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家鄉的風俗作文端午節范文1
熱鬧的端午節優秀作文600字范文一今天是農歷五月初五，是中國傳統節日——端午節。你們知道端午節的故事嗎?是為了紀念我國偉大的愛國主義詩人屈原。
端午節的傳統習俗就是吃粽子，我們家有一個名副其實的包粽子好手——媽媽。每年端午節的時候，我們全家都能吃到可口的粽子。媽媽常說：“用蘆葦的葉子包粽子最香。所以每年端午節媽媽都用蘆葦的葉子包粽子，她在包粽子之前，先做好準備工作：把蘆葦的葉子放在水里煮一煮，把準備好的糯米和棗分別洗一洗。等蘆葦的葉子涼了以后，她就開始包粽子了。她先取三片葉子，將這三片葉子卷成一個圓錐體，然后先放一個棗，接著在里面放上糯米，中間再夾幾個棗，最后用線把葉子捆好，一個粽子就包好了。等所有的粽子包完后，媽媽把它們放在高壓鍋里蒸四十分鐘，再放三四個小時，使其入味，你就會聞到淡淡的竹葉香，清香四溢，彌漫整個廚房……聞得我們直流口水，看起來特有食欲，所以，每當吃粽子時，我們總是吃得很多!
過端午節除了要吃粽子，還要賽龍舟喲!我最喜歡看賽龍舟了，在端午節這一天村里都會組織一次小型的“賽龍舟”比賽。家家戶戶身強力壯的男人都要參加，女的靠一邊，只有觀看的份兒。幾十個水手都拿著槳，奮力地劃著，擂鼓的水手士氣高昂，用力地敲著。“加油，加油!”場外的拉拉隊激情洋溢，發出雷鳴般的吶喊聲、助威聲，水手們聽了不得不更加使勁劃船，力爭第一個到達終點。整個賽龍賽龍舟的場面非常壯觀、熱烈。
吃粽子、賽龍舟，這兩樣傳統習俗共同編織了一個熱熱鬧鬧的端午節。端午節流露出的是地道故鄉情，是一種古老的傳統，是對詩人屈原的愛國精神一種欽佩，贊頌。吃著正宗的家鄉粽子，看著精彩的家鄉龍舟賽，心里頭別有一番滋味。
熱鬧的端午節優秀作文600字范文二農歷五月初五是隆重的端午節，在端午節那天，人們都有包粽子、吃粽子的習俗。
端午節的來歷非常讓人感動。傳說古時候，有一個叫屈原的偉大的愛國詩人，他憂國憂民，主張聯齊抗秦。因而受到陷害，他悲憤萬分，決定跳江自殺，于是他就抱著石頭跳入江中。屈原死后，人們怕魚兒去吃屈原的肉身，就把米放在粽葉的中間，包成粽子，投進江里給魚兒吃，想讓魚兒不要吃屈原的肉身。千百年來，為了紀念屈原，這種做法世代相傳，所以在端午節里就留下了包粽子和吃粽子的風俗。
在端午節的那天夜晚，爺爺、奶奶、外公、外婆、爸爸、媽媽一起在家里吃粽子。粽子的餡兒有很多，有肉松的、火腿的、原味的……，十分美味可口。當媽媽把一大盤熱氣騰騰的粽子端上桌，吆喝一聲：“吃粽子啦!”，那時，一家人就跑過來圍坐在桌子旁，你喂我，我喂你，津津有味地吃著粽子，有說有笑，十分熱鬧，愉快極了!
賽龍舟恐怕是端午節最隆重的節目了。端午節那天，人們一起聚集在龍川江的兩岸，爭著看龍舟大賽。每條龍舟上都有一個人敲鼓，其他人根據節奏整齊的用力劃槳，生怕落后，周圍的人在岸上吶喊助威，龍舟前面是一個栩栩如生的龍頭，中間是龍身，最后是一條長長的尾巴，每當有一條龍舟沖過終點時，兩岸的人們就會發出雷鳴般的掌聲及歡呼聲，非常精彩。
家鄉的端午節很有趣吧如果您來楚雄過端午節，相信您一定會留下深刻的印象!
熱鬧的端午節優秀作文600字范文三楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗，以此來紀念愛國詩人屈原。
家鄉的風俗作文端午節范文2
“節分難午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤?！边@首詩是為紀念屈原而寫下的。端午節也是因為屈原而流傳于世的。包粽子、賽龍舟等端午節特有的習俗，下面是小編為大家整理的端午節趣事小學生優秀作文，僅供參考，希望能幫助到大家!
端午節趣事小學生優秀作文1獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親，放假六天，我們有幸回到老家，這是我自出生以來在家鄉度過的第一個端午節!
