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在線幼兒故事范文1
【關鍵詞】羌族民間故事；繪本；幼兒教育；民族認同感
羌族是中國歷史上最古老的民族之一，在漫長的歷史長河中，羌族人經歷了殘酷的戰爭洗禮與惡劣自然條件的雙重考驗。羌人運用其獨特的智慧和堅強的生存意志，創造了燦爛獨特的羌族文明。羌族發展至今由于其人口少，只有語言、沒有文字其民族文化史料的傳承全靠“釋比”以口頭文學的方式傳承，因此顯得格外珍貴?，F代羌人進行的多是漢語教育，接受的是現代化的教育方式和生活理念，隨著老一代口頭文化傳承者的消失，羌族文化將面臨不可避免的“斷層”危險。
一、羌族民間故事文學修辭手段的具象表達
羌族是一個多神崇拜的民族，特別是以英雄神話故事為背景的民間文學極為豐富。如《開天辟地》、《山溝和平壩的形成》、《造人類》、《斗安珠和木姐珠》等。作為羌族民間故事，其發生和流傳的年代與環境我們只能通過文字描述，進行主觀的想象。作為幼兒其對知識和歷史的理解和認知程度是有一定的局限性的，他需要有一種符合其認知程度的表現方式，我們不可能將其解讀羌族民間故事的平臺，定位為圖書館、博物館、文獻資料等層次。
繪本是作為一種簡單通俗易懂圖文的具象表現藝術，它通過“圖×文”而不是簡單的“圖+文”的結合方式來講述故事、表達意思，其圖畫和文字的具象表達形式產生的藝術效果，已經遠遠大于“1+1=2”。繪本十七世紀誕生于歐洲，也有人認為繪本和我國傳統的佛經故事類似。二十世紀三十年代，繪本圖畫書的主流傳向了美國，繪本圖書迎來了黃金時代。五六十年代，繪本開始在韓國、日本興起，七十年代臺灣也開始了繪本閱讀，由幾米所帶來的繪本閱讀的熱潮，相信大多數人都經歷了。繪本不僅是講故事，學知識，而且可以全面幫助孩子建構精神，培養多元智能。二十一世紀，繪本閱讀已經成了全世界兒童閱讀的時尚。
繪本圖書與其他普通圖畫書的區別在于繪本圖書通常有獨立的繪畫著者，圖畫有個人風格，畫面即情即景，日本版歐洲民間故事《狼和小羊》這本圖畫書，我們可以領略這種“圖畫語言”的巨大魅力和其表達方式的主觀能動性。文字很簡單：“狼進了小羊家……”。后面表現的畫面內容是狼打開門進來，所有的小羊都很驚慌，有的藏在大鐘里，有的藏在床下，有的藏在門后，還有的藏在沙發后……畫面極大地引起了小讀者的興趣。
二、信息娛樂消費文化中的流行表現手法
繪本是一種最適合孩子閱讀的圖書形式。兒童心理學的研究認為，孩子認知圖形的能力從很小就開始慢慢養成。雖然那時的孩子不識字，但已經具備了一定的讀圖能力，如果這時候家長能有意識地和孩子們一起閱讀繪本，營造溫馨的環境，給他們讀文字，和他們一起看圖講故事。那孩子們將在聽故事中品味繪畫過程當中認識文字、理解文學。
當下新媒體藝術的不斷發展各種新興的娛樂消費手段，已經不可避免的融入了我們的生活對視覺傳達產生了巨大影響。這種影響表現在，視覺傳達向符號化、形象化發展。作為羌族民間故事，如：描寫羌族遷徙過程的《羌戈大戰》，相較于傳統的文字內容，利用文字、圖片與現代的新媒體技術（ppt繪本童話故事書、4D觸感書），平屏電腦、智能手機等載體的結合，能夠使傳達的信息更加形象化、立體化，使受眾，從視覺、聽覺、包括觸覺上能夠有身臨其境的感覺，這已經成為了一種流行的信息娛樂消費手段了。
三、羌族民間故事繪本與羌族幼兒民族認同感教育
