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詩詞歌賦范文1
除夕自古以來就是民間最為熱鬧、隆重的節日之一。吳自牧《夢粱錄》：“十二月盡，俗云‘月窮歲盡之日’，謂之除夜。士庶家不論大小家，具灑掃門閭，去塵穢，Q庭戶，換門神，掛鐘馗，釘桃符，貼春牌，祭祀祖宗。遇夜則備迎神香花供物，以祈新歲之安?！?/p>
古代除夕的節日活動形式多樣，內容豐富，其中以年夜飯、辭歲、守歲最為普遍。吃過年夜飯后，晚輩先向長輩辭歲，長輩受拜以后，要將事先準備好的“壓歲錢”分給晚輩。因為“歲”與“祟”諧音，得到壓歲錢就可以壓住邪祟。
清人吳曼云在他的《壓歲錢》中說：“百十錢穿彩線長，分來再枕自收藏。商量爆竹談簫價，添得嬌兒一夜忙?！本蛯懗隽撕⒆觽兊玫綁簹q錢后的歡快心情，然后家家通宵守歲，準備迎接新的一年。
除夕守歲習俗源于六朝，現在能看到的最早的守歲詩是梁代徐君茜的《共內人夜坐守歲》：“歡多情未極，賞至莫停杯。酒中喜桃子，粽e覓楊梅。簾風開入帳，燭盡炭成灰。勿疑鬢釵重，為待曉光催。”詩人和妻子喝著桃子酒、吃著楊梅粽守歲，還不時勸漸漸發困的妻子再熬一會兒，等到天亮。
隋唐以后，除夕守歲的習俗開始普及起來。宮中往往燃起香料和巨燭，在燈火中大擺宴席，君臣唱和作守歲詩。唐太宗《守歲》：“階馥舒梅素，盤花卷燭紅。共歡新故歲，迎送一宵中?！倍艑徰栽凇妒貧q侍宴應制》中說：“季冬除夜迎新年，帝子王臣捧御筵。宮闕星河低拂樹，殿庭燈燭上熏天?！睆闹锌筛Q見唐代深宮守歲、一派歌舞升平的盛況。士庶之家，則“圍爐團座，達旦不寐。”
古時守歲，包含著對即將逝去的舊歲的留戀之情：《唐才子傳》里寫到詩人賈島除夕《祭詩》的佳話，每至除夕，賈島“必取一歲之作置幾上，焚香再拜，酹酒祝曰：‘此吾終年苦心也。’”另外，文征明在《除夕》中說：“人家除夕正忙時，我自挑燈揀舊詩。莫笑書生太迂腐，一年功事是文詞?！倍际菍^去一年得失作一番總結。
守歲也有對即將到來的新年滿懷希望之意，趙翼在《除夕》中說：“燭影搖紅焰尚明，寒深知己積瓊英。老夫冒冷披衣起，要聽雄雞第一聲?！痹娙死袭斠鎵?，盡顯昂揚奮進之勢。
至于客居異地的詩人，在除夕之夜更是感慨叢生。白居易在《客中守歲》中說：“守歲尊無酒，思鄉淚滿巾。始知為客苦，不及在家貧?！钡莱隽似串愢l的痛苦，抒發了深沉的思鄉之情。
守歲詩中，更多的是對歲月的珍惜，對世俗生活的熱愛。蘇軾在《守歲》中說：“欲知垂歲盡，有似赴壑蛇。修鱗半已沒，去意誰能遮。況欲擊其尾，雖勤知奈何。兒童強不睡，相守夜歡嘩。坐久燈燼滅，起看北斗斜。明年豈無年，心事恐蹉跎。努力盡今夕，少年猶可夸?！苯枋貧q表達了要趁著年輕而積極進取的人生態度。
詩詞歌賦范文2
【關鍵詞】 園林意境 詩詞意境 園林藝術
1 在園林藝術中借鑒詩詞歌賦的境界與場景表達意境
1.1 園林藝術中借鑒詩詞歌賦的內容與場景
