前言：中文期刊網精心挑選了望廬山瀑布古詩范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
望廬山瀑布古詩范文1
[關鍵詞]品讀詩文；欣賞詩文；尊重體驗
一、營造一種特定的學習、探討氛圍
適宜的語文氛圍有利于閱讀活動的深入。語文課要始終追求能形成使學生“神風靜默，渾然兩忘”的特定氛圍。
1.入情：未成曲調先有情。課伊始，筆者在優美動聽的古曲中，課件出示幾幅美麗生動的圖畫，讓學生邊看圖邊吟誦古詩：《一去二三里》《所見》。目的是使學生體會到詩中有畫、畫中有詩，初步走進古詩的意境，產生學習古詩的興趣，獲得情感的熏陶，可謂是詩未學，情已生。
2.入境：不覺轉入此中來。魯迅先生曾說過：“意美以感心，音美以感耳，形美以感目?！边\用多媒體，可以創造悅耳、悅目、悅心的情境，激發學生審美的情感。所以，筆者讓學生觀看廬山瀑布的錄像，看后再談談自己的感受。
此環節可大大激發學生主動探究的積極性，他們親眼目睹了廬山壯美的面容，看到了瀑布那宏偉的氣勢，對這神奇的景象贊嘆不已。接著，教師激情洋溢地配樂范讀，能再次使學生入情入境，心弦被扣動，思維被激活，不知不覺中進入了學習古詩的最佳狀態。
二、經歷一個扎實、生動的學習過程
1.品讀詩文：半入江風半入云。品讀課文時，應使充分發揮學生的積極主動性，指導他們自讀、自悟、自主學習，抓住重點詞展開想象。
欲寫水，先寫山。第一句從出示課件的畫面中，讓學生感受巍峨的香爐峰，煙霧繚繞，頂天立地于七彩陽光之中，為瀑布的出現創造了一個美麗的景象；第二句從“遙望”一詞引導學生觀察課文插圖，感受詩人李白是站在何處觀看瀑布，從而把視線集中到瀑布本身，讓學生理解一個“掛”字化動為靜，充滿了對造化之功的贊美；對第三句的理解，抓住一個重點的問題進行突破，繼而使學生通過讀、悟、想，體會到動態的瀑布噴涌而出的壯觀。
如此，通過反復朗讀、品味，引導學生體會古詩的語言美，領會作者那神話般的想象，進入到一個瑰麗、宏偉和神奇的境界。
2、欣賞詩文：無邊光景一時新。首先，筆者引導：“同學們讀得真好！老師獎勵大家每人一對想象的翅膀，好嗎？瞧，這如畫的美景已經來到我們的眼前?！保S即，課件展示一組美麗的瀑布景觀圖）“發揮想象，說一說，假如你能變成這瀑布旁的一只小鳥、一朵花兒、一滴水珠……你最想變成什么？”學生們思考片刻，紛紛舉手發言。有的說：“我想變成一只鳥兒，那么我就能展翅高飛，看看這瀑布是從哪里來！”有的說：“我想變成一朵小花，那我就能為這神奇的瀑布增添美麗的色彩！”還有的說：“我要變成一塊石頭，我就和瀑布的水一塊兒體會玩耍的快樂……”無疑，這組圖片及問題很好地訓練了孩子們的欣賞、想象及說話的能力，充分調動學生再述古詩情境的欲望，賦予了古詩以童趣。 接著，再次展示課件：詩人觀景圖。筆者深情敘述：“同學們請看，青山高聳，瀑布飛流，紅日高照，紫煙升騰，多么壯麗的景色??！如果你是詩人李白，看到這一切，你會想些什么？你的心情又怎樣呢？”然后，與詩人換位思考，讓小朋友扮演小詩人，上臺表演讀古詩、背古詩。
3.唱讀詩文：柳暗花明又一村。古詩具有節奏之美、音韻之美，給古詩配上音樂來演唱，其樂無窮。教師應告訴學生，一首好詩不僅可以反復吟誦，還可以譜成歌曲，變著花樣讀。于是，播放歌曲《望廬山瀑布》。學生們先是興趣盎然地欣賞，繼而興致勃勃地跟唱。聽著一陣陣喜悅的歌聲，看著他們可愛的笑臉，筆者分明感到：此時的語文課，就是一首歌，歌到情處喜自流；猶如一杯酒，酒將醉時笑語多！孩子們沉浸其中，進行著思維碰撞，心靈溝通，生命對話……
三、滲透一種溫馨、美妙的人文關懷
