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紅樓夢晴雯范文1
讀《紅樓夢》，不難看出晴雯“心”與“身”之間無法彌合的差距構成了她性格與命運的對立和沖突，而這種“身”與“心”的不平衡狀態使她最終付出了生命的代價，這是值得人們深思的。晴雯最終還是被逐出了大觀園，不久就病死了，死在其姑舅表哥家，有的人也說，晴雯就是黛玉的影子，她的死也就是黛玉的寫照。
一、自身原因
曹雪芹先生無疑是鐘愛晴雯的，這從晴雯那好得出奇的判詞，以及晴雯越過襲人排在了十二釵又副冊之首，就可以很明顯地看出。然而，曹雪芹先生并沒有將晴雯描寫成一個完美的女子，先生筆下的晴雯，是個有血有肉，亮點與缺點并存的豐滿人物。
晴雯是大觀園中公認的美人兒，先生雖沒有正面描述過她的樣貌，但從旁人的言語中，我們有初步的印象，她長著“水蛇腰，削肩膀，眉眼又有些象林妹妹”，“這些丫頭們，共總比起來，都沒晴雯生得好”。 然而，也正是因為她的美麗，使她自恃過高，得意忘形地忘了自己的身份，她只不過是大觀園中一個地位低下的丫鬟，卻虛妄地追求著一種不切實際的平等。在封建等級制度森嚴的榮國府，她的這種反叛精神，必將遭到統治階級殘酷的鎮壓。
晴雯的靈巧也是眾所周知的，多少能工巧匠都無法織補的雀金裘，她在病中就從容的補好了。連賈母都說“這些丫頭的模樣爽利言談針線多不及她”，甚至于百般厭惡她的王夫人都不得不承認“他比人強”。然而，心靈手巧的她卻不屑于以自己的“風流靈巧”去博取封建統治階級的贊許。她懶，并不是因為她不想做，而是因為她不愿以一個奴隸的身份去做。她只是希望站在一個平等的基礎上，以一個人的身份，為著自己的心而做，所以，就有了病補雀金裘。但是，她這種單純的愿望，在封建勢力奴役下的大觀園里，無法得到共鳴，孤立無援的她，必然只能走向死亡。
晴雯的性格一直也是人們爭論的主題，愛晴者稱其為天真爛漫、純潔無邪，毀晴者稱其掐尖要強、尖酸刻薄。首先必須肯定，晴雯是純潔的，她并沒有象王夫人所說的那樣“妖精似的”勾引寶玉，也沒有象襲人那樣奴顏婢膝地去鉆營寶玉姨娘的地位。言語尖刻確有其事，但又都事出有因。因為她純潔，所以她痛恨墜兒的盜竊行為；因為她自尊，所以她鄙視襲人之流安于甚至樂于做奴隸的本性；因為她天真無邪，所以她厭惡蠢奴悍婦的爭權奪利，惟利是圖。正所謂“木秀于林，風必摧之”，晴雯那與封建禮教格格不入的個性，最終招致了封建衛道者的誹謗污蔑，從而斷送了她美麗青春的生命。
二、社會大環境的因素
《紅樓夢》是一部現實主義巨作，封建望族榮國府的興衰與當時的社會現實有著密不可分的關聯。晴雯的死，從小方面看，是遭到小人誹謗中傷；從大方面來講，則是封建殘余勢力對反抗者的鐵血鎮壓。
導致晴雯被攆的直接原因，是傻丫頭誤拾繡春囊，王夫人在王善保家的挑唆下檢抄大觀園。如果沒有發生檢抄大觀園事件，王夫人也許就不會采取如此極端的手段，那么晴雯或許就可以拖延一段時日，即使最終無法逃脫被攆的命運，也至少不會死。
然而，檢抄大觀園卻必然發生，這是封建沒落貴族在社會現實面前作的最后掙扎。在封建社會風雨飄搖的末世，王夫人等所代表的封建遺老們個個自危，企圖以肅清家族內部的反抗勢力，來遏制被統治階級的日益壯大。在那樣的社會大環境下，有著鮮明反抗意識的晴雯必然首當其沖地成為統治階級迫害的對象。
