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抒情詩句范文1
1、神經外科醫生霍思邈（吳秀波飾）因工作繁忙和女友告吹，與科室同事美小護（海清飾）的感情微妙萌動時，黃菁菁（韓雨芹飾）因母親住院來到醫院，霍思邈對她一見鐘情，美小護藏起心中真意，幫霍思邈出謀劃策。
2、為幫助霍思邈追求黃菁菁，師弟鄭艾平（翟天臨飾）為黃菁菁母親檢查，不想在她腦中查出腫瘤。霍思邈堅持手術，師兄劉晨曦（張嘉譯飾）卻誤解霍思邈此舉是出于私心；另一方面，劉晨曦的女兒因腎衰竭長期透析，可他堅守職業道德，幾次與腎源失之交臂。劉晨曦的女兒最終等來了腎源，黃菁菁母親的手術也讓劉晨曦意識到自己對霍思邈的誤解，誠摯道歉。這些醫生和護士們的醫術和醫德在醫院里成長著，完善著醫界的“仁心仁術”。
（來源：文章屋網 ）
抒情詩句范文2
（1）曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。元稹《離思五首·其四》
（2）入我相思門，知我相思苦。李白《三五七言 / 秋風詞》
（3）曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。元稹《離思五首·其四》
2、愛國詩句
（1）落紅不是無情物，化作春泥更護花。龔自珍《己亥雜詩·其五》
（2）商女不知亡國恨，隔江猶唱花。杜牧《泊秦淮》
抒情詩句范文3
關鍵詞 高清數字電視;數據傳輸技術;研究
中圖分類號G22 文獻標識碼 A 文章編號 1674-6708（2015）131-0106-01
0 引言
我國在上個世紀90年代才開始發展其數字電視技術，隨著相應的電子技術、計算機技術、信息技術等多種技術的發展，帶動了數字電視技術的發展。正是該項技術的發展實現了我國高清數字電視的普及，高清有限數字電視替換了傳統的衛星數字電視，雖然與歐美等發達國家相比我國的高清數字電視還有一定的差距，因此就需要對我國的高清數字電視技術進行進一步的探析與研究。
1 高清數字電視數據傳輸技術概述
比起傳統的電視技術，高清數字電視技術具有明顯的抗干擾能力，并且還具有傳輸效率高、系統兼容性強的特點，在信號接收方面其得到的電視畫面質量以及聲音效果遠超傳統的電視技術。
1）關于高清數字電視數據傳輸網絡，其包含地面、有線和衛星三種。目前我們采用的是DVB―C標準，借助數字音頻壓縮技術實現信息的傳遞。第一種，地面傳輸網絡作為高清數字電視廣播網絡最基本的表法方式，能夠保證每家每戶都能夠接受到電視節目。但是由于部分信號的干擾導致出現噪聲，在此基礎上地面傳輸不斷進步，加上光纜寬帶傳輸網絡技術和模擬電視廣播信號數據的發展，有線電視廣播網絡逐漸發簪起來，相比于地面廣播網絡，其具有明顯的發展優勢。而衛星傳輸網絡不僅能夠對高清數字電視接收的節目實現信號的集中，再實現信號的傳遞。
2）電視信號的傳輸。高清數字電視全程都是采用數字化，借助數據傳輸的方式實現信號的高效傳輸與接收。具體表現為：借助高清攝像機將拍攝的圖像經過進一步的處理之后形成高清的HD―SDI信號，再經過壓縮處理或者是采用編碼器設備進行編碼壓縮處理。之后形成的TS信號進入到有線或者是衛星網絡中進行傳輸。
3）針對高清電視數據的處理，目前主要采用SDH地面傳送的模式和衛星覆蓋兩種[1]。經過編碼處理之后的高清電視節目被有線前段接收，再經過一系列對信號的處理最后送到至有線網絡，傳輸至用戶端口。
4）為了能夠解決出現的占用寬帶大等缺點因此需要借助轉碼技術解決MPEG―2出現的缺陷，目前比較常用的是利用英特爾CPU和軟件實現轉碼，另一種就是通過采用碼流壓縮方式。借助ASIC芯片，將MPEG-2的傳輸流轉成成為亟待信號，接著在既定分辨率以及碼流的情況下重新對H-264的圖像編碼?；蛘呤遣捎么a率壓縮技術，經濟成本低，便捷度較高。這種轉碼方式具有局限性。借助英特爾CPU與軟件技術，其中的運算浮點能力加上Linux系統和Windows系統的支持進行轉碼[2]。該轉碼方式能夠實現圖像的還原，該方式在IPTV網絡當中的應用已經十分廣泛。