民族認同感也是民族認同意識，即民族認同性。它是“同一民族的人感覺到大家是同屬于一個人民共同體的自己人的這種心理”。民族民間文化是長期以來對其傳統文化進行選擇、過濾、積淀后下來的優秀文化因子。羌族作為一個只有語言沒有文字的民族，其語言的特點“方言”的性質較濃，和其他語種對比，它既不像藏語分為幾大語系，也不像漢語有統一的標準語言，在同一地區可能這個山寨和那個山寨的語言都是不通的，這就造成了現代的羌族人絕大部分是不會羌語的，而羌族文化的傳承就面臨消失這一巨大的危險。我們這里所談的幼兒指“3～6歲”的幼齡兒童，這個階段的兒童認識世界需要父母或教師的引導完成“共閱”的過程。幼齡兒童的年齡和性格特征，決定他們的注意力集中的時間和方式不同于成年人，其認知事物經歷的是感性的好奇到理性認知。針對這一時期，兒童的繪本要求畫面簡單，色彩對比強烈，內容淺顯易懂。
羌族民間文化與繪本這種學前教育形式的整合有助于激發羌族幼兒的民族認同感。做為人生奠基階段的教育，通過繪本整合富有濃郁民族特色的民間文化，既是對當下面臨消失危機的民族傳統文化的一種保護和傳承；也是對下一代進行民族教育的重要資源支持。通過這種資源的整合能在兒童心理發展的重要階段——幼兒期，促使其形成對本民族文化的初步認知與體驗，形成自覺的民族認同感。
民族文化傳統對于文化上的“認同”，猶如水之源頭，樹之根本，如果沒有這些文化傳統就談不上“認同”。反過來，通過“認同”和“認異”，回味本民族的文化傳統更能增強民族意識和凝聚力，以便進一步承受本民族文化傳統的影響，并自發地進行民族文化傳統的繼承、沿襲。
參考文獻
[1] 劉陽，張慨.兒童繪本藝術對幼兒教育的影響[J].美術教育研究，2012年第23期.
[2] 李詮林.具象修辭、符號象征與消費文化[J].臺灣研究集刊， 2012年04期.
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一、網絡建設中管理功能的實現
專門的適合幼兒園的辦公管理軟件系統具有以下管理項目與內容：
（1）日常辦公：行政管理，文件管理，人力管理，交流園地，公共信息，園長查詢等。園長和教師可以通過這些版塊上網進行園內信息的了解與查詢。
（2）成長檔案：幼兒作品收集，幼兒在園活動記錄與評價，幼兒日常生活觀察記錄，教師給幼兒的評語等。孩子的一舉一動不但需要文字的記錄，更需要圖像的記錄，而紙質材料不易保存，把孩子的作品、成長過程同時用數碼照片和文字的形式保存起來，更能看出孩子的成長軌跡。教師通過這項內容也能學習很多技術知識，如照相機、攝像機的使用，各種編輯軟件的應用，如用Acdsee，Movemake等來編輯照片和錄像。 “無紙化辦公”是社會的發展趨勢，教師們越早了解這些信息技術，對幼兒園的發展越有好處。
（3）營養食譜：帶量食譜，營養分析，膳食查詢，報表打印。
（4）衛生保健管理：專案管理，傳染病預防，保健登記冊，體檢統計，體能測試。
（5）教育教學：教學計劃管理，教育總結管理，教育筆記，教學案例，專題經驗管理，教學資源，教科研管理。
（6）后勤管理制度：廚房管理，資料室管理，資產管理，設備檢修管理。
