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歌頌祖國的散文范文1
學生在散文閱讀學習中存在著嚴重的心理誤區。一是考試不考課內閱讀而忽略課文的學習；二是認為課外閱讀無邊無際，練習意義不大，考試時再認真點憑運氣發揮就行了。三是在繁重的課業負擔中對散文閱讀分析作業不能很投入地去做，往往應付了事，簡單讀了隨便寫上，然后等老師講答案。四是上課聽老師講解的時候忽略分析過程而忙于記錄答案。這幾點，語文基礎不好的學生尤其嚴重。上課不聽過程，只記結論的學生其實不是少數。五是歸根結底，學生沒有認識到這些他們忽略的是非常有用的和必要的?？傊?，這是我們教學的主體存在的學習心理問題，這些問題成為學習的心理障礙，嚴重影響著教學目標的實現。
基于對學生學習心理分析，我在教學實踐中主要心理突破，收到效果。
一、使學生認識到散文閱讀是有規律可循的
從課內經典散文回顧入手實現知識遷移。無論是寫景狀物的散文還是敘事散文，其寫作目的都是為了表達作者對生活的感受或看法――這就是散文的主旨?？疵靼咨⑽牡闹髦际情喿x散文最起碼的也是最重要的前提，是正確分析、解答問題的前提。散文主旨的得出也是有章可循的。一是由物的特征聯想到人的精神，比如高爾基的《海燕》中，“海燕”象征著無產階級革命先驅者――“海燕”的形象，表現了一種堅強無畏的革命理想主義精神。茅盾的《白楊禮贊》是借歌頌白楊樹歌頌北方的抗日軍民,歌頌中華民族堅強不屈的斗爭精神；二是由寫景色的美好而抒發贊美熱愛之情，如《春》是通過對春天美好景物的描寫,贊美春的活力帶給人以希望和力量，《濟南的冬天》中作者描寫了濟南冬天的多種自然景象，寫出了冬天的濟南那溫晴的天氣，表達了對祖國河山的熱愛?！抖铰犎分凶髡呙枥L自己在鼎湖山所觀之景和聽泉時的感受，通過對景物的描寫來抒發自己對祖國大好河山的熱愛之情。三是從敘事的表象可以概括出人內在的思想、情感或性格，如《背影》通過記敘父親對兒子的關愛的事件表達了父親愛兒子的一片深情?！短僖跋壬芬晃?，作者通過記敘藤野先生對自己的關懷和嚴格教誨的事件贊揚了他的正直熱忱、嚴謹治學和博懷，抒發了懷念之情。四是從一個點的表現要拓展到一個面的認識，如賈平凹的《月跡》中，月的美麗的足跡代表著一切美好事物，文章通過追尋月的足跡,表達了對美好事物的喜愛和追求。如描寫“故鄉的橋”的散文，一般也是要表達對故鄉的感情。文言文中也有《愚公移山》的主旨是從愚公到古代勞動人民，《口技》的主旨是從一個表演者想到古代民間藝人，以上所舉的例子簡單歸結就是：散文主旨歸納一般規律是――從物到人；從景到情；從事件到情感品格；從點到面。這個基本規律的認識是貫通課內與課外的聯系的開始，可以有效指導我們讀懂課外散文。
二、使學生認識到散文閱讀的常見題型是有限的
可以總體分為四類26種。
概括類:文章主要內容、語段內容、中心或主旨、所寫人物的特點、層次結構。
文體常識認知類:人稱、表達方式、修辭手法、寫作順序、語言特點、線索、表現手法等。
分析類:詞語［能否刪除、作用或好處、意義、代詞的指代內容、過渡與照應］；句子［文中作用或意義、能否刪除、表達作用類］；題目［取題目、題目的含義類］。
開放類:感悟啟示題、補充題、仿寫題、聯想（想象）題。
這樣的歸納當然不是絕對的，但是主要意義有兩個。一是讓學生認識到題型是有限的，課外閱讀題目經常在重復出現這些類型。二是我們經過認真訓練，熟悉的能夠準確回答的越來越多，我們不會的失分的自然越來越少，這就讓學生看到一個訓練的面，從而更加關注自己練習的覆蓋率，增強復習的目的性與信心。這是認真做好訓練過程的意義所在。
三、使學生認識到訓練過程是有用的，經過訓練是可以提高的
引導學生認識到其學習行為的意義能夠很好地端正學習態度。我的做法：一是從實際出發使學生認識到過程重要。二是從效果著眼使學生信服過程的重要。
