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抒情散文詩范文1
關鍵詞：抒情散文；寫作實踐
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）07-167-01
抒情散文是通過對景物或事物的描寫來抒發感情的文章。抒情，是作者把自己對客觀事物的喜、怒、哀、樂等主觀感受，通過直接或間接的方式加以表現抒發的一種作文技法。抒情的目的是傾吐情感，引人共鳴。文章重點在于抒發作者的內心之情。寫人、寫景、敘事、觀物都是為抒情服務的。那如何用直接或間接的方式來抒感便顯得尤為重要了
一、使用“直接抒情”
作者在文中直接表達自己被現實生活所激發起來的感情，叫直接抒情，一般稱之為“直抒胸臆”。感情是比較抽象的東西，它存在于人們的內心，別人不容易捉摸，自己也不是那容易表現的。一般而言，直接抒情要同具體的描述結合起來，還可以同想象和聯想結合起來。直接抒情的語言，往往蘊含著生活哲理，或是借助一定的修辭方法，或是語言的色彩、間節、節奏、句型上富有特色。
例如朱自清《背影》中，朱自清先生的四次“流淚”，均情動于衷，做到了寓情于理；使人毫無矯揉造作之感。層層鋪墊，淚灑全篇，從正面有力地襯托了父親的感人之深，給讀者留下了深刻的印象。
先看文章的開頭。開篇點題后，直述家庭的變故：祖母去世，父親的差事也交卸了，這是禍不單行的日子。“我”從北京回到徐州，看到“滿院狼藉的東西”；回到家中，又看到“家中光景很是慘淡，”今不勝昔之感油然而生，因而不禁簌簌地流下了眼淚。這是傷感的淚，傷喪親之凄楚，感人世之多艱。面對此景，“我”熱淚潸然是人之常情。如果不這樣寫.而是表現出一副鐵石心腸，那反倒有悖情理。
再看文章的主體部分。寫父親到車站為“我”送行，作者兩次寫到流淚。第一次是寫父親越過鐵道為“我”買桔子而流淚。作為父親，對已成年的兒子外出就學，盡管事忙，但仍擠出時間親自送到車站，再三叮囑，細心關照。為了給兒子買桔子，拖著肥胖的身軀，蹣跚地走到鐵道邊，在爬月臺時，看到“他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮，他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子?！备赣H把全部感情都傾注在兒子身上了。此時此刻，怎能不使兒子感動呢？所以，“我的淚很快流下來了?！边@是激動的淚，是“我”對父親一片愛子之情無限感激的自然流露。
車站送行第二次寫到流淚，是與父子分別時。父親把送兒子的各個環節都安排好以后，又囑咐兒子一番，才混入來來往往的人群里，再也找不著了。此次分別后，父子何時才能再相見？父親的差使已經交卸，以后他賦閑的日子怎樣度過？“我”思前想后，是“我”為父親晚年生活境遇的不測而擔心流出的淚。流淚自然，親切感人。
最后一次寫“我”流淚，是在文章結尾部分的補敘中?；叵敫赣H奔波一生，晚年仍不得舒心，從來信中得知，他已年老多病，恐不久將別于人世。于是，“我”的眼中又閃出“晶瑩的淚光”。這是思念的淚，思父親之近況，念父親之不幸，以淚代言，由情而發，淋漓盡致地展現出了父子之間的真摯感情。且與前幾次流淚相互照應，起到了首尾圓合，渾然一體的作用。
總之，文章寫“我”的四次流淚，均屬情之所至。
