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社會發展的規律范文1
一、社會退縮行為概念
“社會退縮”最初主要有行為描述和社會測量兩種定義類型。從行為描述的角度，“社會退縮”被界定為交往頻次低的獨處行為；從社會測量的角度，“社會退縮”則被視為低水平的同伴接受（被忽視兒）或高水平的同伴拒絕（被拒絕兒）。人們更多地采用行為描述的方法來界定社會退縮。
例如，20世紀80年代初，魯賓把兒童在自由游戲中獨自玩、不經常與同伴交往的游戲行為稱為“非社交游戲”。后來，魯賓和愛森道夫統一使用“社會退縮”概念來指稱“非社交游戲”行為，并把環境從游戲情景擴大到整個社會情景，將其界定為：在社會情景中個體不與其他人交往、游戲，而只是一個人獨自打發時間的行為。還有學者認為，社會退縮是指孤獨的行為，在陌生與熟悉的社會環境下表現出獨自游戲、消磨時光的行為。目前，社會退縮行為的概念還沒有統一，但大多數研究者認為，社會退縮是種跨時間、情景的獨處行為。
二、幼兒社會退縮行為的影響因素
（一）幼兒本身的內部因素
1.遺傳和生理因素。大部分研究認為，幼兒的社會退縮行為與遺傳有關系，其中氣質因素的影響比較突出。早年研究者Kagen認為一些嬰兒出生時就有一種生理特征，而這種特征使嬰兒在遇到陌生環境時表現出害羞膽怯和害怕。除了氣質等方面的因素外，嬰兒期腦電活動不均衡也可預測童年期的行為抑制。以嬰兒為被試的研究結果表明，右腦額葉腦電圖不均衡的嬰兒在新環境下容易產生害怕和消極情緒。
2.幼兒本身的能力素質和實踐經驗。能力是人順利地完成某種活動所必須具備的一些心理特征，而能力的高低影響著一個人的自我概念、成就動機的水平等方面，也會影響到人的社會性的發展，特別是幼兒的社會化的進程。能力高的幼兒，尤其是智能高、外向型的幼兒更易得到教師、同伴的接納和喜愛。另外，能力的獲得離不開實踐，而實踐經驗的豐富與否影響著幼兒能力的提高。社會實踐活動少，實踐經驗不豐富，實踐能力和社會認知及其技能水平必然低，而長期的挫敗感，會促使幼兒退縮行為的產生和發展。
（二）外部因素
1.親子依戀關系。親子關系是兒童與父母之間建立的一種人際關系，是影響兒童發展的一個重要因素。依戀是親子關系的典型表現。早期依戀的性質對幼兒今后的社會性的發展能否正常進行將會產生很大的影響，它可預測日后行為的發展，不同依戀類型的幼兒在社會交往、問題解決的能力等方面表現各異。一般認為安全型依戀的幼兒具有良好的社會適應能力，不容易出現問題行為，而非安全型依戀關系的幼兒在同伴背景下會表現出消極行為――遠離他人、依賴成人而避免被他人拒絕。Pastor的研究結論得出，不安全型依戀幼兒與同伴交往時社會技能低。
2.父母的教養方式。父母不同的教養方式可影響到幼兒心理行為的發展。研究發現，退縮幼兒的父母具有專制型教養的特征，此教養類型的父母對子女的要求表現為：態度專橫、粗暴，常常批評、指責和懲罰幼兒。McDonald和Parke發現，被教師評價為在同伴群體中退縮的男孩，他們的父母表現出參與幼兒的活動少，與幼兒交往時言語互動少等特征。這些特征限制了幼兒的自信心和自我個性的發展，容易使幼兒形成畏縮、緊張、焦慮等性格。
研究還指出，幼兒退縮行為還與父母的過度保護有關。溺愛型教養具體表現為過度保護，過分限制幼兒的活動，壓抑幼兒活動的積極性，鼓勵幼兒的依賴性，削弱了幼兒獨立做事的能力，從而使得幼兒遇事退縮，缺乏動力。
3.同伴關系。同伴關系是指年齡相同或相近兒童之間的一種共同活動并相互協作的關系或者指同齡人間，心理發展水平相當的個體間在交往過程中建立和發展起來的一種人際關系。同伴是幼兒社會化的主要源泉和縮影。有研究表明，被更多的同伴所忽視和拒絕的幼兒往往很少主動參與同伴間的交往活動，他們交往經驗少，缺乏社會交往能力。魯賓等的研究證實了這一說法。研究指出焦慮、退縮的幼兒，在家庭之外不易建立正常的社會關系，他們社會互動經驗少，社會技能差，社會認知水平低。因此，退縮幼兒在同伴背景下容易焦慮、遠離同伴，進而被同伴忽視和拒絕，這樣就形成了惡性循環，使退縮幼兒進一步退縮，無法進行正常的社會交往?？傊?，影響幼兒退縮行為產生發展的因素并非是孤立起作用的，而是相互影響的，在不同的發展階段，各種影響因素所起作用各不相同。
三、幼兒社會退縮行為的發展規律
（一）社會退縮行為在性別上存在差異
縱向追蹤研究結果顯示，父母們認為女孩在18、30個月時比男孩表現出的害羞程度略高，但到50個月的時候就不明顯了（Mathiesej&Tamb，1999）。在學前期女孩被同伴評價為退縮行為的并不比男孩多，女孩更受同伴的歡迎。（Grezier，1995）但這方面的研究結論還沒有得到一致的認同，這可能與概念的界定、研究方法不同等方面有關。
（二）社會退縮行為在不同教養方式的家庭中存在差異
評定父母的教養方式有兩個維度：控制（對孩子是否提出成熟的要求）和愛（即是否關心、信任和尊重、理解孩子）。根據這兩個維度可把父母教養方式分成四種類型：民主型、專制型、放任型、漠不關心型。研究發現，民主型是較理想的教養類型，民主型教養方式下的孩子一般都具有社會責任感，且社會能力較強。而專制型教養方式下的學齡前兒童存在焦慮、退縮和抑郁的特征，這種家庭中的孩子最易產生退縮行為（Baumrind，1971）。而放任型、漠不關心型教養方式下的幼兒受同伴的歡迎程度較低，特別是這兩類家庭中氣質傾向于抑郁質的幼兒受同伴歡迎程度更低，他們更多表現為任性、自私、依賴性強、不能自我解決問題，這些特點不利于幼兒社會人際交往，由于缺乏交往技巧，在與同伴交往中也常常出現矛盾和沖突。
四、社會退縮行為的干預
（一）社會技能訓練
幼兒期是同伴關系形成和發展的關鍵期，如果幼兒期沒有形成良好的同伴關系，幼兒不能正常地與同伴交往，從而使幼兒失去學習社交技能的機會。因此，對社會退縮幼兒進行必要的社交干預是不可或缺的。
社會技能訓練是干預兒童各種同伴交往不良最早采用且運用最廣泛的方法。它是一種讓退縮兒童學習和練習事先準備好的，對兒童社會交往有影響的技能。這種方法對退縮程度中等及中等以下的幼兒有一定的效果，常用方法有觀察學習（榜樣）、角色扮演。
觀察學習（榜樣）：觀察學習是幼兒在模式影響下學習和回憶他所看到過的行為，然后根據榜樣的行為來做出自己的行為。所選擇的榜樣可以是身邊的小朋友，也可以是故事中的人物。
角色扮演：據研究，角色扮演可幫助幼兒改變退縮行為，有助于幼兒社會技能的提高。具體做法：讓退縮幼兒扮演社交活動中的角色，然后交換角色，這樣幼兒自然要考慮在不同的角色中應選擇什么樣的交往方式，成人在一旁給予指導、評價。除此之外，還可以讓行為退縮幼兒參加短劇表演，讓他在劇中扮演一個熱情、開朗、能拯救弱小者的英雄式人物，讓他從中體驗快樂，增強自信心。
（二）同伴配對的干預
瑞士心理學家皮亞杰曾說過，兒童要克服自我中心性思維，學會合作和分享，理解他人的觀點，必須經歷同伴交往中的合作和沖突，尤其是在沖突中，通過同化和順應學會從他人角度思考問題，理解他人，從而適應環境。所以說，同伴互動對幼兒發展具有不可或缺的作用。因此同伴的介入是對社會退縮幼兒進行干預的一條有效途徑。基于這些認識，一些研究開始探索以同伴為中介或是同伴配對的干預。
Storey等人對8名社會退縮幼兒進行了以同伴為中介的干預。干預后對幼兒的觀察發現，社會退縮幼兒在互動發起技能、社會支持、結構性游戲中的言語表現以及同伴發起互動之后的言語和非言語行為方面都有明顯改變。這證明以同伴為中介的干預可提高退縮幼兒的社會互動水平，改善同伴間的關系。
除了上述兩種干預措施之外，成人要為行為退縮幼兒提供更多的戶外自由活動的時間和創造更多的與同伴交往的機會，并及時給予幼兒交往技巧方面的指導，鼓勵幼兒，調動他們的積極性，使他們在與同伴交往時保持良好的情緒。
（三）經驗性矯正
經驗性矯正是根據教育者或者咨詢者的經驗而采取的一種幫助兒童解決其社會退縮行為的一種方法的集合，包括以下幾種方法：
1.改善親子關系。良好的親子關系能使幼兒產生歸屬感和安全感，也是幼兒自信心的源泉。為此，父母要在生活中對幼兒表現出關愛和接納，經常與幼兒進行一些親子活動或玩一些幼兒感興趣的游戲，并且要在活動或游戲中尊重幼兒的想法，積極地鼓勵和表揚幼兒，幫助幼兒樹立自信心，讓幼兒感受到生活的快樂和親人的溫暖。除此之外，父母要信任幼兒，要讓幼兒做些他們力所能及的事情并及時強化。在這一過程中，父母要相信、鼓勵和指導幼兒，讓其體驗成功并感受到勞動過程中的快樂。讓幼兒在生活的點滴中建立自信心，在做事情中逐漸變得勇敢起來。
2.為幼兒創造溫馨的家庭氛圍。氣質是天生的，我們無法改變，但后天良好的環境，可彌補幼兒氣質上的缺陷。家庭是幼兒生活的主要環境，因此，為幼兒創造一個良好的家庭環境至關重要。在家庭教養方式上，父母禁止采用恐嚇、諷刺、冷漠、拒絕等教育方式，而要采用民主的教育方式對幼兒提出合理的要求和限制，并要求幼兒遵守。在生活中，父母要對幼兒有愛心并耐心地傾聽他們的觀點，鼓勵幼兒參與家庭決策。除此之外，父母還要多與幼兒溝通和交流思想，讓他們逐漸產生一種安全感和歸屬感。
3.家園合作改善幼兒退縮行為。幼兒園方面，教師要及時與家長溝通，了解幼兒所處的家庭環境，掌握幼兒在家的情況，針對問題作出合理的分析和判斷，然后通過相應的措施改善現狀。例如，在家庭教養方式上，對專制型、放任型、漠不關心型的家長，教師可利用家長接送孩子的時間與他們交流和溝通，把正確的、合理的教養理念傳達給他們。另外，教師可通過組織家長交流會等形式，讓家長們坐在一起交流育兒經驗，以此來逐漸改善家長對幼兒的態度，進而讓家長們樹立起正確的教養觀念。