2 高清數字電視數據傳輸技術現狀
目前，地面高清數組電視傳輸標準有三個，歐洲的DVB、美國的ATSC、日本的ISDB。我國現在主要采用的是歐洲的DVB標準。該標準包含了DVB―S數字衛星廣播系統標準、DVB―C數字有線電視廣播系統標準、DVB―T數字地面廣播系統標準。我國選用的是DVB―S標準。該標準具有覆蓋面廣等特點。其采用四相相移鍵控制方式，頻率為11G/12GHz，其中轉發器的傳送速率能夠適用于多套節目的復用[3]。
目前我國采用的這個標準其部分業務在傳送的通用接口使得IRD能夠解除加擾。其中條件接受是目前付費電視廣播的基礎，是保證高清數字電視數據傳輸的關鍵。另外，我國在此基礎上實現了拓寬，具體表現為將DVB數字廣播系統與SDH等電信網絡連接，實現了其DVB技術的應用范圍的擴展，最終實現了DVB的電信網絡的
過渡。
DVB基帶附加信息系統，其能夠實現視頻、聲音、圖片等各種信息的傳播，借助DVB基帶附加信息其能夠固定傳送字幕、圖文[4]。DVB交互業務系統其能夠兼容其他國際標準的交互業務網絡獨立協議等，從而形成了一個較為高效的交互業務服務。DVB條件接受以及接口標準，其接收是付費的，用戶只有消費了之后才能夠將SDH和ATM連接到TPD接口上。
數字電視技術比起傳統的電視技術能夠更具優勢，其傳輸更多的信息量滿足了大眾的要求，但是數字電視技術的發展也存在一定的挑戰，借助網絡技術、信息技術其推動了數字電視技術的發展，但是也推動網絡的發展。目前，只要是數字電視上能夠出現的信息，網絡上也能夠存在，加上網絡不受到地點、時間的限制，甚至比數字電視更加方便。因此，網絡技術在推動數字電視技術發展的同時也帶來了一定的挑戰。因此目前我國的高清數字電視技術想要找到一個準確的定位，仍然是一個問題。
3 高清數字電視數據傳輸技術發展趨勢
3.1互聯網電視
互聯網電視集合了互聯網、多媒體與通訊等多種技術，其主要是面對家庭胡電網電視用戶提供包括了數字電視在內的多種交互式服務。用戶只需要在集中就能夠享受到IPTV服務[5]。所謂的IPTV借助計算機或者是機頂盒完成電視節目的接受等各種功能，其采用的高效的視頻壓縮技術，其能夠達到接近DVD的視覺效果?；ヂ摼W電視的應用與發展在國外比較成為了電視產業的趨勢，例如韓國Hanaro電信推出的融合了互聯網TV、IPTV等互動服務。在國外由于版權等各種問題其具有明顯的商業基礎，用戶愿意通過支付費用的方式獲得相關內容上版權。但是在我國由于各種政策、法規的不完善，加上我國用戶并沒有在此方面付費的基礎，商業模式不夠健全，加上我國傳統的電視產業，互聯網電視的發展還需要時間。
3.2交互式數字電視
我國普遍的數字電視技術仍然停留在單方面的播放方面，隨著互動性的增加，交互式數字電視的出現能夠實現用戶對節目的自由選擇，改變了傳統的用戶被動接受的局面，用戶可以根據自身的需求選擇電視節目，同時實現對電視節目的存儲，方便隨時觀看。
4 結論
總而言之，數據傳輸技術作為支撐高清數字電視的核心技術，對高清數字電視的發展有著十分重要的作用。針對我國高清數字電視數據傳輸技術的未來發展，其中還需要相關政策法規的進一步完善，為我國高清數字電視數據傳輸技術提供一個更好的發展空間。
參考文獻
[1]靳巍.高清數字電視數據傳輸網絡和傳輸標準研究[J].合作經濟與科技，2014，19（9）：266-267.
[2]徐江山，盧增祥，路海明，等.數字電視節目推薦系統中統計算法的比較[J].清華大學學報（自然科學版）網絡預覽，2012，21（10）：277.
[3]劉翔，韋澤理，胡典.基于CA授權實現EPG廣告系統區域控制的設計與應用[J].廣播與電視技術，2014，37（11）：149.
