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歸去來兮辭朗誦范文1
摘要：本文介紹了“注釋朗讀法”對于文言文、古代詩歌以及現代文三種體裁的具體使用方法以及“注釋朗讀法”能有效提高學生語文綜合素養的功用。
關鍵詞：注釋朗讀法 文言文 詩歌 現代文
大多數的教師和學生在語文課程的學習中都忽略了課文小字注釋的功用。其實，在有限的課堂時間內，“注釋朗誦法”是一種快捷、方便、行之有效地提高學生語文綜合素養的絕好方法。
“注釋朗讀法”指的是同學是大聲地、集體地將注釋朗讀出來的一種學習方式。這種學習方法有兩大優勢：第一，全班集體大聲朗讀，語速適中，且注釋里的每個字必讀，自然全部注釋就了解于心。第二，集體朗讀的聲音較大且有氣場，能幫助部分容易思維分散的同學集中精力。
大體來說，課文注解分為兩大類。一類是文言文和詩歌的注釋，一類是現代文的注釋。
文言文和詩歌的注釋篇幅較長，一般情況下，如果同學能夠掌握注釋，那么對課文的理解也就相當到位了。
那么在具體的教學過程中，我們如何使用“注釋朗讀法”呢？
學習文言文時，我們可以以課文的自然段為單位進行劃分?？上茸x一段自然段的注釋，而后讀一段課文原文，然后再用教師提問的方式進行鞏固。如此施行的原因是文言文的注釋通常較長，注釋部分往往要超過原文很多篇幅。例如人教版必修五課文《滕王閣序》的注解便有三個頁碼。如果不分段朗讀，學生一次朗讀內容過多，容易產生倦怠感且不便于記憶。
詩歌的注釋一般較短。故而我們可通篇朗讀注解，而后朗讀原文進行理解。例如人教版必修二課文《涉江采芙蓉》共有七條注解，篇幅共三行。老師便可讓學生朗讀全部注解以及朗誦全文，而后提問學生對于詩句的理解。
朗讀文言文與詩歌注解有什么功用呢？
首先，朗讀文言文與詩歌注釋可以擴展同學的文化底蘊。例如人教版必修二第二單元收錄了《詩經》兩首、《離騷》、《孔雀東南飛》、《詩三首》四篇文章，而這四篇文章文后的第一個注解分別詳細介紹了《詩經》、《楚辭》、《古詩為焦仲卿妻作》、《古詩十九首》等四部中國文學史上占有舉足輕重地位的作品。能對中國傳統典籍有所接觸并產生興趣對于同學來說肯定是有著莫大好處的。
其次，朗讀文言文與詩歌注釋可提高學生對傳統文化的認知。通過人教版必修一《燭之武退秦師》這篇文章的課后第二條注釋學生可以了解到春秋時期有“公、侯、伯、子、男”五種爵位；通過人教版必修一《荊軻刺秦王》這篇文章的第二十一條注解，同學可了解到古代音樂分為宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音；通過人教版必修二《蘭亭集序》這篇文章的第二條注解，同學對“天干”、“地支”紀年法有了個初步的認知；通過人教版必修五《陳情表》這篇文章的第十五條注解，學生可以了解期為穿一周年孝服的人，指的是關系比較近的親屬。語文學科承擔著一個繼承中國傳統文化的任務，而讀注釋恰恰能很好地完成這一任務。
再次，朗讀文言文與詩歌注釋可以提高學生的文言文閱讀能力。對學生來說，閱讀王粲所著的《登樓賦》確有一定的難度。但是對于平時朗誦注釋的同學來說，這不是一件難事。例如《登樓賦》有個句子——“臨皋隰之沃流”。乍一看，無從理解。但如果同學曾經朗讀過人教版必修五《歸去來兮辭》中“登東皋以舒嘯”這句詩的注釋，便可得知“皋”是水邊高地的意思?？v然我們不知道“隰”的意思是低濕的地方。但我們仍就可以推測這句話的大概意思是樓的某個方位臨水。再比如《登樓賦》有個句子——“漫逾紀以迄今”，如果同學朗讀了人教版必修三《馬嵬》中“如何四紀為天子”這句詩的注釋，就知道“紀”的意思是十二年。那么自然知道了“漫逾紀以迄今”這句話的意思是這種流亡生活至今已超過了十二年。老師教授文言文的目的，就是為了有一天同學能自己熟練地毫不費力地閱讀文言文。而朗讀注釋這一方法確能起到很好的效果。