三、寶玉的責任
晴雯的死，賈寶玉有著不可推卸的責任。王夫人之所以驅逐晴雯，是因為她認為“好好的寶玉就是被這蹄子勾引壞了”。為什么她會認為寶玉被勾引壞了呢？很大程度上在于她對寶玉叛逆行為的不解與恐慌。封建貴公子出身的寶玉，不喜讀書、不達事務、不懂人情世故、只喜在內幃廝混，這在封建衛道者王夫人眼中，無疑是一個封建勢力的反叛形象。但是，寶玉畢竟是她唯一的兒子，也是她權利地位的倚靠，她無法理解寶玉的反常行為，又沒有能力阻止寶玉的反叛舉動。病急亂投醫的她，只能從客觀上尋找原因，將責任歸咎于寶玉所鐘愛的丫鬟們身上。
如果晴雯不是寶玉的丫鬟，或者寶玉能夠按照封建家長的行為準則一心巴結正道的話，那么，晴雯又何至于落得被逐而亡的悲慘下場。
四、襲人的告密
咱們先來分析一下，襲人有沒有陷害晴雯的動機。襲人一心想做寶玉的侍妾，為此，她拉攏同伴，討好主子，甚至不惜犧牲色相滿足寶玉的望。通過不斷的努力，她確實取得了一定的成效，先是得到了主子的肯定，后又被寶玉另眼相看，成為了怡紅院中最得意的丫鬟。然而，她心里也非常清楚，能夠成為最出色的丫鬟，并不意味著就能成為寶玉的侍妾。在她的面前，現擺著一塊頑固的絆腳石，那就是晴雯。
晴雯，這個和她一樣從老太太屋里撥過來的丫鬟，不僅人長得比她標致，而且深得賈母的賞識。如果只是這些還不要緊，最重要的是，晴雯那“心比天高”的性格正好與寶玉叛逆的個性產生了強烈的共鳴。襲人很清楚，雖然寶玉對她有著強烈的依賴，但寶玉所最鐘愛的，卻是晴雯。
因此，襲人如想穩坐她準姨娘的位置，就必須掃清晴雯這個最大的障礙。然而，以襲人的身份而言，她是不可能平白無故地去告密的，這和她溫柔和順的形象不相符合。于是，曹雪芹先生為她創造了一個絕好的機會，那就是寶玉挨打。寶玉挨打，驚動了整個榮國府，其中最受沖擊的，當然是王夫人。寶玉是王夫人的獨子，如果寶玉有個好歹，王夫人的地位就岌岌可危。于是，襲人緊緊地抓住了這個機會，冒險向王夫人進諫了那一番話，要知道，在封建社會，那種話本不是一個丫鬟應當說的。
五、封建家族內部權力斗爭的犧牲品
賈母是榮國府中的最高權威，而王夫人卻是榮國府里的實際掌權者。恪守封建禮教的王夫人在絕大多數場合，都與賈母的意志保持著一致。然而，在寶二奶奶的選擇上，賈母和王夫人卻出現了很大的分歧。賈母主張將自己素來疼愛的外孫女黛玉作為寶二奶奶的最佳人選，而王夫人則有心讓自己的外甥女寶釵做自己的兒媳婦，以此來鞏固王姓家族在賈府的地位。
在封建禮教的虛偽面具下，王夫人既不能違背賈母的意愿，又無法對身為小姐的黛玉進行直接的打擊。于是，作為黛玉影子的晴雯，就很自然的成為了這場斗爭的犧牲品。賈母因素喜晴雯伶俐，“這些丫頭的模樣爽利言談針線多不及他”，而將她放在了寶玉房里，意思就是以后讓晴雯做寶玉的侍妾。對于這一點，王夫人未必全然不知。然而，王夫人卻因為晴雯“眉眼又有些象林妹妹”而“很看不上這浪樣兒”。
對于黛玉，王夫人或許還礙于舅母的身份而不敢輕舉妄動；而對于晴雯，王夫人則毫無顧慮地對其進行了殘酷的迫害。王夫人如此聲勢浩大地驅逐晴雯，正是向賈母隱晦地表明自己遠黛近釵的堅定決心。在這場寶二奶奶的爭奪戰中，黛玉最終為何失利我們不得而知，而晴雯的冤死卻很明顯地呈現在我們眼前。
紅樓夢晴雯范文2
關鍵詞：紅樓夢；“情文化”；結構布局