辦公管理軟件系統大大提高了幼兒園日常管理工作的效率。首先是信息交流的方便程度、深度與廣度的提高。通過管理系統，教師可以隨時了解每項內容的信息，如每個孩子的體能測試結果、體檢結果等一目了然，及時了解班內幼兒的身體情況。其次，工作流程管理更加嚴密，不同部門之間的分工協作更加流暢。第三，提高了工作效率。雖然在信息化管理實施初期一些教職工并不太適應，因為管理細節的增加帶來了管理數據量的成倍增加，但當大家漸漸熟悉以后，帶來了工作效率的成倍提高。
二、網絡建設中教學功能的實現
目前我園所用的愛郎軟件就是在局域網上使用的課件，教師直接設置課件內容，可結合孩子的興趣點和主題活動隨時進行調整，孩子在學習時也特別專心而且非常有興趣。教師們不但利用現有的課件，還結合愛郎軟件或者教師自制PPT課件進行投影教學，如在語言活動“小蝌蚪找媽媽”中，讓孩子能夠看圖講故事，并了解故事情節，而且可以自編故事。
幼兒園還設立了專門的幼兒電腦室，讓孩子從3歲一入園就能夠接觸到電腦。孩子可分時間段進行電腦活動，每周兩次集中在機房學電腦，每次30分鐘。大班每天在教室有40分鐘的游戲學習時間，孩子可以自由地把握鼠標、觸摸電腦。為了更有效地進行家園共育，我園還開發了“寶寶在線”視頻點播系統，每個年級分時間段在線，家長可以在家或者辦公室上網觀看自己孩子在幼兒園的活動情況。這項工作得到了家長的好評，普遍覺得這樣做非常人性化。幼兒園要想有長足的發展，必須有自己的特色，打出自己的品牌，尤其是在信息化方面更要有所作為，才能更有利于幼兒園的可持續發展。
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幼兒階段是實施生命教育的最佳時機。目前，生命教育在高等教育和中小學教育中正逐步興起，而在幼兒教育中卻較少得到關注。幼兒的生命教育主要存在以下問題：功利化的教育觀念忽視生命教育，當代社會對死亡話題的忌諱，傳媒對幼兒教育的誤導等三大問題。針對以上問題，本文提出了家園共育的措施，以促進幼兒生命教育。
關鍵詞
幼兒生命教育 死亡教育 家園共育
很多人認為，生命復雜而又深奧，在幼兒階段就開展生命教育不切合實際，等孩子大了再說[1]。其實，幼兒從三四歲開始就對“死是什么”“我從哪里來”這類問題充滿了好奇，這是開展生命教育的契機；另外，幼兒階段是人格發展奠基的重要時期，可塑性強，從小讓幼兒“認識生命、珍愛生命、欣賞生命”，對他們的成長具有重要意義?？梢哉f，幼兒階段是實施生命教育的最佳時機。目前，生命教育在高等教育和中小學教育中正逐步興起，而在幼兒教育中卻較少得到關注。
一、生命教育與幼兒生命教育
生命教育起源于20世紀60年代末的美國。在我國，香港地區于2002年提出以生命教育整合公民教育和價值教育；內地的生命教育起步較晚，由省市教育行政主管部門牽頭的生命教育始于2004年。
目前，關于生命教育概念的界定可謂百家爭鳴。這里引用馮建軍[2]的觀點，他認為生命教育是通過有目的、有計劃、有組織地進行生命意識熏陶、生存能力培養和生命價值的提升教育，使學生認識生命、珍愛生命、欣賞生命，探索生命的意義，實現生命的價值。
幼兒生命教育指的是在尊重幼兒發展主體性的基礎上，通過生理教育、心理教育、生活教育等途徑[3]，讓幼兒認識人與自己、人與他人、人與環境、人與宇宙的關系，最終讓幼兒認識生命、珍愛生命、欣賞生命，達成全人健康發展的目標。
二、幼兒生命教育存在的問題
（一）功利化的教育觀念忽視幼兒生命教育
