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詩詞平仄范文1
近20年的研究表明，急性心梗、心臟猝死往往發生在冠狀動脈狹窄程度并不很重(50％～60％左右)的患者身上。冠狀動脈狹窄程度在50％以內，并不一定會引起癥狀，只有狹窄程度達到70％～80％以上，在勞累等因素誘發下，才可能出現胸悶、胸痛、憋氣等心絞痛癥狀。
目前城鎮職工健康體檢項目中只檢查心電圖，而普通心電圖只能檢測出心律失常、處在發病期的心臟疾病包括顯性心梗等，對隱性的、慢性的冠心病早期檢出率很低，只有30％，很容易發生漏診而造成嚴重后果。
近年來，心臟病尤其是冠心病已有年輕化的趨勢。心臟猝死經常會找上貌似健康的人，特別是心臟有器質性病變但癥狀不明顯的中年人。怎樣才能盡早發現心臟異常呢?心血管專家建議，35歲以上的人群，可每年做一次運動平板試驗，這項檢查對冠心病的早期診斷率為80％左右。
按摩椅不可久坐
王金山
年逾七十的劉阿姨經常腰腿痛，兒子給她買了一張按摩椅。按摩椅又揉又按的，還會振動，劉阿姨坐在上面覺得挺舒服的。20分鐘過去了，劉阿姨不過癮，就再坐了半個多小時，隨后便上床睡覺了。第二天早晨劉阿姨起床時，發覺左腿又麻又痛不聽使喚，走路都抬不起來。昨晚還好好的，今天怎么就-難道中風了?劉阿姨的老伴和兒子趕緊把她送去醫院。醫生詢問病情，并做了相關檢查，最后告知，不是中風，而是劉阿姨患有骨質疏松和椎間盤突出癥，可能是昨晚使用按摩椅過度，受較強刺激引起腰部疾病急性發作，壓迫坐骨神經，導致下肢麻痹。
按摩器和按摩椅確實對人體具有促進局部血液循環、加速新陳代謝的作用，可使勞累的身體放松，有利于消除疲勞。然而，有些人一感到累了，就往按摩椅上坐，一坐就是一個多小時，這是不科學的。按摩椅是利用機械力的滾動和擠壓進行按摩，與人工按摩有很大的差別，長時間接受這種按摩，或力度調得太大，不僅起不到放松的作用，還會造成肌肉痙攣、疼痛，增生部位感到不適。因此，使用按摩器、按摩椅時，要調節好按摩力度和次數，要由輕到重，由少到多。按摩的時間最好控制在每次20分鐘左右，早晚各一次即可，不要長時間頻繁使用。
皮膚瘙癢可多吃“錳”
雷 子
入秋以后，到了皮膚癌癢的多發季節?，F代醫學證明，排除一些疾病和過敏因素后，皮膚瘙癢癥與人體內缺錳有關。
一項針對幾萬名皮膚瘙癢癥患者進行的臨床研究發現，46％的患者體內缺錳。錳是人體必需的微量元素，能提高人體對蛋白質的吸收利用。如果體內缺錳，對皮膚有刺激作用的蛋白質的分解物就難以排泄，致使神經感受器受刺激而產生瘙癢感。因此，皮膚瘙癢癥患者應在保持膳食平衡的基礎上，多吃含錳食物，以保持機體代謝平衡。
現代人多以細糧、精加工食品和奶制品為主食，這些食品中錳含量偏低，致使患皮膚瘙癢癥的比率偏高。含錳較多的食物有堅果、粗糧、葉菜、茶葉、豆類、核桃、芝麻和菌類等。魚、蛋等食品雖然含錳量不高，但其含有的錳易被人體吸收利用，也可以多進食。
別買有毒
藏天敖
入夏以來，茶成了廣受青睞的保健飲料。一般來說，白色的味道甘甜，平肝明目的效果好；黃色的味道稍苦，清熱能力強，常用于散風熱。然而，許多人從市面上買回潔白的，泡水后發現茶水是深綠色的，為何自花泡出“綠茶”?