離家門口還好遠呢，我就發現院門上插著一大把碧綠秀頎的艾葉，媽媽說門口插艾草是多年以來老家人端午節的風俗，據說艾葉能灸百病，而且還能防止毒蟲入屋。一進廚房，就聞見粽葉的清香和糯米的味道，哦，原來是外公外婆正在有條不紊地包粽子啊。青青的大竹葉，紅紅的豆沙餡，還有白白的浸糯米，一看就能勾起人的食欲。只見外婆手腳麻利。
將粽葉卷成一個錐形，滿滿一勺的糯米灌滿粽葉的三分之一，然后再放三分之一的粽餡，接著又將空著的地方用糯米填滿，再拿剩余的粽葉把上面的缺口一蓋，多余的竹葉就順著粽子的邊沿慢慢繞過去，直至整個粽身被服服帖帖的包裹起來，最后，細長的棕櫚葉派上了關鍵的用場，它就是捆綁粽子最好的天然的繩子——之后，一個小巧玲瓏結結實實的粽子就完成了。粽餡分好多種，根據個人的口味添加，咸的有腌肉和香腸，甜的有蜜棗和豆沙。
我想：這還不容易嗎?我胸有成竹的提出了要幫外婆包粽子，我試著包了幾個，但是粽子一到我手上就不那么乖巧聽話了，不是餡料放的太多就是糯米外泄，而且由于捆綁的力度不夠，所以，我包出來的粽子顯得是那么的笨拙無形，外表很難看，動作不麻利沒有外婆包的好看，也沒外婆包得嫻熟，最后想想還是放棄吧!
中午時分，太婆手里端著一口碗過來了，我很好奇的問她碗里是什么東西，太婆邊告訴我這是雄黃酒邊拿艾草蘸著雄黃酒灑到我和弟弟的身上，還有院子屋里的每個角落。媽媽給我解釋說雄黃酒有辟邪和殺毒的功效，在孩子的身上噴灑雄黃酒的寓意是讓孩子遠離邪氣，順利成長的意思。
我只知道端午節和偉大的愛國詩人屈原有關，沒想到老家的端午節還有那么多風俗啊，真的很有意思!
幾個小時之后，噴香的粽子就上桌了，就著可口的蔬菜點心，品嘗著家鄉的美食美味，大人們談笑風生，孩子們嬉戲玩耍，一片其樂融融的景象!
難忘老家之旅，難忘端陽佳節!
端午節趣事小學生優秀作文2中華民族，龍的傳人，住在龍的故鄉。龍，悄悄得滲透在人們生活中。不論房屋、還是衣服，還是故事、傳說，乃至游戲，節日習俗等，無不留下龍的痕跡。端午就是明顯的例子。
咦?蔣村為什么有這么多人?哦，原來，今天是端午，一年一度的劃龍舟比賽又拉開了序幕。只見碧綠的河面上，五顏六色的龍舟整裝待發，隊員們個個摩拳擦掌，仿佛勝券在握，而站在河岸邊的觀眾，比運動員們還要緊張，個個屏息凝視地望著河面。
在裁判的一聲令下，一艘艘龍舟都象離弦的箭一樣，飛一般地向前沖去。頓時，江面上鼓聲震天，只見龍舟上有36位運動員，掌舵、敲鑼、打鼓的各一位，剩下的全是劃槳的隊員，一千米的“水道”上，運動員們憋紅了臉，咬緊了牙，使出全身力氣拼命地劃，只見領先的幾條龍船上，隊員們配合默契，仿佛真的是一條蛟龍，自由的穿梭在河面上。龍舟的身后留下了一條條波紋，尾隨在后面的龍舟，不緊不慢地跟著，看著都替它們著急。
鼓手們也使出了吃奶的力氣，使勁地敲鼓，這鑼鼓聲一下一下，清脆而有力，敲在了一旁觀看的人們的心坎上;敲在了平靜的湖面上;敲在了運動員的手臂上。仿佛每多敲一下，運動員們就多一份力氣，隊員們一邊劃船，一邊和著鼓聲，“一二一二”地喊著口令，那口令里充滿了運動員們對勝利的渴望，也表明了運動員有使不完的勁兒。江面上熱鬧極了，口令聲、敲鑼聲、打鼓聲，包括劃槳聲，匯成了一首激昂雄渾的樂曲，傳便了神州大地。
看著這激烈的劃龍舟比賽，吃著糯糯的粽子，端午就這樣深深的烙在了人們心里，就如不屈的屈原，就如神奇的蛟龍。所以中華民族是一個大家庭，一方有難，八方支援，不論是地震，還是洪水，不論多大的困難，我們都不再害怕。因為我們是一家人，相親相愛的一家人，因為我們是龍的傳人，因為我們擁有強大的祖國!
端午節趣事小學生優秀作文3“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！泵看文钇痖L詩《離騷》中的這名句，我就會想起那位因勸說楚懷王失敗而抱石自沉汨羅江的悲壯愛國詩人——屈原。
戰國時期，張儀提出連橫親秦，要拆散齊楚聯盟，就找到了楚懷王，許諾六百里地要楚懷王和齊國絕交。屈原等大夫極力勸阻，可楚懷王垂涎那六百里地的好處，就和齊威王絕了交。結果事后張儀反悔，楚懷王病死在秦國，繼位的楚頃襄王還是主張投降秦國，屈原幾次被流放，最后見故國無救，想起自己的種種遭遇，越想越悲憤，就自投汨羅江了。
農歷五月初五，一年一度的端午節又到了。每年的端午節都過的熱鬧非凡，今年自然也不例外。端午節少不了吃粽子，賽龍舟。
說起吃粽子，自然的有包才有吃。我媽媽可是一個包粽子能手，今年她要教我包粽子，帶你去瞧瞧吧!“哎，你這里錯了，不要放這么多肉?！薄拔刮刮?你怎么把花生給吃了”“啊!那些是菜葉，不是包粽子的?！闭{皮的我正在廚房里搗亂呢!好了，回歸主題，正式包粽子。“先把粽葉卷成一個圓錐筒，然后放入糯米和花生、肉餡和紅棗。再把上面蓋起來，最后，綁好定形，一個粽子就成了?！蔽译m然也是按著媽媽的步驟做的，但感覺怎么也不像一個粽子。但雖然如此，還是包得其樂融融。
吃了粽子，渾身有勁，賽龍舟嘍!隨著裁判一聲令下，十幾條龍舟一起向終點飛快地游去，比賽剛剛開始，大家都力氣爆棚，迅猛地劃著槳。只有一艘龍舟在緩緩的游動著，大家都認為這艘肯定輸了，頓時響起一片噓聲?？闪钊艘庀氩坏降氖?，到后來，當大家都累了，不得不減緩速度時，這艘龍舟還是保持著一定的速度，很快反超，結果成了冠軍。場上喝彩聲此起彼伏，也有人認為他們這樣與賽龍舟比賽的熱鬧不符，這種方法不可取。
這可真是一個熱鬧的端午節啊!