現在看重分數和技能的功利化的教育觀念仍然盛行，不少孩子從幼兒園開始就被送進各種各樣的培訓班，接受才藝訓練，并且還要參加各種各樣的比賽。孩子們被當成了學習的機器，而不是一個完整生命的存在。他們沒有太多機會去認識自己、感受大自然，更談不上去理解生命的價值和意義，這使他們在成長過程中很可能面臨生命的空虛感，容易失去生活的熱情，甚至漠視自己和他人的生命。
（二）當代社會對死亡話題的忌諱
死亡教育是生命教育的一個重要內容，但是，一個奇怪的現象是，遠古時期的人類能正視生死的話題，而越是文明的社會里，人們越是“談死色變”。在我們國家的傳統文化中亦是如此。老師和家長們對幼兒關于死亡方面的問題要么避而不答，要么無法正確解答。因此，幼兒對死亡往往無法獲得正確的認知。
（三）傳媒對幼兒生命教育的誤導
在現代的社會里，電視、電腦等傳媒工具越來越多地影響著人們的生活。動畫片和電腦游戲成了許多孩子的最愛。這些動畫片開闊了孩子們的視野，豐富了他們的想象力；電腦游戲也讓孩子們的生活增添了不少的歡樂。不過，由于孩子們沒有渠道得到正確的生命教育，這些傳媒中的錯誤的生死觀很可能趁虛而入，并先入為主。電腦游戲包括一些優秀的動畫片中都不乏死而復生的情境，這使幼兒似乎覺得生命并不重要，因為生命可以重來。
三、幼兒生命教育的措施
（一）建立幼兒生命教育的課程體系
現行的幼兒教學大綱較少涉及生命教育的內容，生命教育缺乏完整的課程體系，不少幼兒教師對幼兒生命教育的理解還不是很到位。教育部門應盡快確定幼兒生命教育的目標，細化幼兒生命教育的內容，編制幼兒生命教育教材，并進行生命教育師資培訓。
（二）通過多種方法對幼兒進行生命教育
教師應不斷探索幼兒生命教育的有效方法，利用多種形式對幼兒開展生命教育的教學。其中，結合繪本和說故事的方法是進行生命教育的有效途徑之一。
Jean&Debbie提出繪本在幼兒園教室中的地位日益重要。繪本能拉近成人與孩子間的距離，讓彼此能很快的以繪本的內容交流、討論。教師可精心挑選幼兒能夠理解的生命教育繪本作為教材，透過繪本故事的分享，豐富幼兒生命的經驗和知識。教師在使用生命教育繪本進行教學時，應讓幼兒感受故事、參與故事并表達對故事的理解，做到從故事中來到故事中去，讓幼兒通過體驗和參與故事主動地構建生命知識觀和價值觀[4]。
（三）家園互動，促進幼兒生命教育
開展幼兒生命教育自然離不開家庭的配合，如何將幼兒生命教育的理念推廣普及給家長呢？
首先，幼兒園可利用多種渠道向家長普及生命教育的知識。比如，可借助網絡平臺向家長進行相關知識的宣傳，可以編訂《幼兒生命教育家長讀本》等材料指導家長開展幼兒生命教育，也可以舉辦講座或交流會的形式讓家長進行學習。
其次，共同閱讀親子共讀繪本可在幼兒園或班級設立生命教育繪本的圖書架，讓家長和孩子挑選自己感興趣的繪本帶回家一起閱讀和交流，共同體會書本中的生命寓意。另外，家長要注意選擇自己喜歡的生命教育繪本與幼兒分享。Jim Trelease在 “朗讀的禁忌”中提到的：“別讀自己不喜歡的故事，因為你的不喜歡會表現在朗讀上，造成反效果”。所以，只有家長只有選擇喜歡的生命教育繪本才能讓幼兒也喜歡。
總之，幼兒的生命教育需要家園同心，不僅需要教師和家長從觀念上認識生命教育的重要性，還要通過不斷的合作和互動來促進幼兒更好地了解生命與熱愛生命。
參考文獻
[1]劉淑鳳，劉紅敏.倡幼兒生命教育，奠精彩人生根基[J].吉林省教育學院學報.2013.3：109-110
[2]馮建軍.生命化教育[M].北京：教育科學出版社，2007：8.