首先，引導學生思考：在老師進行閱讀分析題目講解過程中記錄下來的答案，曾經再去背誦過嗎？沒有。我們做過的篇目和題目原樣在考試中出現的可能性會很大嗎？不會。那么我們平時做題目的時候不認真做，上課時不認真聽老師的講解，只注重記錄答案是對的嗎？不對。好了，應該這樣看：獨立做閱讀分析題的時候要如同做數學、物理題目一樣深入分析思考，組織語言，完成題目。在聽老師講解分析的時候要要像聽數學、物理例題一樣緊跟思路，弄清由頭，再把答案的表達與自己的想法進行比較、反饋，發現不足、汲取經驗。做題和聽講的過程是進行閱讀分析思維訓練的過程，是積累經驗的途徑，比記錄答案的結果更重要。
歌頌祖國的散文范文2
暑假里，理所當然應該放松一下，但也少不了學習。所以我利用暑假的時間看完了一本《冰心兒童文學全集》。
《冰心兒童文學全集》是由冰心女士創作的。她原名謝婉瑩，是一位當代著名女作家。在長達八十年的文學生涯中，她創作了大量散文、詩歌和小說作品，取得了卓越的成就。其中，最令我喜愛的就是那篇《寄小讀者》了。冰心女士通過日記的形式歌頌母愛、童真、大自然和祖國。把自己“幼稚的歡樂”和“天真的眼淚”寫得婉約典雅、輕靈雋秀、凝煉流暢。有人說《寄小讀者》是冰心“最自由，最不思索”的作品，表現出冰心率真的個性，塑造出冰心純真的自我形象。無論是描寫母親的恩慈，或是姐弟的情誼，還是大自然的美妙，無不反映出她鮮明的自我形象。
在創作《寄小讀者》時，冰心曾說過：“在這一次通訊中間，我又以活躍的童心，走了大段充滿了色、光、熱的生命的旅途，……這二十年雖沒有什么巨驚大險，極痛狂歡，而在我小小的心靈里，也有過曉晴般的怡悅，暮煙般的悵惘，中宵梵唱般的感悟，清晨鼓角般的奮興?！绷硗?，張天翼、沈從文、巴金、舒乙等名人也曾評價過冰心女士的文章。是??！任何一位讀過冰心文章的人，哪怕只讀過幾篇；任何一位和她談過話的人，哪怕只談過幾分鐘，都會被她的心深深感動。
我想告訴天下所有小朋友都去讀一讀冰心的文章，一同感受她的怡悅、悵惘、感悟和興奮吧！
歌頌祖國的散文范文3
雖是一所普通的鄉村學校，教室內的布置卻極具文化韻味，南北墻壁的空白處對稱地貼著幾張豎版的勵志條幅，讓人看著心里格外舒服。最吸引我的是后墻上的一塊新更換的黑板報，本期的主題是“祖國在我心中”，與季節和時令正好契合。但見黑板報的中央處，用漂亮的黃色筆寫著一首歌頌祖國的散文詩，十幾行韻腳規整的長短句里，洋溢著濃濃的愛國情懷；黑板報的左側設置了一塊“知識窗”欄目，里面介紹了一些動物過冬方面的小常識，讓人看了很受啟發；右上方的“教師寄語”欄目里，則用紅色筆寫了一句很貼心的話：孩子，你們都是老師的小蘋果，我怎么愛你們都不嫌多！句子簡短，卻道盡了為師者的似水柔情。
忽然，我的目光停留在板報右下角的“生活絮語”欄目，那里面用端正的藍色筆寫下如下的幾行楷體字：
“人生兩種狀態：謀生，樂生；人生兩道坎：情與錢；人生兩個基本點：糊涂點，瀟灑點；人生兩件事：學會生活，學會思考。”
顯然，這是一組警醒世人智慧生存的句子，字里行間帶有深深的禪意，卻讓我心中頓生迷茫。要知道，這是該校三年（一）班的教室，班內孩子的平均年齡應在十歲左右，以他們現有的知識經驗和理解能力，根本不能曉得“謀生”、“樂生”、“情與錢”、“瀟灑點”這些詞匯的表面意思，也無法弄清這些句子的深層含義，至于里面所暗含的“糊涂做人”思想和“彈性生存”智慧，更是讓年幼的孩子在心靈上無法抵達那種高度。
正當我胡思亂想之際，孩子們出操的時間結束了，師生們魚貫般走進教室來上課。我選在角落處的一個空位上坐下，認真地聽起課來。說實話，正在授課的小王老師的語文課講得很精彩，生字新詞處理得當，課文分析有條有理，小組合作有序得法。然而，整堂課中我的精神卻始終無法集中，在我的頭腦里反復出現的，一直都是后面黑板報上的那四句“生活絮語”，我實在弄不懂撰寫這幾個句子的潛在用意。
歌頌祖國的散文范文4
關鍵詞： 張承志 母性書寫 母親形象
“母性”幾乎是古今中外所有文學作品公認的母題之一。何謂“母性”？通常情況下，它被定義為一種女人的天性，意味著授予、犧牲、撫愛、溫柔的美德。因此，我們可以這樣認為，這種崇高美好的母性并不是母親所獨有的，大多數女性生來就有慈愛、偉大、勤勞、富于奚精神等優良品質。
作家張承志曾說：“對于母性及其含量的理解程度是區別人的標志之一?！雹僖虼耍谒奈膶W之路上，對于母性濃烈的感激崇敬之情很大程度上影響了他的創作。故以下筆者將從母性形象在作者文本中的具體表現、作者筆下的母性形象的引申意義及作者執著于此主題的原因初探這三個角度談談張承志小說創作中的母性書寫。
