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紀念九一八范文1
歷史老人孤零零地守望著歲月的變遷，當年的硝煙彌漫化作了今天的靜默無言，他的臂膀依然堅強地背負著飛駛的火車，他的眼眸一直飽含著未干的血淚……
9月18日，這是一個令中華兒女痛徹心扉的日子。日本關東軍炮轟東北軍駐地沈陽北大營，發動了對我國東北的大規模武裝進攻，策劃并制造了震驚中外的“九一八”。由于***政府的不抵抗政策，東北三省大好河山風云失色，淪于敵手。從此，3000萬東北同胞在此后的14年中過著飽受凌辱的亡國奴生活。然而，對一個民族最嚴重的摧殘不是摧殘他的肉體，而是摧殘他的文化，文化是一個民族惟一的根與魂。
今天，在和平年代的今天，我們能否清醒地堅守自己的文化家園？
三尺講臺是我們平凡而狹小的崗位，三尺講臺卻是我們文化戰場最廣闊最堅定的陣地。我，就是這個陣地上又一位新的戰士！畢業典禮上的那一幕，至今還深深地映在我的腦海里。面對鮮艷的五星紅旗，我舉起握緊的左拳莊嚴宣誓：“為教育事業奮斗終身！”言到此時，淚水奪眶而出。是對母校的眷戀，是對恩師的感激，是對同窗的不舍……但更多的是一種強烈的神圣感和使命感！“奮斗終身”就意味著一輩子嗎？是的，就是一輩子！我很幸運，這一輩子的起點是在這里，在育才這片熱土上！這里有我欽佩的前輩、師長，這里有優良的光榮傳統，這里有一種樸實而偉大的精神，叫做奉獻！這一個月的工作讓初為人師的我嘗到了苦頭。身邊的同事都把疲倦藏在微笑的背后，我還有什么理由說累呢？這一個月的工作讓初上講臺的我嘗到的甜頭。夜深人靜，一盞臺燈，一個鬧鐘，一支鋼筆……可是，孩子的一次漂亮作業，家長的一個感激電話就會讓我精神百倍，困意全無。這就是一個新教師最真實，最樸素，最舒心的快樂！
耐得住寂寞的人生才是充實的人生！沒有哪一個崗位能像教育這樣聚集了全社會的關注與期待；沒有哪一個工作能像教育這樣深刻地影響著民族的未來；更沒有哪一項事業能像教育事業這樣清醒地堅守著文化家園。
紀念九一八范文2
歷史老人孤零零地守望著歲月的變遷，當年的硝煙彌漫化作了今天的靜默無言，他的臂膀依然堅強地背負著飛駛的火車，他的眼眸一直飽含著未干的血淚……
9月18日，這是一個令中華兒女痛徹心扉的日子。日本關東軍炮轟東北軍駐地沈陽北大營，發動了對我國東北的大規模武裝進攻，策劃并制造了震驚中外的“九一八”。由于政府的不抵抗政策，東北三省大好河山風云失色，淪于敵手。從此，3000萬東北同胞在此后的14年中過著飽受的亡國奴生活。然而，對一個民族最嚴重的摧殘不是摧殘他的肉體，而是摧殘他的文化，文化是一個民族惟一的根與魂。
今天，在和平年代的今天，我們能否清醒地堅守自己的文化家園？