抒情詩句范文4
詩是一種詞語凝練、結構跳躍、富有節奏和韻律、高度集中地反映生活和表達思想感情的文學體裁。古代作者在創作抒情詩的過程中，為表達內在豐富而又復雜的思想情感而采用某種獨特的、跳躍性的邏輯來架構高度概括，高度凝練的藝術形象，并用高度精練的語言表達這些藝術形象。在中學語文抒情詩的教學中，教師在引導學生學習之前需對詩歌進行深入透徹地解讀，才能幫助學生探究該作品廣闊的意義空間。
一、背景研究策略
研究古代抒情詩的背景，大致可對作者或對與詩歌內容相關的社會生活情況進行研究。
（一）對相關社會生活情況進行研究
對古代抒情詩內容相關的特定時代社會生活進行研究，為教師在解讀文本的過程中重構詩歌感情空間提供相應的時代情景。
古體詩《氓》沒有明確的作者，但是可以通過文獻了解先秦時期的婚戀情況： “《詩經》時代，女性尚未被封建禮教禁錮和窒息，她們在較為寬松的環境下，能夠主動、大膽、自由地追求愛情?！?/p>
對《詩經》時代婚戀習俗的研究，就為《氓》的解讀提供了一個相對準確的定位：1.“我”與“氓”是自由戀愛，對愛情的追求非常大膽，感情基礎非常深厚；2.“我”的個性比較獨立、心智比較成熟，在熱戀之中尚未失去理智，能實時提出要求，保護自己的合法權利；3.表現了主人公對婚姻失敗根源的反思，一旦意識到婚姻不可挽回，決然做出自己的選擇；4.《氓》提出一個有關婚姻的嚴肅話題：即便自由戀愛、有著深厚感情的婚姻，為何也會走向失敗？
上述四點定位，為《氓》的解讀提供了一個具體的思維框架，該詩的思想與情感遠遠超出了以往人們把它作為一首“怨婦”詩的內涵，它穿透兩千五百多年的時空，與現代婚戀狀況驚人地相似。教師可以據此引導學生體驗《詩經》時代青年男女朝氣蓬勃、自由大膽的感情生活，激起學生對于家庭婚姻生活批判性的思考。
（二）對作者相關情況進行研究
作者在創作過程中總是有意或無意地將自己的情感傾向、思想觀念通過一定的藝術手法巧妙而隱含地灌注到作品中而形成自我精神存在。研究作者本人的基本情況，是探究、體驗作品的思想內容與情感世界的基本途徑。
如李清照在《聲聲慢》中第一句“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，為歷代評論家所稱道，但撲朔迷離，難于解讀。如果對李清照的生平做初步的研究，便能體悟到其情感的落腳點：作者以極其詩意化的手法濃縮了自己此前的人生經歷與情感積淀——少女、青年時代，在自由歡快中享受著人生的幸福美好；中年時期，與丈夫聚少離多，并因種種原因而在現實生活與精神情感生活方面飽受“冷冷清清”之苦，對渴望中的美好生活，任憑“尋尋覓覓”，再也不可得了；中年后期，遭受國破之災而顛沛流離，處境彷徨而“凄凄”；隨后，因丈夫突然去世、大部分收藏驀然散失、自己又陷入奸人之手而“慘慘”；最后，在撰寫《金石錄后序》時回想起自己一生的經歷，不由得悲辱交加，“戚戚”不已。理解、感受到寄情的落著點，隨后的“最難將息”、“晚來風急”、“舊時相識”、 “黃花” 、“獨自”、“愁”等意象也就迎刃而解。
（三）對作品中的典故、文化事象進行研究
古代詩歌作品中，常常運用典故或文化事象來表達豐富而又復雜的思想情感，它們往往成為解讀作品的關鍵節點。如李商隱的《錦瑟》，作者連用四個典故，使得作品的意指變得抽象無著，飄忽難測。但如果仔細研究詩中的典故，還是可以略窺作者在該詩中寄寓的復雜情思。
以詩中的第一個典故“莊周夢蝶”為例。該典故出自《莊子·齊物論》，莊子通過自己夢中化蝶的神奇故事，借以表現其“物化”哲學觀：1.人無法明確區分真實與虛幻，生與死。如果夢真實到無法被區分，那么夢就是現實，現實就是夢；2.人生因“有待”而顯得渺小無知與不自由，因而人生飽受痛苦與孤獨，具有悲劇性宿命。結合李商隱的悲劇命運，可以體驗到作者化用此典故所表達的綿綿不絕、無以遏制的悲傷彷徨之情：胸懷濟世之志，卻因牛李黨爭而一生蹉跎，政治上極度失意；對妻子摯愛卻盛年喪妻，傷心欲絕。李商隱終其一生對政治理想與美好愛情有著近乎信仰般的執著追求，但政治上的失意潦倒，感情上飽嘗感傷抑郁的凄苦，讓作者感到人生的渺小和無奈。此時的李商隱，在追憶年華的過程中，已經分不清哪是關于過去回憶的虛幻夢境，哪是凄苦無助的現實生活。這又與“莊周夢蝶”時對人生的悲傷有什么不一樣呢？這既不是現實的，又不是幻想的，更不是理性的，而是李商隱獨特心靈的反映。
