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家鄉名人范文1
在我的家鄉有一位捏泥人的老人，他就是——張爺爺。
他一身陳舊的中山裝，一頂老式的鴨舌帽，一張黝黑而又飽經風霜的臉。
張爺爺經常坐在村子里的大柳樹下，他的面前擺著一個大木箱子，上面擺著各色各樣的泥人，什么“孫悟空”“機器貓”“櫻桃小丸子”……個個活靈活現，，栩栩如生。這一天中午，我懷著好奇的心情來到了老人的攤前，只見老人正望著剛完成的“小畫眉”出神呢，喜悅之情真是溢于言表。過了一會兒，他把這只“畫眉”身著深褐色的晚理服，玲瓏的面孔上，有一張纖長的嘴。眼睛雖是用彩泥捏的，但我卻覺得它透出了光，透出了神韻。
在我觀看“畫眉”這短短的幾分鐘里，一個“豬八戒”的半成品已經展現在我的眼前。只見張爺爺一手舉著“豬八戒”，一手托著下巴，似乎在想些什么。過了一會兒，老人拿出一些紅色的泥和一些黑色的泥，左揉右捏，就變成了一瓣“西瓜”，他又從箱子里取出一些黑色的泥，小心的給“西瓜”裝上了瓜子，你別說，簡直像極了。接著老人把精心設計的一瓣“西瓜”放在了“豬八戒”的手里，哈，“豬八戒吃西瓜”終于完成了，你瞧“豬八戒”那貪婪的饞樣兒表現的淋瀝盡致。圍觀的人不斷發出嘖嘖的贊嘆聲。
菏澤市牡丹區吧完小六年級:黃璐
家鄉名人范文2
家鄉的名人
我家鄉的名人有很多，但是，令我最最欽佩的還是我們教英語的孟老師。
孟老師是教育局英教辦公室的主任，也是我們補課的老師。孟老師說起英語來如關不住的水龍頭，似乎怎么也說不完。“叮鈴鈴”，上課鈴響了，我們陸陸續續回到了教室。孟老師來到了教室，先把我們的名字點了，然后進入了美妙的課堂！首先，孟老師先讓我們不認識的單詞用橫線劃出來，然后老師一一把不認識的單詞用音標寫出來讓我們拼，“攔路虎”就這樣被我們清除掉了。下來，就進入了學課文的階段了，學完課文，就下課了。第二節課時，我們先把上一會學來的音標復習一遍，在學四個音標。音標學完后就開始對練習冊。
這就是我們大名鼎鼎的名人——孟老師。
家鄉名人范文3
大米蒸面巧創新 下崗加盟賺錢忙
大米面條?聽起來還真是新鮮!陜西太白的王興先生看到北京“鄉野人家”有這個項目時，和許多創業者一樣都產生了濃厚的興趣。快50歲的王興是個下崗人員，他知道要想成功創業只有找到獨具特色的項目才行。而“鄉野人家”所推山的大米蒸面可以說是吃面的革命。2005年底，老王到了北京?！班l野人家”當即做了一碗蒸面讓他品嘗。剛一入口，只覺得面軟、韌、柔、滑，大米鮮潤的天然口感十分突出，配上秘方熬制的糊魚香湯后更是有種說不出的鮮美、醇香。王興立刻意識到這一定是一個好項目，為啥?做飲食生意的關鍵不就是好吃嗎?再說，大米蒸面把北方人愛吃面、南方人好吃米的飲食偏好完美的統一了起米，在當今這個人口大流動的時代這種兼容不足更有賣點嗎?成本一碗才六、七毛錢，學費才1380元，挺實惠。王興當天就決定學習。在總部師傅一對一、手把手傳授下，他熟練掌握了如何用最便宜的大米做出口感上好的蒸面和熬制糊魚香湯的決巧，還掌握了香辣、麻辣、酸辣、三鮮等多種獨特湯味熬制的技巧。
王興回家后，利用自己原來的攤位很快開張營業了，由于大米蒸面口感絕佳，味道鮮香醇厚，前來品嘗的食客絡繹不絕，花2.5元就能吃飽，更是經濟實惠，王興的回頭客越來越多。如今，王興的小店每天平均都要賣山蒸面400碗以上，有的食客趕上飯口沒地方就餐，就打包拿回家享用，每到就餐高峰，全家三口加二個小工都忙不過來，惹得旁邊幾家小吃部的老板紛紛羨慕不已。
技絕味美飄奇香 鄉野包子美名揚