社會發展的規律范文2
[關鍵詞]改革開放；司法理念；歷史演變
[作者簡介]任亞楠（1992-），女，漢族，山東滕州人，上海師范大學哲學與法政學院，碩士研究生，研究方向：勞動法。
[中圖分類號] D909.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 1006-8031（2017）07-0011-04
引言：社會經濟發展，是社會結構完善的物質基礎。同時，社會經濟制度的完善，為社會發展制度體系的完善提供了保障。一方面，國際社會向著多元化、法制化的方向發展，國際經濟政治新秩序逐步建立。司法理念的逐步完善，是國際社會結構發展的重要引導，是指導國家社會結構發展更緊密，社會發展環境穩定的制度依據。例如：國際恐怖活動治理理念深入，或者在國家經濟交易法律管理中，問題規范化、法律化管理等是其發展的主要方向。另一方面，我國現階段全面實施改革開放，在社會經濟發展過程中，市場與社會需求發展的關聯性增強，社會司法理念全面提升。從社會發展的人治向法治轉變，提出現代社會發展的新趨向，司法理念為我國法律體系完善提供理論引導。
一、司法理念概述
（一）內涵
基于辯證唯物主義角度看司法理念，它是社會經濟發展規律在思想領域的反映。司法理念是社會主體需求在社會發展中的折射，是社會制度發展的基礎，也是法律適應社會經濟發展的指導理論。對司法理念的理解，可以拆分為司法和理念兩部分。司法，在我國是指《憲法》為基礎，構建的法律體系，其中主要包括法律理論和法律實踐兩部分，每一部分又分為多個法律子程序，與社會發展多層面相適應，為現代社會發展提供思想引導；理念，是社會階級發展在思想意識領域的反映，理念并不是憑空產生，是社會經濟發展需求的意識反映。由此，對司法理念的理解，筆者將其概括為：社會實踐主體在社會中的活動意識、文化傳統以及社會發展需求與社會實踐活動的概括、整合。
司法理念形成并不是一蹴而就的，基于社會經濟發展不同階段特征，社會法律體系逐步健全，司法理念隨著社會發展逐步更新，適應社會發展需求。例如：我國司法理念的發展，是基于中國古代的封建法律理念。同時，隨著社會經濟結構變化，社會階級需求的逐步提升，如果想為司法理念探索發展提供導向，應該與社會經濟發展規律相一致，這樣才可以為社會法律制度變革提供更全面的發展新視角。
（二）外延
司法理念是社會法律體系完善的方向引導，是社會法律制度優化完善的必然性保障，在社會發展中占有一定地位。對司法理念的基本特征概括為：其一，社會性。司法理念是社會發展意識的理論體現，司法意識的產生依賴于社會經濟發展，并隨著社會經濟發展而變化。例如：不同經濟發展水平下產生的司法理念存在著差異，不同社會形態，司法理念代表的階級利益也不同；其二，延展性，司法理念是社會意識形態的一種，其產生與發展，隨著社會發展各方面的變化而變化，隨著社會發展結構完善而完善，消亡而消亡。例如：我國改革開放初期的法律理念從“人治”向“法治”轉變，而21世紀，我國司法理念又從“法治”向“人本理念”發展，我國司法理念在不同歷史發展階段，具有不同的發展核心，也是動態發展過程。其三，階級性。司法理念指導社會法律在社會中實施，是社會統治階級利益保護理論，司法理念的發展與演進，是時代的產物。例如：資本主義國家的司法理念、司法的產生以資本家的角度衡量司法公平性，司法理念作為社會發展的思想指導，必然也是基于這一社會現實產生的司法理論；我國是人民民主的社會主義國家，國家利益等于人民的利益。因此，司法理念的演進，以人民的需求、社會和諧的方向轉變，由此，其發展無疑以社會需求作為司法理念衡量的俗肌F淥模普遍性。司法理念的產生，是指導社會法律管理的主要保障，司法理念不是單一的針對某一類法律，而是適用于國家社會發展的方方面面。例如：我國司法理念的產生，不僅適用于我國基本大法《憲法》，同時也適用于以《憲法》為基礎的眾多子法，包括《經濟法》、《合同法》以及《民法》等等，是社會法律管理的主要理論依據。
二、改革開放以來我國司法理念的歷史演變探究
自1949年至今，中國已經走過60多年的歷史，社會產業結構從單一性農業經濟向著生態化均衡產業方向轉變。國家經濟取得了突飛猛進的轉變，為我國社會發展提供了堅實的基礎。社會法律體系也逐步完善，法律制度已經成為現代社會經濟發展的重要保障，司法理念作為現代法律體系的思想精髓，在不同發展時期，凸顯出不同的特點。尤其是1978年后，中國實施改革開放，我國司法理念借鑒西方司法意識，實現社會司法理念全面升級，為打造中國特色社會主義發展提供了制度保障①。
（一）“人治”向“法治”的轉變
1、“法治”概述
“法治”是指社會發展、社會管理等社會活動，以法律作為其管理的主要依據，法律在社會發展中具有至高無上的地位?！胺ㄖ巍崩砟畹漠a生，是針對“人治”司法理念提出的。與“人治”相比，“法治”理念對社會治理遵循公平、公正、公開的管理制度，能夠給予社會問題更直接、更有效的治理。我國司法“法治”理念的產生，具有公平性和強制性?！胺ㄖ巍崩砟钪笇鐣稍趯嶋H中執行，實現法律管理工作開展，嚴格按照法律規定，治理社會中存在的不合理現象；同時，“法治”理念也使社會治理引導理念的一部分，具有強制性的管理意味。這種“法治”理念的產生，是基于社會改革開放初期，社會發展的需要。因此，“法治”理念在現代角度分析，雖然具有強制性的特征，但卻適應了時代的發展需求。
司法“法治”理念出現的時間段是20世紀中后期，我國社會發展受到“”的影響，社會發展的經濟結構、思想引導都受到較大的創傷，需要強有力法律作輔助?，F代司法理念“法治”化發展，適應社會發展動蕩的局面，為現代社會穩定帶來更有利的發展引導；司法“法治”理念的產生，適應現代社會的整體經濟發展需求，是我國實施改革開放發展的必然性要求。提升政府服務作用，必須實現現代化“法治”理念的落實，這是國家黨政工作有序進行的必然性保障；此外，我國是人民當家做主的法治性國家，改革開放初期實現社會法律理念從“人治”向著“法治”的角度轉換，打破國家內部以階級斗爭為主的社會發展全面性轉型，人民民主的社會發展趨勢和優勢凸顯出來，打造了法律在社會發展中維護公平正義的新形象。
2、“法治”的實現
“法治”在現代社會發展中的融合，為現代社會發展提供了發展理論引導，是促進社會進步的理論基石。其一，改革開放初期的“法治”理念，實現了社會法律地位的凸顯，增強其法律管理的基本作用，社會“法治”管理，在“”的社會狀態轉型下，提供了相對完善的發展新保障。例如：改革開放初期，我國“法治”理念的實現，制止了社會中存在的司法管理實效性低的法律問題。從社會法律治理上看，基于社會發展各個方面全方位管理，對社會階級問題進行重新定位，給予相應的社會主體利益的保護；其二，司法理念“法治”發展，對社會中存在社會治安問題進行處理，并給予相應的綜合性管理措施。例如：我國在20世紀末，出臺《關于嚴懲嚴重危害社會治安的犯罪分子的決定》等相關法律條文②。針對社會發展中存在的主要問題，實現社會問題針對性管理，給予社會發展管理理念的引導。例如：我國這一階段的法律管理中，針對“死刑”這一問題進行討論，社會管理與社會法律制度在實踐中進一步優化拓展。其三，司法理念“法治”發展，將成為社會發展各部分結構體系進一步延伸的主要體現。傳統的法律管理，主要針對社會不合理的社會現象給予相應的治理。隨著改革開放政策的實施，社會經濟等單一方面問題更加獨立，需要相應的法律作為工作開展依據，“法治”管理，將引導各部分法律系統的發展，從粗放型向著精細化的法律管理轉換，為我國未來法律管理結構的進一步發展奠定了基礎。
（二）“法治”向“人本理念”的轉變
1、“人本理念”概述
我國司法理念的過渡階段，是以1997年依法治國是司法理念的第二次變革。黨在這一時期提出“依法治國，建立社會主義法治國家。”必須保障現代社會發展與社會發展需求相互適應?！叭吮纠砟睢痹谖覈滦头审w系的基礎上，實現法律制度c社會主體人之間的關系協調處理。法律是現代社會發展的主要理論指導，給予現代社會發展結構的全面性管理，促進社會發展與國家各部分的發展相互適應。以人為本的科學發展觀念，將大大發揮司法理念發展的制度依據，從而具有更加優越的發展理論保障。司法理念的逐步完善，是拓展司法管理的主要依據，有助于實現社會法律與社會主義發展基本需求相互融合，是促進現代化社會發展的主要保障，司法理念向著“人本理念”的轉化，將是更有利的發展新優勢。
基于社會發展背景，對“人本理念”進行分析，我國處于社會發展的逐步穩定時期，達到社會法律體系的逐步性發展，需要相應的法律管理新理念作為社會衡量的新標準。傳統的法治理念中，部分法律管理理念已經嚴重脫離社會發展的需要，人們在尋求社會發展的同時，要求其法律管理具有靈活性，滿足現代社會發展中人的需要；新時期社會發展的角度發生變化，人們應用法律作為權利保護，同時，更注重法律的適用性。因此社會法律管理司法理念的變革，作為社會基礎變革的一部分，充分發揮社會引導性作用，為社會發展服務。例如：社會司法理念執行中，更注重對犯罪嫌疑人個人權利的保護，使現代法律實際發揮的引導性大大增強，為社會發展尋求更廣闊的法律理念融合空間。
2、“人本理念”的實現
