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抒情詩朗誦范文1
馮至
我的寂寞是一條長蛇，
靜靜地沒有言語。
你萬一夢到它時，
千萬呵，不要悚懼。
它是我忠誠的侶伴，
心里害著熱烈的相思;
它想那茂密的草原――
你頭上的、濃郁的烏絲。
它月光一般的輕輕地
從你那兒輕輕走過;
它把你的夢境銜了來，
象一只緋紅的花朵。
一、作品整體感知
《蛇》是馮至在上世紀20年代創作的抒情詩。古往今來，抒發寂寞之感是詩歌的恒久主題。正如專家所論：“《蛇》所表現的也就是對于愛情的渴望;然而卻寫得那樣不落俗套，那樣有色彩。
全詩分為三節，詩的第一節寫戀人不在身邊而感到“寂寞”。一個人一旦陷入痛苦寂寞的境地，常表現為無言的沉默。第一句很突兀，以一個奇特隱喻開始，將“寂寞”比喻為“蛇”，一是抽象的情感，一是具體的動物，兩種事物的性質有很大的距離，然而，作為詩歌語言，這個隱喻將兩種事物聯系在一起，產生了新的意義，提示了抒情主人公復雜的情感體驗。寫“蛇”的游走，取“蛇”的修長和無言的自然特征，“靜靜地沒有言語”，既是蛇的特點（形體修長而冰涼無言），也是當心愛的姑娘不在身時“我”而感到寂寞的寫照。表現抒情主人公深沉的相思，并祈求“姑娘”：千萬不要因此而害怕。因為蛇會咬人、纏人，所以“我”緊接著告訴心愛的姑娘，萬一夢到它時，不要悚懼。這里用“夢”字而不用“見”字，也顯露了詩人的匠心：“夢”是姑娘在想念，而“見”則似乎只是“我”闖進了姑娘的眼簾;同時，這個“夢”字又與第三節的“夢境”相呼應，有著暗聯的作用。
第二節寫“蛇”的“相思”，取“蛇”棲息草叢的生活習慣，說它想念的草原，就是姑娘頭上的濃郁的烏絲。用這比擬“我”對心愛的人的烏絲的感情。借蛇的“鄉思”，凸顯“我”對姑娘的相思。這里用的是間接表現法：“我”的寂寞蛇;蛇棲息于草叢，它的鄉思草原;草叢與姑娘的青黑的發絲近似姑娘的烏絲。經過三個轉折才將“我”對姑娘的相思暗示出來。這一節，詩情、詩意、詩趣三者兼具。
第三節寫“蛇”的歸來，通過蛇的行動抒寫了“我”的意愿。取“蛇”輕輕行走和只能以口銜物的特點，寫蛇像月光般輕輕走過，同時為“我”銜來姑娘緋紅的花朵般的夢境，姑娘的夢境，可以作多種
理解，如她的心境，她的愛意，她的希望，她的理想，甚至她對“我”的感情等等?！跋褚恢痪p紅的花朵”，一方面是暗示姑娘心境、感情，另一方面也隱約地暗示“我”的意愿，“我”的企盼。這時，抒情主人公也就非常心滿意足。這種寫法，有詩情詩趣。把“我”的愛意，她不在身邊時的寂寞的心，化成了活生生的藝術形象，給人難忘的印象。
二、現代詩朗誦審美特征
從朗誦詩文本來說，抒情性和音樂性是它的基本屬性。抒情性是就詩的內容來說的，音樂性是指詩的外在形式。詩歌只有從表達情感和安排組織字詞的聲音兩方面出發，做到聲情和諧、情聲并茂，才能產生最佳的藝術效果。然而在多媒體時代，傳播方式越來越多樣，傳播技術越來越發達，受眾需求也越來越高，朗誦詩經過舞臺、影視和網絡藝術的包裝、排練、演出、傳播，又具有表演性和視聽性審美特征。
本人在舞臺上進行詩朗誦正是在多媒體時代，融合音樂、舞臺、燈光等多種元素，從而使得這樣的一種詩朗誦的樣式不僅有抒情情、音樂性、表演性，還有視聽性等審美特征。筆者欲從以下幾個方面進行探討。
1.抒情情。
