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歌頌老師的詩句范文1
鄭可
我們生活在一個充滿詩意的國度里，詩經、唐詩、宋詞伴隨著我們成長?？墒窃诟叨任镔|化的今天，詩詞逐漸式微，游離在邊緣的邊緣。盡管詩歌已是一臉清苦，仍有一些人在默默地堅守著自己的精神家園，固執地行走在詩歌的田間地頭，在棗莊就有這樣一幫人，他們用詩詞歌頌家鄉、歌頌人民，抒發自己的感情。
我案頭的這本散發著墨香的《棗莊詠》就是他們的作品，里面的內容算不上經典，但是充滿了真摯的感情，他們把對家鄉的熱愛揉進詩詞里，于是棗莊的山山水水都呈現了鮮活的生命。
打開這本書，一股清香飄來，我嗅著淡淡書香，品讀著這些詩，品讀著這些人。
邦亭是有影響力的掌門人，著名詩人蔣紅巖對他極為推崇，稱之為“詩壇曹子建、當代王子安”。 《管窺邦亭》一文說他是“小小的光亮，可以指引前進的方向”，“欄邊裊裊香隨客，幾度凌波睡眼開”，這樣的詩句和他的人一樣充滿靈性。
讀孫啟民老師的詩，你知道什么是鐘情山水，能從“長嘯狂歌五譜調，欲行且行神態閑”感受到爬山涉水的快樂，你能感覺到綿延不斷的山脈在心靈深處延伸著，那種熱愛家鄉的感情也在心里延伸著。
孫茂雙老師的詩句是一片片苯巴比妥 ， 當你心煩意亂時，讀讀他的詩，你會很快地回歸安靜?！爸獣r老鵲棲高樹，誦讀鐘聲月一勾”給你呈現了多么美好純凈的畫面。茂雙老師對待詩詞像個小學生那么認真，他的衣服兜里，總是裝著紙條，每每想到好句子都會立刻記下來，夫人在跟前總說他：“看看看，又犯神經了！”。
“遠樹風來篩片月， 幽泉波靜映重峰?！笔翘锼貣|的詩句，清幽而淡雅，讀后總能感覺到遠離塵囂回歸自然的真意，細品還能領悟其中的禪理。
王世祥老師的詩和他的書法一樣，象淬火的鐵，經過了生活的千錘百煉，結實而有份量。面對虔誠對待詩詞的他，你感覺只有虔誠地閱讀才對得起他。家鄉的山水給了他靈感，于是"萬壑驚石響，千峰怵目吟。"這樣的詩句脫口而出。
侯銘倒像那耳喀索斯，俊美而又自負，幾杯烈酒下肚，“騰龍豈游淺灘？猛虎怎奔平陽？”連連問：“李白是誰？！”
“野小不循園徑走，籬笆踢倒攆蜻蜓。”，這樣的詩句和他的作者一樣生動而有靈氣。紹偉，無論對他的人還是他的詩，我都覺得有一種天然的親近感。待人寬厚的他，鏡片后面有時候會有一些狡黠的目光，難怪他的詩句厚重而有靈氣，思想的深度和純度并存。
水泥和詩詞格格不入，春文的沙灰冰冷，而他的詩歌火熱。他在塔吊上下，他在夢想里行走，他散發的熱量溫暖每一個角落。
“飲酒心難醉，風多路不平。三千無損益，何處隱歸鴻？”，文堂兄的詩多發自內心，他鄙視偽善，這正好I衛詩詞的尊嚴。
何休曰：“饑者歌其食，勞者歌其事”，趙小走的文字有一股泥土的清香，因為他不但能從土地里刨出花生還能刨出好詩。“小園頹草上新青，村老飛眉報雨情。”把老農喜雨的心情表達的淋漓盡致。
