再傳播到學校，毒害了青少年罪過就大了。多數網友對“紅段子”持褒獎態度，他們說紅段子是現代文明的回歸，“‘紅段子’就像在河流中注入了一股清流，有效擠壓了‘黃段子’‘灰段子’的生存空間，營造了健康的文化氛圍?！边€有網友分析，“紅段子”得以風行，是因為它合乎人心向善的本能，同時又適應了現代人渴望溝通、交流、宣泄的心理需求，豐富了人們的精神生活，并呼吁“讓‘紅段子’來得更猛烈些吧！”也有網友表示，“看到朋友們給我發來的意味雋永的短信，我總是舍不得刪除，存在手機里，時不時翻出來看看，沉思一會兒，感覺很好?！?/p>
人生哲理的格言范文4
關鍵詞：大學英語教學； 思想政治教育；教材； 滲透；方法
一、 前言
大學生是民族的希望，是祖國的未來，加強和改進大學生思想政治教育，提高他們的思想政治素質，把他們培養成中國特色社會主義事業的建設者和接班人，具有重大而深遠的戰略意義。如何充分發揮課堂教學在大學生思想政治教育中的主導作用，努力拓展新形勢下大學生思想政治教育中的有效途徑具有重大現實意義。
二、 具體方法
2.1 抓住值日報告環節，針對性地搞好德育工作。
大學英語教育重視學生英語聽說能力培養，學生每次課前要作幾分鐘的英語值日報告。學生的值日報告往往能反映學生的所思所想，教師可針對性地做工作。如有大一學生在值日報告中講述懷念中學時光，言語中流露出對大學生活的不適應，教師可在課后與之談心，若有必要還可聯系學生的班主任、輔導員了解情況，有針對性地幫助學生成功地實現從中學生到大學生的角色轉換。給學生以適當的關注，關愛學生，幫助學生，讓他們在老師和同學的幫助下健康成長，學生也會因為老師的特別關愛更加能融入到新的大學環境中來?？傊?，教師要根據學生在值日報告中個性化的問題加以開導和引領，抓住學生的主要思想傾向，有的放矢，解決學生的思想問題。
2.2 利用英語諺語和格言，對學生進行德育滲透。
英語的諺語和格言是民間集體創作、廣為流傳、言簡意賅并較為定性的藝術語句。優秀的諺語和人生格言，啟發人的思想，使人聰慧，催人上進，往往會影響或改變人的一生。在課堂教學中，應盡量選擇一些對學生素質培養有幫助的諺語及格言，讓學生在學習、背誦的同時理解社會生活內涵，領悟人生哲理。例如在講解《新視野》二冊第一單元“Time-conscious Americans”一文時，可選擇“Time and tide wait for no man”(歲月不待人)，“One cannot put back the clock”（人無法讓時光倒流），“Art is long, life is short”（人生短暫，而學問無窮），“A young idler, an old beggar”（少壯不努力，老大徒傷悲）等句子，一方面加強對學生的思想引導，同時也加強了英漢對比意識，增強了語言比較的敏銳洞察力，還為提高英語寫作水平打下基礎。
2.3 努力鉆研教材，挖掘德育素材；
大學英語教材都選用精挑細選的題材和寓意深刻的文章，大學英語精讀教材各單元有不同的主題，這些主題與學生成長過程息息相關，是學生認識和思考家庭、學校、社會問題的重要渠道。教師可在講授課文時有機地結合學生實際，進行潛移默化的人生觀和價值觀教育。如《新視野》大學教材中各單元的文章，分別有環保、婚姻、學習、生活、心理健康和人生的意義等主題，教師均可深入挖掘教材，因材施教。如《新視野》第二冊的第七單元主要談如何面對工作壓力的問題，此時教師可結合課文，聯系學生的生活和學習實際，引導他們注重心理健康，堅強面對人生的挑戰，探討工作是讓人快樂的源泉，從而向學生滲透愛崗敬業，不斷提升自我，參與良性競爭等倫理道德。
2.4 比較中西文化，傳承中華美德；