1.尊重體驗：春江水暖鴨先知。當與詩人換位，重讀古詩時，無論是豪放的“李白”，還是豁達的“李白”，抑或是天真的“李白”，教師都應給予由衷的肯定，學生在鼓勵與欣喜中，學得更活潑，更主動。
望廬山瀑布古詩范文2
《望廬山瀑布》是通過對廬山瀑布雄奇壯麗的景色的描寫，表達了詩人對祖國大好河山的無限熱愛之情。
《望廬山瀑布二首》是唐代大詩人李白創作的兩首詩，一為五言古詩，一為七言絕句。這兩首詩，緊扣題目中的“望”字，都以廬山的香爐峰入筆描寫廬山瀑布之景，都用“掛”字突出瀑布如珠簾垂空，以高度夸張的藝術手法，把瀑布勾畫得傳神入化，然后細致地描寫瀑布的具體景象，將飛流直瀉的瀑布描寫得雄偉奇麗，氣象萬千，宛如一幅生動的山水畫。
《望廬山瀑布二首》的作者是唐代詩人李白。字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。
李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《明堂賦》《早發白帝城》等多首。
（來源：文章屋網 ）
望廬山瀑布古詩范文3
隨著現代科技的發展，人類社會已進入了信息時代。多媒體的應用，無疑成為教育現代化的一個重要標志。運用多媒體進行小學古詩文教學，既可以提高學生的學習興趣，又能使教與學的活動變得更加豐富多彩，收到意想不到的效果。以下便是筆者運用電教媒體在古詩文教學中的幾點嘗試：
一、運用電教手段，激發學生興趣
古詩不是兒歌，不能一讀即懂。在這種情況下，巧妙地利用電化教學的趣味性、藝術性等特點，以及靈活多變的教學方式，給學生提供鮮明、生動、清晰的視覺形象，充分調動學生的學習積極性，引起師生之間的共鳴，就能變畏學為樂學了。
我在教《望廬山瀑布》時，首先利用多媒體在屏幕上顯示出“廬山風景圖”；然后指著各個景點逐一向學生介紹廬山的秀美風光；最后，我把“廬山瀑布”來了個特寫，聲情并茂地向介紹道：“同學們，廬山風光中最壯觀的要數‘廬山瀑布’了。你們看，它在千丈青山的襯托下，飛流直下，濺起一陣陣水霧，多么令人神往！從古到今，我國有許許多多的文人墨客為它傾倒，寫下了無數不朽的詩篇。你們想不想讀一讀大詩人李白看了廬山瀑布后寫下的詩歌？”到此，強烈的好奇心和求知欲望已呼之欲出，在這種狀態下無疑會收到事半功倍的效果。
二、運用電教手段，幫助學生理解字詞
古詩中的一些字詞都應講古義、用今義講是不合適的。如“兒童急走追黃蝶”中的“走”當講“跑”，而非今之“走”；有一些字詞的解釋又是很特殊的，如“停車坐愛楓林晚”中的“坐”當講“因為”，而非“坐下”；更有一些詞應當結合具體的語境幫助理解，如果教師生般硬套，學生是不能牢固掌握的。
如我在教白居易的《草》時，就借鑒于永正老師的教法進行：
師：“離離原上草”中“原”指的是草原，“原上草”就是草原上的草。草原上的草長得怎么樣呢？請看一（投影出示草原圖，圖上的草長得非常繁茂。）
生：草原上的草長得很高很密。
生：草原上的草長得很茂盛，一棵挨著一棵，一眼望不到邊。
師：說得太好了，你們看了這幅圖，一定知道 “離離”的意思了吧？
生：“離離”就是草長得非常茂盛。
師：說得對極了！誰能把這句話的意思連起來說一說？
生：……
一個小小的投影片，就幫助學生輕而易舉理解并掌握了 “離離”的意思，還適時進行了說話訓練，何樂而不為呢？
三、運用電教手段，指導學生練習朗讀
古詩雖然短小精悍，但意境深遠，音韻和諧，讀起來瑯瑯上口，回味無窮。在反復的誦讀中，對詩的含義會有更深的理解和意會。而恰當地運用電教手段，則能有效地指導學生帶感情地朗讀古詩，并熟讀成誦。