原來，容易受潮、發霉，一些不良商販就使用二氧化硫、甲醛等化學制劑對進行二次加工，這樣既可防止發霉，又使顯得比較白，賣相比較好。但是，在用熱水沖泡時，硫會產生化學反應，使茶水很快變綠，并有一股硫黃味。長期飲用這種含二氧化硫的茶會導致人體消化功能出現障礙、患支氣管炎、免疫功能下降。
實際上，質量好的泡出來的茶應當是淡黃色、有清香的。在市面上選購應注意以下幾點：一是太白或顏色亮麗的不能買，應選擇有花萼且顏色偏綠的，這樣的比較新鮮；二是顏色發暗的不要選，可能是陳年，容易長霉；三是選購時應用手摸一摸，松軟、順滑且花瓣不零亂、不脫落的較好。
經常緊張?你需要補點兒鈣
淑 萍
劉美是一家外資公司的銷售主管，工作異常繁忙。這半年來，劉美常感到自己有些異樣，坐在談判桌上總會莫名其妙地緊張，雙手偶爾會出現輕微的抖動，說話速度明顯加快。這種緊張往往要持續一陣子，不僅影響工作效率，所產生的疲勞感也無法得到舒緩；晚上，失眠也找上門來。擔心患上惡疾，她特地去醫院作了全面而系統的檢查，結果沒有發現任何器質性疾病。醫生說她的緊張和失眠可能都是缺鈣造成的，讓她平時多吃些含鈣食品，注意休息。
實際上，鈣質除了能強化骨骼預防骨質疏松外，還有助于神經遞質的傳達，當人體鈣質不足時，神經就會變得緊張，出現一系列癥狀，如脾氣暴躁、說話速度加快、肌肉緊張或腿腳抽筋、失眠、疲倦。白領人士因為緊張的工作、生活節奏往往忽略了身體不適，加之該年齡段缺鈣又沒有典型的癥狀，長期缺鈣就可能導致神經緊張。因此醫生建議，經常感到緊張并無法緩解的上班一族，不妨增加含鈣豐富食物的攝入量，晚上睡前喝一杯溫牛奶，必要時每天吃一粒鈣片。
小孩腹痛按摩不得
鄧臨江
寶寶肚子疼只能用哭鬧來表達不適，這時候，家長尤其是老人習慣為寶寶按摩肚子，以安撫寶寶。兒科專家卻認為，寶寶腹痛時家長不可隨意按揉。
通常來說，按摩能緩解因消化不良引起的腹痛。但寶寶腹痛的因素很多，家長往往不得而知。如果寶寶惠腸道蛔蟲癥，蛔蟲在饑餓、發熱、胃腸功能紊亂等誘因刺激下在腸內異常蠕動，也會引起腹部痙攣疼痛。此時如果按揉腹部，可能會刺激蛔蟲活動更為劇烈，由于蛔蟲喜歡鉆孔，這時就容易鉆進膽管，使膽管括約肌急劇痙攣，引起急性膽管蛔蟲癥，表現為上腹部劇烈疼痛，進一步可引起發熱、黃疸等癥狀。另一種可能是，蛔蟲穿破幼兒嬌嫩的腸壁，引起腸穿孔和彌漫性腹膜炎，后果十分嚴重。
除了有蛔蟲史的孩子腹痛時不能隨意按摩外，當發生腸套疊、腸絞痛、嵌頓性疝氣以及腸道感染時，也不能隨意按揉腹部，以免促使炎癥化膿處破潰穿孔，形成彌漫性腹膜炎，或者造成套入部位加深，加重病情。
吃腌制品后慎服止痛片
肖清升
炎熱夏季，往往食欲不振，這時，不少人會將咸菜、成鴨蛋、成肉等腌制品擺上餐桌，調劑一下口味。醫生提醒說，吃完腌制品后慎服止痛片，不然可能會引起中毒。
食用腌制食品，人體就攝入一定量的亞硝酸鹽，而常用的止痛片如去痛片、安痛定等藥含氨基比林成分，這種成分在胃酸作用下可與食物中的亞硝酸鹽發生化學反應，形成亞硝胺，當亞硝胺累積到一定量時，就可引起中毒，
表現為腹痛、惡心、嘔吐等癥狀，長期慢性中毒則容易發生抽搐、頭痛、呼吸困難等癥狀。有相當一部分老年人因患慢性疾病需長期服用止痛片，專家建議此類人群盡量少吃腌制品，或者選擇阿司匹林等不合氨基比林成分的止痛藥。
車載電視易致眼疾加重
若 然
時下，不僅長途客車安裝VCD播放器，公交車和出租車內也安裝了車載電視，不少私家車也紛紛加裝移動電視設備，讓漫漫旅途不再寂寞無聊。但眼科專家告誡說，在不斷晃動的車上，長時間觀看視頻圖像容易造成眼睛極度疲勞，使眼睛出現干澀感和脹痛感，加重近視，甚至誘發青光眼急性發作。
路途中，不時會出現持續、猛烈的顛簸，為了看清屏幕上的圖像和字幕，眼睛的睫狀肌被迫不斷調節，長時間勢必造成疲勞，誘發眼疾或使眼疾加重。此外，不少乘客就坐在屏幕下，看電視不得不仰著頭，時間久了頸部肌肉也會感到酸痛、僵硬。觀看車載電視還可能引發暈車癥，或使那些本來就暈車的乘客癥狀加劇。有鑒于此，眼科專家建議在車上看電視時，不妨經常轉頭眺望一下窗外風景。
嚼口香糖應有時限
王 瑋
時下，無論走到哪里，都能見到口香糖的蹤影，有的人甚至把嚼口香糖當成一種嗜好和習慣。其實，長時間咀嚼口香糖可能對健康產生不良影響。
口香糖有的是以蔗糖作為甜味劑，如果咀嚼時間過長，口腔細菌就會利用蔗糖產生的酸性物質腐蝕牙齒：使用含汞材料補過牙的人經常嚼口香糖，會造成補牙物質損壞；兒童自控能力較差，常嚼口香糖不僅可能吞食，而且咀嚼肌始終處于緊張狀態，會使兒童在睡夢中出現磨牙癥狀；胃病患者如果長時間咀嚼口香糖，會反射性地分泌大量胃酸，當處于饑餓狀態時，會出現惡心、反酸等癥狀。