一、具體表現
（一）真正的母親。在早期張承志的創作中，額吉大多是寬厚、博愛、容忍的光輝圣母形象的化身。這在張承志的第一部短篇小說《騎手為什么歌唱母親》中有很好的體現。
故事中的主人公鐵木兒是一位牧區插隊的知識青年。在一望無際的草原上，他擁有了一位蒙古族干娘，鐵木兒親切地喚她為額吉。一個春寒的風雪夜，額吉焦急地找到了迷了路的鐵木兒，并脫下了自己的哈達給鐵木兒御寒。而她自己呢？只剩下一件薄薄的羔皮袍，最終額吉下肢癱瘓。鐵木兒自責而又難過，可額吉卻很快地又恢復了生活，樂觀而自信地活著。是啊，這就是草原上的人。他們從來就不會把傷疾看成是殘廢。當然，額吉不僅疼愛鐵木兒，她對所有知識青年也一樣心疼。不可否認，這是一位善良而又豁達的偉大母親。
難怪鐵木兒在文中會發出這樣的感慨：以母親為主題的蒙古民歌，似乎擁有著神奇的能量。母親，多么神圣而溫暖的詞匯，吉格木德爺爺也曾在古歌中婉轉地歌唱母親、感恩母親。值得玩味的是，這段民歌曲調在小說的開頭和結尾處分別出現了一次，足以證明鐵木兒對額吉深深的依戀與愛意。故事最終以鐵木兒一頭扎在看病歸來的額吉懷里為結局，或許此刻的鐵木兒才是人世間最幸福的人。
《北方的河》中的母親亦是崇高的。在主人公看來，他的母親是高于一切的，是上帝給予他的最好的禮物，連女英雄之流也比不上她。丈夫的拋棄并沒有使她喪失生活的勇氣，她含辛茹苦地拉扯孩子們長大，即使受傷也選擇隱忍不讓孩子們擔心。在狂風暴雨面前，她張開自己的翅膀，毫無畏懼地為孩子擋風避雨，即使自己已經被折磨得千瘡百孔。這位默默忍受一切、無私奉獻的母親的確值得歌頌。
當然，有時張承志筆下的母親在善良、樸實的同時，成了力量的象征，扮演了父親的角色。她們不僅能及時地給予孩子們溫暖的庇護港灣，還總能將勇氣賦予孩子，使他們能夠沖出重重困境。《金牧場》中的額吉就是一個很好的例子。在這樣一個無父的家庭中，她不僅擁有一副只有男人才有的馬鞍，而且在兇惡的查家族大漢面前，臨危不懼、沉著冷靜，成了最終的精神勝者。相比之下，“我”當時的慌張恐懼與手足無措就顯得滑稽可笑了。在艱難的遷徙之路上，額吉堅韌而又執著，正是額吉的這種精神力量支撐指引著主人公最終走向了神秘的金牧場。
（二）母親的化身?！逗隍E馬》中的“我”曾經反問自己：九年的時光到底使自己得到了什么呢？是事業上的建樹，還是人生的真諦？可這一切似乎是沒有意義的，“我”只是無比地懷念白發奶奶和的索米婭。善良慈祥的白發奶奶，含辛茹苦地撫養“我”長大，可愛美好的索米婭，總是如母親般安慰失落的“我”。在“我”的成長歷程中，這兩位女性代替了母親無微不至地關心照顧“我”?？涩F在呢？物是人非，奶奶已經死了，索米婭也沒有擺脫自己的命運，嫁到了白音烏拉，成了白發奶奶生命的延續與拓展。而在文本中作為“我”的象征的黑駿馬，在九年后看到索米婭的那一瞬間，如嬰孩般將自己投入了她溫暖的懷中，這或許就是“我”想做而卻未能做的。最后索米婭懇請“我”將自己的孩子送給她來撫養，她說自己不能沒有嬰兒抱著，沒有嬰兒的日子她簡直活不下去。多么令人震驚的自白。此刻的索米婭，已經不再是從前那個朝霞般無憂無慮的小姑娘了，生活將她脫胎換骨，她真正成長為草原上一個成熟的女人，一位偉大的母親。
《綠夜》中的小天使奧云娜也是這樣。即使生活無比艱難，她都勇敢面對，堅強樂觀。命運無情地撕扯著她，她卻報之以微笑。就是這樣一位愛的化身，擁抱安慰著“我”不斷前進。
二、張承志小說中母性形象的象征意義
在作者張承志筆下，母性一般是一個泛化的概念，不僅局限于子女對雙親中女性一方的稱呼――母親，而且是所有美的女性形象的總稱。無論她們的身份是奶奶、戀人還是妹妹等，都具有一個共同的特征：如母親般心靈美好，給人以安全感。她們在草原上周而復始著旺盛而又張揚的生命力，白發奶奶是這樣，索米婭是這樣，小奧云娜也是這樣。只有在她們那兒，作者才能在精神上返回子宮，追尋到一份安全感。
當然，張承志小說創作中表達出的對母性形象的深深眷戀與依賴，總能在最后得到升華，從它本身的意義中超越出來，散發出虛幻迷人的光芒，與祖國、土地、草原、人民等緊密地結合在一起，表現了張承志這位男性作家對于母性的獨到理解。