在教完《望廬山瀑布》后，我播放了一段廬山瀑布的錄像，讓學生親眼目睹了廬山瀑布的雄偉氣勢，產生了身臨其境的感覺，然后再讓學生跟著配樂錄音練讀，這樣讀起來既感情真摯，又抑揚頓挫。最后，我把孩子們的朗讀錄下來，放給他們聽，再跟課文錄音比一比，評一評。然后再讀，學生對這首詩的氣勢和內涵也在一遍遍的誦讀中得到了更深刻的領會。
四、運用電教手段，提高學生的欣賞能力
望廬山瀑布古詩范文4
一、運用電教手段，激起學習興趣。
古詩不是兒歌，學生不能一讀即懂。因此有的學生對古詩望而生畏，還沒學首先就有了畏懼心理。在這種情況下，如果巧妙地運用電教手段，激起學生學習的興趣，就能變畏學為樂學了。
如我在教《望廬山瀑布》時，首先利用多媒體在屏幕上顯示出“廬山風景圖”；然后指著各個景點逐一向學生介紹廬山的秀美風光；最后，我把“廬山瀑布”來了個特寫，聲情并茂地向學生介紹道：“同學們，廬山風光中最壯觀的要數‘廬山瀑布’了。你們看，它在千丈青山的襯托下，飛流直下，濺起一陣陣水霧，多么令人神往！從古到今，我國有許許多多的文人墨客為它傾倒，寫下了無數不朽的詩篇。你們想不想讀一讀大詩人李白看了廬山瀑布后寫下的詩歌？”到此，學生強烈的好奇心和求知欲望已呼之欲出，在這種狀態下學習無疑會收到事半功倍的效果。
二、運用電教手段，幫助理解字詞。
古詩中的一些字詞都應講古義、用今義講是不合適的。如“兒童急走追黃蝶”的“走”當講“跑”，而非今之“走”；有一些字詞的解釋又是很特殊的，如“停車坐愛楓林晚”的“坐”當講“因為”，而非“坐下”；更有一些調應當結合具體的語境幫助學生理解，否則，教師機械傳授，學生生般硬套，是不能真正、牢固掌握的。
如我在教白居易的《草》時，就借鑒于永正老師的教法這樣進行教學：
師：“離離原上草”中“原”指的是草原，“原上草”就是草原上的草。草原上的草長得怎么樣呢？請看一（投影出示草原圖，圖上的草長得非常繁茂。）
生：草原上的草長得很高很密。
生：草原上的草長得很茂盛，一棵挨著一棵，一眼望不邊。
師：說得太美了，聰明的小朋友看了這幅圖，一定知道 “離離”的意思是什么了。
生：“離離”就是草長得非常茂盛。
師：說得對極了！誰能把這句話的意思連起來說說？
生：……
一個小小投影片，就幫助學生輕而易舉地理解并掌握了 “離離”的意思，還扎扎實實地進行了說話訓練，何樂而不為呢？
三、運用電教手段，指導練習朗讀。
古詩雖然短小精悍，但意境深遠，音韻和諧，讀來瑯瑯上口，回味無窮。再說，書讀百遍，其義自見，在反復的誦讀中，學生對詩的含義會有更深一步的理解和意會。而恰當地運用電教手段，則能有效地指導學生在感情地朗讀古詩，并熟讀成誦。
如我在教完《望廬山瀑布》后，播放了一段廬山瀑布的錄像，讓學生親眼目睹了廬山瀑布的雄偉氣勢，產生了身臨其境的感受，然后再讓學生聽配樂的課文錄音，跟著錄音練讀。這樣，學生讀起來既感情真摯，又抑揚頓挫。最后，我把學生的朗讀錄下來，再放給他們聽，讓他們跟課文錄音比一比，自己評一評。學生找到了差距，練得更歡了。而學生對這首詩的氣勢和內涵也在一遍遍的誦讀中得到了更深刻的領會。
四、運用電教手段，進行說話訓練。
古詩的語言高度凝煉，其中省略的成分也是相當多的。老師要在學習古詩時能引導學生充分發揮想象，把詩的言外之意敘述出來，則不僅能加深對詩的理解，對學生說話也是一個極好的訓練。運用電教手段體現古詩所描繪的意境，就為學生進行說話練習提供了依據。
望廬山瀑布古詩范文5
關鍵詞：小學語文 古詩教學 策略
一、站在古詩背景角度體會詩境