詩歌的抒情分為直接抒情和間接抒情兩種方式。朗誦詩以直接抒情居多，但也有間接抒情的情況。直接抒情就是詩人通過作品中的人物、事件，用形象的語言直抒胸臆。如在這篇詩朗誦中，“我的寂寞是一條蛇，冰冷的沒有言語”一句，我是用直接抒情的方式，用虛實結合的聲音、充分運用“內在語”、“情景再現”等表達技巧，來抒發感情，抒發出一種寂寞難耐之情。間接抒情是通過敘述、描寫、議論種種方式來間接抒發詩人的感情。比如“它是我忠誠的伴侶，心里害著熱烈的相思”一句，是間接抒情，用“蛇”作為一種思念的象征，我在表達時，要換一種情境，改變一種語境，間接地表達對姑娘的思念之情。
2.音樂性
詩歌本身就具有音樂性，在陰陽上去之間，在平平仄仄里，展現音樂之美。詩的音樂性表現為外在的音樂性和內在的音樂性。外在的音樂性，“主要指詩歌語言外在的格律、音韻、節奏、押韻等形式因素所構成的韻律”，即語音層面的韻律和節奏;內在的音樂性，“主要指讀者從語音形式的韻律體驗中上升到對詩歌內在情感和表現對象的理解、領悟，從而獲得回味無窮的旋律感”，即語義或句式所呈現出來的心靈律動和情感節奏。二者的完美結合，使詩產生抑揚頓挫、往復回旋、輕重起伏的韻律感和節奏感，便于人們吟誦和歌詠。比如，在表現這篇作品時，我會注重一個節奏的變化?！拔业募拍且粭l蛇”表達較平實，“冰冷的沒有言語”，表達時語氣稍重。“姑娘你萬一夢到它時”用一種真誠的圓潤的聲音去表達。“夢”字突出一種音律美。“千萬啊莫要悚懼”，這一句，我的字音拉長，輕重交接，表現出一種節奏感。
3.視聽性
朗誦是通過聽覺和視覺作用于廣大受眾的，受眾在對語音、語義、情調、背景音樂的聽的感受和對場景、表情、動作、形體、姿勢的看的感受中，綜合接受朗誦詩的藝術內涵。因此，朗誦詩是一種綜合性的視聽語言藝術。另外，朗誦藝術又是表演藝術的一種，它是獨具特色融合表演藝術的一種藝術樣式，因而也就必然具備著表演藝術的可視性和可聽性特征。在舞臺上，為了更好地表達情感，也為了讓朗誦本身多一些視聽性，我也設計了一些肢體語言，作為輔助表達，比如，伸出手臂，凝望遠方，仿佛在向遠處的姑娘發出信號，訴說愛意。再如，“心里害著熱烈的相思”一句，我用手捂住心口，用真誠的眼神傳達感情，以求共鳴。同時，詩朗誦融入了配樂，讓詩朗誦更有意境，意味悠長。
抒情詩朗誦范文2
2017小學生教師節廣播稿篇【1】
a: 同學們
b: 老師們
a、b(合)大家好!
a: 殷小之聲紅領巾廣播站正式開播了!
b:我是本期主播 xx
a:我是主播 xx
a、 b(合)在此，我們代表紅領巾廣播站的全體成員祝老師、同學們身體健康、永遠快樂!
b:同學們，我們的紅領巾廣播站剛剛開播，歡迎老師、同學們積極投稿。
a:我們有校園新聞欄目，及時報道校園里的新鮮事物;有你說、我說、大家說欄目，講述同學們成長中開心、煩惱的事情;有知識百寶箱欄目，為同學們介紹有趣的科技、文化等知識;還有音樂之聲欄目，讓你對同學的祝福撒滿每個角落。
b: 你想給老師、同學點歌，那就趕快加盟校園廣播站，參與方式：請與廣播站彭老師聯系。
a:同學們，一年一度，春風秋雨，我們又將迎來第26個教師節。 此時此刻，親愛的老師，您在想些什么?
b:也許，您還在思考，明天的那堂課，怎樣才能講的透徹明白;
a:也許，您還在盤算，班里的計劃，怎樣才能訂得全面周詳。
b:也許，您什么都沒有想，教書育人是你們的天職，埋頭苦干早已是便飯家常。
a、b(合)親愛的老師，我們沒有厚禮獻上，就請接受我們最誠摯的祝福：老師，節日快樂!