二、使用“間接抒情”
“間接抒情”，就是作者在文中借助于一定的媒介來抒發感情。它包括通過敘事抒情。這種抒情性敘述，側重于以情敘事、融情于事。它可以寫完整的事件，如朱自清的《背影》，也可以寫事情的片斷，如孫犁的《亡人逸事》。但是，作者的主觀情感充溢于敘事的文字之中。通過寫景抒情，作者的情感間接地附麗于山川名勝、自然景象之中，或通過自然景象的描繪來抒發自己的感情，如朱自清先生的《荷塘月色》；或借助自然景象的烘托來體現內心的感受，如史鐵生的《我與地壇》中對地壇景物的描繪，以達到寓情于景，情景交融的表達效果。通過狀物抒情，作者往往把外物當作感情的激發物和寄托物。感情是內因，外物是誘因，如余光中先生的《聽聽那冷雨》。綜上所述，間接抒情包括以事件為媒介的緣事抒情，以景象為媒介的借景抒情和以物體為媒介的托物抒情。下面舉詳細例子說明。
例如的《追悼志摩》一開頭不是抒寫作者的巨大悲痛，而是精妙不凡地引用了徐志摩最富盛名的詩《再別康橋》的最后一節：
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，
不帶走一片云彩。
大家知道，志摩是死在“那淋漓的大雨里”，死在“那迷的大霧里”，死在飛機失事的“烈焰里”。
抒情散文詩范文2
在無奈的月光下, 蝴蝶飛過滄海, 雙雙跳躍, 那最浪漫的情節。 夢一樣的境界, 繁花如火盛開, 塵世的桃源, 都生存在你我的筆尖。月下的思緒裊裊，編織成為一籠清夢，在紅塵里尋芳蹤。思念中人，在寂寞深處，搏擊心情，和云彩一起飛揚。真實的自己, 難舍的紅塵眷戀, 一往情深，裝滿記憶的行囊，感覺還有你的存在, 沒有什么可以改變, 靜靜的想念。 散文詩歡迎閱讀
人生的經歷像一根根蠶絲，花開一年又一年, 葉落一季又一季, 在繽紛的花雨中, 低吟淺唱, 我們無悔的流連, 今世的約定。思念也飄飄灑灑, 充盈心間。折不斷的牽掛，爬滿心尖，在無數個孤單的時候，遙望著遠方，思念便也無聲無息地跟隨而來, 讓我獨自在天的這邊靜靜的想你。 哲理散文謝謝你的閱讀
在許多沒有星光的夜，在憂傷的歌曲里, 我和記憶里的影子, 靜靜的想你！明媚的思念凝結成心緒點點，像煙霧般一樣散開，飛越萬水千山, 等待著夢中的雙蝶舞翩躚！在寂靜里成為別致的情懷，依然愛你到永遠。今生，刻守著一縷相思, 喜歡靜靜的想你, 和風一起低低訴說詩一樣的嬌艷。
抒情散文詩范文3
世界上只有兩種可以稱之為浪漫的情感
一種叫相濡以沫，另一種叫相忘于江湖
我們要做的是爭取和最愛的人相濡以沫
和次愛的人相忘于江湖
也許不是不曾心動，不是沒有可能，只是有緣無份，情深緣淺，
我們愛在不對的時間
回首往事的時候，想起那些如流星般劃過生命的愛情，
我們常常會把彼此的錯過歸咎為緣份，其實說到底，
緣份是那么虛幻抽象的一個概念,真正影響我們的，
往往就是那一時三刻相遇與相愛的時機,
男女之間的交往，充滿了猶疑忐忑的不確定與欲言又止的矜持，
一個小小的變數，就可以完全改變選擇的方向
如果彼此出現早一點,也許就不會和另一個人十指緊扣,
又或者相遇的再晚一點,晚到兩個人在各自的愛情經歷中
慢慢地學會了包容與體諒,善待和妥協，也許走到一起的時候,
就不會那么輕易的放棄,任性地轉身,放走了愛情
在你最美麗的時候,你遇見了誰？
在你深愛一個人的時候,誰又陪在你身邊?