現代文的注釋相對來說簡短些，但這些注釋與高考題的基礎題有著密切的關系 。比如2012年江西高考語文試卷的第一題B選項考查了“錙銖必較”中 錙字的讀音。而“錙（zī）銖必較”這個詞是在人教版必修五《咬文嚼字》這篇文章的注釋里出現的。而江西卷2011年的高考語文試卷的第二題A選項考查了“不落言筌”這個詞的字形。而這個詞在人教版必修五《說“木葉”》這篇文章里以“不落于言筌”的形式出現在注釋中的。
故而，我們針對這種情況，可讓同學對全篇課本的注解進行集體朗讀，然后給出三到五分鐘讓學生當堂默記，而后以抽查和聽寫的方式幫助學生鞏固。不僅每篇文章我們要采取這樣的方式去做，而且應該以月為時間單位，把當月學習的現代文注釋進行溫習。
歸去來兮辭朗誦范文2
中華民族燦爛文化，發揚中華民族傳統美德，讓我們更好地認識經典文化，重視中華優秀傳統文化和傳統經典的傳承。
弘揚中華文化，建設中華民族共有的文明家園。中華傳統文化凝聚著中華民族寧死不屈的名族精神，記載著中華民族的思想美德，是民族經典文化的結晶，是建設文明社會先進文化的寶貴資源。
經典誦讀是讓我們了解歷史文化的重要環節。經典是指傳統的，對后人影響深遠的文化珍品，精美的詞句，警示的格言，都是前人給我們留下的十分珍貴的作品。誦讀是指對經典作品的閱讀、朗誦，并對一些人民耳熟能詳的作品有一定地了解。當我了解了這些以后，便可以開始誦讀了。
通過誦讀經典詩文，我走進了一個妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經典”雖然看上”年紀一大把”，其實”火力旺盛”的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠方來不亦樂乎？”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《唐詩三百首》到《論語》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時會走錯路，但有人會來提醒你，它就是國學就是經典詩文，因為它聚集了所有成功人的經驗，是民族智慧的結晶，其價值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發揚這一民族的瑰寶。而且對于我們少年來說讀誦經典，自幼就開始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優雅的人格。讀誦經典的同時也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對其它知識領域的領悟和旁通，更能促進各科學業的進步。
在一個星期五的晚上，我拿出書本準備做作業。可是又想：不是還有明天嗎？留著明天做吧，今晚看一下電視。當我打開電視看得津津有味時，腦子里忽然想起了《中華經典誦讀》中的“《今日歌》”：今日的事要今日做，不能拖到明天，因為明天還有明天的事。于是，我關掉電視，回房間做作業去了，從讀詩中我感受到時間的寶貴。
從讀詩中，我體會了古代勞動人民的艱辛——“到頭禾黍屬他人，不知何處拋妻子”（選自《農夫》）；（選自《稻田》）；
“經典”雖然看上去年紀一大把，其實火力旺盛得很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠方來不亦樂乎？”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯人也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。假如說我們的心田是一塊最普通的土地，需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經典詩文就是那陽光、和風和細雨。只要你愿意時時刻刻去吮吸去領悟去誦詠，那我們的理想之花一定會盛開。