a: 有人把教師比做紅燭，燃燒著自己，明亮了別人。
b: 也有人把教師比做明行燈，兢兢業業，指明著人生方向。
a、b(合)是啊!老師，是你們帶領我們健康成長;是你們將我們從無知的昨天走向幸福的今天、燦爛的明天，培養造就出一代又一代國家棟梁。
a:同學們，在我們殷小每一個角落，處處都可以看見老師們正在嘔心瀝血，耐心教育，辛勤工作的身影。
b:在教師節即將來臨的日子里，我們創作了一首小詩獻給我們親們的老師們，并祝你們節日快樂!
下面請聽小詩《老師，辛苦了》 (停頓2秒)
是誰――
把無知的我們領進寬敞的教室，
教給我們豐富的知識?
是您!老師!
您用辛勤的汗水，
哺育了春日剛破土的嫩苗。
是誰――
把調皮的我們
教育成能體貼幫助別人的人?
是您!老師!
你的關懷就好似和煦的春風
溫暖了我們的心靈。
是誰――
把幼小的我們
培育成成熟懂事的少年?
是您!老師!
您的保護讓我們健康成長，
在金秋時節結下碩果。
您辛苦了!老師!
在酷暑嚴寒中辛勤工作的人們。
您辛苦了!老師!
把青春無私奉獻的人們。
我們向您致以崇高的敬意! 您辛苦了!老師!
a: 同學們，再過幾天就是9月10日教師節了，我們將以何種方式來慶祝這個節日才更有意義呢?同學們一定有了很多想法，下面推薦幾種充滿尊師之情，又簡單方便的祝賀方式，同學們不妨一試：
1、給老師發一封慶祝教師節的電子郵件;
2、給老師寫一封表露自己感激之情的親筆信;
3、自己制作一個賀卡，送給老師或悄悄放在老師的辦公桌上給她一個驚喜。
4、早上見到老師時送上一聲親切的問候：老師，祝你節日快樂!
5、給老師畫一副鉛筆畫，再加上一行深情的問候或寫首抒情詩。
6、當老師走進教室時，能看到黑板上寫的祝教師節快樂的話。
7、送上一份自己決心改正缺點追求上進的日程表。
b:當然，尊敬老師并不指在教師節這天送上祝福，而應該在平時的每一天中都有所表現，上課認真聽講，課后認真作業，遵守班級紀律，做老師的小幫手，讓老師少操心，這些都是獻給老師最好的禮物。
a: 同學們，此時此刻，我相信你們心中一定有很多話要想對你的老師說，下面，就讓我們一起來聽一首《感恩的心》，來表達大家此時的心聲。伴隨著這首歌結束我們本期殷小之聲紅領巾廣播到此結束，謝謝大家的收聽!我們下期見。
2017小學生教師節廣播稿篇【2】
女：告別了炎炎的夏日，涼爽怡人的秋天向我們展開了笑顏;
男：告別了假期的安靜與沉寂，美麗的校園又充滿了歡聲笑語。
女：九月對于學校、老師和我們每一個同學來說都是一個激動人心的日子。
男：新學期的開始，帶著新的希望，帶著新的憧憬，我們踏入了收獲的季節。
合：文萃小學校園廣播又和大家見面啦!
女：歡迎大家收聽本期節目，我是二(2)班的
男：我是二(2)班的。今天的節目由我們兩人主持，希望大家能夠喜歡。本期的主要內容有：
女：新聞直通車
男：心心詩朗誦。
女: 跟大嘴巴說英語。
男: 好書推薦。
女：首先請關注本周新聞。
男：九月十號是教師節，文萃小學全體師生迎來了第28個教師節。
女：十號清晨，伴著朝陽，全體教師在國旗下莊嚴宣誓，立志成為一名優秀的文萃教師。
女：緊接著文萃的小花童們排著整齊的隊伍為每一位教師獻上了鮮花，表達了所有孩子對老師的一份感謝之情。
男：最后小朋友們獻上了一首詩朗誦，上午的活動圓滿結束。
女：我們對老師的愛不是僅用花朵就能表達的，下面請欣賞詩朗誦《老師，我們永遠愛您》
女：你獻上一朵花，
男：我獻上一朵花，
合：讓我們編織個大花環，獻給親愛的老師。
女：是您給了種子，太陽般的溫暖;
男：是您用汗水，把幼苗澆灌。
女：您的眼睛像明亮的星星，閃爍著迷人的光華;
男：您的歌聲像春天的小溪，把歡樂帶給了大家。
女：無論我們走到哪兒，永遠記住您的情;
男：無論我們走到哪兒。永遠記住您的話。
女：無論我們走到哪兒，永遠記住您的愛;
男：無論我們走到哪兒，永遠是您的一朵花。
合：老師，我們永遠愛您!