醫生建議：咀嚼口香糖的時間最好不要超過15分鐘，通常宜在飯后嚼一粒口香糖；有胃病的人不宜過多嚼口香糖；盡量選擇以木糖醇替代蔗糖的新型口香糖。
和寵物太親近，小心脫發
楊百步
寵物致人患病，以往多見的通常是消化道、呼吸道疾病，而研究者最近發現，脫發也是人類與寵物太過親近導致的一種后果。
詩詞平仄范文2
詩歌最初是用來演唱的，所以它有音樂的節奏感和音韻美，只是當時人們還處于一種無意識狀態。隨著詩歌的進一步發展，人們逐漸認識到漢字音調的高低，是詩歌富于音樂性的一個重要原因。南朝齊永明年間，文學家周發現漢字有平、上、去、入四種聲調。這里的“平聲”就是我們所說的“平仄”的“平”；這里的“上聲”、“去聲”和“入聲”就是現在我們所說的“平仄”的“仄”。后來人們一直尊從此說，并使之進一步完善，為后來唐宋格律詩詞的產生和發展產生了深遠影響。
隨著社會的發展，現代漢語的產生，漢語語音的聲調也發生了一定變化，我們從下面古今漢語音調變化中可以看出來：
古： 平上去入
今：陰平 陽平 上聲 去聲
可以看出古漢語音的“平聲”調發展到現在變成了普通話的“陰平”和“陽平”，古漢語音的“上聲”調和“去聲”調發展到現在沒有變化，還是我們普通話的“上聲”和“去聲”。古漢語音調的“入聲”調似乎消失了，有種說法是它發展到現在被分解到了普通話的其他三種聲調中去了。如此說來，我們現在講“平仄”，其中的“平”指的就是現在普通話聲調的陰平和陽平，其中的“仄”，就是現在普通話聲調的上聲和去聲，這是我們初步得出的結論。
現在我們再對現代漢語普通話語音的聲調作一番研究，請看下面現代漢語普通話聲調調值表（部分）：
從圖示及說明可知，陰平的平均調值為5，陽平的平均調值為4，兩者的平均調值為4.5；上聲的平均調值為2.3，去聲的平均調值為3，兩者的平均調值為2.7。很顯然，平聲調的調值比仄聲調的調值高，調值高者讀起來聲音就高，調值低者讀起來聲音就低，古今都是一樣，這是我們進一步得出的結論。
詩詞平仄范文3
一、關注格律的本質，構建格律知識的教學體系
當前格律教育首先面臨的問題是明確格律的概念內涵，構建格律知識的教學體系問題。 詩詞格律方面的教育，最根本的問題是對格律內涵的理解問題，即什么是格律的問題。這個問題解決好，其他問題就會綱舉目張，這個問題沒有回答好，其他問題可能會云里霧里，很難講清?？上У氖牵瑐鹘y語文教學在這個問題上認識是很模糊的。中學乃至大學語文教學對格律概念一般不做明確界定，其一般的提法，就是指出詩詞格律包含押韻、平仄、對仗等方面內容。這一提法既不清晰，也缺乏邏輯性。
那么，什么是格律呢?筆者越來越意識到，格律就是存在于一種語言中的審美性聲音規律，詩詞格律則是指漢語詩詞中富有美學品位的聲音規律，也即是我們通俗上所講的詩歌的音樂性問題。格律的本質指向詩歌中的審美性聲音，所有涉及詩歌音樂性的客觀規律，都可能納入格律的范疇，反之，則不屬于格律內容，明確這一點，才能使師生對格律問題有一個全面的理解，了解格律問題存在的普遍性。格律問題說到底是一個語言聲音問題，但這個問題不單單存在于詩歌中，也存在于韻文中，不單單存在于漢語言中，也存在于其他民族語言中，只不過漢語言由于其天然的語音優勢(聲調復雜)，所衍生的格律更特殊更帶有規律性。 明確格律的本質，對于漢語詩詞格律的基本內容，從邏輯上講就比較容易得到較為客觀的認識。就漢語詩詞而言，其格律即審美性聲音包含的最重要內容，可以歸納為三個方面，其一是節奏方面的內容，可以名之為節律，其二是聲調平仄配合方面的內容，可以名之為聲律，其三是押韻方面的內容，可以名之為韻律。
所謂節律，就是詩詞的節奏構成規律，詩詞中常見的“三言”“四言”“五言”“七言”“齊言”“長短句”等概念，就是對這一節律內容的指稱。所謂聲律，就是四聲聲調配合的規律，詩詞中常見的“平仄”“粘對”“合律”“拗救”“孤平”等概念，就是對這一聲律內容的指稱。所謂韻律，自然就是指陳押韻的規律，詩詞中常見的“一韻到底”“隔句押韻”“首句入韻”“首句不入韻”“平聲韻”“仄聲韻”“入聲韻”，王力所探討的“轉韻”“抱韻”“交韻”等概念，堵腸是屬于這一范疇。漢語詩詞的審美性聲音，從邏輯性來講，至少可以分出節律、聲律、韻律這三個方面的內容，也許可以分出其他一些內容，但這三者無疑是主體的存在，那么，這三個方面的內容，也就構成了漢語格律的基本內容。由此，我們也就明確了漢語格律教學應該關注的基本知識體系:節律教育、韻律教育、聲律教育。