端午節趣事小學生優秀作文4“小懶蟲!快起床，這天就是端午節，媽媽和你一齊包粽子，你怎樣還在睡覺?”媽媽興致勃勃地叫著。難得的假期，我還真想好好地睡一覺呢，都被媽媽攪和了，可就是我昨日答應媽媽和她一齊包粽子的啊，然后想想能夠吃到美味的粽子，我還就是很快地起床，跟媽媽學著包粽子。
媽媽拿出泡在水里的粽葉，還有糯米和被浸泡的五花肉，我們兩個準備“操作”了。首先媽媽教我包粽子四大步驟：①選料，選取好適宜的粽葉;②把糯米放在折疊好的粽葉里，包好;③把五花肉放進有糯米的粽子里;④用線把包好的粽子纏緊，打結。這樣一個粽子就包好了。我心里暗想原先包粽子還有學問呢。
媽媽開始包了，她神色嚴肅，十分細心。一層又一層，一道又一道，然后兩只手像蝴蝶的翅膀般熟練地上下翻飛，這不，不一會一只胖乎乎的肉粽子就包好了，有棱有角，竟顯得有些挺拔有力。真不愧就是熟能生巧，媽媽這個包粽子的好手，已經包了幾十個粽子了，整整齊齊地排列著。我的進展又如何呢?
且看——按照媽媽有說的步驟按部就班地認真操練著，可就是這粽子似乎看我就是個孩子，非鬧點小脾氣不可，就就是不和我的心意。忙活半天一個粽子都沒爆好那小粽子似乎在嘲笑地說：“哎呀……就你……還想把我給馴服……那可比登天還難?！蔽铱伞安环狻绷?，這小小的粽子就能難倒我嗎，這也太小看自我了吧。媽媽也在一旁耐心地手把手地教我，我帶著些虛榮心努力的學著。果真就是功夫不負有心人，我茅塞頓開，真棒!我最后包好了第一個粽子?？粗种械倪@個小粽子，雖然沒有媽媽包的那么好看，但在我眼里就像就是手上捧著一顆閃閃發亮的小明珠，格外珍貴，那種喜悅與興奮難以言表。
粽子包好了，開始煮粽子。媽媽往鍋里加了許多的水，然后開始煮，煮了好一會兒，粽子就好了，此時家里到處都彌漫著棕子的香味，最后能夠吃到香噴噴的粽子了。
這天我不但與媽媽學到包粽子的“手藝”，還嘗試了包粽子其中的快樂，真實一個難忘而愉快的一天，讓這樣的快樂與大家共同分享，“端午節快樂”!
端午節趣事小學生優秀作文5轉眼間又到了端午節，大街上響起了兒童們的歌謠聲：“桃兒紅，杏兒黃，五月初五是端陽，粽子香，包五糧，剝個粽子裹上糖，幸福生活萬年長……”
今天，我和我母親來到了外婆家包粽子。包粽子前，外婆告訴我說：“傳說曾經秦軍攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，”撲通、撲通“地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原?！薄鞍兆恿?”母親叫了一聲。外婆趕緊帶我走進了廚房，我看到地上擺著蘆葉、肉、米粒等材料，母親已經有模有樣的包起來了，外婆也開始教我包粽子了：“將兩葉粽葉折成漏斗狀，舀入一匙米放上五花肉、香菇、咸蛋黃、板粟諸種餡料后，再舀入一匙米包合后以粽繩扎緊。
將包好的粽子放入鍋中就好了。”外婆繪聲繪色地邊說邊給我演示。我也聚精會神地聽著，生怕錯過某個細節。聽完，我也認認真真地做了起來。我第一個粽子剛放米粒的時候，下面漏了一條縫。第二個粽子剛綁線時炸了開來米粒撒了一地。母親瞪了我一眼，對我說：“去去去，你真是大呆子幫忙——越幫越忙。”我不好意思地吐了吐舌頭。不久之后，種子包好了，我急切地說：“快燒吧，為了吃粽子，我早飯還沒吃呢!”不久之后終于好了，我拿起一個粽子，“燙燙!”趕緊放下
我只好用筷子夾道房間，吹著空調，開著風扇，粽子很快涼了，我小心翼翼地撥開粽子，輕輕地咬了一口，味道有點咸，粘在嘴里，很有韌性，慢慢咽下去，感覺棒極了。接著我大口大口地吧第一個
家鄉的風俗作文端午節范文3
鉛山快樂作文培訓學校六年級 婁舒睿
我的家鄉在鉛山，這是一個風景優美，人杰地靈的地方，這里的文化習俗非常多，讓我來為大家介紹介紹家鄉的端午習俗吧。
粽子飄香
“五月五，是端陽，吃粽子，灑白糖……”在端午節的前幾天，家家戶戶都忙著包粽子，當你經過別人家門口時，總會看見一些大人用糯米、粽葉、葦草做出一個個結實的粽子，有圓的，有枕形的，好可愛?。≡侔阉鼈兎胚M一口大鍋里蒸，整間屋子都彌漫一種清香味，讓人不禁口水直流。一些貪吃的小孩還時不時到廚房里轉一轉，一個勁問粽子熟了沒有。到了端午節這一天，把粽子扎成一份，一份的，每一份五個。有一個最大，另外四個比較小，好像是一只母雞在呵護著小雞，象征著孩子們在長輩的呵護下健康成長。咬一口，嫩滑爽口，味道有甜的，有咸的。