中國古典園林中，很多園林會去借鑒詩詞歌賦的內容，甚至在園林中摹寫詩詞歌賦的場景。在這種借鑒中，陶淵明《歸去來辭》中的“三徑就荒，松菊猶存”、“云無心以出岫…扶孤松而盤桓”、“既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”等等，實際上就是園林的寫照；可以說，陶淵明在寫自己居住的環境，以抒發自己的情感，但同時也給后人留下一種園林意境的參考與借鑒。謝靈運的《山居賦》為漢代一大賦，雖已殘缺，但其對于園林的影響在中國詩文中應該說是占有重要地位的；整個賦可以認為是一個山水游記，以描寫田莊的山水自然景物為主，又時時表現出作者身居其中的游樂情趣。這種對景物環境描寫的詩詞歌賦在后世還有很多，它們或多或少影響了中國文人的園林審美觀。
1.2 園林藝術中引用詩詞歌賦的內容
在中國園林本身的命名上，有很多就是借鑒詩詞歌賦而成。如揚州何園最初名為“寄嘯山莊”，取自陶淵明詩“倚南窗以寄傲，登東皋以舒嘯”；明崇禎四年，王心一得到拙政園東部園地，重新構筑，名其園為“歸田園居”，取自陶淵明詩《歸田園居·卷一》：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！?揚州耦園的“耦”字出自《論語·微子》“長沮、桀溺耦而耕”；蘇州滄浪亭中的“滄浪”出自屈原“滄浪之水濁兮，可以濯吾足”的詩句。這種運用使中國園林藝術的詩詞歌賦的意境無處不在。
1.3 景點命名上使用詩詞歌賦的境界
中國古典園林景點命名使用詩詞境界的也很多，如蘇州留園的汲古得綆處來源于韓愈的《秋懷》詩：“歸愚識夷涂，汲古得修綆?！庇秩绫本┍焙９珗@的景點濠濮間，其來源是《世說新語》，其中說到“會心處不必在遠，翳然林水，便有濠濮間想，覺魚鳥自來親人”。再如寄暢園有八音澗，其“八音”二字亦有典可查：晉代左思說：“何必絲與竹，山水有輕音”；《三字經》有“匏土革，木石金，絲與竹，乃八音”。還有避暑山莊采菱渡，這個名稱出自王維的詩句：“采菱渡頭風急，策杖林西日斜。”這樣的應用既是對景點的寫實，又是對景點的寫意。
對詩詞歌賦境界的運用，實際上就是為了在園林中得到詩詞歌賦的意境；這種意境在詩詞歌賦的創作過程中可能都是妙手偶得。而古代園林設計者試圖將思想形態變為空間藝術形態，安置于園林之中，去供園主人體悟或者抒發自己的情感。
1.4 園林意境中通感詩詞歌賦的意境
由于在詩歌藝術中情、景合二為一，這就使得園林在置景時很自然地從詩詞歌賦中獲得啟發，有的景點則是直接地把名篇佳句所描述的美景以具體的物質材料再現出來。拙政園中的聽雨軒就是典型一例。聽雨軒是園中一個小院，院落一角有一潭清水，水旁幾叢芭蕉；如遇上雨天，人在園中，細聽雨打芭蕉之聲，會更加體味到環境之幽靜、深遠。這很容易使人想到李義山的名句“留得殘荷聽雨聲”，只不過是由荷葉變成芭蕉而已；同時，還使人體會到“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的意境。
中國園林在結構、空間布局上也深受中國詩詞的影響。如頤和園萬壽山后湖有水居村、蘇州長街等，沿水濱兩岸有茶樓酒肆、歌船畫舫以及隱約在山后的寶塔寺；每當入夜，不僅有水街之繁華、喧鬧，而且有“夜半鐘聲到客船”的深幽、靜謐。
2 園林景觀結構近似于文章結構
2.1 園林景觀與文章脈絡上的近似
文學藝術在表達上忌平鋪直敘；這如同園林道路形式忌直線，總是在園林其他造景要素之間迂回、曲折地設置，以這種曲折變化的道路形成漸變景觀序列。