愛情到底給了你多少時間？
去相遇與分離,去選擇與后悔？
不是不心動,不是不后悔,但已經沒有時間再去相擁,
如果愛一個人而無法在一起,相愛卻無法在適當的時候相遇,
如果愛了,卻愛在不對的時候,
除了珍藏那一滴心底的淚,無言的走遠,又能有什么選擇？
要在時間的荒野,沒有早一步也沒有晚一步,
于千萬人之中,去邂逅自己的愛人,那是太難得的緣份,
更多的時候,我們只是在彼此不斷地錯過,
錯過楊花飄風的春,又錯過了楓葉瑟索的秋,
直到漫天白雪,年華不再,
在一次次的心酸感嘆之后,才能終于了解——
即使真摯,即使親密,
即使兩個人都已是心有戚戚,
我們的愛,依然需要時間來成全和考驗
這世界有著太多的這樣那樣的限制與隱秘的禁忌,
又有太多難以預測的變故和身不由已的離合,
一個轉身,也許就已經一輩子錯過,
要到很多年以后,才會參透所有的爭取與努力,
也許還抵不過命運開的一個玩笑,
上帝只在云端眨了一眨眼,
所有的結局,就都已經完全改變
在對的時間，遇見對的人，是一種幸福
在對的時間，遇見錯的人，是一種悲傷
在錯的時間，遇見對的人，是一聲嘆息
在錯的時間，遇見錯的人，是一種無奈
回憶的花瓣掠過心湖，泛起片片漣漪,
抒情散文詩范文4
一、抓住散文的特點
散文是一種自由靈活的抒寫見聞、感受的文體，素有美文之稱。它融合著自然美、詩情和哲理美，同其他文體相比，散文有自身的特點：一是“形散而神不散”，做到形散神聚，和諧統一。所謂“形散”是指選材、結構、表達方式、語言應用靈活多樣，不拘一格?！吧癫簧ⅰ笔侵笩o論形式表達怎么自由，都必須緊緊圍繞一個中心。理解這一特點，對我們把握散文的構思有著極其重要的作用。例如“白楊禮贊”，它的中心詞就是“贊”無論作者怎么寫，形式怎么變化最終都要歸結到“贊”來。因此，抓住散文的特點是教學的第一個環節。
二、精美巧妙的導語設計
設計導語是比較重要的一個環節。精美巧妙的導語設計可以誘發學生提高學習的興趣，把全部情緒和注意力集中到所學的課文中來。對于情感色彩比較濃的散文來說，導語更要有強烈的抒情作用，從而使學生能夠全身心地投入到課文中去。
不同的課文有不同的主題內容、感情基調和寫作對象。所以，在設計導語時，我們就應該根據課文本身的特點，采取不同的方式。
以朱自清的《春》為例，這篇散文全文都緊緊地圍繞“盼春”、“繪春”、“頌春”寫景抒情那么我就將導語設計為“一年四季，最美的要數春天。陽光明媚，萬紫千紅，生機盎然，給人以無限希望。古往今來，多少詩人曾經描寫過春天醉人的景色。杜甫筆下的春雨善解人意，“潤物細無聲”，王安石筆下的春風，浩蕩千里“又綠江南岸”，那么在散文家朱自清的筆下，春又是怎樣的呢？”這則導語本身就是一首優美的春題散文詩，接下來我又讓學生背誦了兩首描寫春光美麗的富有優美意境的古詩。學生聽了這段導語，已到了未見其人先聞其聲的境地，還沒讀《春》，就已沉浸于濃濃的春意之中了，這樣順勢一引，學生自然而然地引入了《春》的藝術意境之中。
三、感情充沛的課文范讀。
教師的范讀，對于營造情感氛圍，引導學生進入課文意境，幫助學生理解課文更是至關重要，所以，教師在作范讀時，就不能僅是簡單地把文字流暢地讀出來，還要激情充沛，注意抑揚頓挫，并且善于傳達作者細微的感情變化。一般來說，散文有幾種不同的風格類型，如清麗婉約型、活潑明麗型、慷慨悲壯型等。相應地，根據不同的類型可以確定不同的范讀風格，營造不同的情感氛圍。例如清麗婉約型：這類文章語言優美，情景交融，思想感情流含蓄。如朱自清的《荷塘月色》范讀時，語調應輕柔、舒緩，為學生營造一種幽雅的氛圍。活潑明麗型：這類文章歡快流暢，活潑向上，作者的熱情激暢，在文字間，如朱自清的《綠》范讀時，語調應活潑歡快，熱情洋溢，營造一種輕松愜意的氛圍?？犊瘔研停喝玺斞傅摹队浤顒⒑驼渚泛拗性⒈?，悲中含恨，悲歌當哭，抨擊時政，就應該深沉肅穆。語調沉痛，造成一種慷慨悲歌的氣氛。