“人本理念”的提出，是我國社會制度管理發生質變的重要過渡階段，對社會經濟、政治以及文化領域都具有了較大的變化。從經濟角度而言，“人本理念”司法理念的提出，以人民的利益作為法律保護的主要落腳點，有助于實現現代經濟制度的發展。例如：我國堅持公有制為主體，市場經濟自由競爭體系，社會法律制度執行時，更注重社會公眾的利益與社會經濟收益之間的均衡性，實現了現代社會經濟發展的利益劃分公平性提升；從社會政治角度而言，“人本理念”與我國政府工作全面性開展緊密結合，例如：我國政府工作開展堅持“從群眾中來，到群眾中去”的工作宗旨，而“人本理念”的司法指導思想，為政府工作宗旨的實現保駕護航。社會法律程序逐步健全，法律管理制度更全面，推進現代社會法律管理與社會發展需求相適應，滿足社會結構的發展需求；從社會文化角度來看，司法理念是社會文化的構成部分，司法理念的發展，堅持辯證唯物主義理念，把握社會發展的基本規律，適應現代社會的發展需求，引導社會資源與整體經濟發展相互融合，為經濟發展帶來更有力的保障。
（三）“人本理念”向“和諧理念”的轉變
1、“和諧理念”概述
“和諧理念”是在現代社會發展中，總結我國司法理念發展的階段性規律，融合現代國內外司法發展要求，結合我國現代社會發展的主體階段，實現司法理念在社會中的融合。“和諧理念”是指自然社會與人類社會之間，多種群體利益相互平衡，同時也實現現代社會發展之間的和諧，“和諧理念”與黨提出的循環性經濟、生態化發展的理念相適應?！昂椭C理念”是我國司法體系又一次質的飛躍，推進社會發展歷史性意義的發展。
“和諧理念”追求人與人、人與社會、人與自然三者的協調統一?！昂椭C理念”的基本特征是發展和諧、動態性和諧。發展和諧，指現代司法理念在實際中落實，司法判決和司法程序都具有較高的法律調節性。例如：現代刑事案件處理中，不僅對受害者給予保護，同樣也要給予犯罪嫌疑人權利保護；而民事案件處理中，以調解作為其工作開展的主要部分，和諧不僅是司法理念，更是實際工作的體現；動態性和諧，是指社會司法管理工作的開展，必須要保障法律管理的社會效益最大化，一部分是法理，一部分是人情。司法不僅僅是社會發展的管理制度，也是現代社會發展態勢中，良好社會關系的調節手段，帶來現代社會的綜合拓展，保障司法程序執行與社會發展相適應。
2、“和諧理念”的實現
“和諧理念”在社會中實現，適應了我國現代社會發展的階段性需求。當前，我國經濟發展處于新常態的過渡時期，實現司法理念“和諧”轉變，有助于彌補我國經濟發展階段存在的管理漏洞，優化社會管理經濟發展結構。例如：社會經濟糾紛案件處理，依據法律依據，做出相應的案件處理判決，同時也注重司法執行的天平利益均衡，社會經濟發展的法律保障性更強；“和諧理念”在現代政治領域的體現，使政府工作法律管理范圍延伸。例如：黨提出“嚴守，實現黨員隊伍廉潔性建設”；“和諧理念”在“人本理念”的基礎上，進一步擴大司法理念在其發展中的作用，真正實現社會司法管理與社會發展的相互適應，是法律面前人人平等的體現；從社會文化角度而言，“和諧理念”將現展的文化，變成社會文化的一部分，和諧司法理念與社會發展的基本規律相互融合，逐步引導社會上層建筑適應社會經濟發展，推進社會多視角進步。
三、我國司法理念的完善措施
司法理念是社會發展的精髓，與社會發展的各個方面都具有關聯，自改革開放以來，我國司法理念實現跨越式的三步走，為中國特色社會主義的實現，提供了更加有力的法律依據。但我國司法理念的發展，并沒有靜止在某一時期，而是更進一步融合在現代社會的發展過程中，結合對改革開放以來我國司法理念的歷史演變分析，為我國未來司法理念的變革帶來理論參考，基于這種發展現狀，提出相應的完善措施。
（一）理念的動態性管理
實現現代司法理念的進一步完善，必須實現現代司法理念的動態化管理。一方面，司法理念實現社會更新，實現社會經濟階段與司法執行的結構相吻合。例如：黨在現代法律管理中，現代司法理念與黨提出的治國理念綜合性探索，社會司法理念作為衡量國家治國取得成效的主要依據。依據我國國家司法案件處理數據分析總結可知，2006年―2016年，我國社會民事案件占社會案件數量的平均值54%，其中民事糾紛處理完善平均率達到60%。與上世紀末相比，社會民事案件處理的百分比的增長比為27%，較大的案件處理率的變化，與我國司法理念動態化管理，具有較大的關系③，為現代社會的發展提供了全面的法律引導；另一方面，社會司法理念的動態管理，也要保障現代社會管理體系的綜合性分配，實現社會司法理念與社會法律結構相適應，避免司法理念脫離社會發展需要。各個部分的結構變化，要做好司法管理的動態性跟蹤和司法理念與人民群眾需求之間的關聯性。
（二）理念深入落實
改革開放以來我國司法理念的歷史演變，也是我國司法管理結構逐步完善的過程。司法理念是社會法律的基礎，應當具有更加全面的發展新引導。例如：司法理念轉變為司法程序，必須堅持法律處理殊性和整體性處理相融合，抓住司法理念的主體，實現相應司法體系對接，司法理念只有與社會司法程序相關聯，才能發揮司法管理與司法結構整體相適應的理論指導作用。例如：我國現代司法理念在實際中落實，堅持司法程序開展人本司法、誠信司法以及平衡司法等方面，都具有相應的司法管理新保障，優化現代司法管理結構，發揮社會司法管理的時代優越性。
我國司法理念的深入落實，完善現代社會司法工作開展的社會傳播力度，司法是人民大眾利益自我保護的新屏障④。如果司法理念在社會中的落實和傳播性較低，則會出現現代司法理念空殼化，司法理念社會性變革的意義性較低。例如：通過新媒體、傳統媒體等多種形式進行社會司法理念的傳播；或者現代司法宣傳工作深入社會生活中，開展司法普法教育等活動，現代社會法律系統中發揮指導作用，提升社會司理念的社會價值；此外，我國現代司法理念的落實，也要成為加強司法隊伍建設的指導新思想，積極將司法理念中相關性理論，對執法人員進行理論教育，提升我國司法隊伍的綜合法律管理能力，推進司法理念在社會發展中具有堅實的法律執行隊伍保障，司法理念的落實，是現代社會發展不可缺少的構成部分。
（三）發展規律的總結
為了實現我國司法理念的完善，促進現代社會發展的法律結構優勢突出?；诟母镩_放這一社會現狀和我國司法理念的歷史演變分析理論，對司法理念發展規律進行總結。例如：改革開放初期，我國司法理念堅持“人治”向“法治”轉變，這與其發展的基本結構具有不可分割的關聯性。改革開放初期，我國社會內部多方面發展，必須具有穩定的社會環境做基礎，而“法治”理念，適應了這一發展需求。對這一階段的司法分析，與我國現階段的司法管理具有關聯。實現現代社會資源的綜合開發，必須實現國家司法理念中不斷融合其發展的相關理論，優化司法程序，當司法理念與社會發展的基本規律越來越接近，司法理念在社會發展中的作用性也就越來越大。
對我國司法理念規律性的總結，必須堅持辯證唯物主義的觀點進行司法理念研究，事物發展具有一定規律，司法理念的發展，也自然遵循某些基本規律。例如：我國現代司法理念在不同時期，其發展的作用性不同，資源整體協調性也不同。司法理念發展具有過渡階段，進行司法理念未來發展的探究中，注重表面現象下面的本質分析，是推進現代社會發展結構得到拓展性落實的必然性選擇。例如：司法管理工作的開展，充分融合其發展階段的必然性要求，將其發展的結構發展，與大眾需求、黨發展構建歸結為一個完整的體系，實現現代社會資源管理的全面性落實。
四、對改革開放以來我國司法理念的歷史演變分析的啟示
（一）法律角度啟示
改革開放以來我國司法理念的歷史演變，與國家發展相互適應，是社會經濟探索發展的理念指導。結合歷史發展階段與社會發展的各個方面的分析，對改革開放以來我國司法理念的歷史演變分析的啟示，歸結為社會法律層面和社會結構分構層面兩部分⑤。其一，我國司法理念的變革發展，基于封建古代管理制度以及西方司法理論的指導，我國司法理念的形成與完備性的發展過渡性較大?，F代社會法律發展體系變化，有助于實現中國特色性發展，為我國法律制度體系的完善帶來了更權威的過渡理論參考，現代社會資源結構具有更加全面的過渡保障，實現了社會發展的法律體系落實；其二，司法理念是社會法律的精髓，司法理念在不同時期具有不同特征，將提供全面且新的法律管理依據，對現代社會的發展帶來了法律向導。
（二）社會整體發展角度
改革開放以來我國司法理念的歷史演變分析的啟示，在現代社會整體發展角度進行探究。司法理念是社會文化層面的組成部分，社會司法理念在新時期取得重大變革，是社會發展的提高的保障。例如：我國社會經濟發展結構調整，社會產業的開發、管理以及循環性發展，都要有相對完善的經濟發展新規劃作保障?，F代社會Y源的綜合性開發，探索現代我國社會經濟發展，實現社會整體結構的探索渠道，社會司法理念在實際中發揮的作用也在變革中逐步增強。例如：我國現代司法執行速率快、效率高，司法工作結構的結構性增強，為全面性法律開啟新紀元，使社會資源管理取得新成績，在未來的社會發展中，將獲得更長遠的發展保障。
結論：司法理念是現代社會發展中，不可缺少的理論支撐依據，對司法理念的分析，是尋求社會制度體系逐步健全的有效途徑。對我國司法理念的探索，主要從改革開放以來我國司法理念的歷史演變分析的角度進行研究。一方面，對改革開放以來我國司法理念的歷史演變分析，總結我國社會發展中，社會制度結構發展的階段性特征，針對每一階段的發展進行總結和回顧，獲得司法理念發展中新思考；另一方面，辯證唯物主義觀點認為，事物發展之間存在著關聯，對改革開放以來我國司法理念的歷史演變分析，與社會經濟、政治、文化、制度等方面都具有直接或間接的關聯，總結其發展中的規律，獲得我國社會新時期發展的新啟示。
[注釋]
①武捷.改革開放以來我國司法理念的歷史演變及反思[D].西北師范大學，2012.