從古至今，無論是欣賞古代詩詞的創作意境，還是鑒賞現代文學作品的表現手法和藝術魅力，都離不開作者創作時的背景分析。假設在鑒賞詩詞藝術內涵和表現手法時，脫離了創作背景，就難以站在客觀角度分析作者的內心情感。即使是名著，脫離了時代背景，便難以在眾多作品中凸顯它的藝術魅力和價值。比如魯迅的文章，在沒有全面系統地了解他的生平事跡和生活背景前提下，讀者定會難以發現文章的思想內涵和藝術之美。如果站在作者生活的時代背景下分析文章內容，定會從文章內容中了解作者的思想和情感，從作品過渡到作者的生平事跡和思想情感，從而走進作者內心的真實世界。因此，教師在講解小學語文古詩時，應站在古詩創作的時代背景角度，引導學生充分挖掘作者內心的真實情感，才能夠融入到古詩的奇妙意境中，從真正意義上了解古詩的創作內涵。
比如在講解鄂教版《聞官軍收河南河北》一詩時，教師應該站在這首詩的創作背景角度分析內容。詩人杜甫在當時歷經7年多的唐朝“安史之亂”平息之后，開始過著流離失所的日子。當與妻子流落到四川鋅州時，正聽聞河南河北被官軍收復，在此背景下創作了該首詩。如果一味地引導學生熟讀詩的內容，學生難以明白詩人內心的真實想法與情感。這時教師應該改變教學方法，引導學生以積極注主動的態度自主查閱杜甫的生平事跡、安之之亂發生的背景、安史之亂發生的過程等。在學生全面系統地了解詩的創作背景之后，再分析詩的內容，從內容中挖掘作者的思想情感，實現增強學生愛國情感的目的。
二、創設具體的教學情境
新課標指出，教師在講解古詩詞時，應以背誦詩詞為主，對詩詞的內容和意境不需要做出過多的探討與分割。教育家梁衡也主張背誦書本內容是學生的首要功課。并著重談論小學生應該在腦海里存儲大量的詩詞內容，這樣在寫作時能夠做到得心應手。就算不理解詩詞的內容和內涵，只要能夠熟記并將其背誦出來，在以后的學習過程中，當接觸到類似的情況時，就可以對詩詞內容恍然大悟。因此，在該教W要求下，小學語文教師將重心放在學生的背誦方面，從而忽略了詩詞內容的深入剖析和創作者的思想情感，這樣不僅會讓學生對詩詞學習提不起任何興趣，還不利于培養學生的自我發展能力。
針對這一情況，教師應該改變教學觀念，結合學生的個性化特征和心理特征，借助多媒體設備創設具體的教學情境，從而實現提高學生學習興趣和課堂教學質量的目的。比如在講解鄂教版《望廬山瀑布》一課時，教師應先讓學生熟讀內容，再帶領學生賞析詩句。在鑒賞過程中，可以借助多媒體設備播放《望廬山瀑布》的視頻和《望廬山瀑布》歌曲，讓學生在觀看視頻內容和傾聽歌曲過程中，將自身身臨其境，從而使學生主動感受古詩的意境，實現提高學生思維想象力和加深文章理解的教學目的。
三、寓教于樂
實施新課改以來，教師結合新課改標準和教學內容制定了小組合作教學策略，以小組合作形式展開古詩文教學。并在此基礎上聯系學生的心理特征和興趣愛好，讓學生結合古詩文自主編排一個情景話劇或者舞臺劇。這樣使學生在自主排演過程中加深對內容的理解，并提高古詩文的學習興趣，逐步實現提高學生自主合作意識，實現事半功倍的教學效果。
比如教師在講解鄂教版《尋隱者不遇》和《游園不值》這兩首詩時，教師應該采用寓教于樂和小組合作學習的教學模式，將學生分成合適的組數，引導學生結合古詩內容自主創作情景劇，并將其生動形象地演示出來，能夠使學生從空間上、時間上把握古詩的內涵。例如《尋隱者不遇》一詩中，第三小組的學生對詩文的內容和情節把握較為恰當，無論是童子的神情還是道士的動作舉止，都模仿得惟秒惟俏，并把人物演活了。由此可見，教師應該改變傳統單一的說教模式，結合小學生天性活潑好動的性格特征，引導學生充分發揮思維想象力，才能夠站在創作者角度理解詩文內涵，并使學生充分感受學習古詩的樂趣。
望廬山瀑布古詩范文6
古詩是中國古代文化的寶貴遺產，其文字精練，意境深遠，讓人回味無窮。聾校語文教材中那些語言清新、情趣盎然的古詩更是挖之不盡的美的寶藏。培根說：“讀詩使人靈秀?！?聾生因語言障礙和感知特征，他們抽象思維、概括等能力常常落后于正常學生，對古詩的理解較膚淺。重視古詩教學，讓聾生體會古詩的語言美、形象美、意境美，是聾校語文教學的一個重點。但古詩的含義深刻，意境深遠，要真正感受古詩的美有一定的難度。通過長期的教學實踐探索，我認為在古詩教學中從以下五個方面入手，由表及里，層層推進，能夠取得事半功倍的效果。