縱觀張承志的小說創作，“額吉”一詞出現的頻率極高，作者刻畫了一系列草原母性形象。她們經歷著相同的不幸遭遇，但作者所強調與歌頌的，卻是這些女性身上所散發出來的不屈與堅韌。在歌唱母性的主旋律下，作者同時也融入了深沉的人道主義情懷。
在《黑駿馬》中，作者感嘆道：“故鄉――我默念著這個詞。故鄉，我的搖籃，我的愛情，我的母親！”②在這里，作者將故鄉與母親等同。的確，一方水土養一方人，故鄉，作為每個人生命的開始，總會在冥冥之中如母親般牽系著子女。
但是不可否認，在作家張承志筆下，母親的更深層內涵是人民。在《騎手為什么歌唱母親》最后，張承志曾經這樣說道：“在‘額吉――母親’這個普通的單詞中，含有那么動人的、深邃的意義。母親――人民，這是我們生命中的永恒主題！”③他亦在《老橋》的后記中說：“我守護神般的人民母親！我謹請你們為我祝福，讓我得到閃光的認識，新鮮的語言和神奇的靈性吧！”④在這里，張承志將母親與人民聯系在一起，通過母親描寫平凡又普通的人民。偉大的人民也是他創作的源泉與動力。他在人民這個抽象的詞語中注入無數鮮活的生命，譜寫了一曲曲動人的贊歌，表現他們的悲歡離合、美好純真，展示了無數普通人的原始生命狀態。
三、原因初探
（一）傳統的文化觀念。中國與西方在文化上有一個截然不同的觀念，即中國會把許多神圣、美好的事物比作母親，比如祖國母親、大地母親等，卻很少比作父親，西方則更傾向于把父親作為崇高事物的象征，如天父、教父等。即使是在男尊女卑的父權社會，也有鮮明的母性崇拜意識。如東漢的大學問家許慎曾說：“古之神圣母，感天而生子，故稱天子?！雹菰S慎是一位大學問家，在他看來，母親是神圣的，甚至是在天子之上的。為什么在那樣的男權社會里還會有這樣鮮明的母性意識呢？我認為，母性的生殖繁衍本能奠定了她在歷史長河中獨一無二的重要地位。
《黑駿馬》中的索米婭被混蛋黃毛希拉玩弄導致懷孕，此時，相較于憤怒的白音寶力格，白發奶奶顯得格外平靜，甚至阻止白音寶力格去報復。在她看來，孕育生命才是一件最重要的事情。這里的白發奶奶，超越了道德評判的局限，擁有了寬廣博大的胸懷。這是一種野蠻文化，但也體現了人們的一種原始情結。
儀策平曾說：“在男權社會的背后，在它極力追覓的本源處，在它倫理生命意識的極深處，始終有一位至尊至圣至慈至愛的母親形象。這仿佛已積淀為中華民族的一種‘集體無意識’，一種文化的‘原型’和‘情結’?！雹拊谥袊感猿绨菀庾R深深扎根于傳統文化中。顯而易見的是，張承志的創作也受到了這種傳統意識的影響，他極力地塑造美好的母性形象，并毫不掩飾地表達了對她們的無限贊美之詞。
（二）獨特的生活經歷。韋勒克曾在著作《文學原理》中指出，一個作家的創作將無法避免流露出“他的生活經驗”和“他對生活總的經驗”⑦。因此，張承志的創作也受其自身生活經歷的影響。
在散文《北方女人的印象》中，張承志認為是否遇見了一位如母親般的女性決定了一個知青的青春與回憶。自幼喪父的張承志對于母親的情感是很復雜的。據他說，小時候，他母親一人要用一個月辛苦掙來的五十元人民幣養活一個六口之家。母親那善良而又疲倦的眼神深烙在他的記憶里揮之不去。
在“”這場時代洪流中，20歲清華附中畢業生張承志與唐建安一起寫血書，要求去內蒙古草原插隊。而這一段獨特的烏珠穆沁旗插隊的經歷，為張承志小說的創作提供了不少素材。草原對于少不諳事的張承志來說，猶如一場“成人儀式”，就是在這里，他筆下的草原與母親達成了完美的融合。
異鄉的生活是無比孤獨的，此時此刻對他而言，額吉的懷抱是他最溫暖的港灣，只有在她的懷抱中，作者才能獲得一份心靈的歸屬感。而張承志離開內蒙古后的早期創作也多以這位額吉為原型。
這些獨特的生活經歷與他小說中的的母性書寫也有著密不可分的聯系。
（三）草原文明與蒙古傳統。在游牧民族的文化傳統中，生命被放置在極高的地位。他們寬容地對待每一個生命，任何生命在他們眼中都是平等的，無論種族貴賤。如在《狗的雕像》一文中，額吉悉心呵護那只喪失能力的老狗，甚至用自己的身體擋住了客人朝狗掄起的棒子。