二、作品意義空間的擴張
古代抒情詩都有其獨特的意義空間，讀者對詩進行解讀的過程就是讀者通過與作品進行對話，重構作品意義空間的過程。對話就是立足于文本，揣摩作品結構、語序、修辭、抒情主體的轉換等因素，展開合理想象與嚴密的推理來探究作品的思想感情。
（一）通過想象、推理與判斷尋求切入點
古代抒情詩往往結構巧妙、表現手法跌宕曲折而難于找到進入其意義空間的切入點。如元代馬致遠的《天凈沙·秋思》語言非常平實，但因其獨特的結構與表現手法而增加了解讀難度。那么，怎樣才能找到最佳切入點呢？先看第一句：
“枯藤老樹昏鴉”，因畫面感太強，“人們對它的關注與欣賞主要集中在藝術性上，即作者是如何巧妙地遣詞造句，并運用典型意象勾勒出一副秋天蕭索凄涼的畫面，從而觸發并彌散讀者心中的悲秋情懷?！比欢?，也正因為如此，作品內在的強勁的邏輯情景與豐富的想象情景被掩蓋、被忽略，導致對該詩的解讀只能停留在直覺的畫面感上。
讀者應仔細揣摩作品中意象間的語序、暗示、關聯等手法，通過嚴密的推斷和大膽的想象才能獲取作者所要真正表達的意圖。
首先，意象選擇上表達的關聯意義與暗示意義：
1.“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”三個意象就是三個“景”，也就是說，在這個景前面應該有雙看到景的眼睛——一個抒情主人公。抒情主人公是誰？下文中的“斷腸人”——游子。
2.游子處于深秋時節的傍晚。只有在深秋時節，才能看出藤的“枯”、樹的“老”這兩個審美特征；也只有在黃昏時候，“鴉”才會歸巢，立于“老樹”枝頭上，才能被抒情主人公所見到。
3.游子所處的地點是在山林之中，而“昏鴉”暗示了山林之中的“老樹”附近有個村莊。
其次，語序上存在的關聯意與暗示意：
1.如果看到的是一個畫面，那么最先看到的應該是“老樹”，而不是“枯藤”或“昏鴉”。語序上，“枯藤”排在句子的最前面，暗示了先看到枯藤，然后才看到“老樹”、最后是“昏鴉”，因此，作者在此描繪的不是一個畫面，而是一個由遠到近的場景，三個意象展示的是栩栩如生的動態場景描寫，而不是靜態的畫面描寫。
2.“枯藤”表明游子獨行于荒野之中，身心疲憊而孤獨；轉換到“老樹”意象時，暗示村莊的出現，游子的心理產生了絲絲希望與溫暖；“昏鴉”的出現，暗示游子思鄉思家之情的產生，與“老樹”暗示村莊出現的意義巧妙契合。隨著意象的轉換，作者的心理狀態也處于發展變動的過程之中。
綜合上述推斷與想象，便可引導學生形成尋找解讀詩歌合適切入點的有效策略：揣摩意象，確定抒情主人公身份，復原抒情主人公所處“那時”、“那地”、“那景”的動態場景，揣摩作者的表現手法，復原抒情主人公在動態場景中的心理變化與情感體現。
（二）“景語”與“情語”的解讀
景語其實是作者在創作過程中將抒情主體的活動即人物的行為活動與心理活動高度凝練或隱去而成，而情語就是創作者將抒情主體的行為活動與心理活動直接表現在詩句中。由此可知，如果需要深切了解作者在“景語”中的情感，那就必須探求出抒情主體的行為活動與心理活動，將景語轉化為情語。換言之，需要從抒情主體的行為經歷與心理活動兩個方面推斷與想象，進而激起讀者與文本的對話。
如《天凈沙·秋思》的第二句，“小橋流水人家”描繪了一個美麗小山村的景象，是景物描寫。作者描繪了一個相對完整的行為場景與一個心理場景：
行為場景：落魄游子走近時看到，路邊一座小橋跨過小河，通向村莊，村中人家溫馨而祥和，游子不由得踏上小橋，走過小河，走向村莊。
