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水調歌頭古詩范文1
1、四字成語書法：“惠風和暢”“上善若水”“厚德載物”“厚德載?！薄白蠚鈻|來”“天道酬勤”“室雅蘭香”“室雅人和”“寧靜致遠”“積健為雄”“大展宏圖”等等。
2、勵志名言書法作品：“業精于勤荒于嬉 行成于思毀于隨”“天行健 君子以自強不息 地勢坤 君子以厚德載物”“海納百川 有容乃大 壁立千仞 無欲則剛”“上善若水 厚德載物”“千里之行 始于足下”等等。
3、經典古詩詞書法作品：《陋室銘》《沁園春雪》《沁園春長沙》《水調歌頭》《觀滄海》《將進酒》《清平樂六盤山》《卜算子詠梅》《水調歌頭 重上井岡山》《念奴嬌赤壁懷古》等等。
（來源：文章屋網 ）
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然而，如果想要將初中語文課程中古詩文的教化功能淋漓盡致地發揮出來，不僅需要教育者從多個角度著手來激發學生的學習興趣，而且還要充分運用好現代多媒體教學技術，在多姿多彩的教學活動中發掘更多的傳統文化元素，讓學生的心靈得到洗滌、思想得到熏陶。下面提出幾點初中語文古詩文教學中傳統文化教育的實施策略。
一、聯系學生的日常生活，激發學生的興趣
在初中階段的語文教材中有很多教學內容都是來自于學生的日常生活，教育者應當牢牢把握住這些教學資源，充分激發學生的學習興趣。如在教授《水調歌頭》時，教育者可以先向學生介紹一下蘇軾在創作此首古詩時的背景，將學生帶入真實的創作情境中，這樣不僅可以消除學生對古詩文內容的陌生感，而且還能提高學生的學習積極性；再如在教授《憶江南》時，教育者要著重強調“梳洗罷，獨倚望江樓”與“過盡千帆皆不是”這兩句詩詞中所包含的失望與渴望的復雜情感，將學生與作者之間的情感共鳴激發出來，從而更深層次地理解詩詞的內容。
二、營造意境，發揚傳統文學之美
意境指的是作者在進行藝術創作的過程中將客觀事物與主觀情感巧妙地結合到一起，從而創造出富有獨特美感的藝術境界。在古詩詞的教學活動中，教育者應當準確把握古詩詞的意境，并在此基礎上設計教學方式，幫助學生更加準確地理解古詩詞作品的深層次意蘊。如在教授《水調歌頭?明月幾時有》這一課時，教育者要將教學重點放到對“月”意象的教授上，可以將學生分成多個學習小組，讓他們對“月”的意象展開自由的討論與品評。而后，當學生已經有了初步的理解后，教育者就要結合詩文內容加以適當的引導，讓學生明白出現在古詩詞中的“月”是為了表達詩人的思鄉之情。通過這種教學方式能夠讓學生更加準確地了解傳統文化的藝術美感，從而對古詩文產生更加濃厚的學習興趣。
三、利用現代化信息技術來輔助教學
對于初中階段的學生來說，由于他們比較喜愛新鮮事物且接受能力較強，因此更加青睞于由現代信息技術所打造的教學課堂，教育者可以通過設計多媒體課件的方式來對古詩文課程進行二次加工，以此將學生的注意力吸引到課堂中來，讓他們可以拿出更多的精力投入學習活動中，讓初中語文教學氛圍變得更加輕松有趣。
如在教授《岳?樓記》時，教育者可以利用多媒體設備向學生播放一段有關于岳陽樓的歷史文化背景的影視資料，讓學生對這段歷史文化產生一個初步的認識。然后再將文章的中心句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話以非常醒目的方式在屏幕中呈現出來，在成功引起學生注意后隨即跳轉到下一個畫面，向學生展示幾個勤懇工作、任勞任怨以及為蒼生無私奉獻的真實案例，幫助學生理解范仲淹的偉大精神。通過這種真實的教學情境，學生的愛國情感被充分地激發出來，更好地發揮傳統文化所具有的育人價值。
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對于古詩詞，《樂記》中說：“詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也。三者本乎心。”古往今來，無論是《詩經》中的風、雅、頌，還是唐詩、宋詞、元曲，大都能作為“歌曲”演唱。在古詩詞教學中引入古詩詞歌曲演唱，直接用“以唱代教”、“以唱抒感”、“以唱代背”的方式進行教學，那么，歌唱熟了，詩詞自然也就背熟了，有利于理解古詩詞中的意境和復雜情感。具體做法如下：
一、用音樂營造課堂氣氛
俄國著名文學家托爾斯泰說：“音樂的魅力，足以使一個人對未能感受的事有所感受，對理解不了的事有所理解，使不可能的為可能?！庇靡魳穼?，在營造課堂氣氛，激發學生情感，進行審美熏陶等方面可以發揮獨到的作用。