顯然，在這三類格律中，語文教學比較關注韻律的內容，對節律的內容有一點涉及，對聲律的內容則往往視為累贅，語焉不詳，但這種處理方式顯然與古典詩詞的實際情況不相吻合，沒有注意到，古典詩詞最著華的地方，恰恰就在于其優美而又簡潔的節律與聲律。
同時，中學和大學語文在格律教育中，比較重視對仗，但是，卻往往忽視了對仗的復雜性，在邏輯上失之偏頗。實際上，如果深入了解格律的本質，就會發現，對仗是一種超越格律范疇的綜合性修辭格，它在后期甚至發展成了一種綜合性文體一一對聯。對仗不僅有格律要求，還有詞義方面的限制;在對仗的諸要求中，意義相對與平仄相對(聲律)、節奏一致(節律)具有同等重要性，同屬于其本質要求。傳統格律教學在講解的時候往往傾向于關注對仗(后來衍生出對聯)的意義內容而忽視其聲律內容(即平仄要求)，這種講解現在來看既是偏頗的，在邏輯上來講也是含混的。將對仗稱之為格律的內容，在邏輯上是混淆的。
明確格律的內涵，構建漢語格律知識的節律、聲律、韻律完整而準確的教學體系，將瑣碎的詩詞格律現象統籌成一個整體，引導學生觀察、探討、深入認識格律現象及其規律，是當前老師和學者們需要共同面對的挑戰。
二、關注前沿研究，引進格律研究的重要成果
早期格律教學之所以困境重重，主要還是因為理論領域對格律規律的認知本身的不充分。但經過近so年的努力，理論領域已取得了突破性進展，格律方面的基礎性規律已被充分發掘并得到完整闡釋，此前的教育瓶頸可以說已不復存在了。因此，在教學方面關注前沿知識，將前沿研究重要成果引入教學，重組教學內容，已是擺在格律教育界面前的迫切任務。
以節律領域的成果為例。傳統的節律教學，只在朗誦領域提示大家注意節奏問題，對于節奏本身的規律，介紹得很零散。但在當前研究領域，古典詩歌的節奏研究已經取得了輝煌的成果，如古典詩詞的句式層面，其節奏實際已經得到統一性揭示，即漢語古典詩歌句式(包括詩經、楚辭、古體詩、近體詩、詞)具有統一的節律模式: pX[一言節]+n X[二言節]+q X[三言節]，即1p+2n+3q(p=0\1, n=1^-3, q=0\1 )0}2}30a這一節律模式適用于包括騷體詩、四、五、六、七言詩以及長短句詞在內的所有中國古典漢詩歌的成熟句式，如:
關關/雌鴻，在河/之洲。窈窕/淑女，君子/好述。
時/暖暖/其將罷(兮)，結/幽蘭/而延佇;世/涸濁/而不分(兮)，好/蔽美/而嫉妒。
采菊/東籬下，悠然/見南山。
無邊/落木/蕭蕭下，不盡/長江/滾滾來。
前/不見/古人，后/不見/來者。念/天地/之悠悠，獨/.滄然/而泣下。
大江/東去，浪/淘盡，千古/風流/人物。
這一統一的詩歌句式節律模式將中學語文教學中分立的四言、騷體、五七言、詞牌的節奏類型都包括其中，不難想象，在中學語文中，如果引入這一前沿研究成果，將對詩詞節奏教育帶來什么樣的影響。
再如在節律領域最新取得的重要成果:節配律。最新研究表明，中國詩詞節奏構成中廣泛存在著一種二言節與二言節相配合、三言節與三言節相配合的“以節相配”規律，稱之為節配律。150這種節配律不僅僅是中國古典詩歌句式組合時的基本原則，也是中國古典詩文體系形式構造的最重要原則之一，對騷體體式的形成，四六文體的形成，以及一半以上詞體體式的形成，都具有決定性作用。如下面的一些例子:
帝高陽之苗裔(兮)，脫皇考曰伯庸。
攝提貞于孟隊(兮)，惟庚寅吾以降。
皇覽揍余初度(兮)，肇錫余以嘉名:
名余曰正則(兮)，字余曰靈均。
紛吾既有此內美(兮)，又重之以修能。
危江離與辟芷(兮)，紉秋蘭以為佩。
淚余若將不及(兮)，恐年歲之不吾與。
朝寨隊之木蘭(兮)，夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹(兮)，春與秋其代序。
惟草木之零落(兮)，恐美人之遲暮。君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南。昨夜雨疏風驟。濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否?知否?應是綠肥紅瘦。尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風急!雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘?