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老樹新花
PPTV 3.1.9版
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谷歌瀏覽器正式版 21.0
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一、生活化、游戲化的繪畫活動是孩子興趣之花悄然綻放的催化劑。
興趣是幼兒學習的動力，如何提高幼兒對繪畫的興趣，發揮幼兒的積極主動性，是我們教學研究的重點。而通過生動形象的語言，以游戲的形式開展教學活動，把繪畫寓于游戲之中，是我們主要的教學方法。因此在美術活動的設計中，我們常常根據教學活動內容來設計合理的情節，并讓它貫穿整個教學過程，使幼兒一直置身于游戲之中。例如：大班繪畫活動《美麗的蝴蝶》中，在活動開始，老師以猜謎游戲的形式引出主題，激發活動興趣；然后老師用語言引導幼兒觀察蝴蝶的外形及對稱裝飾特征?！澳惆l現蝴蝶的翅膀上有什么秘密？它們左右翅膀上有什么地方是一樣的？”接著鼓勵幼兒嘗試用各種圖形線條裝飾蝴蝶翅膀。在整個活動中，老師為幼兒創設了一個“情境化”、“游戲化”的多元探究環境，激發了幼兒參與活動的熱情，調動了幼兒已有的經驗，他們表現出濃厚的興趣和豐富的想象，大膽地進行探索發現、創新制作，體驗到美術活動和成功的快樂！
除注重整體教學設計游戲化之外，還需注重在活動的各個環節體現游戲性和趣味性。如《媽媽的項鏈》，活動開始時，我先讓幼兒來玩穿木珠項鏈的游戲。在玩時幼兒發現木珠穿入繩子后，木珠是在繩子的中間，這樣很好地突破了活動的難點。在繪畫過程中，雖然我沒有作任何示范，小朋友卻都知道將圓珠畫在線上。又如，在示范過程中也可以體現游戲性。在美術活動《長頸鹿打招呼》中，我是這樣示范的：有兩個蛋，一只是蛋媽媽，它長得又大又圓，住在紙的中間。一只是蛋寶寶，它小小的，住在紙的左上面（幫助幼兒掌握長頸鹿頭和身體的大小及所在的位置）。媽媽和寶寶經常要打電話（畫長頸鹿的脖子），它們說了很多的話（畫長頸鹿的鬃毛），蛋媽媽高興地伸出四條腿和一條彎彎曲曲的長尾巴。我采用形象化的語言和游戲化的方式幫助幼兒了解活動對象，降低活動難度，增加活動趣味性。
二、生動的導向思維是孩子創作靈感躍然紙上的固化劑。
想象在幼兒繪畫活動中十分重要，幼兒有了豐富的想象力，才有生動形象的作畫表現力。老師要做的就是引導幼兒展開想象的翅膀，發揮求異思維的潛力，自由自在地畫出獨特的形象來。比如：教師可提供一些簡單的點、線、形，具體的如曲線、不規則線條、半圓形、圓形、鋸齒形、三角形等讓幼兒發散性地聯想“象什么”并進行添畫游戲，或者提供物象圖片、范圖讓幼兒想象這些東西象什么，如：手象什么、花瓶象什么等展開聯想，并大膽地描述表現。其次還有聽故事、聽音樂想象創作。這些都能更好地激發幼兒的靈感，培養幼兒專注的作畫態度，通過聽聽、畫畫，不僅豐富了幼兒的美術表達語言，還對提高他們的綜合藝術素質起到了一定的作用。
在教學上有時還要避免因示范影響幼兒想象。老師過于完整的示范反而會限制孩子的想象。在實際教學中，有的老師怕孩子畫不好，總以為示范詳細點、講解多一點，面面俱到的要求這樣那樣，結果孩子的作品完全照搬老師的，沒有一點創意。每個孩子都有自己的想法，不要讓孩子做復印機，要讓孩子樂于表達、敢于表達。記得在上《畫葫蘆》的課的時候，我采用了夢的教學形式也很受歡迎。在幼兒作畫之前，讓他們做了一分鐘的夢，讓孩子們閉上眼睛想一想他們心中的葫蘆，做完夢后，當問他們夢到了什么，孩子們有的說夢到葫蘆長出了手、腳，有的說夢到葫蘆娃娃開汽車，有的說葫蘆娃娃一起上街買衣服等等。當他們作畫時，把自己的想象畫了出來，他們驚人的想象力和創造力，很是讓人吃驚。在美術教學中讓幼兒這樣“做短夢”，使幼兒的發散性思維得以發展，使他們能夠大膽地想象，大膽地創作，久而久之，孩子們的創造力、想象力得以飛速發展。