文學藝術在體例的安排上，在一個主題下有前奏、起始、主題、、轉折、結尾等過程；而園林也同樣在主干游覽路線上使景點的表達跌宕起伏、起承轉合，形成一個如同文學創作般的主題脈絡。
中國古典文學藝術是一個要求有嚴謹的章法、精煉的語言的藝術創作形式；園林藝術的創作也可以說是有意無意地符合了這一點，其在建造上力求做到增之則過、減之則少。
2.2 園林景觀分區與文章內部結構上的近似
在文學藝術上，要對文章整體進行分段、分章節論述，這樣的文章分割增強了文章的條理性，而沒有改變文章的整體性。這就好似中國古典園林中的分割手法；為了做到“以小見大”，中國古典園林對其園林空間進行多次分隔，分隔以后的空間通過回環的道路鏈接成一個整體，空間與空間之間做到隔而不斷、露而不透，增強了園林賞景的趣味性。
這種園林景觀與文章結構上的趨同，都是受到了中國傳統美學思想的影響，相同的美學思想的影響，造就了藝術表現形式上的近似性。
3 運用題名手法對園景進行直接的點題
3.1 園林藝術中以題名表達自身境界
題名的手法大量使用在中國古典園林中，有以地名題名、以紀念性題名、以形態題名、以材料及建筑技巧題名、以個人涵養題名，等等。在中國古典文人園中，更多的是引用詩詞歌賦以及古代文獻來題名，以這種題名形式表現環境特點的同時也抒發了自己的感情、標榜了自我的精神意志。
直接以景進行題名表達自己的思想境界的如蘇州留園聞木樨香軒，其本義是指出軒周圍種有桂花，但從內涵上講，“聞木樨香”有悟道之意，語出宋代釋普濟撰的佛教禪宗史書《五燈會元》中黃庭堅悟道一段，晦堂趁木樨盛開時說“禪道如同木樨花香，雖不可見，但上下四方無不彌漫．所以無隱” 。黃氏遂悟。
從蘇州拙政園雪香云蔚亭這一題名上，可以想象，在亭的周圍應該是種有梅花的，園主人是以梅花的高潔脫俗來自喻。拙政園內還有一個荷風四面亭，從字面上可以發現亭的四周應該是荷花，在立意上出自濟南大明湖名聯：“四面荷花三面柳；一城山色半城湖”，在造景上隱喻了園主人的“出淤泥而不染”。
3.2 園林藝術中以題名總括景點意境
再有，中國園林中常常利用題名對整個景點進行總括，特別是在大型風景區域景點中，這種手法應用更多；此種名題通常出現在山石上，甚至直接立以碑文。如蘇州觀梅圣地鄧尉山香雪海就是這種用法；香雪海出自清代宋犖之詩作“望去茫茫香雪海，吾家山畔好題名”，并親題“香雪?！比?，刻于梅亭前巖上。
中國古典詩詞本就講究情景交融，景語亦情語。在園林景觀中，直接以名詩佳句為景名，自然會起到畫龍點睛的作用，從而真正做到景傳詩情，詩情得以具象化，景觀的內涵也就更加豐富了。游人至此，眼觀美景，口吟佳句，也就引發出更為廣泛的聯想，獲得更為深厚的美感享受。這種詩意化的景名使得詩與景、園與文結合起來，可謂中國園林的一大藝術特色。即使有些景點的題名不一定來自名篇佳句，但也同樣有著詩意化的韻味，如西湖景點的景名“蘇堤春曉”、“三潭印月”、“花港觀魚”、“柳浪聞鶯”等；類似的景名在中國園林中隨處可見。
4 總結
中國古典園林藝術表達形式多樣，但是其意境與中國的詩詞歌賦有著緊密的聯系，中國古代的造園家往往對詩詞歌賦有著極深的造詣，這也使中國古典園林藝術與中國的詩詞歌賦不可分割。
參考文獻