“鄉野人家”所推出的特色餐飲，不但大米蒸面別出心裁，就連小小的包子也一樣被做得技絕味美，傳世飄香。普通的包子司空見慣，可誰能把包子做到出籠后便被排著隊的人搶購一空，恐怕更是難得一見。然而，這種場景在云南騰沖李大姐的“鄉野包子鋪里”卻幾乎天天都在上演。
李大姐家住在城郊，以種菜為生。外地來的質優價低的大棚蔬菜，沖擊得像她一樣靠手工勞作的當地的菜農只有另尋門路。她通過招商信息了解到了“鄉野人家”的特味包子，覺得這個項目投資小風險低很適合投資，使不遠萬里到北京地實考察。品嘗后她更是滿意：“口水包”鮮而不淡、香而不膩、食后滿口生津；“灌湯包”濃香醇厚，滋潤可口；“臊子包”奇香厚道，“山菜香肉包”同味悠長，“翡翠什錦包”清香難忘，“馬蹄開口包”香飄誘人……十幾個品種，個個別有風味!而且學習費用才1980元，她當即拍板學習。
2006年3月，李夫姐的“鄉野包子鋪”順利地開張營業。由于“鄉野包子”技絕味美，蒸好的包子剛一掀開籠屜，便會傳出香味，惹得許多食客紛紛慕名而來，每到飯口，買包子的人群便會排起長隊，爭搶的場面幾乎天天上演。一對來自澳大利亞的夫妻就是被“鄉野包子”美味所吸引，他們在品嘗之后，豎起大拇指連聲說道：“真香，這一路我在不少地方吃過包子，這么好吃的包子還是第一次吃到。”
為方便個人投資，“鄉野人家”特開設技術超市，各路精英可根據經營需要自由組合，單項學習費用在380－1880元之間，自本月起推出多種優惠套餐。僅以“鄉野包子鋪”為例：一星級：面授1980元，函授980元，星級：鄉野包子+大米蒸面糊魚米粉(或秘制燒臘鹵味)+滋潤湯品+品牌+開業贈品，面授3880元，函授1980元；三星級：在二星級的基礎上，大米蒸面、糊魚米粉、燒臘鹵味同時學習，面授4880元，函授2880元。
華研三所食品開發中心“鄉野人家”招商二部
家鄉名人范文4
在一個美麗的鄉下，
有一個古老的小橋。
這是一座長滿青苔的小橋，
沒有人知道他的高齡，
看！小孩在小橋上玩耍，商販在橋兩邊擺攤。
嬉戲聲和討價還價結合起來，變成一幅美麗的圖畫。
流水
在一座古老的小橋下，
有一條彎彎的小溪。
這是一條很長很長的小溪，
只有出去過的人才知道它的兩端是大海，
看！小孩在水中有說有笑的，多么和諧。
人家
在一條彎彎的小溪旁，
有一座簡樸的村莊。
這是一座充滿友誼的村莊，
這座村莊雖然簡樸但非常美麗
看！又有一片開滿了小花，人們正在那兒賞花。
家鄉名人范文5
與眾多名人收藏瓷器、當代油畫不同，張鐵林的興趣集中在名人手札上，目前還屬于不為太多人熟悉的古籍善本領域。深感演藝圈浮躁的他說：“有時候會覺得自己是個古人，在精神上和他們對話，我也由此獲益良多。”收藏起因手札性價比高
名人手札，就是名人親筆寫的信。張鐵林介紹說，在中國，迄今為止最早寫在紙上的書札，是魏晉時期文人陸機的《平復帖》。
之所以喜歡收藏名人手札，張鐵林解釋說：“這跟我喜歡用小毛筆字寫日記有直接的聯系，享受小字的樂趣?！贝蠹s十一二年前，張鐵林偶然得到一位清朝不知名的人寫的一封信，發現書法在信紙上所體現出來的精神似乎比大幅書法更加生動，自然，“我覺得手札的書法所體現出來的精神更貼近書法的本原。過去的人不以手札為作品，手札里表現出來的都是書寫者真實的性情，里面說的常常是雞毛蒜皮的小事、不登大雅之堂的話題，而這些往往能體現一些名人在正史中見不到的性格側面。”不僅如此，張鐵林還計算過性價比，“一封信兩百字前些年只有一千塊，我就不會花十萬塊買書法作品的六個字。”
眼光“毒”9年前250萬創下價格紀錄
“剛開始收手札的時候，市場還是個冷門，便宜得很。我在上海的拍賣行，人家問我：‘張先生，您下午的手札是整拍還是零拍?’我說我肯定是整拍，多少錢我都要，到了下午，人家就都不來了，不和我爭了。”在早期，就憑著他的這股勁兒，比較完整地收進了很多大家的藏品。