②趙曉薇.民事法律援助制度研究[D].湘潭大學，2005.
③胡銀銀.改革開放以來我國意識形態話語權問題研究[D].南開大學，2014.
社會發展的規律范文3
踐。
一、職業教育的性質
一般認為，事物的性質是指事物的本質和特征，事物的本質是“體”，特征是由“體”生成的“性”。筆者認為如果將事物的價值也就是事物的“用”考慮在內，即從事物的本質、特征、價值三者的結合上來考察事物的性質，將更加有益于對事物性質的理解。
（一）職業教育的本質
顧明遠教授主編的《教育學大辭典》（修訂合編本）認為，職業教育是“傳授某種職業或生產勞動知識和技能的教育?！薄掇o?！罚?999年版）認為，職業教育是“給予學生或在職人員從事某種生產、工作所需的知識、技能和態度的教育?！敝軡菏空J為，職業教育就是就業教育。歐陽河教授把職業教育定義為：是為想成為技術應用型、技能型人才的人提供的一種教育服務。綜合上述對職業教育定義的闡述并結合對職業教育現實的考察，筆者認為，技術應用型、技能型職業人才培養是職業教育最核心、最穩定、最突出的性質，是職業教育區別于其它事物的根本依據，因而是職業教育的本質所在。
（二）職業教育的特征
1．社會性特征：職業教育是社會大系統的一個部分，它與社會有著密不可分的聯系。經濟社會的發展決定了職業教育的存在和發展，同時作為現代社會一個支柱行業的職業教育又反作用于社會，影響和制約經濟社會的發展。此外職業教育的發展離不開政府、行業、企業、民間等社會方方面面的共同努力。
2.教育性特征：職業教育是教育的一個類型，教育是屬，職業教育是種。教育的一些規律、原理、方法等也基本上適用于職業教育，同時職業教育的發展也會促進整個教育體系的完善和發展。
3．職業性特征：職業教育培養的是掌握社會生產、服務一線職業崗位必備的知識和技能的應用型人才，相應的培養內容則是職業針對性強的知識和技能。
4．實踐性特征：職業教育在教學方法上強調“學做合一”、“手腦并用”，在教育教學方式上強調“產學結合”，在課程設置上強調實訓實習等等。
（三）職業教育的價值
1．社會價值：職業教育將人由潛在的勞動力轉變為具有一定技術技能的現實勞動力，它是促進經濟社會發展、促進就業消除貧困、促進社會和諧穩定的重要積極因素。
2．教育價值：普通教育依據理論知識的掌握和邏輯思維能力培養和選拔人才，職業教育則依據實踐動手能力來培養和選拔人才，在一個健全的教育體系里這兩者是缺一不可的。
3．對人的價值：職業教育在普通教育之外開辟了一條成才之路，有利于人們根據自身特點充分實現人生價值，并能促進就業和改善生活質量。
4．社會文化價值：職業教育可以提高勞動者社會地位，彰顯勞動的價值，有利于克服傳統觀念中“重道輕器”和“勞心者治人，勞力者治于人”等消極因素。
上述將職業教育的性質概括為職業教育的本質、特征和價值三個層面和多種要素構成的有機整體，在這個整體中不同層面和不同要素之間相互關聯、相互作用，決定了現實中職業教育性質的有效系統。如職業教育的本質決定了職業教育的實踐性特征，而實踐性發揮得充分又會反過來強化技術應用型、技能型人才培養這一職業教育的本質。事物的性質是事物規律性的依據，正確地認識職業教育的性質是探索職業教育規律的前提。
二、職業教育的主要規律
職業教育的規律性主要體現在三個層面上：第一，在社會發展層面上，職業教育與經濟社會發展關系中體現出的規律性；第二，在教育事業發展層面上，職業教育與普通教育關系中體現出的規律性；第三，在職業教育自身發展層面上，職業教育特有的教育教學規律性。
（一）職業教育與經濟社會發展辯證關系的規律
經濟發展的需要、人們受教育和就業的需要決定了職業教育的存在與發展，社會的科技、政治、文化等因素也不同程度地影響著職業教育；同時職業教育也反作用于社會，它可以促進或阻礙社會的發展。經濟社會與職業教育這種決定與被決定、作用與反作用的辯征關系貫穿于職業教育發展過程的始終，決定和影響著職業教育的其它關系和過程，因而是職業教育發展的基本規律。
我國已故職業教育先驅黃炎培先生半個多世紀前曾經深刻地闡述道：職業教育有最緊要的一點，就如人的靈魂，得之則生，弗得則死，就其本質來說，就是社會性。這里的“社會性”就是指職業教育與經濟社會發展的辯證關系，中外職業教育的發展歷程深刻地證明了這一點。
首先，在這一辯證關系中經濟社會的發展決定和影響著職業教育的產生、規模、結構、水平、體系以及發展的趨勢，這是這一關系中主導的方面。
職業教育是伴隨現代工業文明走上歷史舞臺的，它的發展無時無刻不受到社會經濟的深刻影響，在各類教育中只有職業教育與經濟發展有著最直接最密切的聯系。實踐證明，消極地落后于或者不切實際地超越于經濟發展的客觀要求去辦職業教育，都會對社會經濟和職業教育自身帶來不利影響?？茖W技術對職業教育也有著重大影響，它一方面直接地作用于職業教育，另一方面通過影響經濟和社會的其它方面間接地影響職業教育。接受教育是公眾的基本需求之一，由于經濟發展水平、教育資源狀況以及受教育者自身狀況等因素，僅靠普通教育還遠不能滿足公眾接受教育的需求，尤其是就業的需求。因此發展職業教育不僅是經濟發展的需要，也是公眾接受教育和就業的需要。社會政治對職業教育有著重要影響，有遠見的社會領導者會采取各種有力措施促進職業教育的發展，從而促進經濟社會的健康和諧發展。社會文化對職業教育也有一定影響，我國傳統文化中“重道輕器”的知識觀和“學而優則仕”的擇業觀對職業教育發展有不利的影響，而傳統文化中重視道德的因素對職業道德的養成又有著有利影響。
其次，在職業教育與經濟社會發展的辯證關系中，職業教育并不僅僅處于被決定、被影響的地位，它對經濟社會發展有著不容低估的反作用，正是在這當中職業教育體現了自己的社會歷史價值。
職業教育對經濟發展巨大的促進作用是顯而易見的，現代化建設需要數以億計的工作在一線的高素質勞動者，只有高度發展的職業教育才能擔當起這一使命。職業教育的發展可以滿足公眾接受教育和就業的需要，促進人的全面發展和生活質量的改善。職業教育對社會政治有著一定的影響，它的良性發展會促進就業進而促進社會的和諧穩定，職業精神的養成可以促進包括行政管理在內的各行各業工作質量的提高等。職業教育對社會文化也有一定的影響，它的健康發展有助于打破舊的知識觀和擇業觀，促進傳統文化的變革。
我們要深刻理解職業教育與經濟社會發展的辯證關系，采取各種有力措施促進矛盾雙方建設性地向各自對立的方面轉化，形成雙贏的局面。職業教育的基本規律至少向我們提出了以下幾點要求：
1．在社會發展的層面上，各級政府要切實擔負起發展職業教育的職責，統籌經濟社會與職業教育的發展，充分利用政策、法規、財政稅收等行政、法律、經濟手段建立和完善職業教育體系，促進職業教育良性發展。
2．在教育事業發展層面上，各級教育行政管理部門應充分認識發展職業教育的重大意義，切實解決普通教育和職業教育發展不協調現象，把發展職業教育作為重大戰略任務。
3．在職業教育自身發展層面上，職教工作者要深刻理解職業教育的社會性這個“靈魂”，自覺將自己的工作融入到社會發展大潮中，堅持以服務經濟社會為宗旨，以促進就業為導向，在全面建設小康社會的偉大進程中體現自己的歷史價值。
（二）職業教育與普通教育辯證關系的規律
普通教育主要指普通中小學教育和普通高等教育。職業教育與普通教育的關系中既有共生共贏、相互促進的一面，又有相生相克、相互對立的一面，這一辯證關系貫穿職業教育發展過程的始終，必須實事求是地處理好這個關系，這是職業教育發展的一個重要規律。
首先，在這一辯證關系中二者是共生共贏、相互促進的。第一，這兩者共同承擔為社會培養和選拔人才的重任。普通教育根據知識的掌握和邏輯思維能力對人才進行濾選和培養，職業教育則根據應用技能的掌握和實踐動手能力對人才進行第二次濾選和培養，在健全的社會教育體系里這兩次濾選和培養都是不可或缺的。第二，我國現代職業教育基本上是從普通教育脫胎而來的，教育教學理論、方法、技術、人員和場地等大多是從普通教育借鑒和轉化來的，職業教育的發展也離不開普通教育的發展作支撐。第三，職業教育不僅傳授專業知識和技能，還要傳授基礎和通識知識，只有這兩類知識的傳授形成恰當的組合才能培養出較高素質的人才。
其次，職業教育與普通教育又有相生相克、相互對立的一面。第一，在一定時期國家可用于教育事業的投入是一定的，在安排這兩類教育的發展上就有可能出現兩相矛盾的局面，在經濟發展水平不高的時期尤其如此。第二，就職業教育的教育教學而言，學校的教育學時是一定的，如果處理不當，會出現兩類知識傳授顧此失彼的矛盾，影響職業教育質量。