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詩詞歌賦范文3
1.合巹報喜有金雞，赤繩系腳良緣定，紅袖添香堪佐讀，琴瑟和鳴鴛鴦配。
2.銀漢明星回，填橋烏鵲肥;玉堂云氣靄，秀閣畫燭輝。
3.盆鼓莊歌憶舊情，新郎不愧一書生，佳耦天聯配，*良緣夙締成;
4.薰爐香繡簾褰，竟理絲桐第二弦，詞譜鳳臺春正曖，匣開鸞鏡月當圓
5.洞房春曖列笙歌，合巹筵前絕綺羅，梁孟依然新眷屬，樊劉爭比舊嬌娥;
詩詞歌賦范文4
2、讓我的祝福像那悅耳的鈴聲飄進你的耳畔，留駐您的心間，寶貝生日快樂，希望你身體強壯，快快長大。
3、你的生命如舟，在人生的浪尖深谷中起落。
4、熒熒的背景燈照耀你的臉頰，雖然微弱，卻可以延伸很遠，許個心愿，讓滿天的星都為你祝福。
5、悠悠的云里有淡淡的詩，淡淡的詩里有綿綿的喜悅，綿綿的喜悅里有我輕輕的祝福你快樂。
6、歲月風塵， 滌蕩你幼稚的幻想， 磨礪你堅強的意志。
7、孩子，愿你快快脫去幼稚和嬌嫩，揚起創造的風帆，駛向成熟，駛向金色的海岸。
詩詞歌賦范文5
1.國家是一首抒情詩，國家是一幅山水畫。
我愛我的國家，那是蘊藏于心底最炙熱最真摯最高尚的情感。
面對偉大的中國，我情不自禁在內心深深吶喊：中國萬歲！
請欣賞由高一（10）班帶來的《國家》，指揮，xxx。
2.六十一載的崢嶸，東方瑰麗的大地上聳立起一個不朽的國度
六十一載的拼搏，藍色星球的天空下站立起一個復興的民族
中華民族穿越了五千年悠悠歲月，我們在改革開放
華夏兒女練就了五千年錚錚鐵骨，我們在收獲輝煌
請欣賞由高一（15）班帶來的《我的祖國》，指揮：xxx
3.可愛的祖國，你創造了輝煌的歷史，養育了偉大的名族。
可愛的祖國，你把住新世紀的航舵，創造震驚世界的奇跡。
你用你那健碩的臂膀，挽起高山大海，進行了一次又一次更加輝煌的開拓！
請欣賞由高一（7）班帶來的《歌唱祖國》，指揮：xxx
4.從那遙遠的海邊慢慢消失的你
本來模糊的臉竟然漸漸清晰
茫然走在海邊看那潮來潮去
徒勞無功想把沒朵浪花記清
讓我們掌聲歡迎高一（14）班的同學帶來《大海啊，我的故鄉》，指揮：xxx
5.斗轉星移，春去秋來，乘著歌聲的翅膀，我們放飛心中的夢想，
日新月異，壯麗輝煌，億萬中華兒女用他們蓬勃向上的激情，一起鑄就明日的輝煌
請欣賞由高一（11）chazidian.com班帶來的《年輕的朋友來相會》，指揮：xxx
6.在這里有默默耕耘的園丁，有孜孜不倦的學子
在這里有我們對生活的激情，更有我們對未來的渴望
也許在前方的道路依然會有很多的荊棘，未來的日子也未必就是風和日麗
但我們堅信“海闊必能憑魚躍，天高必將任鳥飛”
接下來為我們帶來《明天會更好》的是高一（12）班的同學們，指揮：xxx
7.滿豪情，鐵骨錚錚憶英雄，迎華誕，國運昌盛展未來
十三億中華兒女用智慧與勤勞，去編織新的神州藍圖，
十三億炎黃子孫用團結與合作，去開拓強的東亞大國。
請欣賞由高一（6）班帶來的《團結就是力量》，指揮：xxx
8.朋友，你到過黃河嗎？
朋友，你渡過黃河嗎？
你可否記得那船夫與驚濤駭浪搏斗時的景象？
讓高一（3）班同學們帶來的《保衛黃河》帶我們一同重溫過往的一幕幕驚心動魄，指揮：xxx