三尺講臺是我們平凡而狹小的崗位，三尺講臺卻是我們文化戰場最廣闊最堅定的陣地。我，就是這個陣地上又一位新的戰士！畢業典禮上的那一幕，至今還深深地映在我的腦海里。面對鮮艷的五星紅旗，我舉起握緊的左拳莊嚴宣誓：“為教育事業奮斗終身！”言到此時，淚水奪眶而出。是對母校的眷戀，是對恩師的感激，是對同窗的不舍……但更多的是一種強烈的神圣感和使命感！“奮斗終身”就意味著一輩子嗎？是的，就是一輩子！我很幸運，這一輩子的起點是在這里，在育才這片熱土上！這里有我欽佩的前輩、師長，這里有優良的光榮傳統，這里有一種樸實而偉大的精神，叫做奉獻！這一個月的工作讓初為人師的我嘗到了苦頭。身邊的同事都把疲倦藏在微笑的背后，我還有什么理由說累呢？這一個月的工作讓初上講臺的我嘗到的甜頭。夜深人靜，一盞臺燈，一個鬧鐘，一支鋼筆……可是，孩子的一次漂亮作業，家長的一個感激電話就會讓我精神百倍，困意全無。這就是一個新教師最真實，最樸素，最舒心的快樂！
耐得住寂寞的人生才是充實的人生！沒有哪一個崗位能像教育這樣聚集了全社會的關注與期待；沒有哪一個工作能像教育這樣深刻地影響著民族的未來；更沒有哪一項事業能像教育事業這樣清醒地堅守著文化家園。
紀念九一八范文3
演講稿一：
今年的9月18日是"九一八"84周年的紀念日。為了教育學生"牢記歷史，不忘國恥",XX小學開展了紀念日愛國主義教育系列活動。
舉行了以"勿忘國恥，振興中華"為主題的升旗儀式
升旗儀式上，伴隨著雄壯的國歌，同學們神情凝重舉手行隊禮，注視五星紅旗冉冉升起。之后，樊文鈺同學引領大家回顧了那段民族災難深重的歷史，號召大家勿忘國恥，勿忘歷史，勤奮學習，立志成才，用我們的實際行動，為中華民族的強大做出貢獻。
開展了"牢記歷史，居安思危"主題班會活動
班會上，老師仔細講解了"九一八"的歷史和日軍侵華的種種暴行，號召同學們要居安思危，警鐘長鳴，從我做起，振興中華。
觀看教育紀錄片《勿忘九。一八》
各班學生在教室內統一觀看了愛國主義教育紀錄片《勿忘九。一八》。影片還原了歷史，詳細介紹了"九一八"的經過和日本軍隊對我們中國的踐踏和慘無人道的侵略，帶領著全體學生回顧了那段屈辱的國恥，并展現了中國人民團結奮戰，最終奪取勝利的艱難歷程，使學生們感受到幸福生活的來之不易。
通過板報、手抄報激發愛國熱情
各班學生通過板報、手抄報等形式深切緬懷在中國中英勇犧牲的烈士們。紀念"九一八"是為了不忘國恥，是為了不忘落后就要挨打的歷史教訓，更是要讓我們這一代學生感受中華民族那種不屈不撓的精神，激起他們愛祖國、愛人民的感情，同時樹立為了祖國的強大和繁榮而奮發讀書的遠大理想。
通過這次系列教育活動的開展，同學們不僅重溫了歷史。分析了時政，更激發起同學們的斗志，樹立社會主義榮辱觀，決心化羞恥為動力，為國家、為家庭、也為自己所向往的輝煌明天，奮發有為，努力拼搏！更讓學生牢記了這一段血的歷史，激發了學生的愛國熱情，增強了學生的民族精神和愛我中華的感情。
演講稿二：
尊敬的領導、老師、親愛的同學們：
大家上午好！
為警示師生牢記歷史，勿忘國恥，珍愛和平，同時也為增強學生風險和憂患意識，熟知緊急避險時疏散的程序和路線，提高師生密度疏散及應對突發事件能力，上午9時18分，在刺耳的防空預警警報聲中，我校"9.18"應急安全疏散演練正式開始。全校師生安全、有序、快速地從教學樓中撤離到綜合樓前的安全地帶，整個演練過程有序、高效，圓滿的結束了本次演練活動。
親愛的同學們，警報拉響， 悲音撕裂長空。長達十多分鐘的防空警報是對抗日英烈的哀悼，是對日本帝國主義的控訴，我們仿佛聽到了千千萬萬個死難同胞那不屈的吶喊。