“弟子規，圣人訓。首孝悌，次謹信。”“人之初，性本善。性相近，習相遠。”“鵝鵝鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。”一進校門，便聽見朗朗的讀書聲，讀書聲那么清脆，那么洪亮，回蕩在整個校園里……這，便是我們每天二十分鐘的誦讀時間。我們學校開展經典誦讀活動，每天的二十分鐘，讓我們誦讀中華經典，讓優秀的民族精神在我們每一個人的血脈中流淌，讓民族文化智慧支撐我們學生人格的脊梁。
對于這寶貴的二十分鐘誦讀時間，同學們十分喜歡。有的時候同學們也會感到經典文章難懂，但是老師會用深入淺出的語言為我們講解，還會加入生動的事例。學校還組織了讀背小組、幫扶小組，形式多種多樣，在競爭中學習，在學習中競爭；在快樂中誦讀，在誦讀中體味快樂。
走過歲月的長河，往事悠悠，仿佛就在昨天。我們品唐詩宋詞，我們誦優美的詩歌，中華經典的鏗鏘音韻還在我們耳邊回響，中華經典的千古風韻還在我們心頭蕩漾。知識要靠積累，沒有記憶就沒有積累，記憶力訓練是智能開發的重要手段。只有讓同學們通過讀、誦、背，去拓寬視野、積累知識、才能提高語文能力，養成讀書習慣。我們學校根據大家的年齡特點，給每個年級提出了誦讀篇目建議，讓我們在朗朗書聲中成長！
在我們學校，在每一節課前誦讀經典已經成為一種習慣，而老師們深厚的文化底蘊更增添了孩子們的書墨之香。經典的誦讀，還推動了我們才藝的全面發展。經典誦讀，也為弘揚名族文化發揮了巨大作用，也成為我校一道亮麗的風景。
歸去來兮辭朗誦范文3
【關鍵詞】高中語文；探究性閱讀教學；方法
【中圖分類號】G633.3
一、探究性閱讀教學在高中語文教學中的作用
高中時期是培養學生各種綜合素質的重要時期，培養學生邏輯思維、優化學
生思維品質是高中教育的一重要目標，尤其是高中語文教育中的核心目標。在語文教學中，探究性閱讀是受到廣泛關注的重要話題。
探究性閱讀能幫助學生分析和認識事物的本質，領悟作品中蘊藏的更深層次的內涵。依此而言，在高中語文教學中重視探究性閱讀，學生能夠獲得親身參與研究探索的體驗，能夠鍛煉自身發現問題解決問題的能力，增強學生的心理素質、挖掘自身潛能、提升自身的思維能力具有重要作用。
二、探究性閱讀教學的內涵及要求
探究性閱讀教學是以學生為主體、教師為主導，出發點是促進學生的全面發展，以讓學生以一種自主、易接受的方式去探索和追求真知、深化教育教學為基本目的的一種新型學習方式，是順應當前教育改革大潮流的積極探索，是一次真正意義上的變革。
探究性閱讀教學對學生和教師都提出了新的要求。對學生而言，要充分調動自身的積極性、主動性、創造性，掌握探究性閱讀本領，提升自身素質。對教師而言，要樹立學生為主體的觀念，轉變思維，由主宰課堂轉化為主導教堂，樂于吸取和研究新的教育教學理論，具備開放、民主、寬容、合作、平等的教學觀念，將教學和現實社會、生活實際緊密聯系起來。
三、高中語文探究性閱讀教學方法探討
在高中語文教學中，鍛煉學生自主學習的習慣，能促使學生運用自己獨特的想象力和創造力，在積累和拓展知識的基礎上，獲得不同于一般教學的獨特的體驗和感受。因此，探討探究性閱讀教學方法具有重大且深遠的意義。
1. 激發學生進行探究性閱讀的興趣
《普通高中語文課程標準（實驗稿）》強調要培養學生的探究能力，促進該能力的發展是高中語文課程的主要任務。學生在語文學習過程中，要善于發現問題，并結合自己的認知運用科學的思維方法去分析、解決問題，在教師的指導下，發揮自身的主觀能動性，創新解決策略。如在學習《林教頭風雪山神廟》時，可先播放關于此情節的視頻資料，激發學生的興趣，使學生了解事情發展的前因后果，為更深入細致地學習奠定基礎。