四、品味語言，明其特色
散文的語言靈活多樣，參差錯落，富于變化。各種類型的散文，乃至同一種類型的散文，幾乎都有自己的語言特點。許多優秀的散文家都在各自的作品中體現出各具特色的語言風格。有的清淡自然，有的鏗鏘有力，有的含蓄委婉，有的韻味悠然。散文教學，要善于引導學生品味散文的語言，以求提高學生的語言表達能力。
例如茅盾的《白楊禮贊》，語言是非常優美的。寫高原，寫白楊，都能抓住其特點，運用貼切的詞語來描寫。如用“無邊無垠”寫高原的“廣”，用“坦蕩如砥”寫高原的“平”，用“黃綠錯綜”寫高原的“色”。寫白楊樹，“是力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝”；“丫枝一律向上，而且緊緊靠攏”；“寬大的葉子也是片片向上”；“參天聳立，不折不扣撓，對抗著西北風”。著墨不多，但把白楊樹高大、堅強、挺立、奮發向上的特征都刻畫出來了。作者遣詞造句精煉形象，飽含著對白楊樹的贊美之情。教學時，要引導學生學習這種語言的表現力。
五、分析意境，領悟內涵
抒情散文詩范文5
關鍵詞：朱迪特?戈蒂耶 《玉書》 創造 翻譯層次論
基金項目：本文系“法國文藝評價機制研究”階段性成果
一、引言
1867年，法國勒梅爾出版社出版了一本中國詩歌的譯本，隨后它被7次再版。它就是《玉書》（Le Livre de Jade）。玉書共收錄71首中國詩歌的譯作，其中包括李白、杜甫等聲譽斐然的大家。這本譯著的作者正是提出“為藝術而藝術”的法國作家特奧菲爾?戈蒂耶的女兒朱迪特?戈蒂耶（Judith?Gautier）。
朱迪特是“19 世紀末 20 世紀初法國著名的女作家、翻譯家、評論家，也是第一個入選龔古爾文學院的女院士，她創作的作品大多以異國為背景，對遠東尤其是中國情有獨鐘。”[1]她曾在《奇特的民眾》中這樣寫道：“中國是詩人的天堂?！币苍S正是她獨特的中國情結以及對中國詩歌的熱愛造就了這部傳奇性譯作。
二、《玉書》成書的情感淵源：流淌于血液中的中國情結
（一）文學氛圍的熏陶
朱迪特的文學創作生涯深受其父親的影響。
父親在她很小的時候便常鼓勵她寫作。波德萊爾譯自愛倫?坡的Euréka出版后，朱迪特的父親便讓其寫一個詳細的分析文章。一周后這篇文章便完結交給父親。父親瞞著朱迪特以“朱迪特?沃爾特”的筆名只字未改地發表在了Moniteur universel上。八天后，她就收到了波德萊爾的來信，信中表達了對一個女孩能夠寫出如此精到的分析文章感到驚訝，認為她“做了她那個年紀本做不到的事”，也是“那些自稱文人的人無法做到的”[2]。
（二）濃于血水的中國情結
朱迪特的父親曾直言不諱：“我所愛的就在中國”。誠然，作為帕爾納斯學派的先驅，戈蒂耶對中國的熱愛全部都融入到了他的文學創作之中。1835年發表的《Chinoiserie》直接表達了他對一位居住在一座精致的瓷樓中的中國女子的愛慕。有學者這樣評價戈蒂耶：他也許是“十九世紀第一個通過中文作品的譯本來探究藝術可能性的具有豐富想象力的法國作家?！盵3]