灑雄黃
吃完粽子，到外面活動活動，咦？他們在看什么，一位長輩在灑一種黃黃的東西，還在小孩子的額頭上寫著什么字，一問才知道，這種東西叫雄黃酒，專門用來驅蟲的。因為正值夏天蟲子繁殖季節，難免一些蟲子、毒蛇會鉆進家里，但灑這種酒，它們聞到酒的氣味就不敢來了，這是有科學道理的。把這種酒在孩子們額頭上寫一個“王”字，也含有避邪的意思，當然這是一種迷信的做法。
龍舟竟渡
“咚咚咚，”從沿河邊傳來一陣陣鑼鼓聲，跑過去一看，原來是信江河里正在舉行每年一度的龍舟賽，每艘船上坐著二、三十個人。他們穿著顏色一致的隊服，紅的、黃的、白的都有，還有的干脆光著膀子。大家動作一致，船槳上下揮動，激起陣陣浪花，船尾鼓手拼命擊鼓，兩岸觀眾吶喊助陣，那場面異常熱鬧。
據史料記載，我們家鄉龍舟賽前船員們先做龍頭的。龍頭做好以后由船員們抬著挨家挨戶暮集一些錢，人們會把大門敞開，用清水澆灑龍頭，乞求今年能風調雨順，人丁興旺。端午節午飯后正式開賽，在船頭放一只鴨子，哪只船先抓住鴨子就算獲勝。
家鄉的風俗作文端午節范文4
【關鍵詞】小學作文教學 語文教師 教學經驗 積累課文內容 觀察與聯系實際
對于小學生來說，作文對他們的確有一定的難度，然而，農村有優美的自然風光，濃濃的鄉土氣息和淳厚的風土人情。在教學中，我發現農村小學生普遍存在著對作文不感興趣、作文水平低的現象。通過幾年的教學，我認為提高農村小學生的作文水平可以從以下幾方面著手：
1、課外閱讀對提高學生作文水平的作用不容忽視。我經常有目的地指導學生多讀課外讀物，尤其是重視指導學生多讀少兒文藝作品，如民間故事、神話、童話、寓言等，這些作品符合學生的年齡特征和心理特征，讀來十分有趣。還可以讓學生把自己喜歡或感興趣的地方摘抄在記錄本中，然后讀一讀，背一背。并將自己的讀書心得體會寫下來。而且要鼓勵學生在自己的作文用上自己摘抄的詞句，讓學生嘗到多讀書的甜頭。
2、觀察應該切合學生的實際情況。首先，農村生活更注重于對傳統風俗習慣、古老文化的繼承。比如：除夕之夜吃年夜飯，正月十五賞花燈、吃元宵，端午節包粽子，中秋做月餅……這些場面既喜慶又沿襲了中國悠久的文化傳統，更是農村孩子喜聞樂見、城鎮生活中所欠缺的，如果能引導學生通過觀察，將這些身邊的民俗生活作為作文的一類素材，不失為寫作教學中的一大亮點。其次，學生對家鄉名勝古跡比較感興趣，教師還可以從這方面來引導學生去收集有關家鄉名勝古跡的歷史文化。
3、開展豐富多彩的寫作活動。愛玩好動是兒童的天性，我讓學生在玩的過程中激起靈感的火花，如：為了讓學生寫好《一件有意義的事》或《記一次活動》等寫真實事例或活動時，在平時的班隊課上，我就多安排些農村的趣味的游戲活動，讓學生能通過親身體驗，寫出真實的感受。如：拔河比賽、跳繩比賽……讓學生寫作之前玩自己喜歡的游戲，然后讓學生把活動的過程及活動后的感受寫下來，在學生情緒高漲中，讓學生動筆將這一快樂的場面寫下來，結果全班學生沒有一個皺眉頭的，都能順利地完成。
家鄉的風俗作文端午節范文5
【關 鍵 詞】 語文教育；浸潤涵養；傳統文化
【作者簡介】 范維勝，浙江省特級教師，浙江省語文學習指導委員會學術委員、語文教學法委員會理事，市專業技術拔尖人才、課題研究先進個人，中語會全國優秀實驗語文教師，首屆“語通杯”中學生個性文學鑒賞大賽優秀指導教師特等獎，教育部語文出版社名師成長大講堂客座講師。
“文學最大的用處就是沒有用處?！蹦栽谥Z貝爾文學頒獎晚宴上說了這么一句意味深長的話。文學和科學相比，的確“沒有什么用處”，但文學最大的用處，就在于她沒有用處，因為沒有用處，我們的語文教育就可以摒棄功利。
雖然我們所有的教育者都知道，教育的本質是一個靈魂喚醒另一個靈魂，興趣比成績重要，良知比對錯重要，成長比輸贏重要，甚至旅行比課堂重要！可是，太多時候，我們的社會、我們的家長甚至我們的老師自己仍然走不出應試與分數的牢籠，所有的重要，都顯得微乎其微了。我們的傳統文化教育漸漸地遠離了中學的課堂，甚至是語文教育的課堂。