中圖分類號：I207.411 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）15-0240-02
《紅樓夢》的“情文化”，有著明晰的情結構布局。小說以人之有無“本真之情”為標準，把大觀園內外的各色人等分成無情和有情兩大類。從典型意義的角度來看，無情人物類別以賈雨村、賈政、王熙鳳為代表，其無情的表征可分為為官不仁、忘恩負義，為父不親、情感畸變，笑里藏刀、心狠手辣三種類型。有情人物類別以賈珍、賈璉和賈寶玉為代表，他們的情感特點可概括為肌膚濫和“”兩種情況。從《紅樓夢》整體描寫情況來看，有情描寫是重點，在重點的有情描寫中又以賈寶玉的“”描寫為核心。
一、無情人物及其表征
（一）賈雨村——為官不仁、忘恩負義
在男人無情人物中，賈雨村是為官不仁、忘恩負義的典型。作為封建社會的文人，賈雨村他深受“學而優則仕”思想的影響。因此，他把自己的所有精力都放在了仕途追求上, 放在對功名富貴的追求上，并以此作為至高無上的成功標準。正因如此，賈雨村一而再地作出泯滅良知、忘恩負義的事情。首先，他辜負了自己的恩人甄士隱。賈雨村發跡甄士隱功不可沒，但在“葫蘆僧判斷葫蘆案”中，賈雨村明知英蓮是恩人甄士隱之女卻沒有援救。第一百零三回“昧真禪雨村空遇舊”中賈雨村明明看到甄士隱所在的小廟“烈焰燒天，飛灰蔽日”，卻“那肯回去看視”，竟然登舟而去。由此，賈雨村其過河拆橋，轉臉無情，背信棄義的性格特征一展無疑。其次，賈雨村在“葫蘆僧判斷葫蘆案”中多承門子教會了他怎樣明哲保身。然而，賈雨村非但不感激門子，反而“恐他對人說出當日貧賤時事來”，“后來到底尋了他一個不是，遠遠的充發了才罷”。最后，賈雨村重新起家平步青云賈府是他的依靠，然而在高鶚的續書第一百七回“散馀資賈母明大義 復世職政老沐天恩”中，當賈府遇到危難之時，賈雨村又做出了落井下石的勾當。賈雨村的所作所為表明，表明他是一個地地道道忘恩負義的負情之人。賈雨村他與人交往時心里考慮的是利害關系,嘴上說的是陽奉陰違的大道理，所以他被重情的賈寶玉所厭惡。
（二）賈政——為父不親、情態畸變
在無情男人中，賈政是賈府內道統無情的典型。作為中國封建王朝正統派的官僚，賈政身處在儒家文化的倫理道德觀念所涵蓋的社會之中，他的行為規范深深地打上那個時代的烙印。由此，賈政生活在一個有幾百人的大家庭之中看似被親情包圍，但實際上儒學的“禮”法猶如條條的繩索捆綁住了賈政的身體和靈魂，使他時時循規蹈矩，處處道貌岸然。正因如此，賈政成了封建禮制的代表符號和虛假形式。他以呵斥責罵賈寶玉表達愛子之情，以官吏見皇后的禮節顯示他對女兒元春的關心，以彬彬有禮的方式與妻妾交往，以克制和忍讓對待應承自己的母親。所以賈寶玉見著他就像老鼠見著貓一樣，賈母往往拒絕他參加園中游戲，眾姊妹們只要見有賈政在場全都感覺尷尬和別扭。從賈政對賈寶玉冷嘲熱諷、訓斥打罵，甚至近乎冷酷的管教，可以看出中國封建社會的統治秩序、倫理觀念，可以輕易地抹殺和顛倒家族之間的血緣關系，可以輕易地使骨肉親情異化為無情的倫理程序。
（三）王熙鳳——笑里藏刀、心狠手辣