張鐵林眼光比較“毒”，幾十分鐘內就能花掉幾百萬買下一件，“如果不下手，它會讓你整夜睡不著覺，成為一生的遺憾，我必須下手?！?年前，他曾以250萬元的價格在上海的拍賣會上拍得趙之謙的《論學叢札》，創下當時的價格紀錄。當初看似大膽、沖動，張鐵林卻一點都沒后悔，后來慕名而來要看《論學叢札》的研究人員絡繹不絕。
交學費 最大的一筆和張國榮有關
家鄉名人范文6
1.1 家庭教育的概念
家庭教育由來已久，并且對一代代人才的培養起著至關重要的作用。我國著名的家庭教育學者駱風研究認為，根據目前可以考究的資料顯示，我國最早從事家庭教育活動的是早在3600年前的夏末商初時期，而國外則可以追溯到5000年前的古埃及時代。當前國內對家庭教育內涵的認識并不一致，《教育大辭典》對家庭教育的解釋為：“家庭成員之間的相互影響和教育，通常指父母對兒女所進行的教育”。著名學者楊寶忠解釋為：“家庭教育是一個內涵豐富、外延寬廣的概念，它是指在人類的社會生活中，家庭構成人員之間的終生持續不斷的教育和影響”。我國家庭教育專家趙忠心解釋為：“家庭教育是指在家庭生活中，由家長即家里的長輩對其子女實施的教育和影響”。由此可見，家庭教育的概念有狹義和廣義之分，狹義的家庭教育是指父母對子女的教育和影響，而廣義的家庭教育是指家庭成員之間相互的教育和影響。本文認為，家庭教育就是在家庭生活中，父母對子女的教育和影響，這個教育和影響可以是有意的，無意的，有形的，無形的，宏觀的，微觀的，父母的一言一行，舉手投足，為人處事，世界觀，人生觀，價值觀都在有形無形潛移默化中影響教育著子女，而父母要讓子女接受自己的言行觀念，會有意無意的做出榜樣以規范自己的雙向影響與互動過程。
1.2 家庭教育的優勢與局限性
1.2.1 家庭教育的優勢
家庭教育和學校教育之間存在著密切的聯系，但也有明顯的差異，如教學內容、教育形式、教育重點等各方面。所以父母不能簡單地把家庭變成教室。家庭教育有著學校教育無法比擬的優勢，這表現在：
①早期性特點：家庭是人出生后接受教育的第一個場所，也是人生的第一個課堂；家長是孩子的第一任教師，即啟蒙之師。所以家長對孩子所實施的教育最具有早期性。
②感染性特點：家庭教育是潤物細無聲，是耳濡目染，是一個感化過程。這種潛移默化的力量是巨大的，在教育工作中有著特殊意義。因父母與子女之間的情感是無可比擬的，所以，在家庭教育過程中，情感的這種感染性發揮著非常重要的作用。
③權威性特點：家庭教育的權威性是指父母長輩在孩子身上所體現出的權力和威力。家長的權威性，主要體現在：家長的教誨，子女能聽從；家長的批評，子女能接受；家長的意圖，子女能心領神會；家長所希望的，子女能努力做到、做好；家長所反對的，子女能克制自己的欲望?？傊?，家長的意志對于子女的言行有較大的制約性。這種制約性，要比其他人對孩子的制約性更大。
④針對性特點：相對來說，家庭教育的針對性更強。針對性強的前提條件是充分了解教育對象。人們常說：“知子莫如父?！弊盍私庾约汉⒆拥氖羌议L，是父母。這種說法不無道理。父母之所以能如此了解子女，并不僅僅是由于長期共同生活，更重要的是由于父母和子女有特殊的關系――血緣關系和根本利益一致的關系。
⑤及時性特點：家庭教育的過程，是父母長輩在家庭中對孩子進行的個別教育行為。家長與孩子朝夕相處，對他們的情況可以說是了如指掌，孩子身上的細微變化，都能使父母心領神會。父母通過對孩子言行舉止的及時掌握，發現他們身上存在的問題，以做到及時教育，及時糾偏，不讓問題過夜，使不良行為習慣消滅在萌芽狀態之中。