傳統文化教育的現狀尷尬之至，令人心痛。如今的學生，你不能說他們知識面不廣。他們接受信息的途徑多元，外來文化和俗世文化成了他們追逐的主流。不少中學生不懂傳統文化，缺乏人文素養，文史知識匱乏，民俗文化無知，這不能不說是我們語文教育的悲哀。其實，語文教育的本身就是一種文化行為，它不僅肩負著教會學生聽說讀寫的責任，更承擔著文化教育、審美教育的重任。可是我們語文教育的實際操作中，對前一種功能過于放大，過于看重，只滿足于教給學生閱讀方法、寫作技巧、答題思路、得分采點，功利化的語文教育，讓語文的文化性嚴重缺失。
如今中國傳統文化受西方文化的沖擊程度之烈亙古未有。我們年輕一代特別是中學生越來越遠離自己的傳統文化，他們是一代無根的孩子，用著尿不濕，吃著肯德基，看著韓日片，過著洋節日，對自己民族傳統文化冷漠無知。試想，如果一個人失去自己的民族傳統文化，就不可能了解自己的歷史，也無法審視現實的處境，甚至于數典忘祖。他就可能對自己身處的家庭、社會缺乏責任感，這是危險的教育處境！所以，我們語文教育者的責任就是要運用智慧和策略，采用恰當的途徑，激發學生學生學習傳統文化的興趣，點燃學生學習傳統文化的熱情，以達到“體認中華文化、厚植傳統精神”的目的。
一、在語文學習習慣的培養中植入傳統文化
語文學習習慣對學生的語文能力提升和個性品格發展至關重要。在學生的語文習慣的培養過程中，自然而然地植入傳統文化的內涵，學生的學習習慣形成了，傳統文化的基石也就奠定了。
1.每天兩個一：課前一個成語，課后一句名言警句。
成語是人們長期以來沿用的，形式簡單而意義精辟的詞組或者短語。大多的成語背后都有一個特別精彩的故事，形式簡潔，內蘊豐富。積累一定數量的成語，明白成語的意義及內涵，再追溯與這個成語相關的故事、典故，既可以積累相關的傳統文化知識，又可以提升學生的閱讀水平和語言運用能力。
名言警句是勞動人民或名人賢士在一定的歷史長河創作積累下來的簡單而又意義深刻、發人警醒的句子，閃爍著傳統文化智慧的光輝，頗具哲理。諸如“己所不欲，勿施于人”“茍以國家生死以，豈因禍福避趨之”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等，讓學生記誦積累，分類整理。或愛國，或誠信；或修養，或理想；或勵志，或孝順。讓傳統文化在名言警句的記誦中浸潤學生心靈。
2.每周兩個一：每周一張古詩文書法習作，每周一段《論語》背誦。
中國是一個詩的國度，詩歌不僅歷史悠久，詩人眾多，而且作品豐富，題材廣泛，技巧高超，在世界文學史上堪稱一絕。古詩詞以意境清新、含義深刻、語言生動、韻律優美而著稱，是中華傳統文化教育的一座寶庫。而書法又是另一座豐碑。中國的書法藝術是國粹，要通過書法寫出氣象、寫出靈魂、寫出境界、寫出思想、寫出人生，也許我們根本不能給予學生這樣的境界，但通過古詩文書法的習作練習，至少可以讓學生去積淀文化，養成素養。
古人有半部《論語》治天下，所以《論語》的精髓、靈魂不能不去探究。我們的語文教材中也有《論語》節選，但是學生只是停留在讀讀背背的淺層理解上。每一周利用一節課，講一段《論語》，汲取精華，讓學生在理解之余記錄下自己的點滴感悟，這樣久而久之，浸潤有序，不會加重學生負擔，而優秀的文化向雨露一樣滋潤在學生的心田。
3.每月一個文化專題。
中國的燦爛文明是各個時期優秀的中華兒女創造的，順著他們的足跡我們可以理清中華民族文化的發展脈絡。語文教材編選的古代文化經典的優秀篇章是我們傳承優秀傳統文化的一個憑借，對這些經典的篇章追本溯源，形成一個個文化專題進行探究，就會很好地使學生接受優秀傳統的熏陶。例如學習陶淵明的相關作品后，我們可以探討一下“隱士情懷”；學習蒲松齡的作品后，我們可以探討一下“志怪小說”……這樣久而久之，探討優秀文化的傳統的氛圍自然而然形成了。
4.每學期一次的優秀傳統文化學習成果展示。
學生積累的文化素材需要呈現，學生學習的文化成果需要匯報，那么每一學期的中華優秀文化成果學習展示就給了學生一個綻放的舞臺?；驎炎髡故荆颉墩撜Z》解讀筆記展示，或千古美文朗誦比賽或古詩詞默寫比賽，或詩詞情境短劇表演或古文化常識搶答競賽，甚至是文化專題小論文評比等，形式不拘一格，旨在讓學生形成良性的傳統文化學習的習慣，增加學生在傳統文化方面的積累和精神積淀。
