前言：中文期刊網精心挑選了傷感詩歌散文范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
傷感詩歌散文范文1
??他，是一個有魅力的男人，也是一個性情中人，情感豐富，多愁善感。說他有魅力，確切地說應該是文字的魅力。是他的文字征服了我，甚至還沒有見過他長的啥模樣就愛上了他。如今回想起來都還覺得太不可思議了。
??初識論壇時，他選擇的頭像是個清清瘦瘦的形象，戴一副墨鏡，恰是我心儀的那種智慧型。每次在論壇上，只要有他的身影，整個論壇便異?；钴S，評論也好，調侃也罷，表現得睿智幽默，語言精彩生動，令人拍案叫絕。文筆也好，特別擅長寫詩歌，時常有上乘之作給大家分享。給人一種瀟灑浪漫，才氣橫溢的感覺。
??當這份愛情從網絡走下來融進現實的時候，平靜的生活變得波瀾起伏。這份愛也遭遇了尷尬與痛苦，愛著的兩個人迷茫彷徨?，F實中的他一米七的個頭，略微有些發胖，僅外形就打了折扣。然而他的詩歌卻如雨后春筍般層出不窮，而且每一首，無論是傷感的還是快樂的或者振奮的，語句都那么優美流暢，詩意都那么別致動人，情真意切，其心可昭。我就在他詩歌的海洋里陶醉著，陶冶著。有苦有甜，有淚有笑，個中滋味溢于言表。交往下去還發現，生活中的他衣食住行都沒有規律，經常在網上消磨時光。生性敏感多疑，時常給愛人發難。也許這與他的重情專一息息相關，于是也就多次容忍了他的無禮取鬧，最大限度地給予理解。
??然而太多的磨難誤會傷心已經令我身心疲憊。千逢難載一個機會和你同行，僅僅一天時間都有兩次傷心落淚。這份感情何去何從，我陷入了深深的思考。
??凌晨兩點，突然醒來，聽滴答雨聲，心很寧靜。拿出枕旁的手機，給他寫好幾條長長的短信息。我的苦澀愛人，他一定還在睡夢里，不忍心打擾，就只有在心愛的手機上吐露心曲。
??這份愛使一向快樂的我變得很憂郁，他說對我而言，憂郁也是一種氣質。我沒有四處傾訴的習慣，于是憂郁又讓我逐漸變得孤傲起來。兩年來一直很認真很專一地對待這份感情，可我并不快樂，他說得對，愛要付出很多，愛很苦。
??一個匿名的網友在《我的苦澀愛人》評論說，這么苦澀的愛情，我寧可不要。是啊，有時痛起來，真的想干脆放棄。想想這兩年多所經歷的風起云涌潮起潮落，大概抵得上別人二十年的情感歷程，也許當只有兩人牽手夕陽紅的時候，才能平心靜氣地面對云淡風輕，一對不安分的戀人啊兩顆在躁動不安中緊緊擁抱的心，這就是我和他之所以與眾不同的愛情，擁有自己的特色，它是兩個人獨有的體驗，沒有人能模仿和復制。
??他不知道，我這些日子都在嘗試著離開。我也對他說過“當我離得開你的時候，我會瀟灑地昂起頭，平平淡淡對待生活”?！爱斘译x得開你的時候?！边@句話本身并不排斥我對這分感情的珍惜。到那個時候，憂郁升華成為一種孤傲，我會在內心執守這份孤傲，因為我說過且不變的是：擁有這份感情，此生足亦。
??清晨孕育希望嗎，他說得沒錯，以我和他的性格而言，風平浪靜的一生是乏味的，感情亦是如此。沒有波濤洶涌，哪有刻骨銘心。也許只有時光才能最終改變兩個人。讓倆人到老那天相偎相依，行到水窮處，坐看云起時。那時倆個都肯定會安靜得象兩個孩子。不過隨時都可能突然打鬧起來，或互不相讓地指責嘔氣，童趣依然不減當年。
??他說愛情帶給人靈感，是的啊，想想這兩年創造的文字，雖無鴻篇巨制，卻也數量驚人，詩歌散文短信息無不感人至深，最令人驚奇的是，愛情居然把愛人變成了一個詩人，真是造化入神，短短兩年的光陰，愛情和文字的雙套車使倆人的品格氣質境界和精神面貌得到了質的提升，誰道愛情只有痛，居功至偉啟明星。它把兩顆黑暗蒙昧的心靈引向了光明的勝境。我何幸，他何幸，人生何幸，皆因此情。它是那樣的神圣崇高，催人奮進。誰敢說它一無是處那可真是忘恩負義了。
傷感詩歌散文范文2
此序約于開元二十一年（733）作于安陸。文中記敘李白與堂弟們在春夜宴飲賦詩，并為之作此序文。作者以詩筆行文，其間洋溢著詩情畫意。雖然是文，卻和李白的詩一樣飄逸俊朗。這篇小序，景、情、理交融成一種美麗的意境。作品洋溢著蓬勃旺盛的春之氣息，光明洞徹，爽朗不盡，將生活升華到詩的高度，在詩文中流淌著他獨特的儒道情懷。
一、開篇議論，道學情懷的外化流露
文章的標題信息非常豐富，作者把時間（春夜）、地點（桃李園）、人物（作者與諸從弟）、事件（宴飲）等都在題目中一起交待了，那么宴飲的原因和經過如何呢？正是作者在正文中要表達的。