如講授蘇軾的《水調歌頭?明月幾時有》，我播放王菲演唱的流行歌曲《明月幾時有》?！懊髟聨讜r有？把酒問青天……”哀婉綿長、柔情似水的聲音，深深地吸引住學生，悠揚的樂曲聲把學生帶進了凄麗迷茫的意境中；講授蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》時，以《三國演義》的主題歌《滾滾長江東逝水》導入，渾厚的男中音、雄渾的氣勢，讓學生仿佛看到了當年赤壁鏖戰時，年輕有為、意氣風發的周瑜談笑風生、指揮若定的神態。在語文教學過程中，適當使用流行音樂，可以極大地提高學生的學習積極性，提高課堂效率。
二、用音樂指導學生品評古詩詞
古詩詞教學是中學語文教學的一個重要內容，但很多古詩詞中的意境和所表達的復雜情感，學生很難領會。將音樂融入詩歌教學，不但能激發學生學習古詩詞的興趣，而且能陶冶情操，并使詩歌潛入心扉。
如講授李白的《宣州謝樓餞別校書叔云》，我播放翁培倫演唱的流行歌曲《護國良相狄仁杰》片頭曲《餞別》，“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓……抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。”悲愴中包含高昂樂觀的樂曲，加上翁培倫那至情至性，憂郁但不消極的男中音，把作者情感表達得淋漓盡致。學生似乎看到素懷遠大的理想抱負，又長期為黑暗污濁的環境所壓抑，深感日月不居，時光難駐，心煩意亂，憂憤郁悒的詩人，面對寥廓明凈的秋空，遙望萬里長風吹送鴻雁的壯美景色，仿佛現實中一切黑暗污濁都已一掃而光，心頭的一切煩憂都已丟到了九霄云外，不由得激起酣飲高樓的豪情逸興，想高飛遠翥到天上去摘取明月。但現實“夷羊滿中野，盈高門”的可憎局面，又讓詩人覺得“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，陷于“不稱意”的苦悶中，只能找到“散發弄扁舟”這樣一條擺脫苦悶的出路。通過流行歌曲，學生能很好地理解作者的復雜情感，更能體會出作者面對實際生活中的種種缺憾，不屈服于環境的壓抑，也不屈服于內心的重壓，不甘沉淪的、豁達樂觀的精神。
現代流行歌曲白話歌詞，把晦澀難懂的古典詩詞演繹得通俗易懂，學生在優美的音樂中，真正體會到作者的情感、領會了詩的內涵。
三、用音樂幫助學生背誦古詩詞
古詩詞中的很多優秀內容被很多現代的音樂制作者制作成具有時代風格的音樂。在教學時，教師借助這些流行音樂，能使古詩詞長留學生心間。在講授蘇軾的《水調歌頭?明月幾時有》時，我播放了王菲的《明月幾時有》，學生們邊學邊唱，不亦樂乎。十幾分鐘的時間，他們就把這首詞全背了出來。這次嘗試，拓寬了我的思路。于是，我利用課余時間，給學生聽一些這類歌曲。如：根據李煜《相見歡》改編的《獨上西樓》、李煜《虞美人》改編的《幾多愁》、李商隱《無題》被改編的《別亦難》、李清照《一剪梅》被改編的《月滿西樓》等。漸漸的，當初不喜歡古詩詞的學生也加入吟唱的隊伍，古詩詞的默寫有了很大的改善。
總之，作為語文教師，恰當應用學生喜愛的流行歌曲進行古詩詞教學，不但能使學生體會到音樂之美，而且為古詩詞課堂教學開辟了一片新天地，大大地提高了古詩詞課堂教學的有效性。
參考文獻
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從總體上看，古典詩詞是一種意思含蓄的文學表現形式，作者所要表達的情感往往不是表現在字面上，而是通過不同的方式表現出來：有的是通過詩詞中意象（有特定含義的事物）的串接來表達，有的通過營造一種氣氛或是創造某種意境讓讀者感受其中的情感。針對不同的情感表現方式，教師要采取不同的教學方法和手段。下面試談三種行之有效的古詩詞教學法。
一、意象歸納法。意象在古詩詞中是運用相當普遍，它是指文學作品中融入了作者主觀情思的客觀物象。而且這種客觀物象因經過反復運用而具有了某種特定意義。如“松竹梅”歲寒三友，就常常寄寓著作者高潔的情懷；“月”往往與思鄉懷人有關；“流水”往往寄寓著某種哲理或某種愁思；“白（?。┰啤眲t常寓有羈旅漂泊之感……這些意象出現在詩詞中，就往往成為作者情感的載體。如"月"意象，李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉?！币悦髟聻檩d體，娓娓訴說心中的思鄉之情；《關山月》：“明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關?！币悦髟卤磉_了塞外征人的思鄉之情；此外《搗衣篇》“長安一片月，萬戶搗衣聲”中的“月”也寄寓著戌邊征人思鄉的含義。