二、在課文、名著的文本探究中汲取傳統文化
首先，知人論世，尋找文化源頭。作家所處的時代和生活經歷是其思想形成的根基，如果拋開作家的生活時代去研究他的思想、作品主題，那只是架空的研究。學生在理解上自然是一知半解。對歷史文化名人，尤其是憑借思想影響一個時代的作家，我們一定要花大力氣去探究作家所處的時代的文化方向，探究其思想的成因。例如，學生都知道杜甫的作品風格是“沉郁頓挫”，但形成這種風格的原因，則是和他的生活和時代有關。杜甫生活的時代是唐朝由盛而衰的時期，他懷著“致君堯舜上，再使風俗淳”的理想，撞上這個動蕩的時代，個人的離散、貧病交加，悲慨滿懷的詩人一直心系國家安危、黎民疾苦，所以他的詩歌必然有著深沉的憂思、深厚的情感，滿腔噴薄欲出的悲愴被壓抑，釋放出來，自然是沉郁頓挫。這樣，學生就會在心底里鐫刻下杜甫詩歌的低徊轉折的旋律。
其次，激情朗誦，共鳴文化情感。語文能讓學生在朗誦中進入意境產生共鳴，這是其他學科的任何教學手段所不能比擬的。歷代的啟蒙教學，《三字經》《弟子規》《千字文》的著力點都是在誦讀上。我們的語言，聲韻和諧，金聲玉振，非誦讀不能體味詩人創作的初衷。例如《別董大》，一二句描摹勁舞的凄清，我們要讀出悲涼之感，讀出人物離別的傷痛之感。三四兩句體現出了作者的境況，“丈夫貧踐應未足，今日相逢無酒錢?！痹娙嗽诶Ь持凶孕拧酚^、積極，同時又希望朋友樂觀自信起來，我們要讀得慷慨激昂、鼓舞人心，面對朋友的一片深情，聽著朋友的激勵的話語，曾經的挫折失意煙消云散，我們還得讀出自信豪情。我們在誦讀中達成學習目標，與詩人產生共鳴，送別文化浸入心田。
最后，巧借名著，滲透文化要義。名著閱讀是一個長期而漫長的過程，如果教師可以針對傳統文化的的浸潤需求，對學生的名著閱讀的時間和篇目做一個統籌的安排，要求學生有目的、有計劃地進行閱讀訓練。教師根據人教版教材后面的名著閱讀的推薦書目，每星期上一節專門的名著閱讀導讀課，讓學生由淺入深，循序漸進地閱讀，一步一步扎扎實實地邁進文學名著的神圣殿堂，從而感受傳統文化的博大。在學生感受傳統文化博大的同時，再領著學生進入閱讀的深水區，針對名著中精彩的章節、自己喜歡或崇拜的人物形象進行賞析，感受形象的人格魅力，體悟形象內蘊的文化，洗禮精神，凈化靈魂，引導學生從不同的人物形象身上體驗了感恩、誠信、勇敢、正直、道義等傳統文化的真正內涵。為了檢驗學生的真正閱讀效果，我們每個月在班里舉行一次讀書匯報會，讀書匯報會的形式可以多種，如讀書內容報告會、人物形象討論會、讀書觀點辯論會、讀書心得演講比賽等。譬如讀了《水滸傳》，可以舉辦“我心目中的水滸英雄”分享交流會，或者“我最喜愛（佩服）的水滸英雄”讀書演講比賽；譬如讀了《三國演義》，可以舉辦“曹操是英雄還是奸雄”讀書辯論會，或者是“劉備的眼淚有用么”讀書討論會等，這樣的名著閱讀既豐富了學生的文化生活，又滿足學生認識社會、認識人生的心理，提升了學生的文化素養，讓傳統文化的要義得以傳承，從而實現蘇霍姆林斯基說過的“閱讀應當成為孩子掌握知識的極為巧妙的工具，同時又是豐富的精神生活的源泉”的目標。
三、在單元綜合性學習活動中踐行傳統文化
綜合性學習活動的實踐性很強，所以我們的語文教育可以利用語文的綜合性學習的活動，以某一個傳統的節日或文化標志為契機進行傳統文化的傳承的實踐活動。例如，學習汪曾祺先生的《端午的鴨蛋》，我們就可以在這一單元的綜合性學習活動中，引導學生上網去查詢與端午節相關的文化知識和文化活動。如端午節有哪些別名，端午節的來歷與那些著名的歷史文化人物有關，你是否知道屈原、伍子胥的生平事跡，你家鄉的端午節有哪些習俗等，在此基礎上要求學生整理資料、撰寫報告，用網頁或者PPT演示文稿的形式在班級中交流展示。我們還可以組織學生看《屈原》、唱《橘頌》、吟《離騷》、賽龍舟、選艾葉、佩香囊、吃粽子……一個傳統文化節日，從查閱資料到文化實踐，讓學生在實踐中體驗文化傳統，學國語言，在節日氛圍的營造中，學生們深切地感受到我們民族的特有的傳統文化。如果我們語文教育工作者都能在自己的傳統文化節日，如春節、元宵節、、花朝節、清明節、端午節、中秋節、重陽節、臘八節等，讓學生去探究節日風情，研究民俗文化，體驗文化傳統，那洋節日就會離他們漸漸遠去，這樣的文化傳承的意義極其深遠。