“好夢展羽翼，蒼穹任穿梭。”梁秀英的想象力，雖說不像克里斯蒂那樣離譜，克里斯蒂寫作文，明明寫的秋天，寫著寫著跑出了一只豬來，于是全力描寫那只豬把秋天忘了?？伤乃季w總能插上翅膀，她善于撲捉瞬間的情緒，展開豐富的想象。
慶禮的詩詞質地好像是百分之百的 cotton，經過生活的漂洗，樸素低調而有生活的味道?！皻w家和面磕雞子，取火燃薪拌小蔥。”，我都能聞到鮮蔥的清香。
“石橋一抹橫幽巷，素手相執古渡前”，青年篆刻家鄭偉的詩句和他的篆刻風格一脈相承，古樸而典雅。
“唯有虛懷容眾壑，奔流浩蕩起云帆”，邵明玲的句子沒有女性之柔美，倒有男人的豪放。
接著讀，你還會看到容曉湄一襲素衣，吟誦著“幾許芬芳春謝卻，素箋留取玲瓏萼”從唐宋穿越而來。讀她的詩詞如品一杯清酒，抿一口有淡淡的香氣，再品，你就能品出純美的記憶?！皵€了小棒許多支，凝神挑落眉梢喜。”，你不由地想起小時候挑冰糕棍的快樂。
還有位“大人物”不能不說，教授在中國人的眼里比省長地位都高，孫中才教授熟讀兵法又善用兵法，他用欲擒故縱之計，連哄帶騙地讓王老師費好大的功夫抄寫了《幽夢影》。沈德潛曾說：“第一等襟抱，第一等學識，斯有第一等真詩。"教授兩者兼備，當然會有好詩。他寫詩，大能扛鼎，小能穿針?！案鼝廴渡缴?，一聲長嘯欲不歸”讀起來豪氣頓生。
還有好多名家的加盟，使這本書更有份量，我對這些能從平凡的生活中體味人生，并安靜地用文字來呈現的詩人，有滿滿的敬意，我不懂詩詞，不敢多說，只是因為熟悉上面這些人，才敢以詩詞的名義，拉拉家常。
歌頌老師的詩句范文2
社區感恩父親節主題活動總結1： 父親的愛也許不比母親的愛那么強烈、那么明顯，但是父愛重如山。因此，為了歌頌父親、讓社區父親們感到節日溫暖，表達對父親的感恩，6月18日，花苑社區開展了“父愛如山感恩父親節”活動。用詩歌、合唱的形式表達對父親深沉的愛。
參加社區的有花苑社區藝術團團員、志愿者等社區40余名父親參加?；顒又兄驹刚呃收b著自己寫的詩歌《懷念父親》、《父親是一首歌》…一首首感人的詩句流進現場每一位父親心中。社區藝術團的父親們唱著《父親》等一首首歌頌父親的歌曲充分表達了對父親的感激之情和無限祝福?；顒舆M現場還進行了十佳父親評選，包括“睿智父親”、“和藹可親父親”、“熱心公益”父親“等，由參加活動的父親現場評比選出，得到大家熱烈歡迎?；顒舆€邀請了社區理發店志愿者現場免費為社區父親理發、刮胡子，讓父親們感受到社區年輕人對自己的關愛。
“父愛如山，感恩父親節”，花苑社區祝愿所有的父親，節日快樂!
社區感恩父親節主題活動總結2： 社區舉行“感恩父親節,社區在行動”,讓轄區不少“老爸們”第一次過上了一個有意義父親節。
活動現場,40多位社區工作人員為前來參加活動的“父親們”送毛巾、送拖鞋。
“這是第一次過父親節,真是很開心、很幸福!”現年45歲的斯拉木·麥麥提高興地說,“開發區如今變得越來越文明,民眾的素質越來越高,我們的生活也越來越有奔頭了,真的非常感謝街道和社區的工作人員、志愿者們!”