語言是文化的載體，是文化的主要表現形式。不同民族有著不同的文化、歷史、風俗習慣和風土人情。各民族的文化和社會風俗又都是該民族的語言中表現出來的，語言離不開文化，文化依靠語言。英語教學是語言教學，當然離不開文化教育。
英語教師是英漢兩種語言和文化的傳播者，既要防止唯我獨尊的民族中心主義思想傾向，更要抵制西方頹廢文化的腐蝕，不加區分地加以推崇。要引導學生辨證地看待不同民族的語言、文化及風俗習慣。
三、 授課要求
3.1 加強教師自身修養，優化課堂教學；
身教重于言教，教師在師德和業務能力方面均要嚴格要求自己，才能真正讓學生信服。教師要不斷提高自己的教學能力，更新教學觀念，改進教學方法，這是切實在英語教學中滲透思想政治教育的前提條件。投身英語教學改革，首先要求教師有過硬的專業業務能力，這是上好英語課，搞好思想政治教育的前提。
3.2 靈活運用教材和課外資源，實現自然滲透；
英語教學中的思想教育要根據英語課程的特點進行，教師應通過對教材的熟悉，有目的、有意識地潛移默化地正確的思想方法和辨證唯物主義觀點滲透在教學過程中。思想政治教育不僅要以教材為綱，大學生的思想政治教育也應與時俱進，還需充分利用好課外資源?，F在互聯網已成為思想政治工作的一個新的陣地，信息技術的發展，為我們開展思想政治工作提供了現代化手段，拓展了思想政治工作的空間和渠道。英語教師除通過課堂的45分鐘與學生交流外，還可通過網絡課堂、電子郵件，QQ、博客等與學生互動，及時了解學生的所思所想，把思想政治教育融入到業務教育中。
3.3 熱愛學生，教書育人；
搞好思想教育，教師要有淵博的知識，高尚的師德，無私的奉獻精神以及良好的思想政治教育意識，要具有教書育人的責任感和使命感，千萬不能認為思想政治教育工作只是思政工作人員的事。教師在教學中除了認真鉆研教材，還要熱愛學生，對學生和藹可親，熱情鼓勵。切忌任意訓斥、諷刺、挖苦，要以情感人，以理育人。創設良好的教學氣氛，融洽的師生關系的調動學生積極參與課堂教學活動的保證。
3.4 注意方法途徑；
英語教學中的德育滲透具有明顯的依附性，因此英語教學中的德育滲透應把握好關聯性、適度性以及針對性的原則。在英語教學中實施德育滲透，英語教師應把握好德育滲透的重點，做到英語教學的學科性與健康的思想內容相結合，德育才能順利開展。作為英語教師，要認真研究和準確把握學科特點，切忌過量地進行道德教育，將英語課變成德育課。
四、 結論
英語課是思想教育的廣闊天地，教師要精心備課，加強德育意識，堅持教書與育人相結合，挖掘教材豐富的思想教育素材，糾正單純的業務觀點思想，總結英語教學規律，用適當的方式對學生進行思想政治教育的滲透，不斷開拓思想政治教育的新天地。
參考文獻
人生哲理的格言范文5
一、讀文章要“讀進去”
讀文章首先要靜下心來走進文本，讀進去，才能思考。才能吸取文章的精華。如果走不進去，就什么也談不上了。像我們讀高中語文課本第四冊中法國著名作家莫泊桑的《項鏈》，通過反復閱讀，就會知道馬蒂爾德因為一夜風流而浪費了十年的光陰去過貧苦而又驚恐的還債的日子。但是。畢竟因為她前面的跌倒，使她找回了一個比較真實的自己?？梢哉f，課文后半部分的馬蒂爾德要比前半部分的馬蒂爾德可愛得多了。由前文她夢想不得實現時的一味“傷心、悔恨、哭泣、失望、痛苦”，到后來她變成想方設法還債和踏踏實實過清貧日子的女性，最終經過她和丈夫的積極努力，終于還清了“數不清”的債務。通過馬蒂爾德我們可以看到為人“誠實”“務實”的可貴，而極度虛榮會帶來不盡的痛苦?！白x進去”可以讓我們更全面更深入地領會人物的性格，更好地領會人生真諦。
二、讀文章更需要“跳出來”