世界上沒有完全相同的兩片村葉，同樣更沒有完全相同的兩個孩子。孩子在進行繪畫創作時，可以不受限制，不斷發揮想象，應用不同圖形和色彩，就能夠畫出更多更好的，而且決不重復的作品來。教師要善于引導幼兒，制造一個懸念。誘發幼兒想看，想知，想做的好奇心，讓他們去發現，思考，將原有的知識經驗引申、改造、塑造出豐富多彩的事物形象，讓幼兒充分地去發現、去嘗試、去表現、去交流。
三、科學系統的教學模式是孩子創作中想象和表達的粘合劑
這是幼兒繪畫技能練習和繪畫表現力相結合的階段。按發現美、感受美到表現美的過程，也就是在觀察、欣賞階段的基礎上，組織幼兒積極主動參與繪畫創作活動。繪畫的過程基本分為兩個階段，即繪畫構思階段和繪畫實踐階段。
構思就是引導幼兒進行聯想，指導他們確立創作形象，在腦子里構成一幅畫，并會用語言表達出來。例如畫故事《龜兔賽跑》，教師先引導幼兒熟悉故事的內容情節，充分發揮想像，積極展開思維活動，有的按照故事情節設想畫面（如兔子睡覺、做夢、比賽），有的著重按人物情緒設想（如兔子的表情），每個幼兒都有自己不同的構思，使繪畫內容和形象更為豐富。
實踐就是要讓幼兒把自己所構思的畫面以繪畫的形式表現出來，這是一個繪畫技能練習和表現的過程。教師應該對不同能力的幼兒有不同的要求，應不斷觀察、了解幼兒、充分的指導，讓幼兒根據自己的興趣去作畫，教師不應強加繪畫內容。在幼兒繪畫中，老師要為幼兒提供豐富多樣的繪畫工具，讓幼兒根據自己創作的需要選擇工具和材料。例如在故事畫《龜兔賽跑》中，我提供各種色紙、水粉顏料、蠟筆、水彩筆、毛筆等，讓幼兒根據自己創作的需要，選擇工具進行作畫，結果幼兒有的選擇水彩畫，有的選擇蠟筆水粉畫，還有的是剪貼畫等，畫法不一，內容卻很豐富，各有特色。這樣，不僅提高了幼兒的學習主動性，而且使幼兒對繪畫技能的掌握更快，更能表現出幼兒自己作品的特色來。
四、掌握幼兒的個性特點是將孩子引向完美創作的劑
在繪畫活動中孩子們的表現是有差異的，有的幼兒畫起畫來夸張大膽；有的卻小心翼翼，甚至不敢下筆；有的幼兒畫起畫來飛快流暢，畫面越添越豐富，有的則稀稀落落畫面空洞；還有的幼兒喜歡用鮮艷潑辣的顏色對比強烈，給人視覺沖擊；有的卻偏偏喜歡使用黑色和棕色……幼兒在繪畫活動中的種種表現，都與幼兒自身的性格、認知水平、情感變化、興趣需要等心理因素密不可分。
在線幼兒故事范文6
關鍵詞：校園文化；園本課程；課堂教學；開展活動
1 春雨潤物細無聲――融國學經典于校園文化
1.1 大環境
走進兆豐幼兒園，你會感受到濃厚的國學氛圍。首先，映入眼簾的是“蒙以養正”四個大字，走廊墻壁上用大幅的圖畫故事詮釋了“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”八德內容，期間穿插了圖文并茂的勵志故事；窗明幾凈的國學啟蒙教室，真正讓你感受到“房室清、墻壁凈、幾案潔、筆硯正”的意境；過道長廊裝飾了一幅巨大的古樸的“弟子規”竹簡畫卷，正所謂：“入芳蘭之室，久而自芳也”。
1.2 小區域