王熙鳳是小說中笑里藏刀、殺人不見血的典型。俗話說“恨小非君子，無毒不丈夫”，王熙鳳的心狠手毒倒很有大丈夫氣概。首先，王熙鳳六親不認、下手狠毒。賈瑞是賈政的遠房侄子，當他見到王熙鳳時被她的姿色和風韻吸引，于是頓起心。按理說，賈瑞是年齡小于自己的平輩，王熙鳳有義務教育他改邪歸正，將來洗心革面好好過日子。然而，王熙鳳卻“毒設相思局”，利用賈蓉和賈薔將賈瑞往死里整。結果賈瑞“正照風月鑒”，最后一命嗚呼了！ 這就是王熙鳳表現出的一種殘忍。其次，王熙鳳心狠手辣、工于心計，對于自己的敵人從不講寬恕容忍。以她害死尤二姐一事為例，為了報復賈璉對她的不忠，她利用張華來告發賈璉，當事成之后她卸磨殺驢對張華父子趕盡殺絕，斬草除根；對有了身孕的尤二姐，她先用花言巧語、陰謀詭計騙取尤二姐的信任，然后又巧妙地使用善姐、秋桐兩個人對尤二姐百般折磨，使得尤二姐最終不堪欺辱吞金自盡。而事后王熙鳳處之泰然、心安理得的架勢，不得不讓人感嘆她的無毒不丈夫的無情氣魄。
二、有情人物及其表征
（一）肌膚濫之情及其表征
“世之好者”所持的是“肌膚濫之情”，濫者他們“悅容貌、喜歌舞、調笑無厭、云雨無時”；他們“恨不天下之美女供我片時之趣興”，而全然不顧是否情真意切、兩情相悅。在小說中賈府男人肌膚濫的丑事比比皆是，賈寶玉也時有耳聞。賈赦是老色鬼，年過半百卻威逼鴛鴦為妾。賈珍、賈璉和賈蓉之流更是之徒。賈珍不僅和兒媳婦秦可卿有不正當關系，而且和妻妹尤氏姐妹也有糾葛；賈璉則是“成日家偷雞摸狗，臟的臭的都拉了屋里去”，先與廚子“多渾蟲”的老婆多姑娘私通，后又與女奴鮑二家的，不久又偷娶了尤二姐，等到賈赦把房中丫環秋桐賞他作妾，他又把尤二姐置之腦后與秋桐打得火熱；賈蓉是草字輩中的花花公子，他不僅和鳳姐眉來眼去,叔嬸間有曖昧關系,而且和父親賈珍一起，與尤氏二姐妹調笑嬉鬧……這些另類“情案”，深深地刺激著賈寶玉，從而更加深了他對“女兒清、男人濁”的認可，增強了他對荒、酒色之徒的鄙視。
紅樓夢晴雯范文3
雖是黃口小兒的浮光掠影，卻也水過地皮濕，對《紅樓夢》中的某些人物產生了數十年守恒不變的印象和評價：王熙鳳，夠毒的；賈璉，夠壞的；尤二姐，夠賤的；平兒，夠難的；寶釵，夠陰的；晴雯，夠俊的；尤三姐，夠硬的……
從9歲到眼下年近花甲，我自稱十讀紅樓，其實并無精確統計，但敢保讀過十遍以上。只是我讀《紅樓夢》不是索隱探密做“紅學”，而是為了從中偷藝寫小說。偷藝，也就是學以致用。
在中國寫小說的人不讀《紅樓夢》，我覺得就像基督徒不讀《圣經》一樣，可算不通情理，說不過去。有一位“新潮”文藝理論家，拿《紅樓夢》跟西方現代派小說比較，說《紅樓夢》只夠初中水平。這就更加令人忍無可忍，惹得我多次寫文和發言反駁他。如今，此人到西方寄人籬下，“比較”來“比較”去，還是靠賣《紅樓夢》掙口飯吃。面對西方“藍眼睛”，大談《紅樓夢》比西方現代小說高出百倍、千倍、萬倍、萬萬倍，唬得那些“初中水平”以上的藍精靈如醉如癡，走火入魔。
閑言少敘，且說我向《紅樓夢》學習語言藝術，是重點進攻，條塊分割，全面推進。我的重點進攻對象是王熙鳳、林黛玉和晴雯。這三位女性的語言最有鮮明特色，個性最為突出。聞其聲如見其人，聽其言而發人深思。
條塊分割是對各系統（一脈相承的血緣關系）和各單位（如怡紅院、瀟湘館、梨香院……）的不同人物進行個別和綜合對比研究。賈政、王夫人和趙姨娘的搭配，薛姨媽、薛蟠、薛寶釵一家的組合，真是虧他（曹雪芹）想得出，罵人不吐核兒。
凡在《紅樓夢》中有名有姓的角色，哪怕微不足道，一閃而過，我也在“全面推進”中解剖“麻雀”。