今天，我想提醒你們，雖然傷痛遠去了！苦難遠去了！但我們要永記歷史，勿忘國恥。
歷史總是不斷沉淀的，歷史是民族和人類的集體記憶，如果一個民族不知道"從哪里來",就不知道"到哪里去".老師們，同學們，請你們記?。和洑v史，就意味著背叛。
今天，我們的心感慨難平，熱情奔涌。同學們，切莫以為只有生在亂世，在戰場上拼殺，為國捐軀才是愛國。我們的戰場便是這足下的土地，我們要把自己的理想與我們的民族相融，
同學們，總有一種力量讓我們感動，總有一種精神催我們奮進。歷史老人依舊在前行，我們依舊需要努力，因為我們不能忘記那段不容忘卻的歷史DD1931年9月18日。
請抬起你的手掌貼近胸膛，此刻，你能感受到，在其中跳躍著的，是我們堅強的心，顫抖著的，是我們民族的自尊。
老師們，同學們，請閉上你們的眼睛，你們聽到了嗎，在戰爭中為國捐軀的戰士們的靈魂在吶喊，在戰爭中冤死的三千五百萬民眾的靈魂在哭泣。
老師們、同學們，你們聽到了嗎？ 嘶啞的警鐘提醒著我們：九一八，一個中華民族的受難日?。?/p>
同學們，童年時代誰不曾有過美麗的夢？誰沒有過天真的遐想？今天當你在明亮的教室里學習時，你不覺得無比幸福嗎？請你們記?。哼@幸福來自于一個不羈的靈魂DD中國。
記住中國，我們以《詩經》關睢的歌喉，屈原《橘頌》的音韻，唱您歷史的恢宏，歲月的輝煌；我們以古風與樂府，律詩與散曲，唱響您壯麗的山河，亮麗的風景。
記住中國，我們以岳飛的一闋《滿江紅》，文天祥的一腔《正氣歌》，唱響您不屈的脊梁與骨氣；以魯迅的一聲《吶喊》，朱自清的一道《背影》唱響您不屈的尊嚴與神圣。
紀念九一八范文4
紀念日是9月3日，中國人民紀念日，廣義上指的是一系列的抗日紀念日?！度珖旯澕凹o念日放假辦法》中的有關法定節日的抗日紀念日有“七七”抗戰紀念日、“九三”抗戰勝利紀念日、“九一八”紀念日。
戰爭是一種集體、集團、組織、民族、派別、國家、政府互相使用暴力、攻擊、殺戮等行為，使敵對雙方為了達到一定的政治、經濟、領土的完整性等目的而進行的武裝戰斗。由于觸發戰爭的往往是政治家而非軍人，因此戰爭亦被視為政治和外交的極端手段。
（來源：文章屋網 ）
紀念九一八范文5
昨天是一個特殊的日子——國恥日紀念九一八。
1931年9月18日，日軍侵略我中國東北地區，3千萬同胞受到日軍的侮辱，不久，日軍占領了東北三?。?937年日軍發動，全面的侵戰爆發了……
如今日本又要爭奪。人們對日本的做法實在是痛恨至極。自古以來就是我們中國的領土，而中國的領土是神圣而不可侵犯的。即使日本抱住了美國的大腿，妄想購買的領土權，我們中國也決對不會答應的！
我們小學生一定要努力學習，讓祖國更加美好。“不忘國恥振興中華！”讓這句話在我們心中，永不忘記，激勵我們奮發圖強。
山西呂梁交城縣城內完小六年級:周越
紀念九一八范文6
一、詩不是徒有情感，而是經驗
里爾克說，詩不是徒有情感，而是經驗。情感是詩的荷爾蒙，讓詩充滿感染力和號召力，但徒有情感沒有內容的詩是膚淺的，容易淪為空虛瑣碎的情緒宣泄。只有將情感置于現實經驗之上，才能獲得一種超凡的精神體驗?？墒钦f，經驗是一首詩的材質和肌理，它決定了情感的純度，精神的深度。但是經驗從何而來？有些經驗是可以靠主觀努力去主動獲得的，但有些經驗卻是時代的烙印，歷史的積淀。
