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民俗博物館范文1
合理開發和利用場館資源是立足本館實際、成功開展文博事業的重要基礎。只有合理開發和利用，才能真正實現“以人為本”，有助于社會群體和個體的發展和愉悅。在全力推進我國社會主義文化大發展、大繁榮的背景下，博物館必須保持自身鮮明的文化內涵與特性，在逐步適應市場經濟的過程中，在逐步深化博物館體制的改革中，不斷積累新的經驗，突出發展特色，提高服務品質，促使不斷發展的博物館事業更加充滿活力。南京市民俗博物館是以清代著名學者、藏書家甘熙的宅第為館址修建的。2009年，南京市民俗博物館正式掛牌“甘家大院文化發展有限責任公司”；2012年，經過陳列改造，成立了“南京市非物質文化遺產館”，確立“三位一體”的新型格局。南京市民俗博物館入口附近現有一處名為“梨園雅韻”的茶社，該館對茶社的環境裝飾、商業展陳、經營服務等各個方面均給予了悉心指導。現今茶社的經營管理模式深受廣大游客的歡迎，品茶、展演、用餐、會務、非遺體驗等各類活動不斷推陳出新，頗有特色。在甘熙宅第最古老的一組建筑的中軸線位置，該館集中展現清末民初都市中產階級居住文化：由北至南依次設置門廳、大廳、后廳、后堂等五進，其中二進大廳是當年甘氏家族接待賓客、舉行婚喪嫁娶等重要活動的場所；三至五進集中展示了大家族各個不同功用的堂室。南京民俗館業務部不僅妥善保護古建筑遺存，同時對它們加以合理利用，開創了面向社會承辦仿古婚禮、壽禮的產業經營之路。此舉既考慮當代人的懷古心理，又在一定程度上滿足了他們的現實需求。與此同時，南京民俗館也展示了民國時期南京地區最具代表性的育兒習俗、兒童游藝以及婚俗文物藏品。廣大觀眾可以展廳親身體驗過去南京孩子們“抓周”、“稱重”、花轎迎親等傳統習俗；孩子們也可以通過多媒體觸摸屏回味以動漫形式再現的傳統游藝競技項目。展廳擺放了一些供孩子們坐的小板凳，他們可以坐在那兒琢磨九連環、華容道、七巧板、孔明鎖等傳統益智游戲的深遂，長輩們也可以和孩子們一起指導和體驗像捏泥人、折紙、抓骨牌、玩沙袋、挑金銀棒等更多的游戲項目。展廳里擺放了一頂花轎，女性游客若有興致可以乘坐體驗，腦中浮現出傳統婚禮熱鬧喜慶的迎親場面……。以動態與參與性結合在一起的陳列展覽方式是文化經營和觀眾消費的前提和基礎，必須讓廣大觀眾親身體驗文化，對博物館的文化產生濃厚的興趣，這樣才能有效推動文博場館經營事業的發展。
二、文化服務方式由“被動型”向“主動型”轉變
近年來非物質文化遺產（簡稱“非遺”）的保護與傳承問題得到社會的廣泛關注。作為一個文博單位，如何較好地搜集、整理“非遺”資料，利用有限的資源保護和傳承“非遺”，宣傳民族精神，弘揚民間文化，吸引觀眾，成為民俗館的業務干部研究的重點。他們將南京地區部分手工技藝傳承人集中到“作坊式”展廳，集中為觀眾表演南京獨特的剪紙、抖嗡、竹刻、彩扎、根雕、絨花等民間技藝，廣大觀眾親切感受到了“非遺”的創作過程。從某種意義講，“非遺”展演仍屬“被動型”文化服務方式，因為這種方式僅被定位在博物館的狹小空間范圍，對社會的作用和影響是有限的。如要變“被動型”為“主動型”，民俗館主動和南京各個區縣級的文化、旅游機關單位聯系，克服困難與不便，介紹“非遺”傳承人參加由各機關單位舉辦的文化宣傳、節日慶典等一系列的活動。在寧的一些高校與大中型企業曾與民俗館達成互利雙贏的文化服務合作協議，民俗館抓住機遇，組織“非遺”傳承人赴館外的社會平臺展示他們各自的絕活。“主動型”文化服務方式不僅積極推動了文化遺產的保護和宣傳工作，提升了民俗館在全社會的知名度，也為民俗館、“非遺”傳承人帶來了某些物質和非物質的報酬和獎勵。
三、借用民間珍貴文化收藏品，發揮其優勢