在這樣的情況下，作為生命延續載體的母性自然為他們所重視與贊頌。在草原上，歌頌母愛的古調數不勝數。在我看來，這種歌頌的背后，蘊含了男性對于身為母親的女性的感激之情。張承志曾在那段特殊歲月里長期生活在蒙古，自然而然會受這種思想潛移默化的影響。
四、結語
命運的安排和時代的齒輪使張承志度過了一段看似艱辛的底層生活，可他卻將苦難盛開成鮮花，體會到一種難得的美感，然后用充滿激情的文字和迸發的情感描寫了一位又一位鮮活的母性形象――善良而又堅韌。我認為這就是張承志小說創作中母性書寫的價值意義所在。
注釋：
①張承志.張承志文學作品選集?散文集[M].?？冢汉Ｄ铣霭嫔?，1995：158.
②張承志.張承志中篇小說選[M].上海：社會科學院出版社，2004：18.
③張承志.騎手為什么歌唱母親[M].上海：譯林出版社，2013：161.
④張承志.老橋[M].北京：十月文藝出版社，1984：277.
⑤許慎.說文解字[M].北京：中華書局出版社，1981：258.
⑥儀策平.論中國母性崇拜文化[J].民俗研究，1993（1）.
⑦f勒克，沃倫.文學原理[M].北京：三聯書店，1984：93.
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[7]許慎.說文解字.北京：中華書局出版社，1981.
[8]儀策平.論中國母性崇拜文化.民俗研究，1993（1）.
[9]張承志.騎手為什么歌唱母親.上海：譯林出版社，2013.
[10]張承志.張承志中篇小說選.上海：社會科學院出版社，2004.
[11]張承志.老橋.北京：十月文藝出版社，1984.
歌頌祖國的散文范文5
關鍵詞： 朗讀 初中語文 具體運用
一、朗讀在初中語文教學中的重要作用
中國傳統教育教學特別強調朗讀。朱熹曾說：“凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦數遍，自然上口，久遠不忘。古人云：‘書讀百遍，其義自見?！^讀得熟，則不待解說，自曉其義也。”這段話，既說明了朗讀必須注意的方法，又證明了朗讀的作用。
其實，朗讀是一種對作品再創造，把書面語言轉化為有聲語言的表達藝術。在現代語文教學中，朗讀是一個不可忽視的重要環節。因為良好的朗讀能力能幫助讀者對作品有更好的理解，起到融會貫通、水到渠成的作用，讓學生在不知不覺中走進文學的殿堂?！墩Z文課程標準》要求“加強誦讀涵泳，在誦讀涵泳中感受作品的意境和形象，獲得情感的體驗、心靈的共鳴和精神的陶冶”。北京大學錢理群教授曾說：“文學的教育，有時聲音極其重要，這聲音是對生命的一種觸動。文學是感性的，而不是理性的。所以，讀讓學生感動，用心朗讀是感受文學的重要方式?！笨梢姡首x對于語文教學十分重要。因此，語文教學呼喚朗讀，初中語文教學更是如此。金克木先生說：“不會讀，書如干草。會讀，書如甘草。”確實，采用朗讀教學，可以讓學生陶醉于語文天地中，從而培養學生對祖國語言的熱愛，讓學生在朗讀中“得他滋味”，從而將靜態的、無生命的語言變為動態的、有生命的語言，將課本語言變成自己的語言，豐富語言積累，培養感悟能力，幫助學生在閱讀中形成個性體驗和多元解讀能力，促使學生在朗讀中尋找適合自己的朗讀之法，釋放個體的創造力，在頭腦中打下深刻的語言烙印，獲得一種閱讀啟示。在朗讀的基礎上，學生加以背誦，更能鞏固所學內容，將他人之物慢慢轉化為自己之物。
二、朗讀在初中語文教學中的具體應用
語文教師在平時教學實踐中要不斷積累經驗，發現更多適合學生的朗讀指導方法，用來自覺指導自己的教學實踐。然后，教師可將教學實踐和教學理論結合起來，使它們日益趨向完美，讓學生在朗讀中獲得情感的熏陶、智慧的積累和能力的培養，使情感、智慧、能力三者和諧統一，讓學生到達語文學習的高境界。下面，我結合自己的教學實踐，談談朗讀在初中語文教學中的具體應用。
1.古詩詞教學