守著窗兒，獨自怎生得黑。
梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。
這次第，怎一個愁字了得。
在詩歌節奏教學中，如果引入這種最新研究成果，對促進學生理解漢語詩詞聲音的高度藝術成就，提升教學效果，無疑是大有裨益的。
再如，在聲律領域，20世紀70年代中期已經由啟功先生提出的漢語詩歌聲律的總結性規律:竹竿律。所謂竹竿律，就是“平平仄仄平平仄仄平平仄仄……”這一形似竹竿一樣平仄遞變形成的聲律規律。啟功認為，從這一竹竿上截取任意三言、四言、五言、六言、七言，即能形成具有良好聲音效果的我們當前所知的該言的所有律句形式。如按照這一方式截取五言，能形成五言的四種類型律句，分別為:
平平仄仄平
平仄仄平平
仄仄平平仄
詩詞平仄范文4
關鍵詞：古詩詞；藝術歌曲；音樂文化；美
“藝術歌曲”一詞源于西方，是聲樂歌曲體裁的一種。最初源于歐洲德奧地區，在二十世紀二十年代這種聲樂體裁傳入我國，它以我國古詩詞為本體，融入現代作曲技法與傳統戲曲音樂、五聲調式等音樂元素從而形成了藝術價值極高且具有中國傳統音樂文化特色的古詩詞藝術歌曲，是語言藝術詩歌與表情藝術音樂的完美結合。
一、詩詞韻律美
唐代歷來有“大唐詩國”的美譽，是我國古代音樂發展的高峰時期，也是我國歷史上詩歌藝術最為繁榮的一個階段?！饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》是由盛唐“詩仙”李白所作的一首送別詩，是一首近體七言絕句詩。
此詩作于開元盛世公元728年春，此年的李白只過加冠之年，正值年輕之際（27歲），在武昌黃鶴樓送別好友孟浩然去廣陵（今江蘇揚州）時而作此詩。全詩言簡意賅28字凝聚了大自然的風光美景與詩人的離別情愁，詩歌中蘊含了詩詞美、音韻美、格律美、中和美、氣韻美、意境美等，這些也是我國文化內涵的一種重要表現。歌曲《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是由作曲家劉文金根據李白同名詩改編而成，該曲整體曲調風格講究簡、空、靈，多方位體現了我國古典哲學思想與傳統審美觀念。
詩首句“故人西辭黃鶴樓”表明離別地點為長江邊的黃鶴樓，所辭故人則是孟浩然。該句詩人簡明交代了地點、人物、事件，看似簡短的七字中也帶有詩人的一種心境。黃鶴樓也位于長江邊，而此句詩人選擇地點用黃鶴樓而不是長江邊或者其他地名，顯然黃鶴的意境美更強，同時也表達了詩人李白對好友孟浩然此行如駕鶴仙人般自在的羨慕之情，體現了中國音樂文化中的“簡”“靈”，追求意境之美。
詩第二句“煙花三月下揚州”描繪離別地的景色和目的地。中國古代文人向來偏愛描繪自然之景，情景交融，是我國音樂極其重要的表現手法與審美追求。在繁花似錦的暮春三月友人要順流而下去揚州，在唐朝揚州是一個繁華的大城市，此時長江邊春色如畫，詩人看似寫景，其實詩人含蓄地表達了對友人此行的羨慕之情，同時美景與自己心中的憂情對比，但憂而不傷，體現了中國傳統“中和”的思想，強調心性感悟。
第三句“孤帆遠影碧空盡”描繪離別后的情景，送行后友人的帆船越來越遠，最后漸漸消失在水天相接的地方，一個“孤”字點出詩人心情，詩人的不舍之情就如友人漸行漸遠的船被越拉越遠，我們仿佛可以感受到“船”與“情”在慢慢流動，遠近流動之間體現了中國古典藝術中的“氣韻”美。
詩尾句“唯見長江天際流”繼續寫景抒情。友人的船走遠后，詩人仍在江邊，不舍離去，看著長江之水在天邊處奔流而去。詩的末句本應該是情感抒發最為直接強烈的地方，而此處詩人并沒有這樣處理，而是以情馭景，用“長江天際”描繪出一幅廣闊的遠景畫面，看似留有空白沒有具體抒情，實則營造出了含蓄悠遠的意境感。