文章開篇，李白便說天地是世間萬物賴以寄存的旅舍，光陰歲月不過是千年百代的匆匆過客。飄浮不定的人生如同夢幻一般，盡情歡樂能有幾時呢？李白俯仰古今，就人與宇宙的關系，發出“浮生若夢，為歡幾何”的感慨。這是否表現了一種消極思想？我認為此序文讀來并不頹廢、消沉，更體現了他的道學情懷。（《莊子?刻意》有“其生若浮，其死若休”的話，故后人常說“浮生”；又《莊子?齊物論》有莊周夢蝶的故事，表達的意思是：死生之差異，就好像夢與醒之不同，紛紜變化，不可窮詰。）序文中流露的道學思想其實和李白所處的時代和成長環境是分不開的。李白一生深受道家思想影響是毋庸置疑的，盛唐崇道，統治者奉老子李耳為祖先，時風決定了他的道家傾向；他出生于蜀中，而蜀地是道教重鎮，所以，他早年就與道家結緣；他小時候曾赴山中學道，而非入州縣之學，習辭賦多于讀經籍，這都在他的人格中注入了許多道家思想的元素。李白身上體現了道家詩學對“出世”精神的偏愛。李白好游，二十四歲即開始離蜀漫游，“南窮蒼梧，東涉溟海。見鄉人相如大夸云之事，云楚有七澤，遂來觀焉?！保ā渡习仓菖衢L史書》）。他“五岳尋仙不辭遠，一生只愛名山游”（《廬山謠寄盧侍御虛舟》），緣于道家情結，道家詩學在審美中追尋的“自然”之境，就是《莊子?齊物論》所設定的那方“天地與我并生，而萬物與我為一”的最高審美境界，因此，李白對自然山水有著道家的想象。他的“浮生若夢、為歡幾何”和曹操“人生幾何、對酒當歌”有相似的豪邁之處，但李白的詩句更能表現出他特有的高傲蔑俗。
那么若夢的人生應怎樣度過呢？李白沒有直接回答，而說：“古人秉燭夜游，良有以也?！边@里宕開一筆，借古人之行為說自己之行為。不直接說自己，而說古人，著實高妙。古人夜宴是有原因的，那么自己夜宴也是有原因的。美景在前，不容辜負?！瓣柎赫傥乙詿熅?，大塊假我以文章?！薄按骸弊智爸弧瓣枴弊?，賦予了春天以明亮的色彩，讓人仿佛置身于溫暖春天的懷抱，在這明亮的背景里，明媚的陽光普照大地，地氣升騰，裊裊輕煙彌漫于空氣中，萬物像籠著一層輕紗。“景”字前著一“煙”字，朦朧的景物讓人著實迷醉。作者把大自然中各種美好的形象、絢麗的色彩、天籟之音等稱為“文章”，亦明朗亦朦朧的視覺沖擊給人以賞心悅目之感。那“陽春”和“大塊”亦是多情的，用迷人的“煙景”來召喚我，把絢爛的“文章”獻給我，一切都是那么溫暖和諧……這或許只有多情的李白的筆端才能流淌這樣的文字。道學天人合一、清新無為、返璞歸真的思想在這兩句詩中自然流露。以上是作者宴飲的原因。夜宴的經過如何呢？
二、主體記敘，內儒特質浸透于字里行間
序文主體部分的記敘，故事發生在桃花芳園。在這個醉人的春夜，作者和堂兄弟們聚會在桃花園。天空高懸一輪皎潔的明月，銀輝輕輕瀉下。輕柔的春風送來桃李的芬芳，大家飲酒吟詩暢敘天倫，這是一個多么美好的時辰??！他展開長兄的寬廣胸懷，把人生的寵辱浮沉輕輕揮去，吐納借酒放歌的豪情。真可謂“四美具”（良辰、美景、樂事、雅趣），詩人怎不生發感慨和詩情，儒雅情懷盡顯其中。
儒家思想在唐朝仍屬于主流文化思想，在李白的青少年時代，深受儒家思想的浸染，他“五歲誦六甲，十歲觀百家”（《上安州裴長史書》），在儒家思想的影響下，青年時期的李白意氣風發，豪情滿懷，他有一個理想，這是他一生最強烈的愿望，就是能求得功名，建功立業。當時正值開元盛世，國家呈現一派欣欣向榮的景象，李白堅信“天生我材必有用”，對前途充滿了信心。其間李白作《代壽山答孟少府移文書》《南軒松》等，表明自己遠大的政治思想，抒發自己要一飛沖天、一鳴驚人的志向。李白有著強烈的“濟蒼生”“安社稷”的儒家庸世思想，但他既看不起白首死章句的儒生，也不愿意走科舉人仕之路，而是寄希望于風云際會，一展抱負。
開元十二年，李白24歲，離開故土開始遠游，開元二十一年（李白33歲），李白定居在湖北安陸縣桃花巖。其間幾年的游歷生涯，雖幾經碰壁，但并沒有消磨他“入世”的意志。暫居桃花巖過著隱讀生活，只是為了等待時機，蓄勢待發。請看文中李白儒雅的情懷。他們在一個風清月朗的晚上，齊聚桃花園夜宴，沒有別離的傷感，而是在“敘天倫之樂事”。這是一群怎樣的人呢？“群季俊，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂”，盛贊幾位從弟如謝惠連，而自己愧對康樂公，足見李白的謙卑情懷。如此的文人雅士，談吐自然不同凡響?！坝馁p未已，高談轉清”，良辰美景烘托著天倫之樂事，幽賞助長著高談清論，從而把夜宴推向了一個。