一、創設情境，激發興趣，感受古詩的形象美
布魯斯認為，對學生的最好刺激，乃是對所學知識的興趣。捷克夸美紐斯認為：“興趣是創造一個歡樂和光明的教學環境的重要途徑之一。”可見興趣的力量是巨大的。激發和培養學生學習古詩的興趣，是古詩教學取得成功的重要條件。而聾生的認知特點是要靠視覺、觸覺和運動覺的參與，聾生頭腦中留下的視覺、觸覺、運動覺印象更深，而且聾生的視覺在感知活動中起優勢作用。直觀的事物，他們認得快，保持得好，也容易再現出來，因此，在古詩教學中，首先要運用直觀形象的圖片、文字，創設美的情境，充分發揮聾生的視覺代償功能（耳聾學生喪失了聽覺，由于“用進廢退”和“缺陷補償”原則，聾生在聽覺上的缺陷又使他們利用視覺、振動覺和觸覺等來進行補償，其中主要是視覺），激發學生學習的興趣，讓學生在美的享受中，主動求知，寓教于美。比如運用多媒體課件中精美的界面設計、古樸典雅的音樂，營造出濃郁的中國古代文化氛圍，烘托出良好的教學氣氛。再通過直觀生動地展示課件，增加畫面的可視性，抓住聾生的有意注意，有效地激發聾生探究新知的興趣。
我們可以按古詩的內容、主題來確定各種不同的情感基調，運用多媒體設計不同的界面以適應不同的學習氛圍，讓學生感受中國古文化的魅力。如《登鸛雀樓》一詩，以鸛雀樓為底圖，詩句設置為黑色的隸書字體，配以雄渾的古琴樂曲，營造出“白日依山盡，黃河入海流”的豪放、曠達、磅礴的氣勢，對理解詩意起了很好的鋪墊作用。而教學杜甫的《絕句》時，為體現“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的美好景致，則可以色彩明麗的春景圖為背景，配以輕快活潑的琵琶樂，將學生帶入生機勃勃的春境。對不同的古詩，還要選用不同字體，有助于表現不同的意境美。如黑體的方正沉穩，隸書的凝重端莊，草書的狂放不羈，行楷的活潑靈動，魏碑的古樸淳厚……營造出或悠遠綿長的意境（如《山行》《楓橋夜泊》），或悲涼凄慘的情境（如《蠶婦》），或憤懣激昂的氛圍（如《雜詩》《示兒》）……學生在這樣的氛圍中目視其文、心醉其情，古詩的學習自然成了一種美的享受。
二、入情入境，橫向對比，理解古詩的意境美
俄國教育家申斯基說：“比較是一切理解和思維的基礎，我們正是通過比較來了解世界上的一切?！?/p>
古詩的文字精練，意境深遠，含義深刻，讓人回味無窮，理解古詩的意境美是教學的重點又是教學的難點。如何突破這一難點呢？在學生充分理解古詩內容的基礎上，引導學生通過橫向對比的方法來走進古詩的意境中，從而真正理解古詩的意境。如《登鸛雀樓》一詩，學生通過觀看多媒體課件，理解了古詩的內容，在此基礎上再引導學生理解作者此時的感受。詩中描繪了傍晚的太陽，連綿的群山，奔騰的黃河水，這些景物會讓人產生什么樣的感受呢？有學生說這些景物給人的印象是壯美！是的，祖國江山如此多嬌在這首詩里體現得非常鮮明！詩中還蘊涵著豪放、曠達、磅礴的氣勢。有了這些真情體驗之后，再讓學生和《春曉》一詩進行比較，同是寫景物的詩，給人的感受一樣嗎？通過橫向對比，學生不難分析出，《春曉》寫出了春天的柔和、歡暢、和風細雨的特點，全詩中飽含著作者愛春、惜春的感情?！洞簳浴愤@首詩的意境與《登鸛雀樓》中的豪放、曠達、磅礴的氣勢截然不同。同是寫景的詩，但作者觀察的角度不同，描寫的景物不同，表達的感受不同，營造出了不同的意境。
三、體驗角色，真情誦讀，感悟古詩的語言美