用“明月”表達懷人的如李白的《聞王晶齡左遷龍標遙有此寄》：“楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心于明月，隨風直到夜郎西?！边@里的“明月”意象，表達了李白對貶謫“夜郎”的友人王昌齡的深切懷念；李白《哭晁卿衡》：“明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧?！庇妹髟鲁帘毯１磉_對日本友人晁衡的沉痛哀悼；蘇軾《水調歌頭》：“明月幾時有……但愿人長久，千里共嬋娟。”通篇貫穿著“月”意象，表達了自己高潔的品格和對親人的懷念（題注：丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇兼懷子由）。但這并不是說古詩中所有的“明月”都含有這兩種含義，也就是說，意象也只具有一般性的含義指向，而不是全部。
這類意象在古典詩詞中往往會反復出現。因此，教師在講課時應注意多加歸納綜合，讓學生領悟意象特定的文化意義，也便于學生在不同的篇章中理解意象在詩詞中的特定含義和作用。這樣，才能融會貫通、舉一反三。如“流水”這個意象，我們古詩詞中也有不少?！笆耪呷缢狗颍簧釙円埂保ā墩撜Z》）、“百川到東海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲”（漢樂府），把流水滔滔東奔比作時光之匆匆流逝，一去不返，因此孔子發出了“逝者如斯夫”的感嘆，啟發人們珍惜時光；又“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”（李煜《虞美人》）、“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”（李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》）、“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”（李清照《一剪梅》）以流水喻愁思。這些意象的大致含義相同，但在不同的篇章中的具體含義是有差別的，在教學時要注意引導學生加以區別理解。如上述“流水”意象所喻之“愁”就不同：李煜的“愁”是亡國之愁，李白的“愁”是報國無路的愁，李清照的“愁”是相思閑愁。
二、情景創設法。通過意象固然可以領悟詩歌的一般性含義，但如果能同時采取其他教學手段，那就更容易使學生理解詩詞的內容及其美學價值。其中常用的也是有效的手段是情景教學。情景教學看似容易，但實際操作也頗有難度。
配音教學。配音教學是情景教學法的一種，它要求選配的樂曲要符合詩詞的內容、情調和節奏，要能夠為學習營造一種氛圍。如學習蘇軾《水調歌頭》（明月幾時有）時，可播放今人譜的樂曲《水調歌頭》，讓學生在舒緩輕柔的音樂中去體味蘇軾對胞弟真摯懷念的感情，及其高潔孤獨的情懷。在學習辛棄疾《破陣子》（醉里挑燈看劍）時，可播放《十里埋伏》，這首曲子情調高昂、節奏快疾，和辛棄疾夢中的“沙場秋點兵”的豪情相吻合，同時又能表達作者報國無門而“可憐白發生”的悲憤之情。又如學習張若虛《春江花月夜》時，播放《春江花月夜》的MTV，首先讓學生沉浸在優美的旋律之中，再從畫面的美妙深沉的感官印象中體味詩人對人生對宇宙的種種思考；然后配合音樂朗讀課文，細細領悟這首詩的美妙意境和深刻哲理。需要強調的是，選播的樂曲或MTV一定要與所學詩詞的情調意境相契合，不能隨便用一首曲子代替，否則也就起不到輔助的作用。
配畫教學。作為輔助教學手段的“畫”，一是指教師為上課準備的幻燈畫，一是指教師上課時為描述詩意即興的“速描”，一是指課本上現成的插圖。這三種“畫”在課堂教學時要靈活運用，可以很好地幫助學生對詩詞的理解。如學柳宗元《江雪》，可制作幻燈片：在白茫茫的一片天地中突出一黑點――孤舟漁翁，通過這種白與黑、大與小的充分對比，讓學生理解柳宗元孤獨不屈的形象；王維《使至塞上》則可以選用一幅大漠風光的圖畫來幫助理解“大漠孤煙直，長河落日圓”所描繪的景象；學習杜甫《聞官軍收河南河北》時，對于“巴峽巫峽、襄陽洛陽”四個地名的方位及詩人意指的行動路線，可在黑板上給予描述出來，以加深理解杜甫當時的高興心情。教師在上課時，要善于運用圖畫這種直觀形象的教學手段，引發學生的聯想和思維，達到事半功倍的效果。
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中國的古詩浩如煙海，猶如一顆顆明珠，裝點著中國的文壇。一首詩，就是一幅水墨風景畫；一首詩，就是一個憾人心靈的故事，一首詩，就是一種凝結的思想。讓我們一起步入詩的海洋！