在整首詩中，詩人沒有直接的表達情感，而是將自然與情感結合，這體現了詩人李白“崇尚自然之美，強調真實情感和自然天成的意境，提倡清真”。1這也是我國文化內涵“寫意”的特點。
總的來說，我國詩歌講究格律音韻。在古代有四聲：平、上、去、入，而在現在的普通話中沒有入聲，所以分為：陰平（第一聲）、陽平（第二聲）、上聲（第三聲）、去聲（第四聲），陰平與陽平為“平”，上聲、去聲、入聲為“仄”，整首詩的平仄定格為：“仄平平平平仄平，平平平仄仄平平。平平仄仄仄平仄，平仄平平平仄平”。該詩為仄起入韻式，押平聲韻，第一、二、四句的尾字都押韻在“U”上，分別是：樓、州、流。平仄是運用漢語的四聲使語句抑揚頓挫，所以詩詞本身也具有朗誦性和歌詠性。
二、曲調結構美
我國著名作曲家劉文金先生在他中老年時期創作了古詩詞藝術歌曲《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，該聲樂作品曲調韻味悠長，沉淀了我國傳統文化中的精髓，且影響深遠。
歌曲《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》旋律采用我國傳統五聲音階調式，整首歌曲為D宮七聲調式。歌曲奏吟誦性強，節奏型多樣，運用了較多的連線與自由延長等，增強了樂句詩歌的吟誦感與律動感。并且每一個樂句都運用了前倚音或波音等裝飾音，加強了韻味感，使得曲調富有傳統民族音樂感。全曲字少音多，融入了戲曲中“一字多音”元素。
全曲速度變化多樣，歌曲開頭引子部分為自由漸快的散板，由連續不斷的一長串前倚音引入，緊接著是緊密震音和琶音，如行云流水般一瀉而出，然后由節奏較稀疏的四分音符放慢速度，最后自由延長。這些節奏型都極具有我國傳統民族音樂特色，歌曲在引子部分就自然的營造了一種古韻優雅的氛圍。
在散板形式的前奏后緊接著進入了樂曲第一句，此句節奏上延續引子的散板風格，起音為波音，節奏上繼續運用前倚音、三連音，增強曲調的婉轉與韻味，結束在A徵音上。值得一提的是“辭”字雖然只有一拍的時值，但作曲家在用音方面特別講究，此處并沒有延長音的時值，但音樂效果并沒有減弱，反而增強，瞬間將聽眾情緒集中，為后面抒情段落的釋放做鋪墊。
第二個樂句節奏由散板轉為速度適中的慢板，節拍為歸整的4/4拍，音程之間跳度不大，在三度以內，最后結束在升F角音。在這一樂句中，有兩處休止的地方，運用得恰到好處，增強樂句抑揚頓挫之感。
第三個樂句音高由低往高，音程跳度相比前面幾句加大，“遠”字運用一字多音，有突出強調作用，也表達了詩人的不舍之情。此句為下句的推向起了鋪墊作用，最后結束在B羽音。
第四個樂句出現了整曲最高音G音，將歌曲推向整段的，也突出了詩人對友人此行的羨慕與不舍之情。最后一個“流”字拖了四拍的音高，然后結束在升F角音上。
最后一個樂句前面沒有間奏，緊接第四樂句，此樂句重復上一句歌詞，旋律節奏歸整，此句結束音不同于前四句都是結束在中低音上，最后結束在主音D宮上。
接下來一段是重復上段詩詞，速度上比前段較快，旋律上音較密，每一個樂句都結束在不同的音上，第一句落在B羽音，第二句落在D宮音，第三句落在升F角音，第四句落在的兩個“流”字分別落在E商音與升F角音，最后結束句減弱，結束在主音D宮音上。樂句在調式的整體安排上錯落有致，不單調，整體曲式結構歸整。
全曲篇幅不長，但整個旋律總體來說是如詩一般富有意境，讓人回味悠長，旋律與詩的結合恰當。
我國古詩詞藝術隨著時代沉淀至今，經過我國現代作曲家二度創作，更是錦上添花，再度完美詮釋了我國古詩詞藝術歌曲的美。
【參考文獻】
[1]李西林.唐代音樂文化研究[M].北京：文化藝術出版社，2014.