而這份濃濃的中國情結也無意識地熏陶了自己的女兒。龔古爾兄弟曾將朱迪特和埃斯特爾姐妹倆描述為“其父親對東方的思念的女兒”。[4]她的著作《中國龍》就是直接描寫中國的作品。自然，這份中國情結最終也促使她翻譯“不可翻譯的”詩歌。
（三）丁敦齡的到來
丁敦齡，何許人也？
據朱迪特的回憶錄記載，丁敦齡“被澳門主教卡萊麗帶至法國參與編纂一本中法詞典，但后來卡萊麗離世，這個中國人就被解雇了?！碑斨斓咸氐母赣H得知這位中國人的存在時，他深切同情這個無依無靠的中國人的不幸遭遇。鐘愛中國古老文化的他就決定聘請丁教授教他兩個女兒中文。
而后朱迪特表達了她想翻譯“不可譯的”詩歌，于是二人便“常去黎塞留大街的圖書館，發現符合他們口味的詩歌后便復制下來，最后因為其父親的幫助，他們可以直接將書籍帶回家閱覽?！闭窃诙《佚g的協助下，朱迪特得以在把握原文的基礎性，創造性地將中國古典詩歌以散文詩的形式呈現給法文讀者?！队駮芬灿纱祟}獻給“中國詩人丁敦齡”。
三、《玉書》風格分析
《玉書》面世后便得到了文學界的高度關注。穆里爾?德特里對《玉書》的翻譯表現出了濃厚的興趣。在其《Le Livre de Jade de Judith Gautier：un livre pionnier》一文中，她敘述了這本書的成書經歷，并高瞻遠矚地指出朱迪特譯作中的“創造”成分。但德特里同時也指出此種方法的缺陷：“朱迪特極大關注法語譯文，但卻沒有足夠地照顧到詩歌原文?！盵5]
筆者縱覽整本譯作，認為《玉書》整體風格有以下三點值得提出：
首先，《玉書》主題清晰，章節劃分明了；
在1867年的版本中，朱迪特將《玉書》分為“戀人（ Les Amoureux ）、月（ La Lune ） 、秋（ L'automne ）、旅人（ Les Voyageurs ）、酒（ Le Vin）、戰爭（ La Guerre ）以及詩人（ Les Poètes ）”共六個章節，而在1933年再版時增加了“宮廷（La Cour）”這一主題。當然，這些主題自然是譯者創造最典型的體現。例如在“旅人”這一主題下，譯者收錄包括李白、坡以及丁敦齡在內的多位詩人對旅途之事的詩作，如李白的《送友人》（un départ d'un ami）。
其次，《玉書》中國文化氣息濃厚；
《玉書》可謂是充盈著濃濃的中國文化氣息，包含著中國古典詩歌所特有的意象，“譬如‘幾多秋日的寒風將我的熱情打碎’，‘她騎馬漫步在月光下撒滿柳葉碎影的小徑上’等等”。[7]不僅如此，1933年的《玉書》中還加入7幅古香古色的插圖：鳥兒啁啾圖、楚河之上、人面桃花相印紅、去池里、從西窗邊望去、當我謳歌這自然時、蘇軾騎馬入云霄。這些插圖頗有水墨丹青中國畫之意境，濃濃的中國文化在譯作中慢條斯理地展現出來。
最后，《玉書》區別于中國古典詩歌形式，以散文敘事詩的形式呈現。
毫無疑問，《玉書》在最大程度上照顧了法語讀者的閱讀習慣，在翻譯中國古詩詞時并未注重形式的一致甚至是音律的和諧，而是以散文詩的形式呈現中國詩人的家國情懷、離愁哀思以及豁達憂郁。
四、層次論視角下的《玉書》翻譯
再展開本節之前，我們不妨來看看孟華教授回譯自《玉書》中的《玉階怨》：
“玉階閃爍著露水的光芒。
在這漫漫長夜中，任襪子的薄紗和宮袍的拖裙被露水打濕，掛滿晶瑩的露珠，皇后拾階緩緩而上。
她在亭階上停下步，然后垂下水晶簾。水晶簾如瀑布般落下，瀑布下人們看到了太陽。