女：接下來是跟大嘴巴學英語同學們，你們知道教師節快樂用英語怎么說嗎?
男：happy teachers day!
女：請跟我們一起說吧：happy teachers day!
男：下一個教師節，我們也可以用這句話祝福老師了。
甲：到了好書推薦的時間。本期為大家推薦的書是《小男生杜歌飛》
女：《小男生杜歌飛》描寫了一個小男生在學校和家庭中的生活故事以及心理威長故事。
男：這些故事是生活在當下的每一個孩子都可能經歷和遇到的事情，充滿了真實而活潑的兒童生活情趣。
女：這本書里有許多閃光的細節，默默散發著女作家母愛般的情感光輝。
男：那就是：對童心的悉心愛護與尊重，對小孩子自由、頑皮、無拘無束天性的無聲的呵護與鼓勵。
女：時間過得真快，又到說再見的時候了。
男：親愛的同學們，我們衷心地祝愿：文萃小學校園廣播能成為你的良師益友。
女：愿它能帶走你所有的煩惱，為你帶去成長的的歡樂。
抒情詩朗誦范文3
一、引導背誦，日積月累
小學生只有背誦大量的古詩文，實現“量”的積累，才能充分地汲取古詩文的精華，得到古文化的浸潤，從而豐富自己的語言。那么，如何在有限的時間內，引導學生多背，實現“量”的積累呢？
1.表演背誦同時進行。
古詩文不是無情物，根據兒童的年齡特點，讓他們在背誦時，加上適當的語氣和動作，邊背誦邊表演，會增進對古詩文的理解，從而與古詩文的情感產生共鳴。此法多用于低中年級學生。例如，一年級學生背誦《望廬山瀑布》，當背到“生紫煙”、“掛前川”、“三千尺”、“落九天”這些詞語時，老師除了指導他們背誦的語氣外，還引導學生用動作表現出瀑布的美麗壯觀和從高空落下的動態。得當的語氣和體態語加快了小學生的記憶與理解。
2.分類背誦。
寫景詩、敘事詩、抒情詩，學生在背誦匯報時，有不少詩采用了據意背的形式。像“美麗芬芳、前程似錦”一章，他們背起“花”的詩：有《題》《海棠》《卜算子？詠梅》等;“播種理想、放飛希望”一章，他們背起“言志”的詩：《石灰詠》《無題》等;“觀自然風光，游山水園林”一章，他們背起“寫景”的詩篇：《春詞》《西湖》《山行》《歸田園居》等;“友情難忘、友誼天長地久”一章，他們背起了“送別”的詩：《黃鶴樓》《別董大》《贈汪倫》等;“勸勉同學努力，插翅飛翔”一章，他們背起了《勸學》等。引導學生據意背能促使他們分類清，背得多。
根據古詩文所反映的時令進行分類背誦的一種形式。它能促使學生從時間的角度把握古詩文的脈搏，從而達到流暢記憶。例如，三年級學生在古詩文背誦匯報時，就采用了據時背的形式。學生春游芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩。順著四季走來，一路朗朗童音。從《早春》《春江花月夜》到《夏日》《小池》;從《秋浦歌》《秋思》到《冬景》《江雪》，學生們背過了燦爛的春，繽紛的夏，金色的秋，絢麗的冬。這種形式大大地調動了學生背誦的興趣，為大量地背奠定了基礎。
3.創設情境背。
在學生背誦時，充分利用各種手段，為他們創設一種背誦的氛圍，引導他們入情入境。譬如，背誦立意歡快的詩文時，配上一曲輕松活潑的音樂;背誦反映離愁別緒的詩文時，播放一段哀婉低沉的曲子;背誦描述風光無限的詩文，配以優美的大自然畫面等。創設情境背誦是學生喜聞樂見的一種形式，它能創構詩境，造成特有的心理氛圍，從而促進背誦。