民間文物收藏藏龍臥虎，不乏精品。南京民俗館多年來曾先后與當地收藏家沙志明、遲澄、高建中、陳仲仁等先生合辦大中型專題展覽。以沙志明先生為例，他的紫砂壺收藏滿譽東南亞，被故宮博物院資深專家徐邦達先生譽為“明清紫砂精粹”。在與沙先生談到將部分紫砂器送至民俗館展覽時，沙老欣然同意，不講任何條件。民俗館曾使用約300平方米的兩間展廳專門陳列了沙老近百件紫砂器物，其余器物妥善存放于庫房，定期分批換展。慕名前來的全國各地紫砂愛好者欣賞后都不禁流連忘返。沙老也不時來館，向世人講述著收藏在每一把壺的來源與歷史信息，同時幫助陶瓷收藏愛好者鑒定文物，從而一定程度地拓寬了民俗館的經營范疇。民俗館的《陳仲仁收藏鐘表展》是臨時展覽的亮點，其展出的是陳先生多年收藏的明清時期的鐘表珍品：皮筒鐘、雀籠鐘、自鳴鐘、勞力士、歐米茄……近兩百件鐘表中，小的如火柴盒、大的超過成人身高。許多鐘表雖然已過百年歷史，但輕輕一撥或者一上發條，秒針立刻就會有節奏地跳起來。陳先生收藏的清代南京本鐘更是彌足珍貴，到現在仍然是各國鐘表收藏家追求的收藏珍品。在九曲十八彎的古民居中，有不少空間需要恰如其分的打點裝扮，但它不能從琳瑯滿目的現代裝飾店去挑選。2002年民俗館一期展館自對外開放以來，蝴蝶標本、布貼畫、石硯、年畫等一批民間收藏文物恰如其分地融進了古民居的氛圍。所有這些展覽不但節省了征集經費，也不用為借展經費發愁，而展出的效果是顯而易見的。收藏家、作家們的心境也非常好，認為在民俗館展出他們的珍品有一種成就感，并且能為廣大民眾賞識，這原本就是他們的初衷。
四、博物館公益服務與商業服務的結合與完善
文物業不能改變為產業，但文物業可以辦與文物相關的產業。應該承認博物館經濟功能的發揮，在不破壞文化遺產本身和其公益性基本服務的前提條件下，可提供多維度、多層次的商業服務?，F代化的博物館要做到“以人為本”，盡可能滿足各類觀眾的不同需求。在博物館提供的各項服務中，絕大多數是專業性的，如參觀游覽、藏品巡展、學生文化素質教育“第二課堂”等。這些專業，雖不能贏利，但它們受到社會各界極大的關切，這些服務越好、越多，則愈能吸引社會各界對博物館建設和發展事業的扶助。商業服務則包括娛樂、休憩、購物、餐飲、場景出借等諸多內容，通過觀眾的消費行為，能夠產生博物館的直接經營收入。專業服務與商業服務必須緊密結合，不斷完善，要在服務種類、層級和品質方面多下功夫。今后南京民俗館仍須加強在觀眾休閑消費服務方面（如茶社、餐廳、旅游紀念品商店等）的經營，努力探索和研究專業服務與商業服務相結合的新思路。
五、與旅游業界開展互利合作，擴大和優化客源
民俗博物館范文2
現如今，基于網絡通信技術與旅游業的結合，全球掀起了建設“智慧城市”的熱潮，智慧旅游作為智慧城市建設的一部分，受到旅游企業和旅游者的歡迎，很多旅游目的地已開始智慧旅游的規劃與建設，旅游業的發展進入智慧旅游時代。智慧旅游是一種全新的旅游形態，是一個全新的命題，它以互聯網為載體，高度整合和激活旅游資源和信息資源，是一種全新的旅游模式。
2011年，南京“智慧旅游”建設儀式的正式啟動，標志著南京智慧旅游應用的開始。南京民俗博物館是南京老城文化的見證和縮影，是南京民俗文化和非遺文化的重要展示地，在智慧旅游建設的背景下，南京民俗博物館應如何展示其深厚的文化內涵，發揮城市博物館的社會教育作用，如何充分利用民俗文化旅游資源發展旅游業，都是值得探討的問題。本文從營銷角度出發，提出智慧旅游背景下南京民俗博物館營銷的一些具體策略，旨在為博物館的智慧旅游發展提供參考。
一、南京民俗博物館概況
南京民俗博物館，又稱南京市非物質文化遺產館，是研究、展示和保護南京民俗文化及南京非物質文化遺產的專業性博物館，其館址位于全國重點文物保護單位――甘熙宅第。甘熙宅第是清代著名文人、方志學家甘熙的故居，始建于清嘉慶年間，俗稱“九十九間半”，是中國最大的私人民宅，與明孝陵、明城墻并稱為南京明清三大景觀，具有極高的歷史、科學和旅游價值，是南京現有面積最大，保存最完整的私人民宅。南京民俗博物館在展陳上主要有《一脈文心、千古流傳――南京非物質文化遺產綜合展示》《金陵工巧――南京非物質文化遺產代表性傳承人展演》《南邦巨族、江南甲姓――金陵甘氏家庭歷史陳列》《榴開百子、百年好合――南京育兒、婚嫁習俗展示》《梨園雅韻》《金陵十八坊》等六個專題陳列，內容豐富，蔚為大觀。
在南京民俗博物館游客可以領略傳統民居建筑的優雅精致；閱讀一個千年家族的興衰歷史；感受南京民俗文化的深厚底蘊；了解南京一百多項市級以上非物質文化遺產項目的基本情況；還能近距離觀賞非遺代表性傳承人的精彩表演，在動靜結合中感受民族文化的博大精深。
二、南京民俗博物館營銷現狀及智慧旅游營銷的要求
南京民俗博物館的旅游資源價值高，發展前景被大眾看好，但目前在營銷策略方面仍存在一些問題，如知名度不高、客源不足，旅游產品缺乏吸引力，門票價格缺乏彈性等問題。知名度不高和產品缺乏吸引力導致很多游客將其作為旅游的副線而非主要線路，這也是造成其客源不足的主要原因。此外，博物館在節假日和平時客流量差異較大，游客大多集中在節假日，這也對博物館的發展形成了阻礙。