當清脆的叮咚聲平息時，憂郁而長時間沉思的她，透過珠簾，注視著秋月在閃閃發光?！?/p>
許鈞提出，翻譯有三個層次，即基礎層次、語義層次和美學層次。
所謂的基礎層次，“指的是兩種不同語言賴以轉換的基礎?！倍@賴以轉換的基礎就是“具有全人類的思維”，而“語言知識思維的一種材料”。[8]而思維的不同造就了表達形式的差異。朱迪特面對法文受眾，他們中的絕大多數在那個時代對中國文化特別是晦澀難懂的中國詩歌自然不能夠深入理解。因此，在翻譯中國詩歌時，朱迪特并沒有按照《玉階怨》本來的五言絕句形式展現，而是以行文并不緊湊的抒情散文詩來呈現。
而翻譯的語義層次，即包括“詞匯意義、句子結構意義和句子之間的關系意義”。拿捏好語義層次，對于準確傳達原文起著至關重要的作用。對比原文可以發現，“水晶簾如瀑布般落下，瀑布下人們看到了太陽”一句略顯突兀，似乎作者在翻譯時并未忠實原文。雖有學者指出可能是朱迪特迷戀于漢字拆字游戲，將原詩中的“晶”字拆解為三個“日”，故而以“太陽”來固化視覺效果。但是，朱迪特的中文水平并不高，而其老師丁敦齡也幾乎不懂法文。在朱迪特的回憶錄中曾這樣寫道：“朱迪特在第一次與丁敦齡見面時，他們嘗試交流幾句，但因他幾乎不懂法語，所以交流不是很便利”。所以對于譯者的朱迪特來說，把握原文的語義層次實在是個很大的挑戰。但譯者在解碼語言符號的所指意義的努力是值得肯定的。
文學翻譯活動的審美層次是客觀存在的。譯者首先就是審美者。朱迪特在審視古典詩詞的情感美上是成功的。原作品的美學特征也激發了譯者的美感。這就直接導致朱迪特在傳遞審美時選擇了獨特的方式―創造加想象力。語言給朱迪特帶來極大的障礙，但譯者創造性的想象力令讀者驚嘆。她會使用“露珠、秋月”等意象傳遞美感，用新穎的表現形式將文學翻譯的美學層次表現出來，這無疑是《玉書》最大的成功。
五、結論
《玉書》完美地闡釋了翻譯這種創造性叛逆的活動。流淌于血液的中國情結是《玉書》成文的精神基礎，而丁敦齡的出現推動了這次翻譯活動的進行。誠然，朱迪特漢語水平有限，但是作為譯者的她在解讀以及傳遞中國詩歌的過程中所表現出的創造性形式是值得肯定的。《玉書》也為推動中國文化在歐洲的傳播做出了不可磨滅的貢獻。
參考文獻
[1] 羅順江，丁欣.從解構主義看朱迪特?戈蒂耶在《玉書》?中的創造性翻譯[J].法國研究，2014（3）：73-77.
[2] J.Gautier，Le collier des jours ： le second rang du collier，38-185.
[3] William Schwartz. The Imaginative Interpretation ofthe Far East in French Literature， 1800-1925. Paris：Champion，1927，17.
[4] Yu，Pauline. 2007.“"your Alabaster in This Porcelain"： Judith Gautier's "le Livre De Jade"”. PMLA 122 （2）. Modern Language Association： 464b82.，p423）
[5] Muriel Détrie. "Le livre de jade de Judith Gautier： Unlivre pionnier." Revue de litterature comparee 633（1989）： 301-24.