詩詞平仄范文5
我從不會寫詩，也不會作詞，但對讀詩卻特有興趣。
尤其是唐詩宋詞，詩詞，內容豐富，題材多樣，感情飽滿，基調高亢，形式完美，體裁皆備，風格明朗，技巧精湛，語言清麗，音律和諧，始終洋溢著昂揚進取，積極振奮的時代氣息，回蕩著熱情奔放，樂觀歡快的氣勢和旋律，在反復研讀和品味中得到不少啟示，揣摩著詩的讀寫一定要注重三個方面，即押韻、對仗、聲調和平仄。
所謂押韻，就是指詩人在詩中用韻。所謂韻，大概是指漢語拼音字母當中的韻母。一個漢字用漢語拼音來拼寫、拼讀，有聲母和韻母兩部分，一般是聲母在前，韻母在后。比如：王wang光guangg等等，它們的韻母都是ang，可以說是同韻字。凡同韻的字都可以押韻。顯而易見，就是把兩個或更多的字放在同一位置上，且把韻放在句末，也就是我們通常所說的“韻腳”。比如杜甫的“鋤禾”：鋤禾日當午wu，汗滴禾下土tu，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦ku，它們的韻都是“u”。在一般的情況下，四句詩，包話格律詩，第三句是可以不押韻的，從讀古詩到讀現代詩，第三句的押韻讀起來顯得格外順暢、迭宕、和諧、動聽。如四句詩都押韻，讀起來就顯得重復、單調、平淡，可見押韻的目的是為了聲韻的和諧。同親的樂音在同一位置的重復，它便構成了聲音回環的美。例如的詩“六盤山”：“六盤山上高峰，紅旗漫卷西風，今日蟲纓在手，何時縛住蒼龍”，顯示萬里即將結束，勝利的曙光即在前頭，對未來充滿必勝的信念和堅強的決心，讀起來使人心潮激蕩，情感清滿懷。當然，古人寫詩的時候有時為了押韻，按照現在的常規去理解，可能不可思議，但必須遵從當時的語言環境，押韻就顯得更為重要與和諧。比如杜甫的“石壕吏”中“暮投石壕村，有吏夜捉人，老翁愈墻走，老婦出看門”，這里的“門”就是和首句的“村”，次句的“人”押韻的，構成了諧和。意思就是“出門看”，如果寫成“出門看”，那就不押韻，讀起來沒有韻味，也就沒有杜甫的風格和創意了。
所謂對仗，就是詩詞中的對偶。所謂對偶，就是把同類的概念或對立的概念并列起來，顯得工整。在古詩中尤其是格律詩中，對偶是極為重要的因素，我們可以從三個方面去理解。（1）對偶可以是兩句相對。如“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，（2）也可以句中自對，如“打黑除惡”。我們說對偶，一般是兩句相對，過新年時常寫的對聯就是對偶形式。比如的“四海翻騰去水怒，五州震蕩風雷激”就是對偶句。兩句相對的對偶句即出句和對句。出句和對句基本上是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，副詞對副詞。前面詩中的“四?！睂Α拔逯荨保胺v”對“震蕩”，“云水”對“風雷”，“怒”對“激”，就是很工對。（3）對偶也可以說是一種修辭手法，其作風是形成整齊的美。漢語的單音詞多，音素也比較獨立，很容易寫成對偶。我們所看到的對聯基本上就是對偶句式。因此，它顯示出來的規則就是出句和對句的平仄是相對立的，出句的字和對句的字基本不重復，這在的詩詞中就有突出的例證。比如“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王”就達到了委詩對仗的標準。
所謂聲調與平仄。音調就是漢語語音的高低，升降，長短的聲調。古代漢語中有平聲，上聲，去聲，入聲四個調，如今的普通話就是在古漢語基礎上發展起來的，它的聲調分別為陰平聲為高平調，陽平聲為中開調，上聲為低聲調，去聲為高降調。在我們朗讀古詩中，經常會出現這種狀況，讀平聲，平聲平調莫低昂，讀上聲，上聲高呼猛烈強，讀去聲，去聲分明哀道遠，讀入聲，入聲短促急妝藏。四聲和諧，關系密切，在詩中，不同聲調的字不能同韻，同時也不能押韻。所謂平仄就是平和不平的意思。平就是平聲，仄就是上去入三聲，平聲平緩無升降，讀音較長，而其仄是有升有降，讀音較短的意思。聲調平仄在詩中交替相錯，使聲調多樣化而不至于單調，也就是我們常說的聲調鏗鏘有力，語調錯落有致。其中有兩點需要補充說明。其一，平仄在句中是可以交替的，如唐代詩人崔顥的“黃鶴樓”中“晴川歷歷漢陽樹，春草萋萋鸚鵡洲”。