古詩不僅內涵豐富，具有很高的藝術價值和很強的藝術感染力，而且短小精悍，詞句優美，韻律和諧，節奏感強，易讀易記，特別適合學生誦讀。聾生因聽力損失，大多不喜愛誦讀。但感悟會之于心，誦讀出之于口，心口相應，相得益彰。只有通過調動他們豐富的感情體驗，訓練他們有感情的朗讀，才能促進他們更進一步理解古詩，真正地做到心口相應，相得益彰。雖然聾生聽不見自己的聲音，但他們的喜、怒、哀、懼都可以通過他們的手語、表情、眼睛等表現出來。因此，在教學中更應重視古詩的朗讀訓練。在訓練中，可采用多種方法：大聲朗讀，獨自朗讀，加上適當的表情和體態語等多種形式，讓學生在讀、吟誦中體味，感悟古詩的韻律美。如在教學《望廬山瀑布》中，學生通過描述美麗廬山瀑布的美景，討論站在如此美麗的瀑布下的感受是多么愜意、舒坦。然后請學生帶著愜意、舒坦的心情來讀一讀古詩。學生的情緒被調動起來，個個躍躍欲試。老師再次讓學生欣賞廬山瀑布壯美的畫面，學生仿佛身臨其境不知不覺進入角色，帶著美的感受練習朗讀。憑著身臨其境的感受，吟誦時學生就會真切體會到作者當時歡快的心情了。當學生用美麗的手語，純美的笑臉，讀出心中的感受時，老師適時的給予稱贊：讀的太好了，老師仿佛看到廬山瀑布的美景了！真有些詩人的氣質！通過指導學生朗讀，鼓勵學生通過體驗角色，體會美的感情，從而充分理解古詩的意境，實現學生自主學習。
四、閉目冥想，拓展意境，感受古詩的想象美
葉圣陶曾說過：詩歌的講授，重在陶冶性情，擴展想象；如果抓住精要之處，指導一二句話就足夠，不一定需要繁復冗長的講說。愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力則能概括世界上的一切?！泵@生由于聽力障礙的原因造成自身語言的貧乏和發展的遲滯性，使得他們在思維活動中表現出明顯的具體形象性。聾生的認知發展以形象把握為主，對本質特征不能進行合理的分析，分析事物較多依賴直觀形象。因此在教學中，更應該發揮聾生直觀形象思維的優勢，調動學生的情感體驗，引導學生展開想象的翅膀，拓展古詩的意境，感受古詩的想象美。
比如《題西林壁》中“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同?！边@句，從字面上解釋是：廬山從正面看是雄偉奇特的大嶺，從側面看又成了高挺峻峭的山峰，無論是遠看、近看、高處看、低處看，廬山的模樣都是不同的。盡管學生對文中意思是明白了，但憑有限的經驗難以想象這種景象，也很難體會詩人的情懷、理解詩中的哲理。我借助多媒體逐一出示廬山的正面圖、側面圖、遠景、近景、高空俯視圖、山腳仰視圖，學生不僅領略了廬山千變萬化的美景，更是領悟了“遠近高低各不同”的深刻含義。廬山的千變萬化真是太美了，閉上眼睛，想象一下廬山的千姿百態，然后用自己的話來說說自己對這句詩的理解。最后我讓學生想象：如果你身在廬山中，能看到廬山千變萬化的姿態嗎？這是為什么呢？多媒體演示：詩人漸漸走近廬山；詩人邊登廬山，邊環顧左右，卻只看到山石叢林，不由慨嘆“不知廬山真面目，只緣身在此山中?！苯又_展討論：怎么樣才能看清廬山真面目呢？從而揭示更深刻的道理：看事物不能光看表面，要多方面、多角度地觀察。在學習《望廬山瀑布》中，學生通過看課件，讀詩句，大概理解了古詩的內容。此時廬山瀑布的美景到底是什么樣的，在學生的心中還沒有很深切的印象。運用閉目冥想的方法，讓學生閉上眼睛，想象一下廬山瀑布的美景，再用自己的話來描述廬山瀑布的美景。學生各抒己見，紛紛用美麗的語言描繪出自己心中廬山瀑布的美景。然后，引導學生討論，站在這壯美的瀑布下面，你有什么感受？通過討論，學生都理解了古詩的意境，感受到祖國山河的壯美。
五、畫演古詩，交流創意，感悟古詩的內容美