4.多種形式綜合背。
是融多種形式為一體的背誦方式。為了調動學生背誦古詩的興趣，我們常常采用此法，有兩人賽、小組賽、男女組賽、班級賽，有限時背、師生背、快背、慢背、輪換背、接龍背，亦有據意背、據時背、據畫背、抄寫背、聽記背、問答背等。多種形式綜合背，靈活且富有變化，極大地調動了學生背誦的積極性。
二、注重結合，增進理解
1.背誦與自查自悟相結合。
自查自悟是指學生在背誦的過程中，自行查閱資料，通過詢問、調查、收集、閱讀等手段，理解、感悟古詩文的內容、作者的思想感情及蘊含的哲理等。自查自悟的方式很多，可以在校內查，亦可以在校外查，可以詢問老師、同學，也可以問家長等。為了充分調動學生自行理解、領悟的積極性，我們經常開展一些激勵性活動，如“自主學習報告會”、“自查自悟一得交流會”、“自查自悟方法評比會”、“自查自悟資料展示會”等。學生自主學習的積極性很高，他們進閱覽室、跑書店、聽講座，通過自查自悟獲得了不少知識。朦朧式的理解有時還足以使他們在闡述意見時，能夠“旁征博引”，表達自如。
2.背誦與賞析相結合。
組織學生多欣賞。我們經常利用中午、活動課時間組織學生收聽詩文誦讀及賞析講座，觀看配畫、配樂詩朗誦錄像。學生從講授者口中，從動人的畫面上，從輕響的樂聲中，想像著、體味著、感受著詩文的藝術魅力。欣賞法猶如一把金鑰匙開啟了學生理解詩文的大門，又似一只溫柔的手撩撥著孩子情感之弦。情有所感，理有所悟，學生在欣賞中對古詩文的描繪進行再造想像，豐富了內心視象，感受到詩文的意蘊，從而增進了朦朧理解。
引導學生多評析。對中高年級學生，我們每周開設一節詩文評析課，主要在選材、立意、構篇、遣詞等方面進行評價，提高他們對內心體驗的傾吐能力，增強朦朧理解。增進了學生對古詩文的理解，還培養了他們觸類旁通、舉一反三的能力，為理解大量的詩文奠定了基礎。
3.背誦與運用相結合。
抒情詩朗誦范文4
然而我們還是應該相信，當松鼠已經等得掉光了牙齒，這時候也許就會有人為我們送來核桃。雖然我們每天都被一些平庸的散文和小說包圍著，但不少人的內心深處，總還是在牽掛著詩歌。
“疑此江頭有佳句，為君尋取卻茫茫。”現在，當我巡禮最近一年多來的兒童詩創作時，這兩句唐詩不由得又涌上心頭。
抒寫中國
“抒寫中國”，從來就是中國的兒童詩人們須臾不能忘懷的一個美麗而崇高的“主旋律”。讀著這樣的兒童詩，我們會相信這樣一個真理：世界上沒有渺小的體裁，而只有渺小的作家。
高洪波近期發表了《在天文館感受詩意》等組詩。抒寫自豪的中國情感與中國襟懷，張揚人類思想中的浩然正氣，也是高洪波近年來的兒童詩中的一個“主旋律”。詩人金波先生在讀了這些詩歌之后，認為它們顯示了詩歌所應該具有的一種“隱秘的力量”，那是激情的力量、想像的力量，同時也是思考的力量?！斑@些詩行蘊蓄著詩人心靈上敏銳的感受力，和跳脫的詩的表現力?！保ā对姼璧牧α卡D―〈在天文館感受詩意〉賞析》）
對于詩人們來說，“中國”絕對不是一個抽象和空洞的概念，也并非惟有“黃鐘大呂”的風格才能表現這個宏大的主題?！笆銓懼袊币部梢詫懙檬志唧w而細微：把三月穿在小村身上小村/便開始萌芽今天是語文第一堂課/麥田睜開眼睛很綠//小村三月/你看炊煙正在拄著一棵樹爬山/草是新來的考試卷子/把三月的早晨考得滿頭是汗//先是一朵小野花交了卷子/后面的天迅速都藍了……（冰島《三月》）