深受賈寶玉的精神感染，全盤接收這位“無事忙”先生的高論，我對《紅樓夢》中的男性興趣不大，在女性中對已婚者也不太感興趣，而未婚少女，在丫頭身上下力多，小姐身上用心少。
通過我對《紅樓夢》的閱讀和思考，通過我在創作上借鑒和學習《紅樓夢》的深刻體會，我寫小說是追求以個性語言，來刻畫人物個性和暗示人物的心理活動。又以人物在動態中的準確的細節描寫，描繪人物形象。由于個人氣質和生活經驗不同，我寫不出《家》《三家巷》那樣跟《紅樓夢》靠色的作品。但是，我在我的鄉土文學小說中，寫過不少“鄉土晴雯”“鄉土芳官”“鄉土金釧”“鄉土襲人”……只是沒有依樣畫葫蘆，不那么顯眼。
《紅樓夢》的故事情節和人際關系，我已十分熟悉，這幾年便不再通讀。出于個人情趣和創作需要，我對《紅樓夢》的閱讀改為“聽折子戲”的方法，也就是將《紅樓夢》的精彩片段，分割成若干中篇或短篇，類似《水滸》的宋10回、武10回、林6回、魯3回……凡以王熙鳳、林黛玉、薛寶釵、秦可卿、賈寶玉、劉姥姥、晴雯等為主角的章節，或表現重大事件和復雜紛爭的段落，我都節選出來，反復精讀和尋思。如“撕扇子作千金一笑”，我節選了兩千多字。晴雯那多層次多側面的心理活動，完全從她那有聲有色、潑辣含蓄、豐富優美的語言中流露表現出來?！安恍しN種大承笞撻”一段，我前后節選了五千多字。在這五千多字里，或隱或現將賈府男女老幼、尊卑上下、親疏遠近、真假虛實的眾生相，暴露無遺。在這些“折子戲”里，每個人物的一言一笑，一動一靜，都話里有話，弦外有音，意猶未盡，令人回味無窮。
后40回的“折子戲”，我只看中黛玉之死和襲人之嫁兩節。
不僅對于《紅樓夢》我是如此重讀，而且對于過去閱讀的所有名著，我也是如此復習。
如此如此，我稱之為斷章取“藝”。
（選自《劉紹棠文集》）
紅樓夢晴雯范文4
黛玉與晴雯，一個是寄人籬下的小姐，一個是命運悲蹇的女婢；但在曹雪芹的筆下，即使身份的落差也注定她們倆的命運會有重疊的地方．由于身份的落差，又使得她們倆的命運一定會有差別．
晴雯的判詞云：“霽月難逢，彩云易散”。霽，雨雪后的新晴者，彩云，即指“雯”。喻晴雯胸懷磊落、人品美好。這不正與黛玉的胸襟寬厚，純真率直相類似嗎？倘若說釵黛在《紅樓夢》中是兩座相對的高峰，那晴雯與襲人何嘗又不是??？況且，黛玉與晴雯的相似度之高，在《紅樓夢》中簡直是絕無僅有的，說晴雯的眉眼都有點像黛玉。正是這些相似，晴雯她獲得了寶玉的愛憐體貼，讀者的喜愛同情：然而在書中，這些相似帶給她的，更多是悲蹇。封建家長厭惡她們的反抗，但黛玉是賈母的外孫女，“老太太的‘面上人’”，得罪不得。于是焉，在王夫人查抄大觀園時，附帶的把對黛玉的怨氣布滿全部發泄到與黛玉相似的晴雯身上，至使她“俏丫鬟抱屈夭風流”，這正是“苦絳珠魂歸離恨天”的先兆。而“癡公子杜撰芙蓉誄”，其誄晴雯，實同誄黛玉也。更印證她們倆的諸多相似。
但黛玉不全是晴雯，晴雯也不全代表黛玉。她們之間定有差異。其一，紫鵑曾說：“姑娘若是沒了老太太，也只能任人欺負”。她咀嚼著自己寄人籬下的苦果，卻不知劉姥姥去賈府借貸的尷尬；她憎惡賈府的黑暗腐朽，又把封建家族當作失去的樂園；她把與寶玉建立在叛逆基礎上的愛情，卻希望以封建家長做主以完婚；無不說明她是一只悶死的雛鶯。她的民主主義思想及反抗、追求自由的精神都還顯得柔弱稚嫩。而晴雯則不同，因為她是封建制度徹徹底底的受害者。雖然她的思想能力稍顯成熟，卻勢單力薄，被扼殺在搖籃中。其二，雖然她們倆皆以死為結局，不同的是黛玉死于“淚枯”；而晴雯的死，其原因直接就是王夫人所為。所以，晴雯之死的被動性遠大于黛玉之死！