隨著智慧旅游應用的不斷深入，也對南京民俗博物館提出了新的要求。南京民俗博物館的智慧旅游營銷建設主要分為兩個層面：宏觀層面，微觀層面。宏觀方面，一是要建設統一的旅游目的地營銷或服務系統，這個涉及到應用系統、基礎數據及集成標準問題；二是在全國推行統一應用系統的建設，這些應用系統涉及行業管理與公共服務兩大類；三是標準規范制定及推動工作；四是與標準規范制定及推動相關的智慧旅游試點工作。微觀層面主要是指博物館在智慧旅游發展的宏觀環境下利用信息技術進行本企業營銷的行為。不論是宏觀還是微觀層面的智慧旅游營銷，都應以信息化、智能化為目標，以順應游客消費需求，帶給游客全新體驗為宗旨，本文主要對其微觀層面提出相應的對策。
三、智慧旅游背景下南京民俗博物館的營銷策略分析
（一）充分利用互聯網營銷
目前，國內用戶量較多的網絡互動論壇，主要有人人網、天涯和西祠等。南京民俗博物館可以利用網絡論壇強大的互動性，針對不同的用戶設定不同的旅游方案和攻略，圖文說明，對此賦予不同的意義。也可以聽取不同用戶互動的意見，不斷改進。另外，網絡上會有游客發表點評、寫游記、曬照片等，這些行為也給其他即將出游的潛在游客提供了必要的信息。南京民俗博物館也可以通過專業旅游網站，如攜程旅行網、途牛旅游網等開展互動宣傳，也可以選則在這類旅游網站上出售景區門票，這是一條很有效的途徑。網上預訂門票不但可以享受價格的優勢，也避免因排隊浪費時間。在網站上，游客也可以看到其他游客的點評及網站提供的參考交通信息。
南京民俗博物館在制定營銷策略時，要善于利用互聯網對相關數據進行統計分析，這對營銷起有重要意義。例如，澳門地區在2012年共接待內地游客1 000多萬，它的信息平臺能夠體現各省的具體人數及排名。而在國內許多其他的旅游城市，雖然每年接待的游客數量遠高于澳門旅客人數，可他們分別都來自哪里，各有多少人并不清楚；客源地構成情況、游客指向及發展趨勢不明朗，這樣就很難制定出旅游業發展的目標和具有針對性適銷對路的旅游產品。
（二）改善電子信息服務，增強游客體驗
隨著智慧旅游的不斷應用，南京民俗博物館要想在這種大環境下保持良好的發展趨勢，就一定要有良好的宣傳營銷策略。在宣傳營銷中要注意重視自己清晰的品牌定位和特色品牌形象。一個優秀的品牌能為消費者帶來獨特而又豐富的品牌聯想，這種聯想在很大程度上決定了其在消費者心中的定位和購買決策。例如，南京民俗博物館中的文人書齋展室就是按照原甘熙書齋的格局，布置陳列甘熙的主要著作、畫像、書齋家俱及文房四寶等，介紹甘熙的身世和故居的格局、使用情況；而食俗展廳則是主要展示南京歷史上的各種土特產及風味小吃；最具有南京地方特色的民間工藝品和民俗物品的展品內容豐富，有云錦、剪紙、彩燈、風箏，各種磚雕、石雕、竹編、木刻，還有民間刺繡、染織、瓷器等，并在節假日專門組織各種工藝匠師，現場進行各種工藝品制作表演。文史資料館為復建后的津逮樓和書舍，陳列各時期南京及外地名人描寫南京的書籍、刊物和歷史文獻，將其作為研究南京地方史志和風土民情的主要場所。此外還設有婚俗展室、金陵名勝展室、音樂茶座、南京風光、南京民俗專題電視錄像室等。對此，南京民俗博物館的管理人員可有序、有效整合本館的各類旅游信息資源，為游客提供全面、權威、及時、準確的“一站式”旅游公共信息服務，有效突出清晰的品牌定位和特色品牌形象，從而全面提升游客人性化的旅游體驗。
（三）重視移動終端開發和推廣
南京民俗博物館可以開發屬于自己的應用程序，普及、推廣南京民俗博物館自身的產品和文化。南京民俗博物館的客戶端對景區的歷史、概況、展廳分布、民俗藝術等有一個詳細的設置，將若大的景區的裝在小小的手機中，為游客提供全方位的旅游資訊服務，包括電子導游、天氣預報、導游信息查詢、在線預訂、在線投訴、一鍵報警等功能。游客抵達南京民俗博物館后，可以借助館區的無線網絡，充實本軟件的信息，根據軟件提供的各項功能，自助享受一次完美的民俗文化之旅。
（四）智慧旅游產品創新
智慧旅游背景下，南京民俗博物館要善于利用信息化的技術，把一些旅游資源進行整合，然后為廣大游客量身定做，提供適需對路的旅游產品。智慧旅游以融合的通信與信息技術為基礎，以游客互動體驗為中心，以一體化的行業信息管理為保障，以激勵產業創新、促進產業結構升級為目標。