我們要科學地認識職業教育與普通教育的辯證關系，采取有效措施充分彰顯二者相互促進的一面，克服和化解相互矛盾的一面，促進職業教育健康發展，為此我們至少要做到以下幾點：
1．各級政府和教育行政管理部門要根據經濟社會發展的要求合理安排好這兩類教育事業發展的關系，便其相互促進、和諧發展，目前要采取強有力的措施著力解決普通教育與職業教育一手硬一手軟的局面。
2．職業教育應善于不斷吸收和借鑒普通教育的實踐和理論成果，增進交流，相互促進。
3．職業教育的教學工作應本著實事求是的原則，統籌兼顧專業知識和技能與基礎和通識知識傳授的比例關系，培養具有較高綜合素質的職業技術人才。
（三）職業教育的教育教學規律
職業教育的性質決定了其教育教學工作特有的規律性，職業教育特有的教育教學規律至少有以下七條：
1．職業教育培養目標的規律。培養目標是教育范疇的一個基本問題，它不僅在教育理論而且在教育實踐上都有重要的指導意義。職業教育的性質決定了職業教育培養目標的核心是培養技術應用型、技能型職業人才，無論時代如何變化，這一培養目標的核心是不會變的，它貫穿于職業教育工作的始終，制約并影響著職業教育教育教學的其它規律，因而是職業教育教育教學工作的核心規律。
2．職業教育培養途徑的規律。職業教育的培養目標決定了它不同于普通教育的培養途徑。職業教育必須突破普通教育“以教師為中心，以教室為陣地”的傳統教學模式，合理安排理論教學與實踐教學的關系，強化實訓實習的教學功能，并與企業、行業、社區等緊密結合，走產學結合的道路，這是職業教育培養途徑特有的重要規律。
3．職業教育專業建設的規律。職業教育的培養目標決定了其專業建設特有的規律性。普通中等教育以知識為本，教育目的在于提高學生基本科學文化知識水平，不設專業。普通高等教育以學科為本，根據學科分類和社會發展設置專業，側重學術性和工程性。職業教育則以職業為本，按照職業分工和崗位需求設置專業，并強調實際職業能力的培養?？梢?，堅持以職業為本的原則，緊密結合經濟社會發展的實際需要，不斷調整和創新專業設置，適時、適量地為社會培養職業技術人才，是職業教育專業建設的重要規律。
4．職業教育課程建設的規律。課程是學校實現教學目標的基本手段，職業教育的培養目標決定了其課程建設特有的規律性。普通教育課程建設堅持知識導向和人格導向的原則，職業教育的課程建設則必須堅持以職業能力導向為核心，正確處理職業能力導向、知識導向和人格導向之者的辯證關系，以科學高效的課程體系來保障職業教育培養目標的實現，這是職業教育課程建設的重要規律。
5．職業教育的教學規律。職業教育的培養目標決定了其教學過程特有的規律性，即在實踐行動過程中教與學。在教學中，學生是學習過程的中心，教師是組織者，教師與學生互動，使學生通過自主地獲取信息、自主地制訂計劃、自主地實施計劃、自主地評估實施的效果，在自己的實踐行動過程中掌握職業技能和專業知識，構建起屬于自己的經驗、知識和技能體系。職業教育行動導向的教學要求教學過程盡可能與職業的工作過程具有一致性，為此職業教育的教學方法應由歸納、演繹、分析、綜合等傳統方法向案例教學法、項目教學法、仿真教學法、角色教學法等轉換。
6．職業教育師資隊伍建設的規律。職業教育的培養目標決定了其師資隊伍建設特有的規律性，即“雙師型”師資隊伍建設?！半p師型”教師一般指具備教師資格，同時又具備專業技術系列、技能系列資格，或在相關生產、服務一線工作足夠時間、具備足夠相關知識與經驗，或主持、主要參與過相關工程技術設計、實施的人員。師資隊伍是教育教學工作的關鍵性因素，“雙師型”師資隊伍建設一般采取引進、聘請和現有師資培養三者相結合的方式。
7．職業學校管理的規律。職業教育的培養目標及其教育教學過程的特殊性決定了職業學校管理特有的規律性。首先，職業教育的教育教學過程是一個在傳統課堂、實訓課堂和實習基地之間有序地時空轉換的過程，這就要求學校的教學管理、學生管理、教師管理以至于后勤管理等與之相適應。其次，職業學校的人員管理既包括對校內職工的管理，又包括對校外專家、外聘教師等人員的管理，增加了管理的復雜性和難度。因此，職業學校必須建立起有別于普通學校的適合自己特點的管理體制和機制。
在認識和運用職業教育的教育教學諸規律的過程中至少要注意以下三點：
1．職業教育的教育教學工作要以職業教育培養目標規律為核心展開。一方面，培養目標是教育教學工作的綱，教育教學工作的其它環節都是為實現培養目標而進行的；另一方面，職業教育培養目標的規律是職業教育基本規律與教育教學諸規律之間的連接點，科學地制訂和實現培養目標既是基本規律實現的保障又是教育教學諸規律實現的前提。
2．要把職業教育的教育教學諸規律作為一個整體來掌握和運用，不能顧此失被。比如我們雖然確定了正確的培養目標，但是培養途徑依然是普通教育的模式，或師資隊伍不能滿足培養目標的要求等等，那么培養目標就會落空。
3．職業教育的教育教學工作要堅持不斷地探索和創新。與普通教育不同，職業教育的歷史不長，可借鑒的理論與經驗還不多，因此在理論與實踐的關系上，在繼承與創新的關系上，職業教育必須更加注重在實踐中不斷地探索和創新，不斷地總結實踐中的經驗，這是職業教育的教育教學工作的一大特點，也是一大原則。
三、職業教育的規律體系
職業教育的諸多規律不是孤立地存在和發揮作用的，它們相互關聯、相互作用形成了職業教育的規律體系，正是由這個規律體系影響并決定著職業教育的現實狀況和發展趨勢。因此我們不僅要正確地認識和掌握職業教育的各個規律，而且要在此基礎上正確地認識和掌握職業教育的規律體系，這樣才能更好地指導我們的職業教育實踐。
（一）職業教育規律的整體觀
首先，職業教育三個層面的規律都是自成體系的。
在職業教育與經濟社會發展的辯證關系中，有經濟、科技、教育和就業需求、政治、文化五個重要因素與職業教育發生聯系，如果細分的話，在職業教育與經濟社會發展辯證關系的規律下可以列出五個或多個子規律。職業教育與經濟社會發展的各種聯系最終是通過“職業”這個范疇體現出來的，“職業”在這一關系體系中處在焦點的位置。
在職業教育與普通教育的辯證關系中，按學校類型可以分為職業教育與基礎教育的關系、職業教育與普通高等教育的關系、中等職業教育與高等職業教育的關系等。還可以從教育教學的原理、方法、教育體系等方面觀察職業教育與普通教育的關系。職業教育與普通教育的關系是以“教育”這一范疇作為基礎的。
職業教育的教育教學諸規律也是相互關聯的有機整體。技術應用型、技能型職業人才的培養目標決定了人才的培養方式、專業建設、課程建設等等教育教學諸環節的特殊規律，而這些具體的教育教學環節又保障了培養目標規律的實現，在這個有機系統中，技術應用型、技能型職業人才培養目標是核心，也是焦點。
其次，職業教育三個層面的規律相互關聯、相互作用，依一定的機制形成了職業教育的規律體系。
第一，社會發展對職業人才的需求決定了職業教育產生的必要性和發展的規模、結構、速度等狀況；第二，在社會教育母體中孕育出了職業教育，并滋養著它的發展；第三，職業教育以社會發展的要求為依據確定自己的培養目標，并以此為核心確定培養方式，開展專業建設、課程建設、教學建設、師資建設等，最終為社會培養出合格的技術應用型、技能型職業人才。不難看出，在這一過程中，“職業”、“教育”和“技術應用型、技能型人才”這三者是核心概念，是職業教育規律體系關系之網的“網上鈕結”。
職業教育及其規律的整體觀還告訴我們，職教工作者應具備寬廣的視野，善于了解和借鑒其它行業、其它地區乃至其它國家職業教育先進的理論與實踐成果，加強交流互動，相互促進發展。
（二）職業教育規律的運動觀
運動和發展是事物的本質屬性，職業教育規律的內涵是不斷地變化和發展著的，職業教育規律體系是動態的平衡。因此我們不僅要對其做靜態的研究，還要對其做動態的考察。職業教育及其規律體系整體運動的邏輯如圖所示：
從上述職業教育及其規律體系總的運動過程我們可以得到三點啟示：第一，職業教育及其規律體系總的運動過程實際上就是職業教育基本規律的實現過程；第二，上述總的運動過程里包含了職業教育的教育教學過程和職業教育與普通教育辯證關系的過程這兩個子過程；第三，職業教育總的運動過程的質量取決于各子過程的運動質量，而子過程的運動質量又要符合總過程的性質要求。
在職業教育的運動與發展上還有兩個問題需要著力探究，一是發展動力問題，二是發展趨勢問題，動力不足的發展和方向不明的發展都不會是好的發展，由于篇幅所限，這兩個問題不在此展開探討。
