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水調歌頭丙辰中秋范文1
中秋節對親人思念的詩句
1、丹桂花開第二番。——《思佳客·閏中秋》
2、分明不受人間暑。——郭應祥《醉落魄·丙寅中秋》
3、尋常豈是無三五。——郭應祥《醉落魄·丙寅中秋》
4、憶對中秋丹桂叢。——辛棄疾《一剪梅·中秋元月》
5、何妨小駐聽吾語。——郭應祥《醉落魄·丙寅中秋》
6、中秋佳月最端圓。——陳著《江城子·中秋早雨晚晴》
7、永夜閑階臥桂影。——晁補之《洞仙歌·泗州中秋作》
8、乘云徑到玉皇家。——劉克莊《木蘭花慢·丁未中秋》
9、水晶宮里，一聲吹斷橫笛。——蘇軾《念奴嬌·中秋》
10、此生此夜不長好，明月明年何處看。——蘇軾《陽關曲》
11、未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。——晏殊《中秋月》
12、槁秸申酬，輪嗣布。——文天祥《回董提舉中秋請宴啟》
13、露蓼香涇，記年時相識。——《尾犯·甲辰中秋》
14、何處樓高，想清光先得。——《尾犯·甲辰中秋》
15、惟有今宵，皓彩皆同普。——郭應祥《醉落魄·丙寅中秋》
16、圓魄上寒空，皆言四海同。——李嶠《中秋月二首·其二》
17、只今聊結社中蓮。——張孝祥《浣溪沙·中秋坐上十八客》
18、妙曲雖傳，畢竟人何許。——郭應祥《醉落魄·丙寅中秋》
19、對望中天地，洞然如刷。——史達祖《滿江紅·中秋夜潮》
20、鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲。——蘇轍《水調歌頭·徐州中秋》
21、青煙冪處，碧海飛金鏡。——晁補之《洞仙歌·泗州中秋作》
22、禪邊風味客邊愁，饋我清光又滿樓。——慧霖《閏中秋玩月》
23、離別一何久，七度過中秋。——蘇轍《水調歌頭·徐州中秋》
24、寄言儔侶，莫負廣寒沈醉。——文征明《念奴嬌·中秋對月》
25、杯酒相延，今夕不應慳。——陳著《江城子·中秋早雨晚晴》
26、但愿人長久，千里共嬋娟。——蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》
27、憑高眺遠，見長空萬里，云無留跡。——蘇軾《念奴嬌·中秋》
28、偏皎潔，知他多少，陰晴圓缺。——徐有貞《中秋月·中秋月》
29、偏只到、涼秋半破，斗成雙絕。——史達祖《滿江紅·中秋夜潮》
30、露冷闌干，定怯藕絲冰腕。——《玉漏遲·瓜涇度中秋夕賦》
31、人間寶鏡離仍合，海上仙槎去復還。——《思佳客·閏中秋》
32、水亭凝望久，期不至、擬還差。——劉克莊《木蘭花慢·丁未中秋》
33、風泛須眉并骨寒，人在水晶宮里。——文征明《念奴嬌·中秋對月》
34、一輪飛鏡誰磨?照徹乾坤，印透山河。——張養浩《折桂令·中秋》
35、影留人去，忍向夜深，簾戶照陳跡。——《尾犯·甲辰中秋》
36、被白發、欺人奈何。——辛棄疾《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》
37、人道是、清光更多。——辛棄疾《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》
38、陰晴圓缺都休說，且喜人間好時節。——徐有貞《中秋月·中秋月》
39、問深宮，姮娥正在，妒云第幾。——《永遇樂·乙巳中秋風雨》
40、有物揩磨金鏡凈，何人_攫銀河決。——史達祖《滿江紅·中秋夜潮》
41、桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。——文征明《念奴嬌·中秋對月》
42、試自判此生，更看幾度，小住為佳。——劉克莊《木蘭花慢·丁未中秋》
43、想見廣寒宮殿，正云梳風掠。——辛棄疾《好事近·中秋席上和王路鈐》
44、老子高歌，為問嫦娥，良夜懨懨，不醉如何?。——張養浩《折桂令·中秋》
45、照野霜凝，入河桂濕，一一冰壺相映。——史達祖《齊天樂·中秋宿真定驛》
46、孤兔凄涼照水，曉風起、銀河西轉。——《玉漏遲·瓜涇度中秋夕賦》
47、白凝虛曉，香吹輕燼，倚窗小瓶疏桂。——《永遇樂·乙巳中秋風雨》