我們的語文教材里那些積極向上、向善向美、富有情味的民俗內容，如腳踏一方土、認識方言、鄉土發現、節日探源、戲劇大舞臺等，都包含著豐富的文化內涵，蘊藏著語文學習的寶貴資源。它們涉及的素材、人物、語言、風格、地域背景不同，這就給我們的語文傳統文化教育提供了極大的空間。我們學習時，可以依據文中的民俗文化為主線，重點賞析，賞其事，明其俗，嚼其言，悟其道。例如學習《吆喝》一文，我們不是在課堂上讓學生走熱鬧學吆喝，而是讓學生了解民風民俗，關注民俗文化，體悟民族精神，把握文化內核，感受語言風格。
四、在作文訓練中剝開傳統文化的內核
如何把作文教學與傳統文化教育結合起來，在學生的作文訓練中剝開傳統文化的內核，筆者作了以下嘗試。
1.記敘文的寫作可以讓學生從傳統文化的不斷積累入手，從各地的風土人情、人文風貌、民風民俗等地域文化著眼，引領學生就地取材體味身邊的傳統文化，然后進行記敘文的寫作訓練。這樣可能會更能調動學生作文的積極性，因為就地取材，親身體驗，有話可說，有話想說，說的有趣，說的有據，說的有理。利用影像設備把當地的優秀的民俗文化、風土人情、名勝古跡、傳統工藝、文化名人介紹給學生，再帶領學生進行實地考察，讓學生在考察中產生剝開傳統文化內核的欲望或者熱情，然后再寫進自己的作文中去，編輯成一個個文化采風小故事，學生就會興味盎然。
2.散文的寫作訓練可以引領學生從傳統文化的底蘊入手，不斷思考甚至反思傳統文化的精髓和糟粕，寫出古為今用傳遞正能量的散文來。這一方面的實踐，文化散文大家余秋雨給了我們很多的借鑒。余秋雨先生的文化散文將散文創作與傳統文化結合起來，在歷史的長河中行走，并且熔鑄了自己獨特的思考，散文中蘊藏的文化獨標高格。誠然，像余秋雨這樣的散文大家的創作，無論是模仿還是借鑒，對于中學生而言，可能都是難于上青天的事。但我們也不能低估現代中學生的想象力和創造力。讓學生學習余秋雨先生的文化散文，重點在于培養學生用散文的手法對一些傳統文化現象進行思考、闡釋、分析、探討，意在剝開傳統文化的內核，不求過分的高深深邃，但求學生作文中思想靈光的閃現。
家鄉的風俗作文端午節范文6
一、增強課程意識，讓地方文化成為學生作文資源
眾所周知，在語文教學中作文教學一直是難點，素材、技巧、語言運用等對學生的寫作造成了障礙，所以一提起寫作文學生就皺眉。要知道寫作文也是一定意義上的創作活動，教師和學生的生活世界就是這種活動的來源?！墩Z文課程標準》第三部分“教材編寫建議”中指出：“各地區都蘊藏著自然、社會、人文等多種語文課程資源?！闭\然如此，對一所學校而言，它所在地域蘊藏著很豐富的鄉土文化之“源”，而且此“源”無疑是生成作文最好的資源，所以語文教師要有積極開發利用此項資源的課程意識，在教育觀念上要自覺地轉變：作文課要走出教科書的限制，擺脫機械的和封閉孤立的設計，重視教學情境和生活環境，靈活地進行師生互動、理論與實踐交融；作文課要徹底改變陳舊的不合時宜的課程資源觀念，面向更為廣闊的社會生活資源；作文課需要師生攜起手來共同去開發、生成、建構。實施作文課程強調學生的個別差異和個性發展，注重對話、交流和溝通，使初中學生在“探索——發現、體驗——表達”的架構下進行學習和創作，突出學生的主體作用，發展學生的創新精神和實踐能力。只有按照這樣的方向去做，才能讓自己的作文課以人為本、具有個性化特色，作文課難上、作文難寫、作文難改的現狀才會有所改變。
二、發現、連接與整合，讓地方文化資源與作文教學相契合
雖然鄉土作文課程資源無處不在，但是作為語文教育工作者，要避免盲目性，要有一個計劃，即發現、連接與整合的過程。
（一）通過調查，建立地方文化素材庫。
實施作文教學時，教師要引導學生做一個有心人，時時留心處處留意，用自己的眼睛和心靈捕捉信息、感知信息、記錄信息，察覺優勢資源成為獨特的材料。身在社會就要感知社會環境資源，身處學校就要感知校園生活資源，身入家庭要感知家庭人文資源，對于時事的變化也要時時予以關注。要掌握家鄉歷史文化背景、自然人文景觀、民間民俗風情等，我校所在的青城古鎮，有極富地方建筑特色的城隍廟、青城書院、四合院民居、二龍山戲樓、高家祠堂、普濟閣、羅家大院等人文景觀，有百年梨園、青城八景、千畝荷塘、大峽奇觀等自然資源，有西廂小調、民間故事、家族文化、民俗活動等民間文化資源，有灣西瓜、瓦窯子葡萄、席年子石頭等地方特產資源，以及青城長面、青城馓飯、青城陳醋、酸爛豬肉、腌缸白菜等頗具特色的飲食資源等，都可收集整理納入自己的鄉土作文素材庫中。切記教師要幫助學生按一定方法，將凌亂的素材加以歸類處理。在不斷豐富與積累鄉土文化素材的過程中，做到讓學生作文時有話可說、有文可寫、有感可發、有情可抒。