（三）職業教育規律的平衡觀
規律即是關系，本質的關系，職業教育的規律體系實際上就是一個關系體系，只有努力地促使職業教育的各種關系保持在相互適應的狀態，職業教育事業才能健康地發展，其屬性才能充分彰顯，這就是職業教育規律的平衡觀。
如前所述，職業教育規律體系是由三個層面的規律構成的，職業教育工作一是要處理好每個層面上的各種關系，二是要處理好三個層面規律之間的關系。要指出的是，職業教育三個層面的關系之間、每個層面上各種關系之間以及每種關系不同方面之間的價值和重要性不是等價的，是有主次之分的。在職業教育與經濟社會發展的辯證關系中，經濟社會發展是矛盾的主要方面，是核心，職業教育的發展必須適合于經濟社會的發展。在職業教育與普通教育的辯證關系中，從職業教育的視角上看自身是矛盾的主要方面，處理好這一關系是著眼于職業教育的發展。在職業教育教育教學諸規律中，職業教育培養目標的規律是核心，其它如培養方式，專業建設、課程建設、教學建設、教材建設、師資建設等等都圍繞這一核心開展。在職業教育三個層面的規律之間，職業教育與經濟社會發展辯證關系的規律是主導，是核心，是基本規律，其它兩個層面的規律都圍繞它起作用，是為了實現基本規律而存在的。
還要指出的是，處理職業教育的各種關系，不是消極地平衡，而是積極地適應，要采取適度積極的態度。比如我國一些較發達的地區注重了解和研究發達國家和我國港臺地區職業教育的特征和發展動向，并以此為重要依據設計自己的發展。因為這些國家和地區目前職業教育的狀況有可能會在數年后在我國較發達的地區重演。當然這種“積極”是適度的，不是盲目的積極，目的是為了“適應”。我國上世紀八十年代一些地區不顧經濟社會發展的實際需求盲目擴大中等職業教育規模而造成的資源浪費就說明了這一點。
參考文獻：
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[3]劉春生，徐長發.職業教育學[M].北京，教育科學出版社，2002.
社會發展的規律范文4
發展哲學研究是哲學一個值得關注的問題。文章運用學理分析的方法，從發展哲學建立背景、研究內容、發展哲學的使命及發展哲學在當代中國的發展觀――科學發展觀進行分析，以期為發展哲學研究做一點有意義的嘗試。
關鍵詞：發展；發展哲學；科學發展觀
一、發展哲學建立背景
發展哲學是有關發展的理論創建嘗試在哲學領域中的反映。20世紀，特別是“二戰”結束后，伴隨著帝國主義殖民體系的全面崩潰和瓦解，廣大亞非拉等地區的殖民地國家獲得了獨立，開始進入發展本國經濟的新時期。戰爭給生產力帶來極大的破壞，第三次科技革命浪潮為追求GDP增長提供了條件。世界范圍內普遍推崇以經濟發展為主要目的甚至是唯一目標的發展戰略，“發展=經濟增長”的唯GDP發展觀大行其道。各國片面追求以國民生產總值為核心經濟發展戰略的實施，的確拉動了經濟增長，促進了國家間的相互聯系，社會整體向前邁了一大步。在發展的探索歷程中，經濟增長方式的粗放性、片面性和極端功利性等特點，發展危機隨之而來。這個時期的發展并沒有真正消除發展中國家的貧困，也沒有解決如失業、文盲、疾病、社會動蕩、環境保護、兩極分化等問題，卻增添了生態破壞、資源短缺、環境惡化、道德失范、暴力猖獗、社會關系緊張、人的倫理和價值取向等發展中的問題，出現了“有增長無發展”的怪圈。在這種背景下，人們開始反思包括發展主客體、發展代價、發展規律、發展理論及發展價值等在內的發展問題，并在發展實踐的過程中對發展進行新的理論創建，這種有關發展的理論創建嘗試反映到哲學領域中，發展哲學就應運而生。
二、發展哲學研究內容
發展哲學作為一門獨立的新興學科，其包含的內容和解決的問題是相當的廣泛、豐富和多樣的。發展本身就內在的包含了其廣泛的領域，僅發展哲學的核心范疇社會發展就包含了社會經濟、政治、文化、社會、生態等內容。
20多年前，法國著名發展哲學家弗朗索瓦•佩魯在《新發展觀》一書中就曾經追問：什么是發展？什么是哲學？兩者是如何關聯的？[1]“佩魯問題”是一個時代對哲學的叩問。發展是新時代的主題，是人類新時代實踐活動的核心內容，是每個主體命運的根基。任何哲學總是時代問題的解答。發展哲學是發展實踐、發展問題的哲學反思，是對發展目標與發展進程的人文關懷，是發展觀深層的邏輯表達和理性批判?！皬陌l展哲學和發展觀的關系來看，發展哲學是理論化、系統化的發展觀；從發展哲學和具體的發展學科的關系看，發展哲學是經濟、政治、文化、生態及人的發展知識的概括總結；從發展哲學在社會生活的地位來看，發展哲學是以最一般的概念、邏輯的形式反映社會發展存在的特殊的社會意識形態?！盵2]
發展哲學主要是從哲學層次上回答為什么發展、發展條件是什么、怎樣發展等三個問題。從人類發展實踐活動中去考察人與世界關系，這就出現了發展主體和發展客體這兩個哲學范疇。發展主體是指在發展過程中從事著實踐活動和認識活動的人，發展客體是指在發展過程中實踐活動和認識活動所指向的對象。發展就是發展主體與發展客體相互作用的過程。一個科學的發展觀，須符合兩項基本要求：一是對發展客體狀況的正確認識；二是對發展主體需要的正確認識。前者形成發展真理、后者形成發展價值，發展真理和發展價值是反映兩種不同關系的范疇，分別體現著兩種不同的思維向度。發展真理是從發展與客體一致性上進行考察，揭示發展的客觀性，方向是發展主體指向發展客體，體現了發展的客觀性尺度（即人類社會發展必須遵循客觀規律所設定的尺度，違背了他，人就要受到客觀規律的懲罰）；發展價值則是從發展對主體的效用上進行考察，揭示發展本身的功能和作用，方向是客體指向主體體現了發展的主體性尺度（即人類以自身為尺度，并根據自己的需要和目的去改造自然，使之適應于人類的生存和發展）；發展真理與發展價值的有機統一就形成了發展規律。因此，發展哲學中主要有發展真理、發展價值、發展規律等三個重要內容。
三、發展哲學的使命
哲學源于時代，時代決定哲學。作為人類智力體操的哲學，必須關注當下，反映時代要求、體現時代精神。哲學的使命和任務使其總是以這樣或那樣的方式反映和表達著時代內容和時代要求。發展哲學的使命，就是要在今天現實條件下，真正恢復和重新發現人。發展哲學是真正解放人的哲學，是又一次對人的本真存在的復興和啟蒙。用馬克思恩格斯的話來說是一種“通過人而且為了人而對人的本質的真正占有”的“實踐的人道主義”。[3]發展哲學真實地立足于人的生存現實，著眼于實現人的自由全面的發展。體現人的生命價值，現實地幫助人克服生存困境，提升人的生命質量與生存境界，體現人的尊嚴，推進人的現實發展和提高生活的幸福指數，逐步走向自由而全面發展的新境界。
在當代中國其特殊的國情，決定我們不能照搬西方發達國家的發展道路。這是由于現代西方社會的發展理論和發展觀念，是按其西方人的思維方式和價值觀念對發展問題進行的典型的西方闡釋與解答，本質上是以西方發達國家及其發展需要為根據建立的。而中國社會與西方發達國家相比，不僅所處的發展階段、發展基礎、發展程度、發展目的、發展主題不同，而且還存在著中西方文化差異、價值觀念、思想傳統和思維方式的巨大差異。高清海先生指出：“我們要走出自己的發展道路，并且還要為人類發展做出努力，就必須建立和創造我們自己的發展理論?！盵4]發展哲學在中國要以當代中國社會發展過程所面臨的根本矛盾及其理論解決為研究對象和歷史使命，以當代中國社會發展與人的發展的關系為研究內容，以對現有發展理論、發展實踐和發展觀念的反思與批判、對當今時代要求和時代精神的觀念表達為研究方式和理論路徑，而以闡釋當代中國人在其社會發展中的存在方式、地位作用、價值和意義為核心問題和目的宗旨。建構出適合中國國情、具有中國特色、中國風格，適應本國發展實踐的中國本土發展哲學。
四、發展哲學在當代中國的發展觀――科學發展觀
在發展哲學理論的指導下，科學發展觀立足于實踐的思維方式，通過系統的多維視角和歷史主體與客體的雙向互動關系，對人類社會進行了考察，揭示出人類社會發展的本質。人類社會的發展既是社會主體滿足其利益、需要，進行價值選擇的過程，具有合目的性；又是具有客觀必然性，存在客觀規律的進程，具有合規律性。社會發展在本質上是合目的性與合規律性的統一。對社會發展本質的合規律性與合目的性分別做出具有中國特色的本質要求和現實要求，既是對社會發展哲學的創新，也是對人類以往發展觀的反思、跨越與整合。