讀文章不僅要“讀進去”，還需要“跳出來”。如果我們讀文章只能鉆進去卻出不來，那么你就會一葉障目而不見森林，人生的許多美景你便看不到，體驗不出。只有從書中“跳出來”才能讓你居高臨下，縱觀全局。所謂從書中“跳出來”，就是指讀完書之后，需要靜下心來想一想，整理一下頭緒，對文中的內容進行思考和評價，并不是一味聽從別人的指揮，要用自己的腦子來判斷。從法國著名批判現實主義作家巴爾扎克的《守財奴》來看，“讀進去”你看到的是一個迷戀金錢、貪婪吝嗇、一味守財到死也執迷不悟的“守財奴”葛朗臺的形象。如果“跳出來”，把葛朗臺對于金錢的專注程度，一心一意占有錢財想方設法積累錢財的精神運用到正義事業上，那么葛朗臺的社會“能量”將會大得很。我們對文章如果能做一下綜合思考。讓書中人物始終為我服務，以正義為先導，那么即使是反面人物我們也會發覺到它的優點。所以說，“讀進去”并能“跳出來”會讓我們受益匪淺。
三、邊讀邊思，讓課文中人物正確的做法為我們做現場指導
讀書與做人相聯系，會讓你對課文領會得更深刻，也會讓你面對人生中一些重大問題時不再迷惘，不再彷徨，甚至會讓你有意識地、主動地去做有意義的事。例如學習施耐庵《水滸傳》中的《林教頭風雪山神廟》的第一段“林教頭滄州遇故知”，讓我們知道林教頭之所以是好人是因為他的扶危濟困，雖然李小二原先做了錯事，不該偷了店主人家的錢財，但林沖能不計前嫌，一心一意救出他，并資助他盤纏，使李小二走出困境。這讓我們真心體會到現實生活中“與人方便，自己方便”的處世格言的正確性。在社會上他人有難，應想方設法伸出援助之手，而他人對己有恩應知道回報。正所謂受人點滴之恩，當以涌泉相報。后來也確實是李小二盡心盡力幫助了林沖躲過劫難。讀文章需學習這些，并進行思考，邊讀邊思，讓我們更堅定了做人應該有愛心、同情心要待人以誠。在現實生活中，我們如果遇到他人需要幫助的時候，該怎么辦呢?是冷眼相看，坐觀靜等還是積極幫助。不圖回報，當然應該選擇后者，因為書中人物給我們做了很好的榜樣。
四、對于重要篇章要反復閱讀，認真咀嚼，弄清人生哲理
人生哲理的格言范文6
關鍵詞： 漢英諺語 中西文化 相似文化
諺語是通俗簡練、生動活潑的韻語或短句，以口語的形式在人民中間廣泛流傳，用簡單通俗的話反映出深刻的道理，是社會經驗的總結。諺語來源于生活，是一個民族語言和文化的高度濃縮和集中體現。英國哲學家培根說：“Genius，wit and spirit of a nation are discovered by their proverbs.”（一個民族的天賦、智慧和精神都從他們的諺語中表現出來）。由于地理、歷史、、生活習俗等方面的差異，漢英諺語承載著不同的民族特色和文化信息。
雖然漢語與英語在語言習慣、民族特色、地方風情等方面有著極大的差別，但東西方人們的生活經歷和對世界的認識在諸多方面很相似，很多諺語無論在形式上和內容上都有相似之處，運用的對仗、比喻等修辭手法也大致相同，表達的意義也相同。
一、語言形式
1.用詞精煉，句式整齊。諺語的用詞十分講究，單句言簡意賅，雙句大多采用對仗，結構對稱。如，漢諺：“路遙知馬力，日久見人心?！庇⒅V：Out of sight，out of mind.（眼不見，心不煩）。
2.音韻和諧，易于上口。諺語經過人們長期的使用流傳，具有很強的口語化特點，單句講究韻律，雙句講究對仗，說起來朗朗上口，聽起來悅耳動聽。如，漢諺：“嘴上無毛，說話不牢?！庇⒅V：Cut your coat according to your cloth.（量布裁衣，量入為出）。
3.比喻生動，寓意深刻。諺語來源于生活又反映生活，包含著許多生動形象的比喻，蘊含著深刻的人生哲理。如，漢諺：“留得青山在，不怕沒柴燒?！庇⒅V：A contented mind is a perpetual feast.（知足者常樂）。
二、語言內容