“總是向你索取卻不曾說謝謝你,直到長大以后才懂得你不容易。每次離開總是裝作輕松的樣子,微笑著說回去吧轉身淚濕眼底……活動現場這首感人的歌曲《父親》從音響緩緩流出,歌詞飽含深情,旋律婉轉動人,悠揚的歌聲觸動了每顆柔軟的心靈。讓大家想起了自己那個堅毅、嚴厲、沉默、操勞的“老爸”。
父愛如山,深沉而凝重。父親的愛總在嚴厲中綻放出;父親的愛總在子女需要的時候才來臨;父親的愛總是讓我們不得理解,待到完全理解時,方知父親的良苦用心……
社區感恩父親節主題活動總結3： 為了歌頌父親、讓父親們感到節日溫暖，表達對父親的感恩，6月18日，寶蓮社區計生協會在寶蓮雙語幼兒園開展主題為“情暖父親節·感恩六月天”的活動，孩子們用手工的形式表達對父親的愛。
歌頌老師的詩句范文3
一、常識
1.《散步》：作者莫懷戚。
2.《秋天的懷念》：作者史鐵生。
3.《羚羊木雕》：作者張之路。
4.《金色花》：作者泰戈爾，印度詩人，諾貝爾文學家獎獲得者。
5.《荷葉.母親》：作者冰心。
6.《世說新語》：南朝劉義慶編著。
7.魏巍，散文作家、小說家，代表作有《誰是最可愛的人》。
8.海倫•凱勒，美國盲聾女作家，在十九個月時因一次高燒而導致雙目失明，雙耳失聰。主要著作有《假如給我三天光明》等。
9.丘吉爾，英國政治家，1953年諾貝爾文學獎得主。
10.孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的開創者?！墩撜Z》是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄，是一部儒家學派的經典著作。
11.《春》的作者是朱自清，字佩弦，的散文有《背影》《荷塘月色》等。
12.老舍，原名舒慶春，字舍予，現代作家，北京市政府曾授予他“人民藝術家”榮譽稱號。代表作有長篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》等，話劇《龍須溝》《茶館》等。
13.《觀滄?！愤x自作者曹操，字孟德，東漢末年(朝代)的政治家、軍事家、詩人。
14.《次北固山下》作者唐朝詩人王灣。
15.《錢塘湖春行》作者唐朝白居易，字樂天，號香山居士。
16.《天凈沙•秋思》作者元朝戲曲作家馬致遠，“天凈沙”是曲牌名，“秋思”是題目。
二、背默
1.《論語》十二章
①闡述“學”和“思”辯證關系的句子是：學而不思則罔，死而不學則殆。
②求學應該謙虛，正如《論語》中所說:三人行，必有我師焉。
③復習是學習的重要方法，且對學習者有重要的意義：溫故而知新，可以為師矣。
④當別人不了解自己、誤解自己時，孔子提出不要焦慮：人不知而不慍，不亦君子乎?
⑤孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質的句子是：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
⑥孔子在《述而》篇中論述君子對富貴的正確態度是：不義而富且貴，于我如浮云。
⑦唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失?！庇纱宋覀兛梢月撓氲健墩撜Z》中孔子的話：
擇其善者而從之，其不善者而改之。
2.《觀滄海》•曹操
①《觀滄?！分型ㄟ^豐富奇特的想象創造宏偉意境，抒發了作者寬廣胸懷和豪邁氣概的詩句是:日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。
3.《次北固山下》•王灣
①詩中有一個對偶句，蘊含新事物孕育于舊事物解體之時的哲理，這兩句詩是：海日生殘夜，江春入舊年。
②《次北固山下》中描寫長江潮平岸闊，和風吹拂，風帆高懸的詩句是：潮平兩岸闊，風正一帆懸。
4.《錢塘湖春行》•白居易
①白居易在《錢塘湖春行》中抓住早春特點從仰視角度描寫禽鳥的優美詩句是：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
②白居易在《錢塘湖春行》中抓住早春特點從俯視角度描寫花草的優美詩句：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
5.《天凈沙秋思》•馬致遠
①馬致遠的《天凈沙秋思》：描寫景物的氛圍是蕭條、冷落、凄涼的詩句是：枯藤老樹昏鴉，古道西風瘦馬。
②表明游子飄泊在外思鄉心情(點明主旨、直接道出天涯游子之悲)的句子是：夕陽西下，斷腸人在天涯。
6.《龜雖壽》•曹操