如此清新和鮮活的形象與表現方式，不也可以呈現“抒寫中國”的滿腔熱情嗎？詩人說，給我一片三葉草，再加上我的想像，就是一片草原。這樣的表現法則，或者說，這樣的抒寫才能，對于兒童詩人來說，尤其需要具備。畢竟，就篇幅而言，兒童詩是一種形制短小的體裁。也因此，較之一般的體裁，它為創作者們設置了更高的表現難度。
底層敘事
最近幾年，在界里，有一個引起了廣泛討論和關注的文學話題，即底層敘事。不同的文化人群面對這一概念時的認知角度，有時會存在著明顯的差異。例如社會學家和經濟學家眼里的“底層”，一般都與貧窮、“三農問題”、國企改制以及社會分層等緊密聯系在一起，寄寓著明確的“意識形態焦慮”；而人文學者、評論家和作家、藝術家眼里的“底層”，則往往伴隨著對社會公正、民主、平等以及苦難、人道主義等一系列歷史美學難題的訴求。因此，有的學者指出，“底層”問題在今天的浮出水面，進入更多人所關注的視野，實際上也折射出當前中國社會結構的復雜形態和思想境遇。在這個前提下，我們似乎可以認同這樣一個觀點：所謂以文學的方式參與或介入底層現實，決不可僅僅理解為將底層和現實題材作為敘述對象，而應該在敘述過程中呈現出作家和詩人們的思想投射與獨特發現。
兒童文學作家和詩人們的“底層關懷”和“底層敘事”，也不曾缺席。這一類題材的作品，尤其是具有這一類感情投入和思想投射的作品，明顯增多，且大都具有一定的分量。就兒童詩來看，許多詩人寫到了留守兒童、打工子弟小學、進城務工人員的子女生存問題、流浪兒童、賣花兒童等等；還有的詩人寫到了對農業生態、農民生活、鄉村變遷，尤其是越來越強大的現代物質文明對鄉村傳統觀念的壓迫與“話語霸權”等等。于是，我們在今天的兒童詩里看到一些前所未有的、不能不讓人憂心忡忡的景象，如張紹民的《打工子弟小學》《流浪兒童》、張菱兒的《差別》。
我們這個時代，在它盛世繁華的外表下，毫無疑問也會潛藏著一些隱痛、無奈甚至憂傷。許多鄉村少年因為生活的驅使，過早地告別校園、告別童年和故鄉，到遠方的城市去尋找自己的前程。他們是真正意義上的弱勢群體，因為他們其實還是一些孩子，還正處在成長階段。很少有人會去關注他們的生存狀態和精神世界。所幸的是，我們的詩人在關注著他們。他們那孤獨、單薄和無助的身影一次次出現在那些真誠的詩歌里，如曾學東的《燕子》、張泉的《梔子花般的笑意》、莫問天心的《公交車站賣藝的盲人》。
在這樣的詩歌面前，我們沒有必要去要求它在藝術上的純粹與圓潤。不，能夠如此直面現實、關懷民生，呈現詩人的道義與良知，才是它最純粹的質地。這些詩歌里有的地方或許稍嫌直白，有的在語言上錘煉不夠，“詩味”有所欠缺，但這些缺點并沒有從根本上損傷詩的素質。我們能擁有這樣的作品，不能不為兒童詩感到自豪。在底層關懷的主題下，我們的兒童詩人畢竟也能夠在場，而沒有缺席。詩從生活中來。詩從對于生活的真切的感受和獨特的發現中來。只有真實和鮮活的生活，才能夠養育出同樣真實和鮮活的詩與詩人，這是一個永遠的真理。
鄉村憶念
加繆曾說：“對大地的想像過于著重于回憶，對幸福的憧憬過于急切，那么痛苦就在人的心靈深處升起?！逼鋵?，對于詩歌，我們所需要、所渴求的并不是太多，也并非多么奢侈。一片青草地，一點來自山谷的風聲，就夠了，就足以使心靈變得柔軟，發出回聲。