黛玉與晴雯，相同、不同，一切盡在《紅樓夢》。
紅樓夢晴雯范文5
論文關鍵詞：人物形象，相似性，同中有異，命運，悲劇意識
紅樓夢最高的藝術成就之一是成功地運用多種手法塑造了一大批生動的不朽的人物形象。其中，很引人注目的一類是相似性人物形象。對于這類人物形象，本文在這里做一些初步的分析探究。下面具體來談：
一，相似性人物形象的形象分析
《紅樓夢》中相似性人物的形象據相似點的不同可分為以下幾類：
1，原初性主、客觀條件相似的?？煞譃閮煞N模式：
⑴ “鏡子”式。鏡子照物，如實呈現。這類人物關系，就如同照鏡子一樣，從對方身上可以看見完全一樣的自己。出身相似，性格也相似、選擇的路也相同。如：賈元春和薛寶釵，趙姨娘和花襲人，王熙鳳和賈探春等。以賈元春和薛寶釵為例，他們同是出身很高，非富即貴；品格上同是聰慧賢淑，才華橫溢；選擇走的路也一樣：賈元春“才選鳳藻宮”，而當初薛寶釵上京也是為了要參加選妃。如果不是出了些差錯，薛幾年之后就是另一個“賈妃”。
⑵ “影子”式。影子和主人的關系有兩個特點：①影子和主人，一個是真，一個是幻。②影子和主人原本是一模一樣的，影子是主人的完全的類仿。但是由于外界的光線不同，影子會被拉長或者縮短，就和主人有了出入，有了不同。這一類人物關系就是如此。如：妙玉和黛玉，甄寶玉和賈寶玉。他們原初性的出身一樣同中有異，地位一樣，性情也一樣。他們也是真與幻的對立。甄寶玉是真，賈寶玉是幻；妙玉是真，林黛玉是幻。為什么說甄寶玉是真賈寶玉是假？這個問題，學界已有定論，在此不復贅述。至于妙玉和黛玉，筆者要說一點個人看法。學界有說法是：妙玉是黛玉的“影子”。非也！相反，黛玉乃是妙玉影子。為何？眾所周知，《紅樓夢》普遍運用諧音，那么我們來看，黛玉，黛者，貸也；貸者，借也；黛玉者，借玉也！借的哪個玉？妙玉。為什么說是妙玉？《紅樓夢》第三回“接外孫賈母惜孤女”，黛玉自言自由體弱，三歲時來了個癩頭和尚要化其出家。妙玉境況也是這樣。不同處在于：妙玉父母允其出家帶發修行，而黛玉父母未從。其實，當初把黛玉“舍了”就是妙玉，妙玉就是出了家的黛玉。真是情況是：到賈府的黛玉是幻，修行的妙玉才是真身。
2，主觀條件相似，但客觀條件不同的。即性格相貌都很相似，但是出身、地位，都不相同的。如黛玉和晴雯，寶釵和襲人等。
以林黛玉和晴雯為例來說。有下人和晴雯有隙，在王夫人面前挑唆說，晴雯仗著自己嬌俏“有幾分像林妹妹的樣兒”，通過下人之口說出晴雯和黛玉相像的事實。晴雯和黛玉相像處很多：性格也烈，嘴巴也利，也有才氣——黛玉之才在詩書，晴雯之才在針線。“勇晴雯病補孔雀裘”一節，寶玉看他病著不忍讓他受累，卻也只得由他補去，因為，除了晴雯，“別人也補不得”。若說黛玉是寫詩的魁首，那么晴雯就是女紅的班頭。就連死，兩人都是一樣的死法：凄涼病死核心期刊。相像至此。寫晴雯是為了正襯黛玉。