[6] Judith Gautier. Le Livre de Jade，Paris Lemarre，1867：3-9
抒情散文詩范文6
文章開篇，作者便簡明扼要地直抒胸臆“這幾天心里頗不寧靜”，這句話是全篇的“文眼”，也是創作本文的起因，給讀者留下了懸念。為什么“心里頗不寧靜”？其中蘊含著作者極其復雜而美好的感情。文章第三段去荷塘路上的內心獨白就是最好的說明。我們從內心獨白這段可看出作者“白天”是不自由的，對月下荷塘以外的那個世界是不滿的，內心是苦悶、憤懣的。
文章中，作者首先抒發了“頗不寧靜”的心情后，立刻將讀者從繁忙紊亂的現實生活中帶入對“另一番樣子”的荷塘月色的追求之中，一步步地引向象征自由和圣潔的美麗的荷塘，讓讀者和作者一起，拋卻使他們不寧靜的一切，忘情地欣賞這滿溢著生命活力的大自然，傾聽這由自然界的動律形成的無聲的音樂。
那“幽辟”“陰森森”的荷塘路上，月光是“淡淡的”，夜晚更加寂寞。這“陰森森”的景象，不但沒有使獨自夜游的“我”感到孤零凄切、單調乏味，反而使“我”感到自由人的快慰，心情輕松，感到“今夜卻很好”“這一片天地好像是我的，我像進入了另外一個世界里”“什么都可以想，什么都可以不想”。為什么會產生這種忘情的超然心理呢？這是觸景生情、情景相生的結果?！拔摇币颉靶睦镱H不寧靜”，為了擺脫白日里所感到的一切不快，在蒼茫的月光下，獨自一人踱到從不惹人注目的荷塘邊，竭力沉浸在月光下的美景中，以求得片刻的寧靜。荷塘路上“幽辟的路”“蓊蓊郁郁的許多樹”“淡淡的月光”，一幅幅寧靜、幽深的景色驅散了“我”“不寧靜”的心緒，排遣了白日里的苦悶和抑郁，使“我”情不自禁地進入了那自由和圣潔的“另一個世界里”，這時一股淡淡的喜悅之情油然而生。
乘著幽辟的路上產生的興致，作者進一步癡心求美，情景交融，正面抒寫觀賞荷塘月色的情景，動靜交織，作者藝術地創造性地再現這種自然界的動律，使作品具有了藝術的節奏。作品先以月下荷塘為主景，月色為背景，最后寫荷塘四周的月色。作者似一位丹青妙手，又似一位高明的雕刻藝術家，在精心設計的畫面上，以觀賞的視線為線索，由低到高，由近及遠地精雕細刻地描繪，刻意求工地渲染，使這種描繪和渲染達到生動靈活、出神入化的美的境界，使整個畫面的意境更加豐富、深邃、優美動人。且看月光下的荷塘，月光如流水一般，輝映荷塘。“田田的”的荷葉像“亭亭的的裙”，美麗的荷花“有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星”。作者成功地運用了比喻、描摹等修辭手法，誘發了讀者豐富的想象。最難能可貴的是作者突破了比喻手法的一般慣例，大膽地、別出心裁地借用“通感”，進一步把抽象的難以言狀的荷香、月色寫活了。作者把荷風送香氣比作“遠處高樓上的渺茫的歌聲”，用“籠著的輕紗的夢”來比喻透過淡淡云層“靜靜地瀉在這一片葉子和花上”的月光，以“梵婀玲上奏著的名曲”來描繪“光與影”交織而成的和諧柔美的月色。這兩種月影一高一低、一粗一細、一濃一淡、一深一淺，形成了光與影高低、明暗和輕重的變化，有變化就形成了節奏，有節奏就構成了“和諧”的旋律，使人聯想到梵婀玲上奏著的悠揚婉約、令人心馳神往的名曲。視覺溝通聽覺，讓人在視覺里仿佛獲得了聽覺的感受。這樣一來，作者將景物、音樂等形象要素共同作為特選景物的藝術形象，使文章從光與無聲的自然景物中傳達出融于畫面上的聲音，于無聲的自然景物中傳達出融于畫景的音響，描繪出一個既具有色彩美，又具有音樂美的幽美境界。
作品中，荷塘月色呈現的美是豐富多彩的，蘊含著作者復雜的思想感情，與作者所處的現實環境和自由的志向相映襯，情景交融，和諧統一?！皡⒉畎唏g的黑影”，“不均勻”的月色是復雜黑暗的現實的投影，是深藏在作者心中對現實不滿的寫照。但作者沒有厭倦、絕望，而是感受到現實生活的和諧與不和諧的對立統一，因此筆下那極不和諧的各種影子，在“光”的滲透下，一忽兒便飄蕩起“和諧的旋律”，仿佛是小提琴奏出的優美的“名曲”。這一曲兼有剛柔之美的充滿幽情的樂章，似乎驅散了作者心中的苦悶，一絲淡淡的喜悅之情涌上心頭。