民俗旅游資源比其他人文旅游資源更適合利用數字化、信息化的手段，南京民俗博物館需梳理可以信息化的旅游資源，然后進行信息化處理，如再現和模擬甘熙故居的建筑過程和民居發展史，制作剪紙、提線木偶表演、南京小吃制作工藝等專題片，借助多媒體等手段循環播放，配合民間藝術家、非遺傳承人的現場絕活表演，通過這種互動式的參觀體驗，可讓觀眾收獲親身參與的樂趣，最大限度地滿足觀眾對民俗、非遺文化的求知、鑒賞、娛樂等需求。此外，在解說服務方面，除了講解員的講解外，智慧旅游可以提供多種語言的電子講解裝置，滿足不同類型游客的需求。總之，需充分了解游客的個性化需求，利用信息技術為游客提供豐富的智慧旅游產品，以帶給游客全新的旅游體驗。
（五）積極開展微營銷
以開放和共同發展的方式與更多旅游供應商、旅游產品分銷商建立“旅行聯盟”，進行合作發展。建立、發展、經營在線旅游電子商務分銷體系，進而發展成國際GDS（全球分銷系統），在統一數據中心的基礎上，采用“云”模式，快速搭建微營銷平臺，實現微信、微網站、APP有機整合，希望借此引入更多與旅游相關的產品、分銷商在該平臺經營，以滿足用戶不同的需求，共同打造一個共榮的旅游電子商務生態鏈。
四、結語
面對越來越大的體量和越來越多的旅游產品，越來越高的需求水準和越來越激烈的市場競爭，要想把旅游產業做強，使旅游產業快速健康發展，就必須依靠現代科技的力量，采用一種低成本、高效率的聯合服務模式，用網絡把涉及旅游的各個要素聯系起來，從而為游客提供智慧化的旅游服務；為管理部門提供智能化的管理手段；為旅游企業提供更高效的營銷平臺和廣闊的客源市場。
民俗博物館范文3
19世紀上中葉，英國工業革命已接近尾聲，以中產階級為主體的消費社會正在形成。越來越多的國家正在推進322化進程，英政府面臨提升中產階級審美趣味和國際市場競爭加劇的雙重壓力。在實用主義思潮推動下，要求藝術從“開化的少數人”轉向服務大眾、教化國民的社會呼聲高漲，“沒有善于審美的顧客，就不會有優秀的設計師”、“創意成就產業”等理念逐漸為政府接受。1837年，英政府發起成立了旨在培養工藝設計人才的學校，該校教學用藝術設計展品成為V&A最原始的展品積累。1851年，倫敦成功舉辦了第一屆世界博覽會――“萬國博覽會”，這不但激發了民眾的愛國熱情，也引發了英國國內對當時公眾審美情趣與品位之“無政府狀態”的反思?！叭f國博覽會”結束后，英政府決定用門票收入所得建立一個國家級博物館，既可收藏“萬國博覽會”的展品，又可以提升英國民眾審美品位和國家藝術設計水平，V&A由此應運而生。
V&A現有藏品約300萬件，研究人員和其他職員700多人，成為享有世界盛譽的藝術與設計類博物館。其成功經驗主要有如下5條：
1 與時俱進，引領業界之先。V&A作為英國最重要的大型國家級博物館之一，從策展、布展到運營模式等各方面都為其他博物館提供了經驗和范例。例如，在19世紀60年代成立世界上第一所建在博物館內的咖啡廳和餐廳，既方便觀眾又增加收入。在展品陳列理念上，二戰后V&A開始用風格史取代歷來沿用的材料和技術史方法，改變了博物館重歷史輕當代、重材料技術輕風格時代的傳統。在展品介紹材料設計上，V&A堅守盡量簡潔、點到為止的原則，避免觀眾因在冗長的歷史和大量信息中迷失而失去參觀興趣。該館還最早實行“晚間開放”，為工薪階層下班后參觀提供便利，使更多民眾有機會受到藝術熏陶。1973年，為吸引更多年輕人來館參觀，V&A還具有突破性地在館內舉辦搖滾音樂會。以上舉措后均為很多博物館所效仿。
2 藝術為先，教化為本。V&A認為，博物館的功能不在于展品保護，而在于利用展品教化和教育國民，V&A也成為第一家向公眾開放的英國博物館。成立之初，V&A沿襲世博會模式，展品從科學儀器、工程器具等工業制成品到手工產品，無所不包。但工業成品側重增長民眾的科技知識，手工藝品則兼具實用與藝術價值，更有利于提升民眾藝術品位，激發藝術與設計靈感。1885年，館內科技及工業產品等相關收藏被劃分出去單獨成立了英國科學博物館，V&A便成為了專門收藏和展示工業與裝飾藝術和手工藝作品的藝術設計博物館，在藝術設計教育方面開始發揮更突出的作用。世界聞名的英國皇家藝術學院(Royal College of Art)在20世紀60年代獨立以前一直是V&A培養研究生的教學機構，目前仍與V&A共同培養設計師和展品保護方面的碩士和博士研究生，V&A與其他高等院校也有合作。2005年至2007年間，V&A與皇家藝術學院的聯合教育項目培養了59名設計師和展品保護方面的研究生，與其他高等院校合作培養的博士生有12名。V&A在館內還設有專門的教育中心，為英國義務教育提供輔助教學素材和場所。