3，原初性客觀條件相似的。即出身相似、地位相似，但是主觀條件不同，即性格不同的。如：林黛玉和史湘云，花襲人和晴雯，薛寶釵和夏金桂。這一類的，一般更注重其相異處，而不是其相似處。其實同中有異，他們的相似之處很值得重視，其相異之處就是在相似之處的基礎上發展起來的。他們的出身，地位，家庭背景都很相似，性格卻大相徑庭，這是由于其個性朝不同的方向發展所致。其實他們本質上初始是一樣的。這可以用弗洛伊德的“自我、本我、超我”理論來看，她們一個把本我壓抑了，以求達到超我;一個是釋放本我，不加壓制，任性發展。這樣導致不同的性格顯現是很容易理解的。
這里說的只是一些有代表性的，此外相似的人物還有很多，不勝枚舉。
曹雪芹的高明之處在于：在寫這些相似性人物的時候，不僅注意描寫他們的相似處，更注重寫其相異處，同中有異，而且是突出“異”，在不同處大力著筆，突出不同，突出個性。讓每一個人物都具有自己獨特的藝術特色，把每一個都寫“活”，是獨特的“這一個”。讀者看了，絕不至混淆，且印象深刻。
二，作者曹雪芹創設這些相似性人物的意圖
作者曹雪芹創設這些相似性人物的意圖何在，他為什么要創設這么一大批相似性人物形象？
1，完善人物形象。寫一個總覺單調，不能盡興，索性再寫幾個相似的，一來可以完成一個“類”的支撐，二來可以補充、豐富人物形象，是人物形象更豐滿、完善。
2，增強人物形象的感染力。并寄予作者自己的態度。有相似，才有對比。相似中的對比，比不同類的對比更富有藝術感染力。在對比中，寄予這一類形象更多的象征與蘊涵。也更能突出他的褒貶，表現他的態度。像他創設的這樣幾組相似性對比形象就顯現出他的煞費苦心：甄寶玉—賈寶玉，寶釵—黛玉，襲人麝月—晴雯司棋。這樣一組形象，橫線前的都是中規中矩的，橫線后的都是叛逆的、“不守規矩”的、勇敢的追求自由的。某種程度上說，為了表現后者他創設了前者。
三，相似性人物的創設對《紅樓夢》文本的作用
相似性人物的創設對《紅樓夢》文本的人物塑造、情節發展、主題表達等方面的作用：
1，對人物形象塑造方面：完善人物形象；給主要人物形象找到類的支撐；增強人物形象的感染力；增加人物形象表現的張力和韌度；給主要人物創設幾種可能的人生、命運和結局。
2，對情節發展方面：增加了故事情節，并為一些故事提供了線索和串聯，推動了主要故事的發展同中有異，豐富了文本。
3，對主題表達方面：同為“千紅一哭，萬艷同悲”的悲劇主題服務。不管是類仿者、被仿者或是互仿者；不管是身在主子階層的、奴仆階層的、還是“五行外”的（“檻外人”妙玉等出家者），不管是主觀條件相似、客觀條件相似、還是主客觀條件都相似的；不管是選擇了循規蹈矩積極向上的、叛逆不馴消極厭世的、還是“跳出三界外”的，最終殊途同歸，通通都不得好下場。死的死，喪的喪，出家的出家，下嫁的下嫁，流落他鄉的流落他鄉。最后，“落了個白茫茫大地真干凈”。這正是作者悲劇意識的流露。
四，相似性人物的創設從文學史研究角度說有何意義
曹雪芹先生在《紅樓夢》里創設的相似性人物形象系列有深遠的文學史意義：
1，相似性形象的塑造，可以給主要人物創設構造一個“類”的支撐。而且還可補充、豐富人物形象，使之更豐滿、完善、立體化。曹雪芹創設的這些相似性人物形象，形象生動，藝術高超，價值不朽。他把文學形象塑造中的對比手法發揮到了一個新的高度，是集大成的表現。
2，在不同的階層中創設相似性人物，就賦予其更多的深刻含義：相當于把一個人物放到不同的位置上去表現，相當于給一個人物，給他她另一張臉，另外不同的人生，展現其種種可能的命運。這就增加了人物形象意義的深度和廣度。這一點，可謂曹雪芹先生的匠心獨運、千古獨步。