秋天一到/村外河灘上的蘆葦/就忙著給我們寫信//那些灰白色的小小信箋/落在樹枝上/落在屋頂上/落在草垛上/落在行人的衣裳上//收到這樣美麗的信/我們該怎么回呢（陶天真《抒情的鄉村?蘆花》）
讀著這么單純和樸素的詩歌，我想到了一個無法回避的詩歌命題：鄉村憶念。我想到了大地、鄉村、田園和種種淳樸的農業文明，所投射在一代代詩人心中的無限的光亮與溫暖。
對于許多兒童詩人來說，思緒一旦回到童年的鄉村，正如詩人曼德爾施塔姆和帕斯捷爾納克們回到自己的城市、自己的列寧格勒一樣，真可謂“熟悉如眼淚，如靜脈，如童年的腮腺炎”。那些比膝蓋更低的泥土，就如一道低低的門檻，橫在我們的命運里；而我們的生命和詩意，也注定了會與大地、泥土連在一起，并且從泥土里獲得向上或向下的力量。
也因此，對鄉村生態的關注，對農民生活的關懷，對逝去的鄉村童年的追憶，也成為許多詩歌作者的一個沉重而永恒的主題。他們的詩歌里總是呈現著一種永恒的、揮之不去的“土地道德”的情懷。像土家族詩人譚岷江的《山寨四月?農具和耕?！?，以及另一位同樣是生在鄉村的土家族詩人譚國文的《石頭與村莊》，這樣的詩，其實與風花雪月無關。它們具有一種純粹和樸素的情感力量，足以喚醒那些多年來已經迷失在城市的大街上和樓群里的鄉村之子的沉睡的靈魂，使更多的人明白，即使是在灰暗的生活中，畢竟還有一些我們所熱愛的事物，是能夠用我們的雙手和心靈把它們保存下來的，因而，對鄉土與生活的熱愛也是可以做到始終不渝的。這是許多鄉村孩子命運里與生俱來的、與泥土息息相關的生命的隱痛。
藝術本位
現在我們再來看另一類著重于藝術本位的兒童詩。與那些世界一流的兒童詩人相比，我們的許多兒童詩的差距，或許并不表現在語言文字上，也不表現在觀念上，而是輸在想像力上。
我們很多兒童詩作家和兒童詩作品缺少那么一種大風呼嘯般的想像力，或者說，缺少那么一種縱橫天地、若氣流激蕩一般的“天才氣”。但近來也有幾首詩，使我們看到了中國兒童詩的一種充滿想像力、充滿“天才氣”的面貌。
先看蕭萍的《四重奏第931號：朋友們》。且看開頭的一節：漂浮著的冰，/趴在淺湖媽媽的胸前熟睡。/它們都有著雪白的睡袍，/大眼睛安靜的藍，/爪子很淡很淡，/風吹過來有些微微發抖。/它們清澈的凝視，/用牙齒彼此輕咬，/哈出好多看不見的氣。/在清晨的湖面上，/它們醒來的第一件事就是/親一親淺湖媽媽，/讓最小個子的銀魚/緩緩地從身體穿行過去。/它們頭挨著頭，/想了很久，才害羞地/說出今天的第一句話――/嗨，我喜歡你！
這首不短的兒童詩充分呈現了蕭萍與常人不同的想像力，以及憑著敏感的直覺，于細微處去感受事物和把握事物本質的能力。
捷克詩歌大師塞弗爾特有言：“詩可以不是思想性的，也可以不是藝術性的，但是它首先應該是‘詩’的。就是說，詩應該具有某種準確的直覺的成分，能觸及人類情感最深奧的部位和他們生活中最微妙之處?！笔捚嫉倪@首詩可以為塞弗爾特這一“純粹藝術本位”的觀點做出例證。
在兒童詩壇上，與蕭萍的兒童詩堪稱“雙璧”的，是另一位女性詩人王立春的作品。這兩個人是一南一北的“雙子星座”。她們的詩歌里都有著細膩和準確的直覺成分，都有極其豐沛和鮮活的想像力在縱橫運行，也都有語言和表現上的與眾不同的創新與探索?！兑靶『印泛汀秵“托÷贰罚峭趿⒋旱拇硇宰髌?。
我要走了/小河//你貼著山腳玩耍吧/你纏著草坡撒歡吧/枕著小山望天/你亮晶晶的眼睛/再也看不到河沿上/這個整天纏著你的孩子了……