目前，每年V&A有三分之一的參觀者是藝術和設計類的學生、教師或相關從業者?，F任館長馬克?瓊斯曾表示，V&A不應被看作“學?！?，但在藝術設計教育上一直發揮著超越普通意義博物館的重要作用。
3 開拓創新，主打設計與創意。工藝品設計一直是V&A辦館的重要方向。20世紀70年代，英國缺乏對當代工業設計品的研究，相關藏品也比較薄弱，V&A于1981年將院內廢棄的鍋爐房改建成一個當代工業設計展館，現在獨立的倫敦設計博物館即以此為基礎。同年，V&A又成立英國藝術與設計展館。
近年來，隨著制造業不斷萎縮，以中國、印度等為代表的新興國家的發展迫使英國另謀契機，英政府選擇從傳統經濟向創意經濟轉型，創意產業成為僅次于金融服務業的新經濟增長點，創意人才的培養也成為英政府近年文化政策調整的基本著眼點和政府文化部門的要務之一。在此環境下，V&A發揮設計方面長處，提出在未來10到20年間擔當起英國現代設計文化發動機的角色，推動英國設計業的國際化，幫助英國向創意經濟戰略轉移。與此同時，英國政府也視V&A為發展創意經濟的文化和教育基地，稱V&A存在的核心目的是豐富英國民眾的生活并為英國作為一個創意國家做出貢獻。近年來，V&A舉辦了一系列文化和時尚展覽，參與了2010年上海世博會的有關項目策劃和2012年倫敦奧運會的籌備工作，其英國設計文化策源地的地位更加穩固，對英國藝術設計業的走向產生著重要影響。
4 善于規劃，緊跟時勢。英國人善于規劃，這在V&A展覽項目的計劃和設計上表現得尤為充分。其辦展規劃有長期性的，如4至5年，也有臨時性的，如幾個月，主要是在跟蹤國內和國際大事基礎上，結合本館藏品情況而定，力圖抓住時代脈搏，實現創收與擴大影響雙贏。例如，二戰結束后，英國社會發展遭戰爭重創，情緒低迷，V&A于1946年舉辦題為“英國能夠制造”的大型展覽，展示英國戰后日用消費品設計和制造方面的成就，振奮了英國民眾的民族自豪感，也鼓舞了更多人從事藝術設計工作。近年的例子包括，2004年，V&A抓住2008年北京奧運會吸引國際注意力之機，開始籌辦2008年“創意中國――中國當代設計展”。展覽期間，該館還同步舉辦中國設計論壇，效果很好。而V&A展出的“冷戰現代設計展”，則抓住格魯吉亞和俄國沖突后西方“新冷戰論”抬頭機會，巧合時宜地籌備并集中展出該館收藏的冷戰期間工藝及設計展品，吸引了大批觀眾。
民俗博物館范文4
歐洲是博物館業的鼻祖，博物館的發展歷史可以追溯到1683年牛津大學的阿西莫林博物館正式開放，至今已經有320多年。全世界現有的5萬多座博物館，有2萬多座都在歐洲。在這漫長的3個多世紀時間里，博物館的形式在不斷發生改變，以便順應更多普通民眾的興趣。我在歐洲旅游的最深體會就是博物館之普遍與尋常。它們已經不是精英文化的標志，而是普通歐洲人文化生活的一個部分。與此同時，在當代博物館的建筑風格和展覽方式中，也常常能感受到后現代主義對“文化”這個概念本身的不斷重新詮釋和反思。博物館既是新文化的聚集處，也是新思想的生產者。
博物館建筑：美與思想的凝固
參觀博物館是一種靜默的交流。你置身于博物館中，被琳瑯滿目的展品環繞――每一個都在向你訴說一個獨特的歷史故事。但縱使不去看展品，身處博物館建筑中本身的體驗，都能激發很多的靈感。
在我到過的博物館中，令我最為流連忘返的博物館建筑是丹麥的路易斯安那現代美術館。美術館坐落在丹麥東北角沿海的一個小城，是1950年代修建而成。自美術館中心主體建筑向東南西北四個方向延伸出四條長廊，長廊兩側用巨大的落地玻璃窗將美術館與外部隔開。因此，整個美術館的建筑與周圍的自然環境仿佛混為一體，相得益彰。玻璃長廊不僅將外部的自然與博物館本身的藝術完美結合了起來，并且有效地利用了光影在長廊中的變化，營造出一種格外靜謐，超然的氛圍。在博物館中，還有一個巨大空曠的展廳，這是一個向海面延伸出去的陽臺，從這間屋子的大玻璃窗，你能看見蓊郁的樹林后，一望無垠的遼闊海面。