⑥連續性特點：孩子出生之后，從小到大，幾乎2/3時間生活在家庭之中，朝朝暮暮，都在接受著家長的教育。這種教育是在有意和無意、計劃和無計劃、自覺和不自覺之中進行的。家長以其自身的言行隨時隨地的教育影響著子女，對孩子的生活習慣、道德品德、談吐舉止不停地給予影響和示范，潛移默化地塑造著孩子，所以有些教育家又把家長稱為終身教師。
1.2.2 家庭教育的局限性
但家庭教育也有他的局限性，這表現在：
第一，家庭教育里家長缺乏教育者角色意識。家庭教育對孩子的成長作用十分重要，但并不是所有的家庭都能發揮家庭教育的有利條件。在家庭教育中，家長是承擔著雙重角色的，即父母和教育者。但很多時候，家長只強調了自己作為父母的角色，而忽視了作為教育者的角色，在對子女的教育中重視作為父母對子女的關愛與照顧，甚至于溺愛，缺乏缺乏作為教育者的目的性，針對性，科學性和有序性。
第二，家庭教育易感情用事。在家庭教育中，家長時常缺乏應有的理智，容易感情用事。這是家庭教育中最容易也是最經常發生的偏向，是家庭教育不易突破的難點。大部分家庭教育的失敗，都源于此因。父母感情用事主要表現在：行為易走極端；嬌慣溺愛；簡單粗暴。
第三，家庭教育比較封閉。家庭是相對封閉的社會單元。家庭教育是家長對子女在家庭范圍內進行的教育。教什么、怎么教，用什么作指導，這取決于家長的興趣、愛好、意志、思想水平、教育能力等。而一個家庭的生活方式和習慣，家長的素質和能力，都是有局限性的，這勢必影響到家庭教育的成效。
總之，當前我國家庭教育中存在的問題：重身輕心的撫養方式，使青少年自我中心主義膨脹。重知輕德的教育方式，使家庭教育學?；?。急功近利的價值觀，誘發了父母過高的期望值。重他律輕自律的行為養成方式，造成孩子言行不一。
2 生命責任感概述
2.1 生命的含義
生命，從文學的角度講，就是性命，就是活命。從生理學角度講，生命必須是有心臟跳動、有呼吸、有大腦活動等條件。從法律上講，生命是指法律主體始于出生，終于死亡的整個過程。從醫學角度講，生命就是活著的狀態，具有新陳代謝、生長、繁衍以及對環境的適應所表現出來的特征?！掇o?！分袑ι慕忉屖牵河筛叻肿拥暮怂岬鞍左w和其他物質組成的生物體所具有的特有現象。能利用外界的物質形成自己的身體和繁衍后代，按照遺傳的特點生長、發育、運動，在環境變化時常表現出適應環境的能力?？梢?，到目前為止，人們對生命的定義還沒有達成共識。但綜合起來，本文將人的生命描述為：人的生命是自身繁衍、生長發育、新陳代謝與環境進行物質和能量交換，遺傳變異以及對刺激反應等的復合現象。它既有自然屬性又有社會屬性，是兩者的統一體。
2.2 責任感的含義
責任感是主體對于責任所產生的主觀意識，也就是責任在人的頭腦中的主觀反映形式。責任感是一個人對自己、自然界和人類社會，包括國家、社會、集體、家庭和他人，主動施以積極有益作用的精神?！柏熑巍焙汀柏熑胃小庇兄举|的區別，責任是人分內應做之事，還需要一定的組織、制度或者機制促使人盡力做好，故“責任”有被動的屬性；而責任感是一種自覺主動地做好分內分外一切有益事情的精神狀態。把責任感定義為一種精神是恰當的，精神指人的意識、思維活動和一般心理狀態，其范圍要比表示情緒和感情狀態的“心情”一詞廣泛得多，能夠涵蓋“責任感”的豐富內涵。作為心理學概念，責任感與一般的心理情感所不同的是，它屬于社會道德心理的范疇，是思想道德素質的重要內容。人的責任感的形成和增強除受意識形態和社會文化環境的影響外，主要靠教育，包括自我教育。責任感從本質上講既要求利己，又要利他人、利事業、利國家、利社會，而且自己的利益同國家、社會和他人的利益相矛盾時，要以國家、社會和他人的利益為重。
2.3 生命責任感