9.從建黨到建國，二十八年的嘔心瀝血、披肝瀝膽！
從奴隸到主人，二十八載的前仆后繼、浴血奮戰！
大地在歌唱，歷經磨難的祖國，生長著蓬勃的希望。
人民在歌唱，自由幸福的生活，灑滿了明媚的陽光。
讓我們一起聆聽由高一（13）班帶來的《國家》，指揮：xxx
12.滔滔江河水，淹不盡浩浩中華魂
巍巍昆侖山，鎖不住赳赳不華風。
請欣賞由高一（8）班帶來的《打靶歸來》，指揮：xx
13.歸來，帶著勝利的喜悅
歸來，帶著成功的贊美
歸來，我們心潮澎湃
歸來，我們感慨萬千。
讓歌唱伴著凱旋的勇士，在中華大地上空回蕩。
請欣賞由高一（9）班帶來的《打靶歸來》，指揮：xxx
14.有一種力量推動這我們向前
有一種力量鼓舞著我們上進
在拼搏進取中，我們堅持不懈
在努力奮進中，我們勇往直前
今天，我們高歌《團結就是力量》，有請高一（4）班，指揮：xxx
15.我們用器樂敲擊五月的節奏，
我們用曲藝演奏五月的多彩
我們用歌聲吟唱五月的甜美，
我們用舞步旋轉五月的歡欣，
我們蕩起心兒的雙槳，歡慶在五月的花海中。
請欣賞由高一（11）班帶來的《五月的花?！?，指揮：xxx
結尾：謳歌我們的歷史，有盤古開天辟地的神話，迸發出生命的光芒。
謳歌我們的歷史，chazidian.com有四大發明的榮耀，播撒在這片荒蕪的土地上。
謳歌我們的歷史，有老子孔子的圣明，幾千年的文明圣火把我們照亮。
謳歌我們的歷史，我們為祖國自豪，我們為祖國驕傲。
甲：金秋時節
乙：丹桂飄香
甲：帶著豐收的憧憬，迎著十月的秋高氣爽。
乙：帶著世紀創業的豪情，滿懷幸福的渴望。
甲：建國六十一周年的光輝節日，
乙：向我們闊步走來了！
尊敬的領導、各位老師，親愛的同學們：大家上午好！
合：向祖國媽媽交上一份出色的答卷 。祖國媽媽，請相信我們一定能行！
甲：最后，讓我們共同祝愿我們的祖國生日快樂！國泰民安！
乙：共同祝愿我們偉大的祖國更加——
合：繁榮富強！
甲：首先上場的是六（1）班同學，他們演唱的歌曲是——，大家歡迎！
乙：我們的祖國地大物博、歷史悠久，請欣賞五（1）班同學帶來的大合唱——。
甲：現在讓我們一起來聆聽四年（1）班同學內心深處對祖國的美好祝福，請欣賞他們帶來的歌曲——《我愛你，中國》。
乙：我們的祖國是我們的母親，我們愛我們的母親，請欣賞三（1）班同學的表演，他們演唱的題目是《祖國，我愛您》。
甲：我們是社會主義事業的接班人，我們時刻準備chazidian.com著為祖國作出貢獻，請欣賞二（1）班同學給我們帶來的節目——《我們時刻準備著》。
乙：我們的祖國有著燦爛的文化，我為我是一個中國人而感到驕傲，請欣賞一（1）同學的節目——《我驕傲，我是中國人》。
甲：我們是祖國的花朵，我們是祖國的希望，祖國是我們共同的媽媽。
甲：我們是新世紀的雛鷹
乙：我們和時代的脈搏一起跳動
甲：燦爛的笑容和祖國的花朵一起綻放
乙：嘹亮的歌聲同歡慶的鑼鼓一起敲響
甲：真心的祝愿插上翅膀，同展翅的和平鴿一起自由翱翔
乙：歡慶的歌聲就要唱響，把頌歌獻給祖國、獻給人民、獻給親愛的黨
甲：祝福我們的黨與日月同輝！
乙：祝福我們的民族日益強大！
合：祝福我們的祖國更加繁榮富強！
甲：現在我宣布， “祖國，我為你驕傲” xxx小學慶祖國六十一華誕大合唱比賽——