與路易斯安那美術館形成鮮明對比的，是法國的蓬皮杜中心。作為法國現代藝術的展覽和學習中心，這里收藏有20世紀以來的著名藝術作品，其中包括廣為人知的杜尚的現成品藝術作《泉》。蓬皮杜的建筑體現的也是一種反傳統的理念，其外露的鋼管和玻璃的先鋒造型曾引起不小的爭議。但蓬皮杜中心建筑的大膽風格正體現出這一藝術中心當初的創始理念，那就是給公眾提供一個創新的平臺，激發人們的藝術想象以及對傳統的反思。
博物館與高科技
現代博物館與傳統博物館最大的不同大概就是展覽的“互動性”。現在世界各地的大型博物館都配有有聲解說設備，這些設備中錄制有對博物館內重要藏品的講解，有的解說長達4-5個小時。我記得幾年前到維也納旅游時，我就曾在著名的藝術史博物館消耗了近一整日的時間。
如今在歐洲很多的新博物館里，各種高科技使參觀者不僅能用視覺欣賞，而且能用聽覺和觸覺來感受展品，并親身參與到展覽本身中。比如柏林的DDR博物館（東德博物館）就是展示互動性的一個典型例子。這所面積不大的博物館以顛覆傳統歷史博物館古板的解說形式為宗旨，將歷史通過科技重現在觀眾的面前。在這里，參觀者可以親身體驗冷戰期間東德生活的方方面面，博物館中有冷戰時東德人公寓的模型，衣柜里掛著當時流行的時裝。展品中也有當時學校使用的教科書，人們工作用的打印機，而游客都可以親手觸摸和使用這些展品。
柏林另一個廣受歡迎的博物館是科技博物館。這里的展覽內容包括交通技術、通信技術、生產和能源技術、內陸和遠洋航運、航空和航天探索等，此外，其歷史悠久的機車庫還是全球規模最大的有軌交通工具收藏館區之一。在這，即使你對科學毫無興趣也會不自覺地被各種有趣的展品吸引，忍不住親自一試身手。在交通技術展廳，你可以登上巨大的蒸汽式火車車廂，坐在駕駛座上想象自己回到工業革命時代；在通信技術展廳，你可以用老式的照相機給自己照一張照片。
栩栩如生的最高境界：露天博物館
比高科技互動更逼真更高級別的，是有“真人秀”的露天博物館。在瑞典南部一個偏僻的小村里，就有這樣一個面積不小的“維京人民俗博物館”。在這座博物館中，沒有蠟像和玻璃櫥窗展示的傳統服飾，有的是真正的維京時代的草棚建筑，和穿著長袍和雪地靴鉆木取火的維京人志愿者“演員”。進入這個露天博物館，就仿佛置身于權力的游戲的拍攝現場，又仿佛回到了幾千年前的維京時代。在這座民俗博物館里居住的是“斯堪的納維亞維京探索者俱樂部”的成員，他們自愿來此體驗一把維京生活，也向有人展示原汁原味的遠古歷史。
這個露天博物館完整地展示了一個古代維京人部落生活的方方面面。走進一間草棚頂小屋，你能看到各種石質的炊具，狩獵工具，以及陶器，瓦罐。此外村里還有防御外敵襲擊的守望塔，以及維京人交易的集市。村中的會議室里掛著各維京人部落的旗幟，坐在屋里，你能想象幾世紀前維京人聚會的情形。
露天博物館每年夏天會舉行一次維京人集市，來自北歐各地的手工藝人和維京文化愛好者回來此出售自己打制的鐵器，皮毛服飾，寶石首飾等。在集市期間還會有維京人表演，包括樂器演奏，維京人打斗表演等等，趣味盎然。
在我居住的瑞典小城隆德也有一個小小的歷史民俗露天博物館，這里除了長期展示關于瑞典民俗文化的展覽外，還不定期有關于各國民俗的巡回展覽。每年時逢瑞典重要節日如仲夏節，圣盧西亞節，這個博物館還會有特別的民俗表演，很多瑞典家庭都會帶著孩子前來，觀看民俗舞蹈，參加節日慶?；顒?。
一切皆有學問：巧克力，香腸，刑罰和性
若說歐洲博物館還有什么讓人大開眼界之處，無疑是各種博物館主題的五花八門，千奇百怪。荷蘭的阿姆斯特丹大約是眾所周知的開放自由之城，這里的博物館也是形形，紛繁蕪雜。有陽春白雪如梵高博物館，有嚴肅沉重如安妮之家，也有前衛大膽如性博物館，和毛骨悚然如酷刑博物館。在酷刑博物館中展示有從古至今的各種刑罰和刑具，一旁圖文并茂地詳細解說，讓人脊背發涼。
作為一個吃貨，我倒是對歐洲的那些關于食物的博物館比較有興趣。在巴塞羅那我曾光顧過巧克力博物館，這是宛如蒂姆伯頓電影《查理和巧克力工廠》的童話世界：巧克力制成的建筑雕塑，卡通人物，動物植物等等。博物館內還有巧克力制作教程，一擊必不可少的――巧克力商店。
民俗博物館范文5
從1914年華西協和大學古物博物館（今四川大學博物館前身）開始籌建到2014年，四川大學博物館已歷經了100年的歷史更迭。它是西南地區建立最早的博物館，也是中國歷史最悠久的博物館之一，這個創建百年的博物館本身就是巴蜀文化發展的重要組成部分――不單單是載體和窗口，更是參與者和推動者。