48、銅華滄海，愁霾重嶂，燕北雁南天外。——《永遇樂·乙巳中秋風雨》
水調歌頭丙辰中秋范文2
2、王建《十五夜望月寄杜郎中》“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”。
3、蘇軾《水調歌頭丙辰中秋》“但愿人長久，千里共嬋娟”。
4、蘇軾《陽關曲中秋月》“此生此夜不長好，明月明年何處看”。
5、蘇軾《西江月世事一場大夢》“中秋誰與共孤光。把盞凄然北望”。
6、辛棄疾《一剪梅中秋元月》“憶對中秋丹桂叢?；ㄔ诒?。月在杯中”。
7、辛棄疾《太常引建康中秋夜為呂叔潛賦》“一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨”。
8、白居易《八月十五日夜湓亭望月》“西北望鄉何處是，東南見月幾回圓”。
9、皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》“至今不會天中事，應是嫦娥擲與人”。
10、蘇軾《中秋見月和子由》“今宵注眼看不見，更許螢火爭清寒”。
11、米芾《中秋登樓望月》“天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪”。
水調歌頭丙辰中秋范文3
中秋夜，在安徽——這充滿田野氣息的鄉村里，悄聲無息地輕輕走來。
皎潔明亮的中秋圓月靜靜地升起，場面雖然不如看日出那樣壯麗，心潮澎湃；但也給人們一種別樣的優雅寧靜的美感……今年，難得一次的十五圓月，也被優美的環境渡上一圈透著金色的銀邊。據科學家預測，下一次十五圓月將在2100年出現，這之間，都是十六或十七圓月。
中秋佳節，我們中國的習俗除了賞月，還有吃月餅。我們賞著月亮，吃著月餅，一切，安逸美好。說到月餅，我就得說說十分出色的臘西月餅了。首先，外形出眾：又大又圓的臘西月餅，棗紅色的皮上灑滿白芝麻，用像印章一樣的東西把芝麻美成各種文字、花紋；然后就是，口感新穎，又軟又酥的月餅，有各種各樣的餡，其中，有一種奇特的餡——薄和餡，月餅吃多了會上火，那里的人，就用這種餡來和解……
丙辰中秋，蘇軾歡飲達旦……因此創作了千古名篇《水調歌頭?中秋》中的名句“但愿人長久，千里共嬋娟”！
江蘇南京秦淮區南京怡馨花園小學四年級:西米軒
水調歌頭丙辰中秋范文4
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟！
詞至蘇軾（1037－1101）有了更大的變化和發展。胡寅《酒邊詞序》云："及眉山蘇氏，一洗綺羅香澤之態，擺脫綢繆宛轉之度，使人登高望遠，舉首高歌，而逸懷浩氣超然乎塵垢之外。”這意味著，蘇軾打破了"詞為艷科"的傳統偏見，提高了詞的思想境界，從而擴大了詞的題材范圍，并極大地豐富了詞的藝術表現能力。蘇軾這首《水調歌頭·中秋》，便足以充分說明這一點。
此詞寫于宋神宗熙寧九年丙辰（1076）。那年，蘇軾四十一歲，在密州（今山東諸城）太守任上。中秋節那天，他痛痛快快地喝了一整夜的酒，直到天亮。在酩酊大醉中，他寫了這首詞，既以遣懷，又用來表示他對弟弟蘇轍的懷念。因為他兄弟倆已多年不見面了。
一開頭，詞人就端起酒杯向著青天發出了一個離奇的問題："明月幾時有？"這顯然是屈原《天問》傳統的繼承和延續。這樣就把讀者登時帶入遙遠的邃古年代和無垠的寥廓天宇中去了。它給人以無窮無盡的想象，并表現出詞人天真的情趣和深邃的思考。
唐代詩人張若虛曾問過："江畔何人初見月？江月何年初照人？"（《春江花月夜》）李白也問過："青天有月來幾時？我今停杯一問之。"（《把酒問月》）如果說，張若虛在詩中用精致流利的語言創造出一個澄瑩生動的境界,蘊涵著無比誘人的旨趣；那么，李白在詩中則表現得更超脫、更豪邁。李白不慌不忙地在探求著宇宙的奧秘和人生的哲理。蘇軾此詞雖然它語氣更迫切，而胸襟卻更顯豁達了。
"不知天上宮闕，今夕是何年？"這突兀的設問，表明詩人在現實生活中感到苦悶，因而神思飛越，一下子闖進月宮里去了。月宮里也許很美好吧？"我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。"詞人設想自己原是謫居世間的天上神仙（像賀知章稱呼李白那樣），因此打算乘風歸回月宮里去； 但他又耽心廣寒宮里的凄涼將使人無法消受。