教師在教授古詩詞時，可用朗讀將詩歌中的意境盡可能完美地表現出來，讓學生陶醉在古典文學深邃的意境中。如教北朝民歌《敕勒歌》時，教師可用現代化教學手段，如多媒體、投影儀等，將詩歌中那種壯麗的畫面表達出來，讓學生初讀課文，借助預習提示及注釋讀準字音，了解民歌大意。教師配樂朗讀，學生仿讀，使學生讀后產生身歷其境之感，心胸為之豁然開朗。讓學生仿佛看到陰山下遼闊無垠的草原和成群結隊的牛羊，領略到北國草原的蒼茫景象，使課堂的每一個角落都充滿美，從而讓學生深刻地體驗到情境之美，學生在朗讀中很自然地將民歌背誦出來。又如教師在教陶淵明的《歸園田居》時，可用朗讀的方法讓學生了解詩中蘊含的思想感情。學生先朗讀，之后相互點評。然后教師范讀，營造詩歌氣氛，再讓學生正音、掌握詩歌節奏，讓學生放聲自由朗讀，感知詩歌內容。通過朗讀，學生明確詩中的三層意思：種豆的地點及勞動成果；勞作的艱辛；田園之樂。最后可讓學生在理解的基礎上有感情地齊讀、背誦全詩。
2.現代詩教學
教師在教授現代詩時，可以用朗讀營造詩歌氛圍，讓學生進入作者的情感世界。如教師在教余光中的《鄉愁》一詩時，可讓學生知道《鄉愁》作為“鄉愁詩”的經典之作，不僅意象獨特、內涵豐富，而且音韻和諧、朗朗上口，這首詩在悠悠鄉情中表現了希望兩岸溝通、祖國統一的美好愿望。教師可以先范讀，讓學生靜靜感受。然后學生齊聲朗讀，體會詩中蘊含的濃濃的思鄉之情。再讓學生聽配樂錄音，要求學生注意朗讀的語調、語速、節奏、輕重音。最后學生個別朗讀《鄉愁》，教師在這基礎上明確詩歌的主題是思念家鄉，所以感情基調應是憂郁深沉的，語速應是稍慢而又舒緩的，詩中四節的節奏是一致的。如小時候，鄉愁/是一方/矮矮的墳墓，我/在外頭，母親/在里頭，其中的輕重音要處理好，能抒發作者思想感情的詞語要強調，輕讀和重讀一樣強調，如輕讀“小小”、“窄窄”、“矮矮”、“淺淺”，更能襯托出鄉愁的厚重，再加以配樂詩朗誦或開展朗讀競賽，讓學生在朗讀中體會詩歌的意象和內涵，學生會逐漸明確詩人用“郵票”表達對母親的思念，用“墳墓”表達對母親的懷念，是親情；用“船票”表達對新婚妻子的思念，是愛情；而用“海峽”表達對祖國的眷戀，是愛國之情。學生在朗讀的基礎上進一步明確這首詩由這幾組意象構成了鄉愁的內涵，學生在熟讀的過程中，都能當堂背誦，達到教學目的。
3.現代散文教學
優美的現代散文，大多寫得像詩一般，有情感、有意境，音節和諧，語言精練，不讀，就不能出韻味；不讀，不能見精神。所以，教師在教授現代散文時，可用朗讀將文章中作者的情感、意境充分表現出來，使學生融入其中。如教朱自清的《春》時，首先明確《春》為我們描繪了大地春回、萬物復蘇的動人景象，其中五幅春景圖令人耳目一新。教師可用范讀發揮自己的引領作用，通過范讀，讓學生看到小草的調皮、可愛、生命力頑強，通過范讀，讓學生感受到繁花似錦、姹紫嫣紅、蜂蝶爭春的美麗畫面，把學生的感官全部調動起來，讓學生進入課文描繪的景色之中，體悟、感受文中的一幅幅畫面。當學生被老師的范讀感染時，教學效果就會得以優化，然后讓學生依次讀來，教師步步訂正。教師邊讀邊講，以讀帶講，課堂氣氛頓時活躍起來，要讓學生知道整篇散文的基調應該是舒緩的。喜迎萬物蘇醒，描繪大自然吐露的生機，以及歌頌“一年之計在于春”的景色，都充滿了聯想和想象，所以聲調不宜太高，音量不宜太大，速度不宜太快。文章開頭的四個短句節奏鮮明、聲調和諧、朗讀時聲調要低一點，音量要輕一點，速度要慢一點。而文章的結尾：“……天上風箏漸漸多了，地上孩子也多了。城里鄉下，家家戶戶，老老小小，也趕趟兒似的，一個個都出來了……”“春天像剛落地的娃娃……”“春天像小姑娘……”“春天像健壯的青年……”這是作者對春天的頌歌。由盼春到繪春再到頌春，這是一個變化的過程，感情步步升溫，誦讀自然應相應提高、加大、增快，這樣誦讀，就讀出了文章起落有致的音樂美。在此基礎上，教師讓學生自我背誦每一幅畫面，在背誦的過程中，學生能想象春天的美景，能感受春風拂面、細雨沾衣的氣息。通過朗讀，學生對春天的喜愛之情油然而生，能領悟到作者對春天的喜愛和對生活的憧憬。
4.文言散文教學