發展問題是在發展實踐中各種矛盾的精神表現。問題是哲學之端，“發展問題中的哲學”是“發展哲學中的問題”的來源和基礎。在中國，發展哲學的最終根源，最堅實的基礎來源于中國本土的發展實踐，來源于中國的現實問題。對中國本土問題的反思，始終是發展哲學創新的最根本的動力；始終是發展哲學進行有關發展道路的探索和選擇、解決人類未來社會的再發展問題的關鍵之所在。從中國社會發展實際出發，關注當代中國社會發展問題，具有當代中國特色，須使其真正成為當代中國人自己的發展理論和發展哲學。正如劉森林教授所說，他應當“是中國人關于中國社會發展的哲學”。[5]
作為真正的時代精神的精華，現世的智慧，文明的活的靈魂。發展哲學在建設中國特色社會主義過程中，秉承馬克思現代性批判的思想傳統，通過與全球發展理論和發展哲學的積極對話實現本土的理論創造，展示發展觀念的與時俱進。通過大力倡導“科學發展觀”，深度反思發展問題、創新發展理念、轉變發展方式，建構當代中國的發展哲學。
科學發展觀是以人為本，全面、協調、可持續的發展觀。實現了發展觀從以“物”為本到以“人”為本的轉變，以人的發展作為發展觀的核心。[6]科學發展觀是為適應時代和發展實踐的需要，著眼于豐富發展內涵、創新發展觀念、開拓發展思路、破解發展難題，在汲取人類關于發展的有益成果的基礎上提出來的。他是當代中國發展哲學的最主要觀點和成果。其在內涵的深化和豐富以及由此帶來的價值取向、施政理念和工作的總方針、總原則有重大變化。這些變化可歸納為“六大走向”：其一，從“物本”走向“人本”；其二，從“增長”走向“發展”；其三，從“二元隔離”走向“平等統一”；其四，從“非均衡”走向“均衡”；其五，從“對立”走向“和諧”；其六，從“一時之效”走向“未來永續”。[7]科學發展觀的內涵是全面、協調、可持續的發展觀。在建設小康背景下突出了發展問題的核心是以人為本；在政治層面上強調堅持效率優先，更加強調社會公平；在整體平衡推進中強調“五個統籌”，致力于新農村建設。在形而上學層面上凸顯了和諧發展理念?？茖W發展觀的提出是發展觀的深刻變革，是馬克思發展哲學研究的深化，科學發展觀無疑是發展哲學在新時期研究的生長點和重點。
參考文獻
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社會發展的規律范文5
關鍵詞：恩格斯 歷史合力論 主體合力 客體合力 科學發展
馬克思逝世之后，恩格斯對資本主義發展的新現象進行了深入的觀察和思考，在晚年創立了歷史合力論。歷史合力論是馬克思歷史唯物史觀的豐富和發展。筆者認為，恩格斯的歷史合力論可以分解兩個部分來理解，即歷史主體合力論和歷史客體合力論。
一、 歷史主體合力論及現實意義
認為，歷史主體是指處在一定社會關系中從事物質生產實踐的現實的人。恩格斯強調:“無論歷史的結局如何，人們總是通過每一個人追求他自的、自預期的目的來創造他們的歷史，而這許多按不同方向活動的愿望及其對外部世界的各種各樣作用的合力,就是歷史。”1890年他在致約?布洛赫的信中進一步闡明:“歷史是這樣創造的:最終的結果總是從許多單個的意志的相互沖突中產生出來的，而其中每一個意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。這樣就有無數互相交錯的力量，有無數個力的平行四邊形,由此就產生出一個合力，即歷史結果。”
我們可以看到恩格斯的歷史主體合力論主要包括:人的活動不是盲目適應自然社會，而是有著明確的行為目的和創造過程。當把各不相同的目的，意志付諸行動的時候，其行為效應不可能都同社會規律完成一致和同步，對社會發展所起的作用也不相同。有的成為推動社會前行的力量，有的成為阻礙社會發展的障礙，有的則是處于中間動搖狀態的力量。正是由于各種力量形成的一個總的平均數，一個總的合力推動著歷史迂回曲折地向前發展。
恩格斯歷史主體合力論的現實意義在于:
（一）在推動社會發展的實踐過程中，要充分尊重和發揮每一個社會成員的主體價值和作用, 盡可能地為每個社會成員的發展創造平等的機會和條件，發揮他們的聰明才智，滿足多元性需求。這正是我們30余年改革開放能順利推進的重要主體動力。隨著改革的不斷深入，我們的現行體制還存在不少壓抑、束縛人的發展充分發揮的因素，比如，在經濟生活領域，社會貧富差距拉大，勞資矛盾加??；在政治生活領域，出現了新的社會階層，大家的政治參與熱情提高，政治訴求不斷增強；在思想文化生活領域，存在一定程度的信仰真空，道德信用缺失等。這些不利于人的全面發展和創造力發揮的因素在一定程度上削弱了社會繼續前進的動力，必須引起足夠重視。
（二）對于我們每個社會成員來說, 既然歷史就是由無數個個人共同創造的。每個人的意志活動都對歷史發展有所貢獻，都是包括在歷史合力里面的。所以在現實生活中，我們應該充分認識到自身價值的歷史作用, 樹立起崇高的歷史責任感和使命感，牢記古訓“天下興亡, 匹夫有責”，消除那種“事不關己，高高掛起”的消極心理。
二、 歷史客體合力論及現實意義
恩格斯客體合力論認為，歷史發展不僅是個人意志相互沖突融合而成的主體合力作用的結果，更是社會構成各因素相互作用形成的客體合力作用的結果。1890年他在致約?布洛赫的信中強調: “歷史過程中的決定性因素歸根到底是現實生活的生產和再生產。無論馬克思或我都從來沒有肯定過比這更多的東西。如果有人在這里加以歪曲，說經濟因素是唯一的決定性的因素，那未他就是把這個命題變成毫無內容的，抽象的，荒誕無稽的空話?！?894年恩格斯在致符?博爾吉烏斯的信中進一步強調，“政治、法律、哲學、宗教、文學、藝術等的發展是以經濟發展為基礎的。但是，它們又都互相作用并對經濟基礎發生影響。并不是只有經濟狀況才是原因，才是積極的，而其余一切都不過是消極的結果?！?/p>
我們可以看到恩格斯的歷史客體合力論主要包括: 歷史不是某種單一因素推動而是多種因素作用的結果，作為決定性基礎的經濟關系只是從“歸根到底”的、“最終”的意義上來說的。在恩格斯看來，社會是由一定的經濟、政治、文化構成的有機整體,這些要素構成了推動歷史發展的客體合力。
恩格斯客體合力論的現實意義在于：經濟并非是推動社會發展的唯一決定力量，政治，文化和社會因素也是社會發展“合力”的重要組成力量。（一）改革開放以來，我們以經濟建設為中心，不斷解放和發展生產力，極大程度地釋放了人們的生產積極性和社會活力，經濟保持平穩快速發展，為整個社會奠定了堅實的物質基礎。但擺在我們面前的艱巨形勢必須引起我們新的思考。雖然經濟總量有了增加，但長期形成的結構性矛盾和發展不平衡不容忽視，同時收入分配差距拉大趨勢還未根本扭轉，必須要求我們統籌兼顧各方面利益，協調區域和城鄉發展，促進經濟社會協調發展。
（二）同時，制約發展的體制仍然存在，必須盡快深化改革，逐步推進政治體制改革，形成與經濟發展相適應的司法和行政體制。隨著經濟發展，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強，對發展先進文化提出了更高要求。我們必須重視“信仰缺失”，“文化沙漠”現象，繼承傳統文化精髓，吸收外來優秀文化，形成能夠統領社會成員新的中華文化形態。近幾年，我們第一次創造性地把生態建設和社會建設擺到了重要位置,這可以說是對恩格斯歷合力論的繼承和創新，更是對客體合力的補充和豐富。形成了“經濟建設、政治建設、文化建設、生態建設、社會建設”的有機統一。
三、 歷史合力論的啟示――堅持科學發展
歷史合力論是我們觀察社會發展動力的重要視角和歷史哲學，它把主觀能動性和客觀規律性有機統一起來，既闡明了歷史發展的本質力量，又闡明了人在歷史上的地位和作用，闡釋了人類歷史發展的合目的性和合規律性的統一。今天，在推進中華民族偉大復興的進程中，我們必須堅持歷史合力論的指導思想，堅持以人為本，堅持科學發展，尊重經濟社會發展規律，尊重自然發展規律，促進人與自然和諧發展，努力走上可持續發展道路。
參考文獻：
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社會發展的規律范文6
關鍵詞：代價；發展；代價意識
中圖分類號：C911 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）13-0011-02
社會發展代價問題自人類社會產生以來就已經出現了，但是我們發現在相當長的歷史時期內，人類并未對其加以重視，隨著社會經濟的快速增長和社會生活的急劇變化，社會發展代價問題開始引起了人們的關注，特別是在經濟全球化進程中出現的一系列沉重的發展代價問題如環境污染、生態破壞等等，影響了人類社會的進一步發展，因此研究社會發展代價問題，具有十分重要的意義。