“高校博物館的優勢在科研和教學”
20世紀30年代，華西協和大學古物博物館館長葛組織了對廣漢三星堆遺址的首次發掘，三星堆早期文明碎片隨之進入博物館。而后來三星堆的持續大規模發掘，川大博物館和考古學科的師生都起到了重大的作用。與此同時，博物館還先后組織和參與了漢墓、唐朝石刻、宋瓷、三峽等多次考古活動，拯救了眾多珍貴歷史文物，為古巴蜀文明的再現和保存做出了重要貢獻。
“與其他類型的博物館相比，高校博物館的優勢在科研和教學。它面向的受眾更多的是高校老師和學生，為他們的科研教學活動服務。”霍巍館長說道。
其實，早在1984年，著名考古學家童正恩出任川大博物館館長時，這一理念就已被正式提出。正是在這一時期，川大博物館進入重要轉折期，其中一項是改造陳列，打破國內博物館當時傳統的通史陳列形式，結合自身學科優勢，推出了石刻、書畫、葬俗、民族學、民俗學、教學參考六個陳列室，在全國博物館界引起了很大反響，仿效一時。
反過來，博物館教育功能的實現，又為高?？蒲袑W術的發展提供了便利條件。自1929年開始，博物館主持編輯出版了《華西邊疆研究學會雜志》、《南方民族考古》等大型學術刊物，成為研究我國西南人類學、民族學、考古學的重要參考文獻。而民族、民俗、考古、歷史也一直是四川大學的優勢學科。
2010年8月，川大博物館陳列設計小組承擔了四川絲綢博物館的陳列設計方案，前期完成了內容設計方案，后期協助共同完成了展館的形式設計、展廳施工、文物復制和展廳布展等系列工作。同年12月，又和四川博物館聯合成立“科研規劃與研發創新中心”，進行優勢資源組合、合作雙贏的探索。
川大博物館在科研、教學、人員、場地等各方面都根植于四川大學深厚的土壤，成為巴蜀大地上重要的文化機構。
“博物館應該透物見人”
四川大學博物館曾被楊振寧稱為全球前十的高校博物館，如今又提出建設“研究型大學綜合博物館”的目標。
何為“研究型大學綜合博物館”？霍巍館長闡述道：“一方面，不同于其他類型博物館的重展覽輕研究，川大博物館把每一件收藏品都放在學術研究的思路中，挖掘它的學術價值和意義；另一方面，博物館要充分反映四川地區的巴蜀文化和考古發展，要以物觀史，透物見人?！?/p>
走在川大博物館展廳內，聲響、音樂、光影都被恰到好處地運用，營造出和諧、均衡的展覽空間氛圍，呈現出強烈的視覺效果，其中石刻陳列館更打造成特別的洞窟效果，讓人感覺不僅僅是在觀賞藏品，而是在體會歷史的美。
博物館總建筑面積達15000平方米，展區面積7000平方米，展出的文物達到2000件，說明圖版400余幅。但事實上，除去展示出來的文物外，未展示的文物更達到了8萬多件、5萬多套。
“藏品是很豐富的，但是一股腦兒把他們灌輸給觀眾并不是我們的目的。我們要在深入研究的基礎上，讓展出的每一件文物都能自己述說歷史?！?/p>
霍巍館長說，川大博物館有一個目標是研究的“全方位化”，讓館內的每位工作人員都是一個研究者，這樣文明基因就能流淌在城市空間的各個罅隙。
四川有著自己獨具特色的巴蜀文化，我們需要考慮的是如何使博物館融入城市人群生活，喚起他們對本土傳統文化的認同和熱愛。
“從文物大省到文物強省”
對于如何建設文物強省，霍巍館長有著自己的看法：
“首先，應加強對現有文物的研究。四川的研究成果遠沒有同為文物大省的陜西多，而陜西文博產業發展之所以快，很大程度上就源于對研究的重視。
其次，應加強對文物價值的宣傳。目前四川博物館還沒有針對不同的受眾形成不同的宣傳趨勢。博物館的宣傳之學其實就是經營之學，在這方面，川大博物館已經做出了一些嘗試。比如，借助每年春節武侯祠大廟會的平臺，展出博物館相關文物藏品，介紹三國文化。讓博物館主動走出去。
最后，要在研究成果和受眾之間建立起聯系，博物館應該主動走出象牙塔，貼近老百姓?？梢岳酶鞣N現代技術手段，推出流動博物館、電子博物館等，還可以在展廳內增加大熒幕，充分滿足受眾的文化體驗。西安老百姓的博物館素養普遍比較高。
對此，川大博物館應該發揮起引領作用，因為它在西南地區具有不可替代性，它擁有高水平、高水準的學術研究?！?/p>
如何建設文物大省、文化大省一直是四川的一項重要課題，而全面推進高質量高水平的博物館建設就是眾多思路中的一條。因為博物館對城市和區域文化有著提升效應：通過博物館，城市原有的人文素養和歷史文化得到了質的飛躍，例如武侯祠博物館很大程度上活躍了成都的三國文化，同時又使得市民的生活品質和人文素養得到了提高。而在旅游業發展的大背景下，博物館通過延伸文化產業鏈，形成品牌吸引力，更是加強了這樣的效應。