①最能體現詩人慷慨激昂，壯懷激烈情感的句子是：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。
②運用比喻表明自然規律不以人的意志為轉移的句子是：神龜雖壽，猶有竟時。螣蛇乘霧，終為土灰。
7.《過故人莊》•孟浩然
①描寫友人家優美的自然環境的詩句是：綠樹村邊合，青山郭外斜。
②表現對朋友、對鄉村的依戀之情的句子是：待到重陽日，還來就。
8.《題破山寺后禪院》•常建
①描繪山寺幽深清寂的景色，意境深邃的詩句是：曲徑通幽處，禪房花木深。
②以動顯靜，因情生景、含蓄雋永的詩句是：山光悅鳥性，潭影空人心。
9.《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》•李白
①《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》一詩中借物以抒發自己悲苦哀怨之情的詩句是：楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。
②李白在《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中，把明月人格化，表達對友人不幸遭貶的深切同情與關懷的名句是：我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。
10.《夜雨寄北》•李商隱
①李商隱在《夜雨寄北》中以會晤的歡愉襯托客居的寂寞，把思念深情轉化為重聚希冀的名句是：何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
三、病句
1.看動詞
①XX同學數學成績提高的原因是因為他努力的結果。
②語文老師實現了不僅能使學生語文成績提高，還能使學生數學、英語成績提高。
2.看介詞(通過、經過、由于、使、讓、從、在)
通過緊張的期末復習，使我們的各科成績都有了提高。
3.看否定
為了避免成績不退步，他報了補習班。
4.看兩面
能否推進素質教育是保證青少年健康成長的條件之一。
5.看并列(和、且)
①大家懷著崇敬的心情注視和傾聽著這位英雄的報告。
②人們將反腐敗成功的希望寄托在健全和建立反腐機制上。
四、名著閱讀
《繁星》《春水》
(1)作者簡介
冰心，原名為謝婉瑩，籍貫福建福州長樂人。
(2)作品簡介
《繁星•春水》是冰心早期的兩部詩集：
①核心“愛的哲學”;
②主題“母愛”“童真”“自然”;
③內容：對母愛與童真的歌頌;對大自然的崇拜和贊頌;對人生的思考和感悟。
③茅盾稱為繁星格與春水體;
④語言輕柔雅麗，韻律渾然天成，意境優美清麗。
(3)作品賞析
1.母親啊!
天上的風雨來了鳥兒躲到它的巢里;
心中的風雨來了，
我只躲到你的懷里。
賞析：詩人以生動形象的比喻，把母愛之情傳達出來，寫得情真意切，感人肺腑。
2.萬千的天使，
要起來歌頌小孩子;
小孩子!
他細小的身軀里，
含著偉大的靈魂。
賞析：最美的世界是充滿純真童趣的。
3.造物者
倘若在永久的生命中
只容有一次極樂的應許，
我要至誠地求著：
“我在母親的懷里，
母親在小舟里，
小舟在月明的大海里。”
賞析：這首詩歌集中表達了冰心詩歌主題，把母愛，自然、童真之美融為一體，營造出一個至善至美的世界。感情真摯深沉，語言清新典雅，給人以無窮的回味和啟迪。
4.成功的花
人們只驚艷她現時的明艷!
然而當初她的芽兒
浸透了奮斗的淚泉
灑遍了犧牲的血雨
賞析：不要只驚羨別人的成功，更應該知道別人的成功是艱苦奮斗乃至犧牲的結果，并從中吸取成功的經驗。
5.墻角的花!
你孤芳自賞時
天地便小了
賞析：生命之花，總是在謙遜的心境中絢爛開放。一旦陷入孤芳自賞之中，就會枯萎凋謝。是說“墻角的花”如井中之蛙，困囿于狹小的視野，而看不到廣闊的天地。
五、文言文閱讀
《世說新語》兩則
1.字詞解釋
①內集：家庭聚會。
②兒女：子侄輩。
③講論文義：講論，講解討論;文義，詩文。
④俄而雪驟，公欣然曰：俄而，不久，一會兒;驟，迅速;欣然，高興的樣子。
⑤差可擬：差不多可以相比。差，大致、差不多。擬，相比。
⑥未若柳絮因風起：未若，不如;因，憑借。
⑦期行：期，約定。
⑧期日中：日中，正午時分。
⑨舍去：舍，丟下;去，離開。
⑩尊君在不(fǒu)：尊君，對別人父親的一種尊稱;不，通“否”，沒有。
⑪相委而去：相，副詞，表示一方對另一方的行為;委，丟下，舍棄。
⑫家君：對他人稱呼自己的父親。
⑬引：拉。
⑭顧：回頭看。
2.句子翻譯
①公欣然曰：“白雪紛紛何所似?”
太傅高興地說：“這紛紛揚揚的大雪像什么呢?”
②兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風起?！?/p>
他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多?！彼绺绲呐畠旱理y說：“不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞?！?/p>
③陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。
陳太丘跟一位朋友約定一同出門,約好在正午。正午已過,不見那朋友來,太丘不再等候就走了。太丘走后,那人才來。
④友人便怒曰：“非人哉!與人期行，相委而去。”
那人便發起脾氣來，罵道：“真不是東西!跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個兒走了?！?/p>
⑤元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信;對子罵父，則是無禮?！?/p>
元方說：“您跟我爸爸約好正午一同出發，您正午不到，就是不講信用;對人家兒子罵他的父親，就是失禮?！?/p>
⑥友人慚，下車引之。元方入門不顧。
那人感到慚愧，便從車里下來，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進了自家的大門。
3.課文理解
①《詠雪》一文營造了一種怎么樣的家庭氣氛?你對此有何感受?
營造了一種溫暖、和諧、愉快的家庭氣氛。和諧、平等、寬松的家庭氣氛對于開發孩子智力有很大的好處。
②《詠雪》中為什么公大笑樂?對于兩個比喻，作者更欣賞哪一個?你是從哪里看出來的?
“公大笑樂”是因為孩子們的比喻生動、形象，他為孩子們的聰明智慧感到欣慰、快樂。作者并沒有直接表態，卻在最后補充交代了道韞的身份，這是一個有力的暗示，表明他更贊賞道韞的才氣。
③元方是一個怎樣的孩子?他“入門不顧”是否失禮?從本文中你在做人方面得到什么啟發?
陳元方是一個聰敏，懂禮的孩子。
沒有失禮：元方抓住了客人失信、無禮在先，批評對方“無信”“無禮”，維護父親尊嚴，令人欽佩，對于年僅七歲的孩子我們不能求全責備。
啟發：做人要誠實、守信、尊重他人。
《論語》十二章
1.字詞解釋
(1)學而時習之：按時復習
(2)有朋自遠方來：從
(3)不亦君子乎：指道德上有修養的人
(4)吾日三省吾身：每天;多次反省
(5)與朋友交而不信乎：真誠，誠實
(6)傳不習乎：老師傳授的知識
(7)三十而立：站立，站得住，這里指獨立做事情
(8)四十不惑：迷惑，疑惑
(9)不逾矩：越過，超過;規矩，規范)
(10)溫故而知新：學過的知識;得到;新的理解與體會
(11)學而不思則罔：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從
(12)思而不學則殆：有害
(13)可以為師矣：可以;憑借;做，當作
(14)人不堪其憂：忍受
(15)知之者不如好之者：懂得;代詞，……的人;喜歡，愛好
(16)好知者不如樂知者：以……為樂趣
(17)飯疏食飲水：吃飯;粗糧;冷水)
(18)曲肱而枕之：彎曲胳膊;承接連詞
(19)不義而富且貴：不正當的手段
(20)于我如浮云：對于
(21)三人行必有我師焉：泛指多個，幾個;于此，意思是“在其中”
(22)擇其善者而從之：好的方面，優點
(23)子在川上曰：河流上，河邊
(24)逝者如斯夫：流逝;這，指河水
(25)不舍晝夜：舍棄
(26)三軍可奪帥也：軍隊的通稱
(27)匹夫不可奪志也：普通的人，男子漢
(28)博學而篤志：忠實，堅守
歌頌老師的詩句范文4
一、古典詩歌課堂之美，首先美在文本