合：現在開始！
甲：我們與祖國同呼吸、共命運
乙：我們將用自己的行動
甲： “祖國，我為你驕傲” xxx小學慶祖國六十一華誕大合唱比賽—
合：到此結束！謝謝大家?。ü奶桚R奏）
尊敬的各位老師，各位同學，大家下午好！
閉著眼，我們看見的是往昔
一首首紅歌帶我們夢回歷史長河
小小的心臟因一句句慷慨壯烈而砰然跳躍
睜著眼，眼前的一幕幕美好
帶著曾經的血與淚沖我們微笑
61年崢嶸歲月彈指一揮間
61年神州大地舊貌換新顏
回眸過去我們感慨萬千激情澎湃
展望未來，chazidian.com我們躊躇滿志，豪情滿懷
今天，又一年國慶之日
我們相約在這里共同歌頌美好
我們以中國人的身份站在這里
我們驕傲地對全世界放聲高歌
我們沒有忘記紅歌，忘記歷史
詩詞歌賦范文6
最早的流行音樂與古詩詞
流行音樂誕生于近代開埠最早的上海，在人們的印象中，二十世紀上半葉的流行歌曲充滿西方的情調，是一種舶來品在中國的移植。所謂的現代流行歌曲在音樂上大量借鑒了西方現代音樂的元素，由此塑造“現代”感覺。如果仔細對歌詞進行研究，我們會發現，這種現代新興歌曲與古典詩詞之間有密切而復雜的關聯?，F代流行歌曲中，中國傳統古詩詞匯集到一起，成為現代流行音樂取之不盡的資源。這種承續和汲取一直維持到當下，還常常令人有耳目一新之感。
20世紀初，在西風東漸的背景下，西方文化影響中國的傳統文化，先進的新文化代替原來的舊文化。上海作為最早對外開放的港口城市，出現了以黎錦暉創作的《毛毛雨》為開山之作的中國第一代流行歌曲。當時的流行樂壇還到處充斥著西方味道，這主要是因為當時的中國缺乏流行音樂元素。與此同時，較為流行的西方音樂形式不斷傳入中國，影響著中國流行樂壇。當時的流行樂壇多采用歐美流行的曲子，由中國文人“依聲填詞”。由于要考慮新思想的傳播和傳播形式的保守，古代詩詞的身影頻繁地出現在現代流行歌曲之中。
流行歌曲對古代詩詞的吸收和借鑒沒有固定的方式，最明顯的就是直接選用舊體詩詞作為歌詞。這類作品在當時流行歌曲中占比不是很大，但要超過新詩作歌詞的情況。20世紀二三十年代的作品有《淡白梅花》（納蘭性德《眼兒媚?詠梅》）、《長亭柳》（納蘭性德《臨江仙?寒柳》）、《湘江憶君》（盧仝《有所思》）、《良宵曲》（溫庭筠《更漏子》）等等。其中大部分都集中于流行歌曲的第一階段，反映了以黎錦暉為主的第一代詞人面對匱乏的新詩資源及自身并不成熟的創作能力，不得不轉向深厚的古代詩詞尋求支持。比如由黎錦暉創作、王人美演唱的《淡白梅花》，現在聽來充滿了濃重的老上海百老匯色彩，原詞的意境倒是淡了。
《淡白梅花》
詞曲：黎錦暉
莫把瓊花比淡妝/誰似白霓裳/別樣清幽/自然標格/莫近東墻/冰肌玉骨天分付/兼付與凄涼/可憐遙夜/冷煙和月/疏影橫窗
除了直接將古詩詞當作歌詞外，當時還通過點綴式或拼接式等方式借用古詩詞。點綴式是指在歌曲中僅選用一兩句古典詩詞作為點綴，比如：
《一封快信》
選用孟浩然《春曉》
春眠不覺曉/處處聞啼鳥/昨夜夢太長/醒來時不早/門外有人敲/綠衣郵差到/……
拼接式一般選用整首或至少半首古詩詞原作，和新歌詞拼接成一首完整的歌詞：
《我怎么舍得你》
借用宋代《生查子?元夕》