就文言散文來說，其更不可忽視朗讀。教師在教授文言文時，要有意識地引導學生在朗讀中汲取精神營養。教師要讓學生從《孟子?魚我所欲也》中懂得“舍生取義”的崇高人格精神；從范仲淹的《岳陽樓記》中懂得“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國精神；從《〈孟子〉二章》中懂得“生于憂患，死于安樂”的自強不息精神。文言文中的民族精魂是濃縮在語言文字中的，只有反復誦讀，才能感悟，才能記在腦里、刻在心里。對于初中生而言，他們記憶力強、理解力弱，最有效的辦法就是多朗讀、多背誦、多積累。朗讀、背誦文言文的名篇名句，是培養學生熱愛祖國語言文字的一種方式，是提高學生自身文化品位的需要。
教師在范讀文言文時，一定要讀準字音，讀準句讀（停頓），讀準思想感情。如《孟子?舜發于畎畝章》中：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?！币驗檫@是一段說明事理的先秦散文，第一分句提出論題，引起注意，所以誦讀時聲調宜高，音量宜強，速度宜慢。其節奏變化：故――天將――降――大任――于――斯人也。其中的“故、降、于、人”四字讀重音。第二分句陳述“大任”（重任）由來的經過：必先――苦其――心志，勞其――筋骨，餓其――體膚，空乏――其身，行拂――亂其――所為（“――”表示停頓，“?”表示重音），其中“先”表示強調事理的先后，“苦、勞、餓、空乏、行、亂”表示磨煉的過程，一步一步地艱苦鍛煉，而后可以擔負重任。第三分句得出結論：所以――動心――忍性，增益――其所――不能。兩字一頓，語語鏗鏘，讀時聲調較重，音量較強，速度宜慢。有的文言文中的大句子一般由幾個小句子組成，小句子與小句子之間有一定意義上的聯系，聯系十分密切的地方要連讀，聯系不十分緊密的地方要停頓，如教《出師表》時，有一個長句：“①誠宜開張圣聽，②以光先帝遺德，③恢弘志士之氣，④不宜妄自菲薄，⑤引喻失義，⑥以塞忠諫之路也。”教師先要范讀，讓學生明確句中的停頓，體會到“光先帝遺德、恢弘志士之氣”是開張圣聽的目的，而“塞忠諫之路”是“妄自菲薄、引喻失義”的結果，分別用一個“以”字將上下句連接起來，所以①②③應連讀，④⑤⑥應當連讀?！罢\宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣”與“不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也”，這兩個大分句的關系是并列的，因而③④之間可以停頓。教師在范讀時要傳遞出文言文特有的韻味，將學生帶入特定的語境中，在范讀的基礎上，學生可以自由朗讀，也可用默讀讓學生靜靜體會文言文中深厚的思想感情，有時，默讀更能讓學生領悟文章的主旨。在教師范讀，學生自由朗讀、默讀之后，最終學生就能流暢地背誦出來了。
5.小說教學
教師在教授小說時，更要有感情地朗讀，讓學生獲得一種思想的頓悟、永恒的回味。如教都德的《最后一課》時，小說的部分是韓麥爾先生站起來，“我的朋友們啊，”他說，“我――我――”但是他哽咽了，他說不下去了。教師在范讀時，要盡量體現韓麥爾先生當時的心情，用心讀好這一句話，創設一種情境，喚起學生的情感共鳴。學生一定會隨著老師一起走進韓麥爾先生的心靈世界，感受到韓麥爾先生一顆火熱的愛國之心。在教《在烈日和暴雨下》這篇小說時，教師可讓學生找出最精美的語句，如“地上射起無數的箭頭，房屋上落下萬千條瀑布”等，在朗讀的基礎上，讓學生反復體味，再讓學生反復朗讀重點段落第11段，一方面加深印象，積累語言，另一方面培養語感。教師通過朗讀，很自然地把學生引入語言描繪的情景之中。烈日和暴風雨同樣滲透進學生的心靈，學生自然而然地同情起祥子悲慘的命運，憎恨坐車人的冷漠無情……
三、結語
朗讀是培養學生說話能力和寫作能力的有效方法，能加強記憶，并有益于健康。朗讀作品是一種感化、熏陶，會給人無窮無盡的力量。因此，無論是詩歌、散文、小說的教學，還是文言文的教學，朗讀都是必不可少的環節。朗讀可以讓學生直接感受到作品中的生活氣息，能喚起學生的情感體驗，探求隱含在作品中的內涵；朗讀還可以培養學生的語言感受能力，使學生體驗到語言的分寸感、和諧感、情味感；朗讀還可以讓學生辨別語言的感彩，感受人物的喜怒哀樂，進而領悟作品的思想內涵，提高學生的語文素養，融入學生最真切的感受，最終培養學生的自主創新能力。
參考文獻：
[1]語文素質教育研究.湖南教育出版社.