作為文學的一種形式，詩歌具有其它文體不可替代的優勢，詩歌之于文學，猶如夜鶯之于夜晚，玫瑰之于花園。正如詩人楊曉民所說：“詩歌是語言的皇冠，它能用最凝練含蓄的形式打開人們的心靈秘密和想象空間?！边@其中尤以古典詩歌為最。中國的古詩，就像錢鐘書先生所說，恰如輕鳶剪掠，短小而雋永，言簡而意豐。有人認為，古典詩歌屬于農耕文明，屬于田園牧歌，屬于晨鐘暮鼓?？墒牵瑫r我們也看到，古典詩歌以它輝煌的成就和無與倫比的藝術魅力成為了泱泱中華五千年文化的重要組成部分，那些詩意的語言，睿智的思想，讓我們在物欲橫流的社會里尋得超脫，找回純凈，并一路牽著我們的手，穿過生命的迷茫，重返美好純真。
（一）文本之美在詞句
法國詩人馬拉美曾說過一句話：“詩不是用思想寫成的，而是用詞語寫成的?！贝嗽捇蛴写倘吨帲仓标惓稣Z言對于詩歌的重要性。詩歌首先是由詞句組成，然后再以詞句構成意象與意境。讀詩的確需要知人論世，以意逆志，需要置身詩境，緣景明情。但是，一首詩歌，直達人心的還是要首推詩句本身。少年讀詩，曾經寫過這樣一段話：“閱讀一首詩，欣賞一首詩，然后愛上一首詩，是很單純的一件事。第一次讀詩，沒有老師在耳邊絮語詩歌的作者有著怎樣的經歷，沒有復雜的時代與社會背景滿溢眼眶，沒有問題需要回答，沒有音樂縈繞耳畔，沒有美圖晃動眼前。就是詩句，只有詩句，甚或一知半解，朦朦朧朧，可是，一切的美與真，愛與痛，一切我想說卻說不出來、沒說出來的情感瞬間轟鳴內心，像一場闊大的潮汐將我席卷淹沒”?！懊廊司碇楹煟钭径鹈?。但見淚痕濕，不知心恨誰”的少女心事，“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時”的莫名愀然，“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的不輸須眉志，“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依“的難覓知音苦……可見詩歌不愧是語言的皇冠。詩歌的詞句就是鑲嵌在詩歌這頂皇冠上的燦燦寶石，所以才有了那么多的詩人為“吟安一個字”去“捻斷數根須”，因“兩句三年得”而“一吟雙淚流”，不惜“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”。
（二）文本之美在作者
古典詩歌的作者，大到婦孺皆知的李白、杜甫，小到皓首學究的博學大儒，他們羽扇綸巾，白衣白馬，青衫芒鞋，瘦駝蹇驢，任何一種風流，任何一類笑傲，都讓我們心醉神迷 ，寤寐思服。天生我才也好，捻須苦吟也罷，閃爍其間的是詩情，是風骨，是驚世的言行和高蹈的舉止。歲月無聲，滄桑浮華，留不住昔日嘯傲塵世的山水田園，卻為我們留下了詩人們那一個個英華耀世、風骨嶙峋的背影。英國詩人紀伯倫在《沙與沫》中說：“詩人是一位被廢黜的國王，他坐在宮殿的灰燼里，試著從中造出一個形象。”在詩歌的國度里，詩人不僅僅是被廢黜的國王，甚而至于，就是創造生命與美的上帝。柳宗元有一句話，“夫美不自美，因人而彰。”那些文人騷客的絕世風華，透過泛黃的書頁、遠去的歷史、方正的文字，讓后世膜拜俯首，仰止頌之。
文本之美，亦必源于詩人智慧與生命的灌注，存于詩歌閱讀者的情感加持。“詩歌不是觀點的表達，它是從流血的傷口或是微笑的唇間涌出的一首歌”，這歌聲是迷醉心靈的智慧，而智慧是在腦中吟唱的詩歌。仍然是紀伯倫曾經說的：“如果我們能夠迷醉人的心靈，又在他腦中吟唱，那他就真正生活在上帝的福佑之中?！鼻甑臍q月留存，代代的文化積淀，育出了多少生活在上帝的福佑之中的幸福之人呢？這幸福在這些人的心里裝載，充盈，漫溢，再由他們口手相傳，和詩歌本身一道給后來的閱讀者留下了更多更美的情感體驗。一千個讀者產生的哈姆雷特，又讓一個又一個哈姆雷特們在詩歌的花園里徜徉忘返，讓一個又一個徜徉于詩歌殿堂之路的讀者永不孤單。古典詩歌課堂之美，依托專注于課堂求取知識的學子。在他們的身上，閃爍著三種美的光彩：求知的專注熱忱，對陌生古典詞句、詩人詞人生平經歷的好奇驚嘆，對古典詩歌少時的戀戀、成年后的反芻。