2. 創新教學方法，提高學生探究能力
教師要發揮自身的引導作用，組織學生進行專題探討，可先布置教學任務和向學生講述教學目標，要求學生課下積極自主準備，在課堂上踴躍發表自己的看法。
如教高一上冊文言文《勸學》時，課前可先布置學習任務，讓學生首先自主預習：首先，結合課文，談談對"勸學"中"學"字的理解；其次，思考一下，孔子的"學"和本文作者荀子的"學"有何共同點和不同點；再者，如何理解課文中"騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折。鍥而不舍，金石可鏤"這句話，并談談你的啟發；最后，按照你的理解，嘗試用白話文解釋一下這篇文章。在正式的教學過程中，讓學生根據個人準備情況，發表自己的見解。對于學生的觀點，教師應遵循只需言之有理、不必苛求統一的、標準的答案的教學原則。在課堂上，引導學生進行討論，鼓勵學生積極參與的主動性，與同伴交流自己的看法和主張，從而能對學過的知識進行再思考、再認識，培養學生深入思考的能力。
3. 以學生為學習主體，鼓勵學生創新思維
探究性閱讀教學區別于一般傳統的教學的一個重要特點是它以學生為主體、以教師為主導，珍惜學生個人見解。學生是學習活動的主人，學生的學習活動只能通過自己的實踐和感知，通過自己的思維進行，學生要在教師的引導下，自主學習、自主發展，任何人也無法替代。
首先，學生要從整體上感知文本材料，與文本進行潛在交流。在教學中，首先讓學生誦讀、反復吟詠文本，形成對文本的整體了解，最終感受作者寫作意圖，掌握文本基調及其中蘊含的深層韻味。在學習《歸去來兮辭》時，教師要引領學生有感情地反復朗誦該詩，注重押韻，理清思路，初步把握文章主旨，理解作者反抗黑暗、辭歸田園，不與當時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園的積極精神，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。
再者，教師引導學生反復閱讀和研究文章，不斷深化對文本的理解。學生在進行閱讀時產生障礙，個別地方不理解，對作者寫作主旨把握不好，是由于探究活動不是一次就能探究完的，學生對文本缺乏深入、細致的理解。這就要求學生在學習過程中，養成對文本材料反復閱讀、分析，并對相關信息進行再次加工，從而形成新的、更深的理解的良好習慣。例如在蘇洵的《六國論》中，對于"夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦而猶可以不賂而勝之之勢"解讀，教師要引導學生結合當時的時代背景，從時局出發，多次反復閱讀，從而形成對這句話的深刻理解。
在推行教育改革、實行素質教育的形勢下，探究性閱讀教學對于改變學生的學習方式，激發學生進行自主合作，提升學生進行探究學習具有重要作用，同時有利于提升學生的語文學習素養。探究性學習區別于接受試學習，它注重培養能力、培植情感、掌握高效的學習方法和行為習慣。在當前的教育改革浪潮中，我們的探究性教育還處于不成熟階段，還需要廣大教育工作者進行孜孜不倦的探索和學生積極參與。
參考文獻：
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歸去來兮辭朗誦范文4
一、圖畫式教學內涵及優勢