歌頌祖國的散文范文6
磕磕絆絆的一年多了，酸甜苦辣，人情冷暖只有我們自己知道，我不是白馬王子，卻總是妄想給你最大的快樂，事實是你想要的浪漫我給不了，也沒有機會給，這就是緣份，命中注定我們只能做普通的朋友．每次聽你說別人給你買衣服買鞋子，我甚是自卑，不知道你喜歡什么，你卻說我小氣，污蔑我，你知道我那個時候是不缺錢的，我有那么小氣么？平時我只是對自己苛刻，你穿得漂漂亮亮的那也是給我長臉，我可不想我最愛的人不修邊幅．
七夕那天下午，廠長讓我在他辦公室打雜，你發的圖片我都即時看到了，那些玫瑰花是別人向你表達愛意，我什么都明白，我想了一個下午．晚上談談話時我們都很尷尬，讓我放手對你的愛，這也是你所想的．當聊扣時，你說＂你媽媽看好我，希望你跟我好＂，我們之間的感情還需要你媽媽來維持？那不是我想要的幸福，那也不是你想的幸福，我也不允許我最愛的人的幸福毀在我手里．不能因為我的愛而束縛了你，那樣不是真愛．我不能再去干擾你的愛情，回想周云事件，周云也很愛你，我打壓他在你心目中的形象，現在我永遠都無法原諒自己．我也感覺到你有點討厭我了，我有時給你打電話你不接，發了那么多的短信你一條也不回，其實每天你只要回了一條都給我帶來最大的安慰．有句話：生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋．為了讓你自由地去接受別人的愛和愛別人，我只能選擇退出，你的幸福需要我來成全，放手也是對你的另一種愛．
你要走，我留也留不住，即使因為你家人的干擾留住你的人，得不到你的心，那也只是一個木頭人，不是我想要的，那不是真愛．8月11日下午我給你七夕點了歌＜我只在乎你＞，這不是一個莫大的諷刺，因為相愛的人也可以分開，現在只要你開開心心地開始新的生活，是我最大的期盼。
每次看到你空間那些憂傷的文字，都會給我帶來極大的悲傷，我祈禱那不會是我們的結局，沒想到卻變成了現實．我們之間分分合合，心已經痛過了無數次，在這場愛情的長跑中，心已經很累了．心累了，我們之間的愛變得淡化了，打電話時就總想回避某些話題，我不敢云直面那些差距，轉移話題，避重就輕，導致你認為我聽不懂人話，抓不住重點，你不明白那是我在裝瘋賣傻．因為我想，繼續這段感情．我做不到適應 ,那就只好回避,現在連回避也做不到 ,就只有放手.
有些事不愿發生，卻不得不接受。有些人不可失去，卻不得不放手。有些東西，注定與我無緣，我再強求，最終都會離我而去；我，或許只能是你生命中的過客，我再留戀，到頭來所有的期望終究成空。不屬于我的，那就放棄吧，大千世界，莽莽蒼蒼，我們能夠擁有的畢竟有限，不要讓無止盡的欲求埋葬了原本的快樂與幸福。既然你已經遇到了生命中的白馬王子，就讓我在你生命中的那一頁翻過去吧（或許那一頁早就翻過去了），讓我對你的愛成為永恒，祝福你們白頭偕老，開開心心地過一輩子．李火焰曾經跟我說過他很愛你，真沒想到他變心那么快，現在愛上了衛小夢（經管院的一個女孩子，我認識），我對他很失望．你現在的男朋友我不知道是誰，人品怎樣，我也不打聽了，不希望你被壞男人玩弄了，別讓突如其來的愛情把你變成了傻子，一切事情自己好好斟酌．
自從4月20日我們大吵，我哭了許久，傷心欲絕過之后，你就變成了我生命中的燙手的山芋，我就意識到愛上了一個不好對付的刺頭，你想到的很多事，我都想不到．6月28日那次雖然只吵了幾句，后來那次見面你的溫柔又讓我欲罷還休．我身邊的哥們戀愛遠比我過得薄酒，我情商太低，不知道怎樣好地去愛你．現在這個燙手的山芋終于可以交給別人，我們不爭不吵，讓彼此成為永恒．從心里來說還是沒有放下，甚至期盼日后能夠重逢，但難以想象該有多么尷尬．我想這輩子只為一個女人奮斗，若突然有了緣份，人生何處不相逢呢？