日本女演員山口百惠說，“男士的美，表現在他專注于工作?！逼鋵嵈朔N專注之美，存于生活所有的縫隙邊隅，尤青睞課堂，書聲瑯瑯、專注凝神的課堂就是美，一種渴求知識的美。純凈的目光、明亮的瞳仁，執著的誦讀、清脆的聲音，如花的嬌顏、童稚的真淳，如斯美好匯聚課堂，聚焦古詩，經由剝蝕城墻、陳年花雕般半通不懂的文言隔阻障礙，求知的熱忱激起對懵懂陌生新事物的好奇心，再由親之信之敬之的老師去高高吊起，素手鉛粉寫來，逐句咂摸品味，隨之豁然醍醐領悟，朦朦朧朧向往……
二、學子之美在專注熱忱，孜孜以求
古典詩歌課堂里，學子之美，亦必美在對有別于日常生活語言的陌生、有趣、凝練的古典詞句和遠隔千山萬水卻借由詩詞凌波踏步而來的那些千古風流名士的好奇驚嘆，心向往之。不論對古典詩詞的理解賞鑒能力提升幾何，對古典文字的學習領悟到了怎樣的程度，每一個接觸古典詩歌的孩子，對于身邊能侃侃而談古詩及詩人的人總是心懷敬畏，對于能掐著韻腳，摸著平仄寫出幾句詩作的人，那就簡直要明里暗里地崇拜不已。也常常會有學生避著人，偷偷摸摸地牛刀小試，寫些半通不通、看似押韻的詩句，大著膽子遞于老師案前，倘能得一兩句贊語或肯定，就能咧著嘴開心很久。哪怕就此將那只言片語、零星詞句藏著不敢示人，也會于心里暗自得意許久。對古典詩歌的這份好奇與驚嘆、親近與向往，也許是源于中華民族子孫骨子里對血脈般古文化的無法割舍與稀釋吧？作為古詩文的執教者，筆者亦常莫名感慨于這份妙緣。
（一）古典詩歌課堂之美，還應美在學子們對古典詩歌的那份年少時的莫名熱情與多年后的回味反芻
“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明?！笔Y捷在《虞美人》里寫到，少年時不識愁滋味，只知追歡逐笑享受陶醉，中年顛沛流離，觸景傷懷飄泊孤苦，老年歷盡離亂、憔悴枯槁寂寞孤獨，一生的悲歡離合誰也說不清，聽那窗前的秋雨一無所動，任它滴滴答答直到天明。這份聽雨的心路與人生經歷，是蔣捷的“我寄愁心與明月”，一經寫出，又再不是蔣捷一人的聽雨明月，紅塵碾壓下的文人，便帶著這首《虞美人》，帶著這一首首《虞美人》，一世世，一年年，寂寞掙扎于各自的煙雨蒙蒙人生路上。莫名愛上，懵懂喜歡，食髓知味也好，厚積薄發也罷，少時記住的古典詩歌，只等數年數十年后的某一時某一刻，素帶輕衣，淡墨薄紙，芙蓉水，薜荔墻，世味薄似沙，騎馬客京華，細雨斜風里，九秋轉蓬中，迎面相逢，細細思量，也不過低喟一句，“原來你也在這里”。
（二）古典詩歌課堂之美，還美在老師
師之美有三：備課時的情感投入、授課的內容準備、課堂的組織呈現。古典詩歌課堂之美，則因為古典詩歌的介入，多了別樣韻味。教師未必“越年輕越富有智慧越好”，教師的情感卻一定越豐沛越好，最好能“油然作云，沛然下雨”，“則苗氯恍酥矣”。這份豐沛情感的投入，遇上古詩歌，雖已不少，卻仍嫌不夠。古典詩歌多是一個意象世界的呈現，一首詩，不僅在于解說、描寫我們生活的現實世界，更是經由詩人想象去創造的一個完整的有意蘊的心靈世界，這妙不可言的心靈世界，需要教師具有超拔的想象去傾力涉入其中，進而引領年輕的學子步入沉醉。成功的古典詩歌的執教者，自然就情感與想象力兼而具之，古典詩歌課堂，自然就比之其他課堂，多了太多的妙不可言，美不勝收。