“圖畫式”教是通過圖畫的方式，激發學生興趣，引領學生品悟作品審美內涵的一種教學方式。“圖畫式”教學能夠有效地激發學生學習文言文的興趣，從而提高文言文的學習興趣。首先，圖畫式教學能帶給學生一種新的體驗。在《鴻門宴》的教學中，教師要求學生根據“樊噲闖帳”一段畫出樊噲的外貌形象。學生拿出畫筆，準備好畫紙，發現自己并沒有見過樊噲，沒有辦法畫出來，教師趁機指導，讓學生根據文中的描繪，發揮自己的想象，畫出自己心中的樊噲。有的同學根據“瞋目視項王，目眥盡裂”畫出了樊噲面對項羽的憤怒；有的根據“噲即帶劍擁盾入軍門”畫出樊噲闖帳的果決；有的還根據全段內容利用簡筆畫的方式畫出了闖帳的全過程。在畫的過程中，為了將人物形象刻畫到位，同學們自覺地結合注釋及工具書將這一段中的重點字詞查閱清楚。對于樊噲的形象，同學們也在繪畫中體悟出來。由此可見，圖畫式能帶給學生新的體驗，激發學生自主性，提升文言文教學的效率。其次，圖畫式教學能有效的激發學生的想象力，提升學生學習興趣。對于中學生而言，如果能讓他們將課文中的情景轉化為畫面存于他們的腦海中，一定能讓他們記憶猶新。
二、圖畫式教學策略
圖畫式教學，立足于圖畫，通過圖畫的方式引導學生學習。圖畫式教學策略集中在文學形象的塑造方法上。首先初步誦讀課文，通過課文內容發揮想象初步構建形象；接著細讀課文，抓住構圖細節，完善形象；再次，聯系所構建的形象和課文內容，得出結論。
1.面對不同課型的圖畫式課堂實施策略。人教版入選高中課本的文言文題材多樣，大體來講可以分文寫人記事散文、山水游記散文、議論說理散文、借古諷今(傷今)散文幾類。對于記敘性較強的散文采用繪制圖畫還原形象策略，對于說理性較強的散文采用制作圖示理清思路策略。(1)敘述型散文，繪制圖畫，還原形象。敘述性散文一般以寫人記事或者寫景狀物為主，這一部分散文形象突出，最適合圖畫式教學，這一部分課文可采用繪制圖畫的方式，來還原課本中的形象?！稓w去來兮辭》同學們可以通過抓住作者描繪的標致性景物，繪制出一幅恬淡自然的歸隱圖；《滕王閣序》同學們可以抓住滕王閣的特點繪制出一副滕王閣秋景圖；《廉頗藺相如列傳》同學們可以抓住主要人物的特征繪制完璧歸趙圖、澠池之會圖、負荊請罪圖；《張衡傳》同學們可以根據文中描繪地震儀的特點繪制地震儀圖。通過繪圖，學生會自主的查閱工具書，查閱不懂的字詞，教師只需在此基礎上加以點撥，即可獲得事半功倍的效果。(2)議論性散文，制作圖示，理清思路。面對議論性散文，最重要的就是要找到文章的思路，理清文章的論證方法，圖畫式教學同樣可以給議論文的教學提供便利。如在《師說》一文的教學中，筆者同樣采取了圖畫式教學的方法。通過繪制圖示，讓學生理清思路，明確了議論文的觀點。
2.面對不同學情的圖畫式課堂實施策略。語文課堂中的圖畫式教學并不同于單純的美術課，并不要求學生具有較強的美術功底，可以說，語文課堂的圖畫式教學圖畫并不是教學的目的，只是教學的一種手段，旨在通過圖畫的構建來激發學生想象，引導學生主動學習，進而激發學生學習文言文的興趣。《荊軻刺秦王》中的刺秦片段可謂是精彩紛呈，圖畫式教學課堂中，先是要求學生初步誦讀課文，初步構建形象；再細讀課文，完善形象；最后展示成果，并分析事件的起因經過及人物形象。繪畫基礎好的小組，抓住中心人物——荊軻、秦王，繪制了一幅荊軻刺秦連環畫，自主完成了事件起因經過的概括；繪畫基礎較弱的小組采用了表演的方式來展示自己的成果，他們挑選組員扮演相關的人物，并結合課文仔細斟酌人物的表情動作，最終通過表演，他們小組深刻領會了幾大重要人物的形象。還有的小組文筆好，他們將故事做了改編，同樣也取得了較好的效果?？傊瑘D畫式教學并不僅僅只是形式單一的美術課，它還可以擴展為表演課、朗誦課，課堂形式的新穎和豐富，讓每一個學生都能在課堂中找到自己的位置，積極投入到課堂中去，進而提升他們學習文言文的興趣，提升文言文的教學效率。
參考文獻：
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