心理場景：游子遠遠地看到老樹和昏鴉時，心中就有了一絲溫暖的希望；走近看到小橋、小河和村人生活場景，內心升騰起對家鄉的無限思念。
無論是行為場景還是心理場景，都是無法完整地表達出文本的暗示意義，只有將二者結合起來，才能深入地理解、感受到作者寄寓其中的微妙情感與思想。
三、解析抒情結構的藝術張力
在教學過程中引導學生解讀古代詩歌作品的抒情結構，這是體驗與學習古代偉大藝術家精湛的語言藝術技巧的有效路徑。
還以《天凈沙·秋思》為例分析。
1.“枯藤老樹昏鴉”句，隱去抒情主體（游子1）及其活動，但抒情主體卻無時無刻不存在，并成為解讀作品前三句的關鍵點。為使讀者能感受到抒情主體的存在，充分運用了語序上的關聯意與暗示意。
2. “小橋流水人家”句，實現了感情基調的轉換，由悲涼凄苦轉向了歡快溫馨。
3.“古道西風瘦馬”句，抒情主體由游子1向村人悄然轉換。
4.“夕陽西下”句，抒情主體由個體轉向群體，同時設立了抒情的背景基調在于“秋”日之暮。
5.“斷腸人在天涯”句，囊括了前面兩個抒情主體（游子1與村人），并以“斷腸”之原因——“思”為中心，引出了與兩個抒情主體一一對應的虛擬抒情主體（家人與游子2是“思”的對象，同時也是“思”的主體）。
抒情結構如下：
從上述圖式結構中便可清晰地體驗到作品抒情結構所形成的巨大的藝術張力：夕陽西下之時，游子1為山村的美麗與溫馨所觸動，思念自己相距遙遠的家人而肝腸寸斷；村人看到游子1落魄潦倒的形象而觸動，思念自己遠在天涯的游子2而肝腸寸斷——這是實寫。家人此時，想念自己遠在天涯的游子1，應該也是肝腸寸斷的吧；游子2此時想念相距遙遠的村人，應該也是肝腸寸斷的吧——這是虛寫。從游子的個體形象的思念到村人的群體形象的思念，從實寫抒情主體的思念到虛寫抒情主體的思念，構成了一個立體的網狀的抒情空間，其表達情感的力量震撼人心，即便是千年之后的現在讀來，也足使人悲凄難抑，秋思綿綿。
抒情詩句范文5
1、雪文曦以抄書為生，卻陰差陽錯地撞見了云國刺史之子風承駿。風承駿賞識她的才華，暗中設局，令雪文曦通過考試，進入了唯有男子才可進修的云上學堂。雪文曦為隱藏女子的身份，終日如履薄冰，幸好有風承駿的幫助，才能安心修學，她聰慧善良、頑強樂觀的人格魅力，使瀟灑不羈的雨樂暄找回了尊嚴、桀驁不馴的雷澤信重燃心中的希望。
2、四人組成“云上四杰”，在克服種種困難的過程中相互影響、共同成長。雪文曦暴露了女子的身份，與風承駿互生愛慕，并牽扯出上一輩間的恩怨是非。四人為了繼承先輩的遺志，實現心中理想，陷入危機四伏之中。
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抒情詩句范文6
梁實秋和韓菁清的愛情 早就聽說過的
但說實話 我并不以為 一個年過半百的老人 哪里會有那么多的激情 去瘋狂地追求一個人
今日無事 看看也罷
不看還好 一看才知道 這世間的感情永遠都是不可以捉摸的
這個年過半百的老人 讓我明白了什么叫做紙短情長
看那些情書的時間把 有的時候甚至是一天幾封 四個月120多封 或長或短
那些字句 哪里像一個經歷了愛恨情仇的老人 明明就是一個情竇初開的孩子 怕這就是愛情吧
親親，我想你，怎么辦？
眼尚未睜開，第一樁事就是想你。
你領我到一個新的幸福的境界里去。
誰說情人一天只能寫一封信？
其實天下的事哪有比戀愛更急的事！
人的幸福僅僅是在現在，過去的不要想，想起徒然傷心，未來的不要顧慮，顧慮起來只有恐懼。
站在那里看了很久 大約快一個小時 我看書很快很粗
但是我的心很敏感 被書中的字字句句打動著
真好
經歷過這樣愛戀的兩人都已作古 卻仍舊打動著我
突然 就想起了你
我們老了之后 還能聽到你說愛我 我就知足了
如果我有一天先走了 請在心里告訴我 你愛我
我會聽到的
于是 我會笑著離開 我會在奈何橋下等你
如果你有一天先走了 我會把這一生的故事 焚在你墳前
既然我不能陪你同行 就讓回憶陪了你 在奈何橋下等我
如果有下輩子