生命責任感，就是尊重生命、關愛生命、提升生命價值的一種自覺的責任意識，這種自覺意識，不單是對自我生命，還包括了對他人的生命。
3 家庭教育對大學生生命責任感影響
3.1 父母的教育方式和方法過于簡單粗暴導致對大學生生命責任感教育的缺乏
當代大學生大多是獨生子女，他們從小就受到父母、長輩的過多關心呵護，在家中是“小太陽”、“小皇帝”。物質生活水平不斷提高，他們的生活條件也變得越來越優越，生活在安逸的環境中。很少有父母能夠對子女進行挫折教育，也很少有父母對子女進行生命教育，因為他們幾乎把全部的精力都放在了應試教育與特長培養上，父母看到的是孩子將來大學畢業后進入社會的競爭硬件，與學習、與成績沒有直接關系的基本都不在父母的關心范圍內。父母的不良教育方法是導致大學生缺乏生命責任感的重要因素，溺愛嬌縱的家庭教育，會使子女自私任性、傲慢無禮、貪圖享受，而粗暴專制的家庭教育會使子女冷酷暴躁，缺乏同情心。
3.2 家庭不和諧導致對大學生生命責任感教育的缺失
家庭對子女的影響是終身的，家庭關系和諧，父母相敬相愛，尊老愛幼，能給子女的健康成長創造一個良好的心境，就會使子女從小受到良好全面的教育和家庭環境的熏陶，養成良好的言行舉止、尊重自我、尊重他人、尊重生命的習慣。有的父母對孩子的教育要求不統一，當著孩子的面唱對臺戲，讓孩子無所適從，教育的作用相互抵消。家庭結構缺損，家庭關系不和，子女就得不到父母的悉心調教和關懷，在這樣的環境中長大的孩子，不可能樹立良好的生命責任感。
3.3 父母自身生命責任感缺失造成對大學生生命責任感教育的缺位
不可否認，在現實的家庭教育中，因為父母文化素養的差異，教育水平的高低，思想觀念趨利化，有不少父母本身是比較缺乏生命責任感的，就更談不到對子女進行生命責任感教育；在對子女的教育中，一味地追求理論學習，追求高分，忽視了子女的全面發展，認為素質教育是學校的事，子女只有考取名牌大學，只有學好專業知識，才是步入社會競爭的砝碼，不能引導子女建立生命與自然、生命與社會的和諧關系，不會讓子女關心自然、關心社會，不能幫助他們形成正確的生命觀。
4 構建和諧家庭教育，增強大學生生命責任感
4.1 轉變教育理念，培養大學生生命責任意識
家長的教育觀念對子女一生的影響是非常深遠的，科學的教育理念，能夠培養一個全面發展的合格人才，片面的不科學的教育理念，培養的子女很難成為合格的人才。要培養全面發展的合格人才，家長必須轉變教育理念，對子女要從小進行生命責任感教育，首先要教育子女關注“個體”，改變傳統的“無我”、“無私”的思想，正確看待個人利益與集體利益、社會利益，個人生命價值、利益同樣應該得到重視。要教育子女珍愛自我生命，因為“自我”不是一個獨立的個體，“自我”聯系著父母，聯系著家庭也聯系著社會。其次要教育子女尊重他人，尊重他人的生命。對他人生命的尊重是一個人最起碼的道德要求，是一個人最基本的價值體現。作為父母，要讓子女從小就知道，人世間最寶貴的就是生命，而且生命只有一次，尊重生命，就是尊重一切。
要讓子女從小就能認識到生命的可貴，認識到生命的責任，尊重生命，敬畏生命，自愛且能他愛。
4.2 提升自身生命責任感，以身作則，強化大學生生命責任感
父母是對人一生影響最先、最深的人，也是孩子模仿最早、最多的對象。托爾斯泰說：“全部的教育，或者說千分之九百九十九的教育都歸結到榜樣上，歸結到父母自己的端正和完善上?！惫湃苏f：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從?！迸囵B大學生生命責任感，父母首先要注重自己的修養，有高尚的品德，有積極的人生觀，有強烈的生命責任感。其次，在行動上，要重視對子女的示范作用，以身作則，能夠做到知行統一。