水調歌頭丙辰中秋范文5
1、死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
2、四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州。
3、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
4、望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
5、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
6、夕陽西下，斷腸人在天涯。
7、鄉書何處達，歸雁洛陽邊。
8、相見時難別亦難，東風無力百花殘。
9、楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折尺花飛盡，借問行人歸不歸？
10、陰月南飛雁，傳聞至此回。我行殊未已，何日復歸來。江靜潮初落，林昏瘴不開。明朝望鄉處，應見隴頭梅。
11、執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
12、稚子牽衣問，歸來何太遲？共誰爭歲月，贏得鬢邊絲？
13、中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。
14、丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇兼懷子由。明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠，不應有恨，何事常向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟！
15、村童看見我卻不能相認，笑著問我這客人是從何處而來。
16、但愿人長久，千里共嬋娟。宋·蘇軾《水調歌頭》
17、獨上江樓思渺然，月光如水水如天。同來望月人何在？風景依稀似去年。唐·趙瑕《江樓感懷》
18、獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
19、渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結海樓。仍憐故鄉水，萬里送行舟。
20、多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節。
21、孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。
22、故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。
23、故園眇何處？歸思方悠哉。淮南秋雨夜，高齋聞雁來。
24、海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸。若為化得身千億，散上峰頭望故鄉。
25、建康中秋夜，為呂叔潛賦一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥，被白發欺人奈何！乘風好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是清光更多！
26、彭城夜宿燕子樓，夢盼盼，因作此詞。明月如霜，好風如水，清景無限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。紞于三鼓，鏗然一葉，黯黯夢云驚斷。夜茫茫，重尋無處，覺來小園行遍。天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。異時對，黃樓夜景，為余浩嘆。
水調歌頭丙辰中秋范文6
什么樣的文本分析是有效的呢？就是能抓住作品的與眾不同，尤其是經典作品。孫紹振指出，讀作品，要真正讀懂，最起碼的就是要讀出個性來，讀出它的與眾不同。而要讀出個性來，一個最方便、起碼的方法，就是同類經典文本共組。