參考文獻：《紅樓夢》人民文學出版社07版
紅樓夢晴雯范文6
這個暑假，我并沒有打算要讀多少多少書，因為我知道以前讀書時，總是講究數量，卻忘了質量，所以，這個夏天，我只讀了一本書，但是我認真讀了，這本書就是《紅樓夢》。從電視劇“新版《紅樓夢》”，到白話文的到古文的，層層遞進，這讓我有了許多收益。
我倒認為《紅樓夢》并不是一部愛情小說，賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇也不是中心故事，但這一敗涂地的悲劇確實是整部書的主要線索，無論怎樣我們也都曾經為這兩人的結局深深地感到遺憾。
《紅樓夢》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢》呢。
一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中 花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏！ ——《枉凝眉》
《紅樓夢》，一部書中人物的悲劇，一部作者的悲劇。曹雪芹不僅描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的生活，而且贊美了封建禮教下純真的愛情。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙。
“假作真時真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，書中的人物多達900多個，而其中我有一個最喜歡——晴雯。可以說她是丫頭里面最出色的一個吧！晴雯原是賈府世仆賴大家買來的，可以說是仆人的仆人，因賈母見她“十分伶俐標致”，于是被像小禮物一樣孝敬上來。她“身為下賤”身世可憐到連家鄉父母也不記得。但她卻開朗倔強，心思純正健康 , 不像林黛玉那樣抑郁凄苦，更不像花襲人那樣溫婉卑屈。在她身上包含著一種叛逆精神，比如她對王夫人、鳳姐等高居于她頭上，掌握她生死大全的“主子”不屑一顧，還經常以犀利的言語直揭襲人的虛偽。
在《紅樓夢》中的一段情節——黛玉葬花，這是我很喜歡的一個情節，也是黛玉的個性焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓?；ㄩ_易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕?！薄?愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風流。質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”
“丟棄了不離不棄黃金瑣，忘記了莫失莫忘通靈玉”，好一個多情瀟灑的賈寶玉，嬌嫩多病的林黛玉，塑造了一個發生在清朝封建家庭的動人愛情悲劇。我實在是為林黛玉而感到悲哀不值，更為他們悲慘的命運而惋惜。但追究人物本身并沒有過錯，讓人憎恨卻是那種封建的傳統觀念。什么婚姻大事父母做主，什么門當戶對，這種思想真是害人不淺。這不，賈寶玉和林黛玉就是因此而要承受陰陽相隔，想而見不著的痛楚。還要讓賈寶玉受這樣的欺騙。唉，就是石頭心腸的人也會被他倆的真情所感動的。