四川文化的發展在博物館和文博事業的助推下，未來似乎可以預期。而四川大學博物館在其中發揮的作用也將越來越值得期待。這似乎有些許象征意義：錦江一衣帶水，潺潺流過成都平原，滋養著天府之國，連接著巴蜀文明的過去、現在和未來；四川大學博物館就矗立在錦江畔，與百年川大的建筑融為一體，臨風而立，衣袂飄飄。
館藏文物部分亮點
石刻藝術陳列館：
“東方維納斯”
石刻藝術陳列館中，四川邛崍龍興寺佛教石刻尤具特色。它們玲瓏剔透，具有極高的藝術價值。其中高達198厘米的唐代斷臂觀音立像，面容端詳，服飾華麗，體態豐滿多姿，被譽為“東方維納斯”，堪稱“鎮館之寶”。
民俗學陳列館：
精致的舊成都花轎
民俗學陳列館以清代至民國時期的民俗類文物為主，包含婚俗用品、工藝、文房用具和成都皮影4個主題。其中一臺精致的舊成都花轎出自清末民初一家轎行，整個場面數十人才能駕馭，排場之大、禮儀之復雜，令人嘆為觀止。
民族學陳列館：
民俗博物館范文6
一年來，該同志以學習黨的十精神和關于落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會的一系列重要論述為重點，正確把握社會發展的方向，不斷提高自身的理論修養、思想修養、道德修養，提高了踐行“三個代表”、“科學發展觀”重要思想的自覺性?，F將該同志2012年工作情況報告如下:
一、主要工作業績
（一）增強服務意識,努力做好民俗博物館免費開放工作。堅持常年面向社會免費開放,2012年參觀人數18萬人次。先后接待文化部非遺司、省政府參事室、省文化廳、省文物局、省民俗學會、省史志、省電視臺等單位領導的考察和參觀。為省民俗學會、山東大學民俗研究所、山東工藝美院專家學者和研究生提供了學術研究方面的支持。請山東工藝美院張從軍教授幫助編寫《***民俗展陳列方案》,做好改陳的準備工作。
（二）認真做好古船保護與修復工作。協調***文物保護中心派員來***啟動古船保護修復工作。經過半年多的工作,古船主體修復工作已基本完成。邀請國家文物局文物保護專家組成員和中國船史研學會專家、考古專家參加 “***古船保護修復工作中期評審會”,與會專家對中期保護修復工作給予了充分肯定,并對后期保護修復工作提出了復原式修復的意見。預計2013年4月份古船保護修復任務可全部完成。
（三）參與定陶漢墓保護工作。根據局領導的安排,參與了定陶漢墓的保護工作。參與中國文化遺產研究院、***文物保護中心、陜西省考古研究院、陜西秦俑博物館、省文物考古研究所等單位就定陶漢墓保護方案以及子方案的編制和研究工作。參與了定陶漢墓出土文物保護工作。幫助定陶縣文物局修改請示、紀要、匯報材料23份。配合省、市局而做好定陶王陵申報第七批全國重點文物保護單位的爭取工作。
二、科研工作情況
(一) 4月份參加中國民俗學會在金門組織的“2012海峽兩岸民俗文化產業理論與實踐專題研討會”,并在會議上宣讀了論文《談魯綿織造技藝的傳承與開發利用》。
(二)9月份參加省博物館學會在濟南舉辦的“石槨畫像國際學術研討會”,并在會議上宣讀了論文《成武出土漢畫像石的調查與研究》。
(三)10月份參加省民俗學會成立25周年學術研討會, 并在會議上宣讀了論文《***民俗博物館民俗文物征集與保護工作的思考》。
(四)12月份撰寫了《***民俗博物館民俗展改陳大綱》。
(五)古船保護修復與研究工作達到了國內先進水平。國內最著名的船史研究專家認為:***古船修復工作“認真、細致、有據、求實”,復原施工工藝具有創造性達到國內先進水平是國內出士古船修復復原的典范。
三、2013年主要工作打算
(一)搞好《***民俗展》改陳工作。目前山東工藝美院張從軍教授正在主持編寫《***民俗展改陳方案》和陳列藝術設計工作,爭取四月份牡丹花會期間改陳后的《***民俗展》正式對社會免費開放。
(二)搞好民俗文物征集工作。為配合《***民俗展》改陳工作亟待征集一批民俗文物,以適應改陳工作的需要。
(三)建立健全***民俗博物館館藏民俗文物檔案。
(四)做好古沉船脫水保護工作。四月份召開一次古船修復工作驗收評審會。
(五)配合定陶縣人民政府,做好定陶漢墓保護方案的編制和出土文物保護工作。
***民俗博物館