1.反映道德觀念。中西方傳統道德觀念有很多相同的地方。比如鼓勵人們刻苦鉆研辛勤勞動。漢諺：“只要功夫深，鐵杵磨成針?！睂挠⒅V有：With time and patience，the leaf of the mulberry becomes satin.（時間加上耐心，桑葉變織錦）。又比如鼓勵年輕人勤勞工作，不要到老年再后悔，有漢諺：“少壯不努力，老大徒傷悲?！毕喈斢谟⒅V：A lazy youth，a lousy age.（少年懶惰，晚年糟糕）。此外，漢語中有些諺語告誡人們在強者面前要謙虛，并對在行家面前逞能者加以諷刺：“班門弄斧。”類似的英諺有：Never teach fish to swim.（不要教魚游泳）。
2.反映宗教思想。是人們精神活動的一部分，對民族文化有很大的影響，與之相關的諺語也大量地出現在漢英語言中。中國人信仰儒佛道三教合一，英語國家人民信仰基督教，有很多諺語表明了宗教的倫理道德和行為規范，如“善有善報，惡有惡報”反映了佛教的“因果報應”；“樂極生悲”體現了道教的“物極必反”；“天下興亡，匹夫有責”表達了儒家“忠孝仁義”人生觀。Love makes the world go round.（愛使世界更美好），表現了基督教中的“博愛”觀點。Everyone is a master and servant.（每個人既是主人，又是仆人），表達了基督教中“平等”觀點。
3.反映歷史典故。漢英兩種語言中有大量由歷史典故形成的諺語，在中國典籍中，諺語多半出現在詩書、傳說、諸子論著中，這些諺語結構簡單，意義深遠，對人有警策和教育意義?！对娊洝分械摹八街?，可以攻玉”；《論語》中：“學而時習之，不亦樂乎？”而英語典故諺語的來源主要有以下幾個方面：一是來自《圣經》，《圣經》中蘊含了豐富的宗教和文化內容，博大精深，源遠流長，形成了獨具特色的圣經文化。英語諺語中有很大一部分來源于圣經，以格言或箴言的形式在群眾中廣為流傳。如：We are all Adam’s children.（我們都是亞當的子孫）；二是來自希臘羅馬神話的諺語，如：Pandora’s box（潘多拉之盒――災難的根源）。還有從莎士比亞等文學大師的作品中來，如：Brevity is the soul of wit.（簡潔是智慧的靈魂）。
4.反映生活，生產經驗。絕大部分諺語是人民群眾對長期生活經驗的科學總結。中國是一個內陸國家，千百年來以農業為主，人與土地有著不可分割的聯系。因此漢語中就有許多與河流、土地和農業有關的諺語，如：“留得青山在，不怕沒柴燒”，“春雨貴如油”等。而英國是一個四面環海的島國，英吉利海峽是大西洋最繁忙的海上要道之一，這對英諺的形成有很大的影響，如：Take the wind out of one’s sail.（先發制人，搶占上風）。漢諺的一大特點是豐富的農諺；英語雖然沒有那么多農諺，但反映的經驗也有相似之處。漢語有：“瑞雪兆豐年。”英語有：A snow year，a rich year.（下雪的一年，豐收的一年）。
此外，漢英語言中還有許多反映其他經驗的諺語，比如描述人在社會生活實踐中多積累經驗，就能越做越好。漢諺有：“一熟三分巧?！迸c之相應的英語有：Practice makes perfect.（熟能生巧）。
在一定程度上，漢諺反映漢族文化特點，英諺反映英語民族文化特點，但二者又有許多相似相通之處。漢英諺語都來自民間生活、神話傳說、文學作品，語言都具有簡煉和生動形象的特點。隨著世界文化的交流，諺語逐漸打破國家和民族的界限，漢英諺語互相滲透與融合。對漢英諺語的探討與研究，有利于人們跨越不同的文化背景，準確理解和把握文化所賦予漢英諺語豐富的內涵和哲理，更好地進行跨文化交流。
參考文獻：