（二）通過整合，契合地方文化與作文教學。
在做了以上努力之后，學生充分了解和掌握了具有地方特色的優勢資源，那么如何充分有效地發揮這些資源的作用并服務于教育教學活動服務于作文課程呢？這就要求教師通過一定的措施進行整合，根據語文課程中作文教學的要求，同步鏈接地方文化，讓學生感知最自然、最真實、最貼近自身的素材，并且在親歷中接受體驗和熏陶。如參加一年一度的清明祭祖活動，看到“城隍出巡”的盛大民間活動的時候，就要同步鏈接體驗類習作，寫熱鬧、歡快、盛大的群眾集會場面；小巖晚照、崇蘭列嶂、小河煙樹等八景和荷塘、大峽、梨園等風光，就同步鏈接自然類習作，描繪家鄉的青山秀水。探尋青城書院，參觀直街巷四合院民居，走訪紅峴古村落，可以描寫鄉史鄉貌。走進春節，欣賞地道的西廂小調和秦腔演出，聆聽豐富多樣的民間流傳的俗語，就可以整理民間文化，介紹民情風俗。欣賞各式各樣的建筑，面對琳瑯滿目的剪紙和奇石，就可以寫自己喜愛的小物品，介紹家鄉的物產的說明文或小品文，撰寫有關的小論文。
三、利用綜合性學習活動，發揮地方文化在作文教學中的作用
《義務教育語文課程標準（實驗稿）》第一部分“前言”中指出：“語文課程是實踐性課程，應著重培養學生的語文實踐能力，而培養這種能力的主要途徑也應是語文實踐?！彼越處熢谧魑慕虒W中，必須引導學生走出書本教材，開放眼界、開放思維，放眼家鄉、放眼社會，熱情細致地觀察現實、體驗現實、感受現實。
（一）走進自然，采擷生態文化資源
語文課教學生作文時不能“軟禁”學生，讓他們在課堂中苦思冥想咬爛筆頭，最好帶領大家全身心融入大自然?；顒訒r切記精心準備，做好安全工作以免造成不必要的損失。要針對學生的特點提前做好準備，通過引導、觀察、體驗，讓學生在大自然中身心愉悅。青城古鎮可游賞黃崖、小巖、鹿谷山，參觀大峽電站、大峽風光，青城得天獨厚的古建筑，東灘的家廟、戲樓、稻田、荷池、鳥島，葦茨灣的龍泉、闖王墓，南坪的紗帽山，水川的北武當山、劉子山、玉兔島……尤其是長期埋頭學習足不出戶的學生，青青麥苗，小橋流水；寒來暑往，陰晴圓缺，投身那么美麗、那么鮮活的素材中，哪個學生不想用手中的筆來表達呢？可想而知，這樣寫下的作文必定是字字情真句句意切，生機勃勃充實可讀。
（二）深入社會，了解人文資源
當然，要讓學生開闊眼界增長見識，僅僅觀察是遠遠不夠的，教師還要組織學生做以下事情：從當地歷史名人的動人事跡中汲取營養培養激情觸發寫作靈感，走進更多的農家了解人情，關注周圍生活中的普通人普通事，多途徑地投入到生活中。像春節英雄武鼓、道臺獅子、燒秦檜、元宵節燈會，農歷3月28日東岳廟會，端午節戴花磨繩、登黃崖山，清明節城隍出府、書院祭孔，中秋節賞月、品瓜果、吃月餅等，都極具參與性和觀賞性，在熱鬧喜慶的氛圍中捕捉到許多鮮明的習作素材。最近幾年以來青城古鎮的文化節、旅游節、西瓜節、葡萄節、荷花節等新舊結合的節日，是二十一世紀新時代與傳統文化相融合的文化，展示著全新的氣象。學校和主辦方聯合，讓學生或以觀眾或以記者或以禮儀員等角色全身心地參與到活動中，挑戰不同角色獲得不同經驗。還可以指導學生報道家鄉的建設進程，如青城大橋建設、民俗一條街建設、東南西北古城門修建、四合院民居建設、設施農業項目建設、古鎮旅游事業建設，寫出各種體驗類習作來。
總而言之，在某種文化的浸潤下汲取文化，在感知和學習的歷程中吐露自己的心靈，這就是作文。讓語文作文教學深深扎根在地方文化的豐厚土壤之中，獲得全方位的啟迪，使我們的學生在鄉土文化之魂的熏陶下不斷產生作文靈感、煥發創作激情，這樣農村語文作文教學的優化才會有所可為，農村初中學生的表達能力與綜合素質的提高才不會是空談。
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