李白和蘇軾在中國古代文學史上占有極高的地位，兩人分別稱為“謫仙”、“坡仙”。兩人風格上的差異可以通過類似的作品比較出來，通過對比閱讀，可以讓讀者更深入地了解作品本身，也從另一個角度體味作者的思想情感。“把酒問月”的情節都出現在兩人的作品中，但問月的結果卻因兩人的氣質不一樣答案也不一樣。
青天有月來幾時？我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。(李白《把酒問月》）
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。（蘇軾《水調歌頭》）
亙古不變的明月，是永恒時空里的奇跡，常常引發人們的無限思考，李白、蘇軾也不例外。在此之前的張若虛在《春江花月夜》中：“江畔何人初見月?江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長江送流水?！痹娙丝吹金髟赂邞遥唤纳Щ?，而困惑的源頭就在于月的永恒和人世的變遷之間的矛盾，而如何解決這個矛盾呢？“代代無窮已”的人生和“年年望相似”的明月得以共存，也算是得到了些許安慰，詩人從大自然的美景中得到了答案，使全詩的基調哀而不傷。
李白在《把酒問月》中沒有美景的鋪設，直入主題，“我今停杯一問之”?！巴１倍稚鷦拥乇憩F出他的神往與迷惑糅雜的情態。三四句“人攀明月”道出了人與月之間的微妙關系，人求長生不老，但都是徒然。后四句以丹闕、綠煙為映襯，寫出了明月如鏡，散發出澄明的光輝，此時的月嫵媚動人，明月使人親近而又神秘。海上的明月悄然而來，意境變得曠遠，明月在夜間從東海升起，拂曉隱沒于西天云海，如此循環不已，塵世間便在其反復出沒中推演至今，后兩句詩人想象玉兔搗藥，嫦娥孤棲的情景，想到世事輪回，不由得心生感慨?！敖袢恕眱删洌诨丨h唱嘆中抒發人生有限而宇宙無窮的慨嘆。月亮、月色、月之行跡、月之傳說，詩人的視角時遠時近，用行云流水般的抒情方式將明月與人生進行反復的比照，在時間和空間的主觀感受中，表達了對宇宙和人生哲理的深層思索。
《把酒問月》文筆縱橫，月下的詩人飄逸自由，不受束縛，他筆下的月是浪漫、飽含深情的。詩中哲理性的沉思不是思辨的結果，而是情感的升華。
對皓然明月，蘇軾在丙辰中秋之夜也提出了類似的疑問。當時作者在密州，數年不得與弟弟蘇轍相見，心中的苦悶自然而生，也在這人生煩悶之時，詞人把酒問月，想象著自己已飛入天上的宮闕，逃離這人世間的煩惱，但又害怕高處不勝寒，還不如重返人間，與月亮共舞。沒有華麗的辭藻，只是低聲的陳述，下闋懷人，“照無眠”，這里既指自己懷念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳節因不能與親人團圓以至難以入眠的一切離人。但很快筆鋒一轉，“不應有恨，何時長向別時圓”從語氣上像是回答前面的問題，而從結構上，則是更進一步，達到月與人的融合。月有圓時，人也有團聚時，這是對未來的希望，也是詞人曠達自適心態的體現。最后“千里共嬋娟”由己推向全天下人，在中秋夜，對一切經受著離別之苦的人表示美好祝愿。
蘇軾的月是人間的月，他熱愛人生，腳踏實地地生活。把酒問月，答案并不在酒中，而在自己平和沖淡的內心。全詞以理性取勝，以至詞清曠而有神韻。
兩人將哲思寄托于月亮，都極具浪漫色彩。李白更富于理想色彩，他對生活的期待遠遠地高于現實，而蘇軾則更貼近生活，賦予生活別樣的色彩。李白之情如長江之水滾滾而來，蘇軾之情則如小溪潺潺而去。李白以情感、想象支撐起整個詩境，而蘇軾則以理支撐起整個詞境。
將兩部作品結合起來看，兩位文豪的個性展現的非常鮮明。孤立的分析僅僅只看到作品本身的東西，而把類似的經典作品放在一起，比較它們的差異，就能體會它們的獨特之處。
參考文獻：
[1]孫紹振.名作細讀——微觀分析個案研究[M].上海：上海教育出版社，2013.
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[3]（唐）李白，（清）王琦 注.李太白全集[M].北京：中華書局出版，1977.