小時候，老師總會一字一句的教我們念詩，“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。”現在想起，那些朗朗的詩聲仍在腦海里回蕩。
上了中學，老師仍然教我們唐詩宋詞，“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心”讓我們感受世間的喜怒哀樂。
從小學直到現在，我們已經學到了不少的唐詩宋詞，以前我一直覺著學古詩很乏味，但是讀到了杜甫的《春望》讓我感受到作者深深的憂國憂民的愛國情懷，讀到《漢樂府》中的《長歌行》又讓我感到時光的流逝，讀到梅堯臣的《魯山山行》，又讓我領略到深秋之時，霜降林空之時的種種風光。特別是學到蘇軾的《水調歌頭》，聽到語文老師和音樂老師那動聽的音樂讓我對古詩更加喜愛。
水調歌頭古詩范文6
2012年3月，湖南省長沙教育學院在市級骨干教師滾動培訓中引入了北京的課例研修形式，其中，初中語文骨干班研修的課例是蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》，教學錄像來源于上一期語文骨干班學員的課堂教學實錄。通過對光碟的反復觀看，以及網上同課資源的尋找與比較，筆者覺得，雖然課例研修本身就是一種行動與研究合一的方式，但是，對具體教學內容展開研究，準確把握教學重點，選擇合適的教學方法，是課例研修正式開始前不可或缺的重要環節，是高質量課例研修開展的基礎和必備條件。
準確把握教學重點，選擇合適的教學方法的基本途徑有二：一是研讀新課標；一是對教學內容作多角度、多層次的比較研究。
義務教育2011年版語文課程標準中明確指出：“語文課應致力于學生語文素養的形成與發展”“語文是實踐性很強的課程，應著重培養學生的語文實踐能力，而培養這種能力的主要途徑也是語文實踐，不宜刻意追求語文知識的系統和完整”“閱讀是搜集處理信息、認識世界、發展思維、獲得審美體驗的重要途徑。閱讀教學是學生、教師、文本之間的對話的過程?！薄伴喿x是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐”?！伴喿x教學要重視朗讀和默讀。加強對閱讀學法的指導，讓學生逐步學會精讀、略讀和瀏覽”。課標對語文課程性質以及課程目標和要求作了明確的規定，對教師的課堂教學有明確的提示，如“不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐”等。
和我們觀看的課堂教學實錄一樣，網絡搜索的許多教學程序設計基本上是這樣一個模式：①文學常識介紹。②對詞的相關內容的介紹。③對詞人蘇軾及其寫這首詞的背景介紹。④內容解析，疏通文意。⑤整體感知。要以一個課時來完成這些教學程序，實際操作的過程中只能是老師帶著學生一路快速地走馬觀花，教師課堂教學的重點偏重于帶著學生逐句理解詞的意思。蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》是閱讀課文，為什么會出現這種基本上由教師帶著學生走的教學設計，究其原因，是教師對新課程標準缺乏深入理解的結果。
教學內容比較是準確把握教學重點的關鍵，比較的方法大致有以下四種：一是教材縱、橫比較；二是學段內容比較；三是單元內容比較；四是課文外同質內容比較。
教材的橫向比較就是將同時期出版的不同版本教材中的同一內容進行比較，找出相同和不同的地方，重點思考它們之間的不同點，找出各自的優點加以整合。這種橫向比較法對數、理、化等學科更有實用價值，同一知識點不同例題選擇，可以看到不同的例說思路，有利于解題方法的優化。語文教材中，不同出版社的教材選擇了同一文章，很難說對文章教學目標的定位有什么不同，從這一角度而言，語文學科不同版本的比較，對確定具體課文教學重點的意義并不大。教材的縱向比較就是把不同歷史階段出版的同類教材所選取的內容進行比較。從不同時期教材所選內容的不同，我們可以探究教材編選者當時的價值判斷以及時代的價值取向。每個時期的教材都有教案或教學設計，從不同歷史時期人們對相同作品解讀的差異中，可以感受到時代變遷的濃郁氣息，在人文類教科書中，尤其可以清晰地看到民族文化歷史變遷的足跡。也許以前紙質教案所作的分析對我們今天的教學沒有直接的幫助，但你可以感受到一種具有質感的歷史氣息，對學科教學價值取向的歷史有一個清楚的了解，再反觀當下的教學材料，一種歷史的縱深感會油然而生。“以史為鏡，可以知興衰”，教師不是政治家，某一具體教學內容也無促成社會興衰的偉大力量，但從學問的角度而言，只有“通古今之變”，才能“成一家之言”。
學段的比較就是將本學段中相關內容集中起來，進行比較研究，找出所教內容的特別之處。