這是《野小河》的第一節。我們拿它和蕭萍的“四重奏”第一節相比，就不難看出她們的異曲同工之美。她們仿佛在用各自的想像力和最細微體驗互相“致敬”，不約而同地用一種來自女性詩人的直覺體驗、想像力、才氣和優美的文字，一起推動著中國兒童詩的帆篷，越過淺湖而進入一條新的航道。
讀這首詩，使我感到流露在作者筆端的眷顧深情和悲憫情懷，以及直抵人心的溫暖力量。它也讓讀者充分地感受到了詩人獨特的才情和睿智的詩心。再如《啞巴小路》，其中所書寫的童年體驗、鄉村記憶，許多人也許都曾經有過。但是如何能夠更準確、更逼真地呈現出這些體驗與記憶，卻是需要才氣的。這也正是一位外國著名詩人說過的一句話：題材總是公平地擺在人人面前；主題卻只有少數人知道；而如何表現則永遠是一個秘密。
四代同堂
長期以來，中國兒童詩壇上，呈現著四代同堂的良好的創作生態。老一代的兒童詩人，如任溶溶、金波等，仍然寶刀未老，繼續保持著飽滿的創作激情和超凡的創造力，并且時有不俗的新作奉獻出來。
且以任溶溶先生為例。他在最近一年多的時間里，又有新的貢獻。我們先來看這首《書怎么讀》：
爺爺讀書，一本又一本，/有一些書，厚得像塊磚。/我忍不住，問我爺爺說：/“書這么厚，怎么讀得完？”/爺爺回答我說：/“就這樣：/一個字一個字地讀，/一句一句地讀，/一段一段地讀，/一頁一頁地讀……/很簡單?！?/p>
這是一首饒有童趣和智慧的兒童詩，帶著典型的任溶溶風格：單純、幽默，憑借著字體的大小改變和詩行排列形式上的視覺效果，營造出一種形象而好玩的游戲味道。任先生年逾八十，還具有如此豐沛的創造力與不俗的童趣，不能不說是一個奇跡。
再如他那首《夜里什么人不睡覺》，帶著一定的“認知性”，這也是寫給小孩子看的詩歌所應該具有的一種職能。詩中告訴了小孩子一些不同身份的人所從事的不同工作的特點，同時也對這些在夜晚里工作的人們的奉獻精神予以了默默的贊美。淺顯而優美的詩句里蘊涵著一種老年人的從容不迫和機智幽默。
王忠范是屬于中年一代的兒童詩人，其創作活力從上個世紀80年代一直持續到現在。他繼續抒寫著他幾乎寫了大半輩子的內蒙古草原和草原上的事物。他的兒童詩里融進了他對草原的深切的愛與知：草原上的草跟馬一樣/站著睡覺/只有廣闊的夜/才能裝下滿地的夢（《花季草原?草原的草》）
同屬中年一代詩人的王宜振，仍然在不斷地探索和攀登兒童詩藝術的新高峰。他近期寫出了《懸浮的光芒》等組詩，這些純粹的兒童詩，無論放在哪個民族或哪種文化背景之下，都不會失去它的光芒和亮度。
生于上世紀60年代的那批兒童文學作家，也在不斷地奉獻著自己的兒童詩新作。陶天真的一組《抒情的鄉村》，給我們帶來耳目一新的感受：意象單純而想像豐沛，就像他在另一首詩歌里寫到的冬天里大雪中的小村莊，“干凈得像個童話”。我們很久沒有看到這種帶著呼呼的風聲和飄舞的蘆花般生動的詩歌了。
更為年輕的一代兒童詩人，包括一些“小荷才露尖尖角”的“少年詩人”，在近期發表了出色作品的有：張曉楠、湯萍、冰島、魏捷、向輝、邵思夢、張牧笛、阮梅等。
無所謂結局。也無所謂開始。除了那深隱在心靈底層的對生活的熱情和對詩歌的敬重之意，有若不熄的火粒。所幸的是，在兒童詩領域里，我們的四代詩人，仍然在忠誠地、固執地、持續地，一點一點地撥燃那些活著的兒童詩的火粒。
詩歌不朽。兒童詩歌永在。