去年元夜時/花市燈如晝/月上柳梢頭/人約黃昏后/第一次相逢/約在黃昏后/你禮儀周到/你倜儻風流/……/你別離情偶/淚向內心流/我失去靈魂/比死還難受/今年元夜時/花市燈依舊/不見去年人/淚濕春衫袖。
在當時的歌詞創作中，古詩詞要明顯高于新詩借用頻率，可能主要由兩方面原因造成，一是由于新詩大多只宜讀，不宜唱，二是新詩有著作權的問題，詩人不愿作為歌詞材料推廣。
古詩詞本是那個時代的流行音樂歌詞
古詩詞在今天已經成為經典文學殿堂中光輝四射的文學體裁，而在其產生的當時，它正是流行于秦樓楚館鬧井酒肆的流行歌曲。從現在發現的敦煌詞中，我們大致還可以還原出其通俗而清新的原始面貌，也可以從中想象出歌女演唱的情形?！霸~”在唐代的興起是文學發展到一定階段的產物，一方面是詩由盛轉衰形成新的文學形式的召喚，另一方面是新的音樂對歌詞的急切需求。從《詩經》《楚辭》和漢樂府到唐詩、宋詞、元曲等各種詩歌形式，在初期都可以入樂而歌，與今天的歌詞一樣自由靈活，但是，每當新的詩體從音樂中獨立出來，“遂變為文章之事，非復律呂之事”。我國的詩歌史，其實是一部歌詞的發展史。古人沒辦法記錄旋律，只有歌詞文本被記錄，古人稱之為詩，在唐宋時，才把歌詞與詩從形式到概念上加以區分。
我國自古就有“詩樂舞混沌不分”的傳統，《詩經》《楚辭》和樂府詩歌中的古詩大都吟唱，作為音樂性更強的詞在歷時性和共時性上均體現出歌曲的特征。
古詩詞潛伏在流行歌曲中的形式
流行歌曲在中國經歷了萌芽――發展――消失――復蘇――繁榮等時期，不論是二十世紀早期的流行歌曲還是當代流行歌曲的歌詞，我們都可以看到古詩詞在語言上對歌詞的影響。
流行歌曲的全面復蘇始于20世紀80年代的改革開放，這一時期港臺地區流行音樂不斷傳過來，其中以鄧麗君的影響最大。從鄧麗君演唱歌曲的歌詞中，有許多整段整段的古詩詞。她開創了歌詞借用整首古詩詞的先例。時至今日，在熱播的大型古裝劇《甄執》中的大量插曲也都來自古詩詞。
有些流行歌詞則將古詩詞同現代白話文相結合，即借用古詩詞的某一兩句，點綴其中――如家喻戶曉的瓊瑤，1981年為電影《卻上心頭》同名主題曲作詞，其中就有李清照《一剪梅?紅藕香殘玉簟秋》中“才下眉頭，卻上心頭”，電視劇《庭院深深》的同名主}曲借用了歐陽修《蝶戀花?庭院深深》中“庭園深深深幾許”。著名創作型藝人周傳雄的《寂寞沙洲冷》則是借用了蘇軾的《卜算子?缺月掛疏桐》。此外還有很多單純的借用詞牌名，其歌詞本身同詞牌沒有任何關系，如伊能靜《念奴嬌》、SHE《長相思》、費玉清《一剪梅》、張信哲《聲聲慢》《雨霖鈴》等。這些歌詞將白話文與古詩詞結合起來，迎合并引導大眾的審美取向，不但有利于流行歌曲的發展，增加歌詞的內涵，也有利于古詩詞的傳承。
有些流行歌曲不直接借用古詩詞的句子，而是化用古詩詞中的意境，借用古詩詞中的典故，這種傳承方式以方文山的作品最突出?！赌镒印贰渡虾Ｒ痪潘娜贰峨p截棍》《刀馬旦》《東風破》《敦煌》《千年之戀》等均將古詩詞中描述的情感和故事用白話文敘述，使古詩詞化為現代歌詞。
2009年，由李宇春演唱、郭敬明作詞的中國風歌曲《蜀繡》，堪稱近年流行歌曲借用或化用古詩詞的集大成者，據考察，整首歌曲竟然隱藏了至少十五首古詩詞，正是由于巧妙地借用了眾多的古詩詞，整首歌的古典唯美意境凸顯，聽者如沐古風。
結語