走進教室，每個班中創設經典導讀的墻面，布置獨具匠心，主題鮮明；教師根據誦讀內容自制教玩具、操作材料；琳瑯滿目的閱讀書架，圖文并茂的千古美文，一句句鼓舞人心的讀書標語，營造了濃厚的國學氛圍?！盁o聲勝有聲”，于細致無聲中，讓孩子們在潛移默化中凈化心靈，陶冶情操。
2 未成曲調先有情――融國學經典于園本課程
2.1 課題依托
兆豐幼兒園申報了蘇州市規劃課題《幼兒園經典誦讀實施策略的研究》和張家港市“十二五”規劃協作課題“國學經典課程教學研究”。以課題為依托，拉開了“十二五”課題研究的序幕，并舉行了隆重的啟動儀式，使國學教育深入人心。
2.2 開設課程
把《弟子規》、《三字經》、《古詩》分別作為小、中、大年段國學課程內容，開設“經典閱讀”特色活動。我們稱為“兩課”，即閱讀課、體驗課。閱讀課；即國學小課，每周一課時固定教材、固定課時、固定老師，與日常教學相結合，組織引導幼兒誦讀。從讀的時間、讀的形式、讀的方法多方面進行有效的嘗試，體驗課。把經典詩文誦讀活動與生活實踐活動緊密結合起來，以每月的紀念日和重大節慶活動為契機，組織開展“誦經典、講經典、畫經典、唱經典、演經典”活動。
為了幫助孩子養成一個好的誦讀習慣，開展“一天四誦讀”活動：①晨誦：將經典原文編輯到晨間韻律活動中，讓幼兒在潛移默化的趣味的律動中潛移默化地掌握誦讀的內容。②午讀：午飯后利用散步時段每天中午收聽廣播，由幼兒園廣播站向孩子誦讀寓意小故事或朗讀經典詩文。孩子可跟讀、跟背、跟唱。③晚誦：即放學前5分鐘，師幼共讀。④夜讀：每天晚上回家，親子共讀。
3 含英咀華細細吟――融國學經典于課堂教學
3.1 創新方法，激發興趣
對國學教學活動定位于16個字：直面經典、不求甚解、但求熟背、終身受益。遵循現代教學原則，以“趣味式”植入學科課堂，采用“復習經典詩文――新課誦讀――經典連接――明義導行――拓展運用”的基本模式進行國學課堂教學。從激發孩子學習興趣著手，通過游戲體驗法，圖畫展現法、故事引導法、歌唱表現法，讓幼兒主動積極地投入參與到教學活動。讓孩子愛上國學課，并不是停留在簡單的讀和背上，更多的是借助于計算機多媒體等現代教育手段，通過創設“情景”這種令人耳目一新的詮釋國學經典的方式，使幼兒對每種經典的學習，能置身于特定的情景。根據這些情景激發幼兒探索和求知的興趣，使幼兒從內心深處產生一種自發的力量，真正走進自我學習和自我成長的教育過程之中。
3.2 多樣誦讀，提高實效
幼兒園的國學課堂教學更多的離不開誦讀，通過豐富多彩的誦讀方式，把古老的經典演繹成生動活潑、妙趣橫生的活性畫面，如拍手誦讀、畫面跟讀、器械配讀、情景在線等。在實踐中設計，總結了很多實用、簡單的游戲，將經典誦讀與游戲相融合：①跟讀法；②對誦法；③默念法；④接龍法；⑤輪誦法；⑥學小古人法；⑦吟唱法；⑧節奏法。幼兒喜歡表演，喜歡展示自己，把國學經典與表演相結合，以唱歌、舞蹈的形式去表演能幫助幼兒很快記住所學的內容，激發幼兒學習的積極性。還把《三字經》、《弟子規》編排成韻律操、器械操，讓幼兒邊做操邊誦讀，孩子們不僅加深了對語言文字的理解，而且增強了幼兒學習國學的自信心和成就感。
4 借得春風一樹花――融國學經典于系列活動
4.1 誦讀經典促成長
將經典誦讀貫穿于豐富多彩的讀書活動中，以喜聞樂見、趣味橫生的活動形式讓幼兒直面經典，感悟經典。舉行了誦讀經典比賽，講國學小故事比賽，班級手抄報比賽等豐富多彩的活動。一次次聲情并茂的誦讀，一個個繪聲繪色的故事，一張張圖文并茂、制作精美的手抄報，展示出師幼學習國學的優秀成果。
4.2 悟領經典修身心