80年代，詩人的情感借以詩如洪水開閘一樣傾瀉而出，勢不可擋。這些詩感性而抽象、天真純樸、浪漫、理想主義、宏大敘事、粗疏但又生機勃勃。最為重要的是，他們的詩真實反映了一代人的心靈，抒發出了當時人們心中積蓄已久的熱情和激情。所以，80年的詩人是從獨特的歷史經驗中凝練情感，又用情感去回應一代人的歷史經驗，他們能贏得世人高度的認同和贊賞是理所當然的。但是步入90年代后，理想主義漸漸被物質主義所取代，社會處在一個相對穩定的發展秩序中。
二、從“我不相信”到“我做的餡餅是全天下最好吃的”
80年代是一個“大寫時代”，充滿時代朝氣的青年詩人們在整體反思國家、民族的命運，也探索著了一代人與現實的關系。80年的詩人還具有精英意識，有一種“舍我其誰”的自信和氣魄。他們對詩歌的態度是嚴肅的，這些詩承擔的是啟蒙和先鋒的角色，而絕不是茶余飯后的消遣和談資。北島詩歌在懷疑、否定中所表達出的“覺醒者”對于理想世界的爭取，顧城詩歌對紛亂社會的記錄與“一代人”式的反思，舒婷詩歌對社會重大主題的主動承擔，以及江河、楊煉在80年代以強烈的“自我意識”探尋民族的歷史和文化傳統，都與當時的時代精神息息相關，透著積極入世的人格追求。
進入90年代以后，在一種“眾語喧嘩”的語境下，任何一種寫作及其言說方式都可以在尋找合理性的過程中得到一種認同。詩人們活在當下，他們再無意扮演時代的英雄，他們拒絕深度，甚至拒絕現實，在自己的精神夾縫里游走，寫的詩枯燥而淺薄，梨花體就是一個很典型的例子。2006年，趙麗華的詩在網上走紅，召來網民的炮轟和戲仿，就拿她的《一個人來田納西》舉例，“毫無疑問/我做的餡餅是全天下最好吃的”這樣一首把一句話分兩行羅列拼湊而成的詩讓人覺得匪夷所思。作者似乎想用平實的語言來傳達出深沉的情感，但卻弄巧成拙，使詩歌完全喪失了審美性。
從北島的“我不相信”到趙麗華的“我做的餡餅是全天下最好吃的”反映出的是詩人對自身文化身份認同感的弱化，這也是一種啟蒙意識和責任意識的淡化。我不知道這是時代的必然性，還是個體的變異，亦或者這兩者并無區別？也許在社會前進的大潮面前詩人是無力的，現實似乎也缺少培育詩人的土壤，但至少，他們應該有一點點堅守，有一點點為堅守而放棄的勇氣，再一次回憶起，我是個詩人，可能在行走之時只照亮了自己，但至少通體發光。
三、一邊“豐富”，一邊貧瘠
傳播環境的不同也是造成80年詩歌和90年詩歌呈現不同狀態的原因之一。
80年代，電視電影都還不普及，人們主要通過書刊來獲取知識，《詩刊》《星星》《讀書》等一系列的文學刊物成為了詩歌發展的主陣地，推動著詩歌的傳播和推廣。到90年代，網絡開始興起，小說、散文、戲劇都日益網絡化、通俗化，只有詩歌還蜷縮在一些小眾的文學刊物中，讓讀者難以接觸，似乎詩歌在通俗化的進程中總是顯得有些尷尬。一方面詩歌是文學中的文學，有著超越其它文學形式的意境和美感，詩歌的解讀需要時間成本，而這恰恰是與網絡的快節奏相矛盾的；另一方面，某些已經通俗化的詩成功激起了網民的興趣和熱情，但卻在網民的戲仿中被消費把玩一通，終還是淪為了娛樂的附庸。