前一句的平順序是“平平/仄仄/平平/仄，后一句的平仄順序為仄仄/平平/仄仄/平。就韻而言，每兩個字一個節奏，第一句是“平平”后面跟著“仄仄”，“仄仄”后面跟著“平平”，然后是“平”，第二句是“仄仄”后面跟著“平平”，“平平“后面跟著”仄仄“，然后是一“仄”，這就是交替。在末句或對句中平仄交替，讀起來抑揚頓挫，輕重緩急，節奏明快，聲調優美，產生的結果是平仄諧和。其二，平仄在對句中是對立的，“春草萋萋鸚鵡洲”為例，“晴川”對“春草”，即“平平”對“仄仄”，“歷歷”對“萋萋”是“仄仄”對“平平”，“漢陽”對“鸚鵡”是“平平”對“仄仄”，“樹”對“洲”是“仄”對“平”，這就是對立，平仄的道理是常人比較易懂的，但要寫詩作詞，做到“平仄”交替，“平仄”對立，尤其做到押韻和對仗，并不是易事，而必須深刻研究其中的規委，多讀古詩和詩詞，不斷揣摩他們的寫法，多加實踐，也許會給自己有很多的效益。
詩詞平仄范文6
為了發展學生的自主探究能力，我指導學生分成幾個探究小組，以“登高”與“臨水”的聯系為切入點，以“悠悠臨水情”為主題，結合所讀過的古典詩詞，各自選擇一個角度，探究品味詩人在“臨水”情境中寄托的獨特情懷。另一方面，我以余福智教授關于用粵語朗讀古典詩詞的理論為基礎，從“音韻效果的安排更能傳達詩人的獨特生命體驗”的角度領悟杜甫在飄泊江湖、俯仰登臨時抒發的悲愴情懷。我在課堂上引入了對詩歌的粵語朗讀。在《登高》“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”一聯中，“落木蕭蕭”四個字用粵語讀特別凄愴：粵語的“蕭”音比普通話讀音少了a的音素，作為飄零落葉的擬聲詞，它就更能傳達蕭瑟的秋意；“落木”兩字用粵語讀為入聲字，傳達的又是一種壓抑感。“滾滾”作為長江流水的擬聲詞，粵語讀音比普通話讀音更開闊嘹亮，更能傳達江水洶涌澎湃的氣勢。在杜甫《登岳陽樓》中，“尤”韻本來就宜于抒發悠長的愁緒，第四句的“浮”字只有用粵語誦讀方有這種在廣闊天地漂泊的意韻；而第三句安排了“坼”這個入聲字，撕裂痛感猶在耳邊，第七句末的入聲字“北”，更好比流水遇上了石頭，不由不發出嗚咽之聲了。
我對《登高》和《登岳陽樓》的閱讀教學是基于以下理論背景的：一是錢鐘書先生關于“登高望遠”、“在水一方”文學母題的理論。錢鐘書先生認為，“登高望遠”是中國文學典型意境，也是中國文學千古母題?！暗歉咄h”蘊涵著人類古今相通的心理情感流動規律：期望（不見）——失望（至極）——怨望（遣憂）——登高望遠（胸懷期望）。在什么心境下的人常常登高望遠？客羈臣逐，士耽女懷，孤憤單情，登高望遠，曲傳心理。“登高望遠”時，往往“望”到了什么？想到了什么？我歸納了這樣幾種情境：一是望遠方，思遠人，無奈關山難越（空間）；二是望故跡，思古人，無奈思慕難及（時間）；三是望天地，思人生，無奈超脫難企（時空）。在古人的聯想思維中，“登高”與“臨水”有著難以分割的聯系，所以“登高望遠”文學意境在中國詩文中又可流轉變型為“在水一方”文學意境，我們可以找到兩個意境“遙遙溝通”的聯系：一是由“關山難越”聯想到“流水無情”（如“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水”）；二是由“空間之遼闊”聯想到“時間之悠遠”（如“無邊落木”、“不盡長江”）；三是由“騁懷望遠”聯想到“在水一方”，或“道阻水長，欲渡無楫”（如“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”），或“既清且淺，不得逾越”（如“盈盈一水間，脈脈不得語”）……二是余福智先生關于用粵語朗讀古典詩詞的理論。
余福智先生認為：唐詩從古樂府時代大踏步跨過來，甩脫了附加在自己身上的音樂外衣，要用自己的字音形成旋律，獨立謀生。唐人讀詩可以讀出怎樣的旋律，我們固然沒有辦法親耳聆聽。唐詩的旋律是依靠平仄來支撐的，聰明的唐代詩人，為了更豐滿地傳達出自己的生命體驗，總要把平仄安排得抑揚頓挫，使之恰好和他的情感活動模式相一致。而追溯文獻推究，使用粵語朗讀顯然更能接近唐詩平仄安排的原味。通過《登高》和《登岳陽樓》的閱讀教學，我有兩點膚淺的思考：一是中國典型文學意境可促進古詩文閱讀鑒賞的“圓覽旁通”。