一、社會發展代價的定義及其分類
代價一詞，最早是在經濟學中出現的，人們在經濟生活中以最小的代價謀求最大的利潤，這是經濟學中一個基本的原則。之后“代價”才逐漸滲透到社會學的其他學科中，如哲學、社會學、歷史學等。
本文的“代價”是一個哲學范疇，所謂的“代價”就是指人類在社會發展和價值追求的活動中，為了實現一定的價值目標所作出的犧牲、付出，以及為此所承擔的與價值取向相悖的消極后果，例如由于選擇優先發展經濟而阻礙了人的全面發展、造成嚴重的環境問題等?！熬唧w說來：第一，代價是人們在眾多價值目標中，由于選擇了優先發展的主導性價值目標，從而導致其他目標被抑制、損害甚至犧牲。第二，代價是人們在追求價值目標的過程中，由于內在矛盾和復雜條件的制約而產生的對人的消極作用。第三，代價是由人的錯誤、失誤所造成的背離自身價值取向的消極后果?！盵1]
社會發展代價是在社會的發展過程中產生的，因此它的類型有多種多樣，對于社會發展代價的分類，不同的學者根據不同的標準，把代價劃分成各種不同的類型，本文根據社會發展與代價的聯系程度來劃分，可把代價分為必然性代價和人為性代價。必然性代價，是指與發展有著內在的、必然的聯系、一定要作出的某種投入或者導致的某種損失、犧牲等。沒有代價的付出就沒有發展。而人為性代價是指這種代價的付出是由于人自身的失誤所造成的，這些代價是可以減少甚至是避免的。比如，實踐主體由于自身的缺陷，在認識事物發展規律時產生錯誤，導致代價的產生，決策層的決策失誤或執行層由于自身的認識局限，這樣也會產生人為性的代價。
二、社會發展與代價的辯證關系
社會發展是指社會有機體在人的實踐活動基礎上所表現出來的合乎人們主觀目的和自主需要的，從而有著特定方向和一定規律的一種運動變化形式。而代價是指發展中的付出、犧牲、消極的一面，從字面上看，二者似乎是相互對立的，但是二者又有內在的統一性。
（一）發展與代價是相互統一的，相伴相隨的
發展與代價是相互依存，密不可分的，它們之間具有內在的必然聯系。發展與代價是人類實踐活動中不可分割的兩個方面，發展是事物不斷趨向圓滿完善的過程，代表了社會進程中“得”的一面，而代價則是為了獲得某種利益所會付出的損失，表現為社會進程中“失”的一面。這個“得”不能完全避免“失”的存在，而“失”是為了更好的“得”，這個過程是人們主動通過付出并揚棄代價，換取發展的過程，也是人類社會發展的一條規律。正如恩格斯所說：“文明每前進一步，不平等也同時前進一步?！?/p>
人類的實踐活動都是有意識、有目的的，并且最終是為了改造世界的。但是人類的活動又必須是在特定的歷史條件下進行，他們在改造世界的過程中，一方面，為了擺脫現有社會條件的束縛，實現突破，這就需要巨大的物質的、精神的和某些既得利益的付出、犧牲，這部分是為了實現發展所支付的成本代價。另一方面，由于主體自身的局限性，在選擇發展目標時，他們不能正確認識客觀規律，作出正確判斷，因此造成決策失誤、行為失當、價值目標選擇錯誤等，導致人為性代價的產生。
（二）發展與代價之間是相互對立的，相互制約的
無論是在內容還是形式上，發展與代價間的差異甚至對立都是明顯的，這表現在：在特定的時空內，發展與代價是人們價值取向的兩個不同側面：發展是與人們的價值取向相一致的積極成果，而代價卻是人們為實現一定的價值目標所消耗和犧牲的一部分價值，以及一些消極后果。發展對代價有克服性、排斥性，代價對發展有限定性、損毀性和否定性等作用。發展與代價之間的相互制約性表現在，發展對代價的克服性、抑制性和代價對發展的生成、反省、約束、激勵等作用[2]120。雖然發展與代價具有內在的必然聯系，它們相生相伴，但是通過分析我們發現，發展的實質是對代價的克服和揚棄。這就是發展對代價的制約性。代價對社會發展的制約作用表現在：代價對社會發展的生成性——只有付出代價，才能獲得發展，這是社會獲得發展的首要條件。
（三）發展與代價具有共長性
代價是發展中的代價，它是在社會發展的過程中產生，并隨著社會發展而不斷“增長”，這種增長表現在，人類遭受代價的范圍，隨著人們的發展力量及其足跡在社會空間的擴展而不斷增大。例如，在生產力不發達階段，人們改造世界的范圍僅限于地球上的某一角落，因此人們所要承受的代價也僅限于地球表面的大自然的制約或報復。但是隨著空間技術的發展，現在人們的實踐足跡已經踏進了太空，此時，人們受到的制約的廣度就隨之擴大到太空。由此可見，人的發展足跡延伸到哪里，代價就擴大到哪里。
三、樹立正確的代價意識
我們研究社會發展代價問題的最終目的，是要在唯物辯證法的理論和方法的指導下，正確理解發展與代價的辯證關系，澄清各種模糊認識，以更加科學的態度，正確認識和處理我國在改革開放和社會主義現代化建設中出現在種種代價問題，這就需要國家、政府、各部門以及領導干部和國民的共同努力。
（一）客觀對待代價，區分必然性代價與人為性代價
如前文中所述，在社會發展的過程中，存在著兩種基本的代價：必然性代價和人為性代價。要樹立正確的代價觀，首先就要區分這兩種代價，這樣才有利于我們在實踐中減少代價的產生。例如，由于我們對某一領域不是十分了解，事前也沒有作好充分的準備就作出決策，之后在執行任務的過程中，出現了許多問題，付出了巨大的代價，這是由于人為因素造成的，如果我們把這個失誤歸結為必然付出的代價，那么就會導致盲目付出代價。因此就要分清發展中的代價是必然性代價還是人為性代價，要把必然性代價控制到最小程度，盡量避免人為性代價的產生。
（二）合理控制社會發展代價的“度”
我們承認代價的存在，也承認有些代價是必然發生的，但是這并不是說代價就不可避免，也不是意味著任代價發展，而是應當注意把握代價的“度”以及人們對代價的承受力。因為如果代價的付出過大，就會抵消發展的積極成果，所以，代價的付出不應是任意的，而應被控制在合理的限度之內。當然，這個度的把握十分困難，一方面，度的界限難以準確劃定；另一方面，度是隨著歷史條件的變化而不斷變化的，那么我們應該如何去確定這個度呢？
根據豐子義先生在《關于社會發展的代價問題》一文中提到的，我們在確定這個“度”的時候應該考慮以下三個問題，以這些因素為準繩。第一是要考慮社會和民眾對代價的承受能力。第二是要維護大多數人的利益。第三是要考慮社會的穩定與正常運行。只有考慮這三方面的因素，才能更合理地把握代價付出的這個“度”，否則可能造成更大的代價。
（三）提高領導干部和國民的素質
領導干部對實現國家和政府確定的發展目標和發展模式負有重大的責任。他們素質的高低更是直接影響著社會發展代價付出的多少，各級領導干部要對發展負責，盡量使發展代價降到最低程度，這就必須使自己的行為做到：既符合事物發展的規律，也符合廣大人民群眾的根本利益；既遵循制度的原則規范，又能滿足最廣大人民群眾的需要；既能合法運用好自己手中的權力作好決策，又能避免權力濫用，最終贏得人民群眾的依賴和擁護。國民素質也會在一定程度上影響社會發展代價的付出，一個國家的國民素質高，那么在執行政策的過程中出現的失誤就少，這樣付出的代價就相對較少，因此國家的領導干部和國民都要努力提高自身的素質，以減少發展過程中代價的產生。
（四）踐行科學發展觀，走低代價的發展之路
同志在黨的十七大上精辟地對科學發展觀進行了概括：科學發展觀第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧。科學發展觀強調全面、協調和可持續發展，這是減少社會發展代價的根本途徑。
所謂的全面發展，就是要以經濟建設為中心，全面推進經濟政治文化建設，實現經濟發展和社會全面進步。努力提高物質文明、政治文明和精神文明，以此來滿足人民群眾多方面的需求，實現人的全面發展。協調發展能從根本上減少社會發展代價，協調發展歸納起來就是五個統籌：統籌城鄉發展、統籌區域發展、統籌經濟社會發展、統籌人與自然和諧發展、統籌國內發展和對外開放，只有當各個環節有序、協調地發展著，社會發展代價才能降到最低。而堅持可持續發展，才能真正實現對社會發展代價的選擇和調控，所謂的可持續發展是指既滿足當代人的需要，又不損害后代人滿足其需求的能力。它主要涉及三個方面的可持續性：一是自然的可持續；二是經濟的可持續；三是社會的可持續。
只有踐行科學發展觀，才能減少社會發展代價的產生，走一條低代價的發展之路。
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