古詩，“因多了一種了不起的、非常奧妙的、繞過了邏輯思維直接觸及到生命與藝術本質的東西，有人稱之為‘無理而妙’?！疅o理’即非理性，非理性是中國古典詩歌與西方超現實主義兩者十分巧合的內在因素，……中國詩歌高明之處就是在這個‘妙’字，換句話說，詩歌決不止于‘無理’，它最終必須達成一種絕妙的藝術境界和效果?！薄盁o理”也好，“絕妙”也好，這都要求古典詩歌的執教者做沒有最好，只有更好的授課內容的準備。時至今日，仍沒有幾個中學語文老師敢說自己是古典文學的大家，對古典詩歌的品析領會，更常常要依托于古典詩歌課堂里的教學相長。同時，教師更真切地意識到，和自己一起成長的，還有課堂里的孩子。每一個成長的人，生命都猶如杯子里的水，一半是滿的，一半是空的。因為滿而讓人尊之珍之，因為空而讓人傾力投入。更何況，古典詩歌課堂里，古典詩歌的價值有時遠不在詩人寫出的內容，詩作孕育的世界，或許比詩人已然呈現的更加廣闊。教師又豈能辜負這由一個個四十五分鐘構成的課堂，還怎會懈怠這一因滿求精、因空求滿的土壤？古典詩歌的課堂，充盈這種種戰戰兢兢的敬畏之氣息，怎能不因之更美？
懷敬畏之心，秉赤子之情，存閱讀之好，葆謙遜之德，教師的人文情懷就具備了，豐沛情感亦可溫養而成。博采眾家，察納雅言，埋身故紙堆，浸潤古詩文，風骨與浩然之氣若然沒法更多，專業知識更需精益求精，若能明悟教育本質及規律，古典詩歌的教授，便也能厚積薄發，舉重若輕，翩然有游龍驚鴻之姿。一個專業知識精湛，人文情感豐富，懂得并研究教育本質和規律的教師，在領悟古典詩歌文本之美之后，在洞徹莘莘學子求知探索的訴求之后，在投入豐沛情感，備課鞠躬盡瘁，教而后已甚或教亦不已之后，所組織呈現的課堂，便是極美了。
歌頌老師的詩句范文5
辛 萱
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，這是唐代李商隱的詩句，人們生動地把教師比作“春蠶”，對老師無私奉獻的精神和高尚品質給予高度評價。說起蠟燭人們就聯想到敬愛的老師，老師把自己的知識傳授給學生，用智慧和品格之光給學生照亮前進的航程，這是一種“為他人照亮道路，讓他人看見光明，燃盡自己耀人間”的精神，同時，這也是長期以來社會給老師的道德定位。不定要求老師要燃盡自己去照亮別人。
在這種“春蠶、蠟燭”形象的定位下，社會對老師的要求也更高，老師如果犯了錯誤非但得不到原諒，而且還比其他行業、其他職業的從業者得到更多的批評。老師也是一種職業，他們在做靈魂工程師的同時，也是一個普通的職業者，一個平凡的人，也會有七情六欲，也會有自己的物質需求，自然在自己的利益沒有得到滿足的時候，追求自身的權益也無可厚非。在新的時代背景下，我們倡導“以人為本”，同樣在對待老師的職業和奉獻之間時，我們是不是也應該以一顆平常心來對待他們，重新審視長期以來社會上對老師約定俗成的道德定位。
人們對“春蠶、蠟燭”精神的歌頌傳承了幾十年，讓人聯想到一個問題：奉獻就一定要犧牲自己么?難道說為了別人犧牲自己才叫奉獻么?經常看到很多媒體上對一些先進人物的宣傳報道，一提到這個人就講這個人如何如何奉獻，如何如何敬業，最后累死在了工作崗位上。殊不知這樣一個對社會非常有用的人才，累死了對家庭、對社會都是巨大的損失，如果他在愛崗敬業奉獻的同時，能夠照顧好自己的身體，對社會的貢獻豈不更大?奉獻中犧牲了自己，難道就是奉獻的最高境界?
歌頌老師的詩句范文6
難道我們就不能將人生的花季一直延續下來？難道我們就不能讓自己的青春也”年年歲歲花相似”？能的，一定能的。
不知同學們是否聽到過這樣一個故事：古希臘哲學家蘇格拉底曾要求他的弟子每天做若干個甩手動作，一直支持下去。許多年以后，堅持下來的只有一個人，他就是柏拉圖____成就和他的老師一樣偉大的哲學家。這件事給我們一個什么啟示呢？那就是：一切成功的，都是源于堅持的。
為了年輕永駐，為了青春萬歲，我們支持什么呢？堅持我們年輕時的理想和信念，堅持我們對生活的熱愛和向往！一位70多歲的老人曾說：”年輕，不是人生旅程的一段時光，也不是紅顏、朱唇和輕快的腳步，它是心靈中的一種狀態，是頭腦中的一個意念，是理性思維中的一段勃勃生機，是使人生春意盎然的源泉?！敝灰撵`不老，我們都將永遠年輕，我們都將青春萬歲！
