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古詩清明范文1
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
2、《清明即事》唐代：孟浩然
帝里重清明，人心自愁思。車聲上路合，柳色東城翠。
花落草齊生，鶯飛蝶雙戲?？仗米鄳洠密拇?。
3、《清明日》唐代：溫庭筠
清娥畫扇中，春樹郁金紅。出犯繁花露，歸穿弱柳風。
古詩清明范文2
2、春事到清明，十分花柳。——出自于：辛棄疾《感皇恩·滁州為范倅壽》。
3、寵柳嬌花寒食近，種種惱人天氣?！鲎杂冢豪钋逭铡赌钆珛伞ご呵椤贰?/p>
4、春水船如天上坐，老年花似霧中看?！鲎杂冢憾鸥Α缎『持壑凶鳌贰?/p>
5、日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。——出自于：高翥《清明日對酒》。
6、清明時節雨聲嘩?！鲎杂冢簭堁住冻写搿で迕鲿r節》。
7、清娥畫扇中，春樹郁金紅?！鲎杂冢簻赝ン蕖肚迕魅铡?。
8、車聲上路合，柳色東城翠。——出自于：孟浩然《清明即事》。
9、梨花自寒食，進節只愁余。——出自于：楊萬里《寒食上?！?。
古詩清明范文3
芷溪村是位于福建省龍巖市連城縣廟前鎮的一個客家萬人古村落，聚居著黃、楊、邱、華四姓客家人，以黃、楊兩姓居多。明清以來，芷溪村先民先后興建了68座古祠，138幢古民居。這些明清時期的古建筑除一部分是專門作祭祖聯宗之用外，其余都是祠居合一的復合型建筑，普遍采用客家地區“九廳十八井”結構布局建造，庭院舒暢，雕梁畫棟，飛檐翹角，美輪美奐，被客家學研究人士譽為客家“大宅門”。
這幾大家族中都曾有人在朝為官，有的還成為封疆大吏，煊赫一時。歷史上曾記載，邱姓的邱作訓于1752年赴省府考取武魁，后以身殉國，被乾隆皇帝特封為“振威將軍”，名震一時；楊姓的楊簧，在1820年參加科舉會試中進士后，先后任江南布政使司、江蘇巡撫和兩江總督，成為嘉慶、道光兩朝的一名要員；還有黃姓的黃而康，在1861年考取府學拔貢，后經甄選，調臺灣任淡水、宜蘭、鳳山、彰化等縣教諭。1884年法人登陸，全臺震驚，黃而康有膽有識，主動協助地方士紳運籌防守，抵抗入侵者，因此立功受獎，榮升臺灣府學教授。
歷史上的輝煌給芷溪留下了許多氣勢宏大，外觀極具特色的宗祠建筑。與別地不同的是，芷溪的宗祠大都是“祠居合一”的復合型結構?？v觀這些建筑，無一例外都具有很高的藝術價值。這些住宅與宗祠選址用心，設計巧妙，規模恢弘，構建縝密，用工精細，還有不少精美的雕刻、壁畫和上乘的書法珍品散落其中，寓意深邃，令人看后遐思萬千，感嘆不已。但是此行有一大遺憾，那就是我們只能從外面去參觀、欣賞這些精美建筑。由于這里的宗祠還都有人居住，所以沒有開發供游人入內參觀的項目，很多更加細致的部分都無法看到。
明清時期商業發達，繁榮達到鼎盛。特別是清康熙時期，至潮州的航運開通后，一方面芷溪當地拱橋店、涼棚街、三角坪和十字街等街道興建起來，另一方面外出經商的人也逐漸多起來。芷溪的繁榮使其成為連南一帶的商業中心之一，每月逢五逢十的墟市至今不衰，吸引著方圓幾十里的商客。
芷溪歷來重視文化教育，過去曾為連城、上杭、長汀一帶的文化中心，據不完全統計，明清至民國時期，出了文進士4人，武進士2人，舉人20多人，秀才300多人，赴外國留學4人。明朝中葉創立了首家書院“桃源精舍”，至清朝康乾盛世，陸續創建種石山房、琢玉山房、躡云山房、北溪草堂、仙高崠書院等多家書院和10多家私塾。
芷溪的宗祠建筑，緣于客家人慎終追遠、敬祖睦宗的傳統美德。多數古宗祠建有外大門、內大門、正大門，每重大門都有雕花刻字，飛檐翹角，配以鳥獸蟲魚等精美圖案，形象雄偉壯觀，氣勢恢宏。在客家人的觀念中，門樓是一幢房屋的“門面”，體現房屋主人的身份，更兼溶入周易風水學說，當地有“千斤門樓、四兩屋”的說法。所以這里的宗祠全部都裝飾得富麗堂皇，極為考究。其建筑飛檐翹角，雕梁畫棟，屋頂都有葫蘆、鰲魚、硫璃瓦口裝飾，加上紅門漆柱，頗有殿堂風韻。
在一座名為“漁溪公祠”的建筑前，可以看到現陰刻于牌樓上的“南離輝映”四字各缺一筆。當時不明白原因，回來查閱了一些資料才搞清楚。原來，這座宗祠是楊氏后人在康熙末年為紀念楊氏先祖漁溪公而建。整幢建筑占地五千多平方米，設房間一百零一間，現仍聚居楊姓漁溪公后裔七百余人。據說，該宗祠建筑與北京故宮同一坐向，民間建筑與皇家建筑相同是一大忌，為此，堪輿先生特地在大門石牌樓名稱上做文章。主家請清代著名書法家何紹基書寫，每字缺少一筆，不注意是難于察覺的。這樣設計的目的在于求得“制化”，同時也符合朝廷的規定的了。如此一來，門樓又顯得與眾不同。
由于宗祠建筑很多，所以宗祠之間的空隙很小，一條窄小的石板路曲延其間。身在其中，很難辯清方向，我們只能在其中迂回而行。但其中也有例外，在黃姓“澄川公祠”前，視野豁然開朗。據了解，這是整個村落中規模最大的一座宗祠，也是芷溪宗祠的代表之一。這座宗祠興建于康熙末年，其石門樓高近六米，柱直徑達一點二米，頂部刻有人物、鳥獸、花卉和雙龍戲珠等圖案，全部用上等花崗巖砌成，構造天衣無縫，雄偉壯觀。在這座石牌樓的頂上，是雕鑿一個個碗口大小石眼的石條，兩端有叉角，狀如魚尾。用一塊塊石板作屋瓦，向前伸出。雨檐兩端雕有鰲魚形狀，嘴向上。雨檐下第一層是用六塊雕有花鳥的石板鑲成；第二層是五塊雕刻山水的石板；第三層是排列八朵雕刻的牡丹花；第四層是五塊雕刻人物故事的石板；第五層中心刻“澄川公祠”四個大字，左邊為天官雕像，右邊是壽星雕像，天官p壽星面朝“澄川公祠”石匾，似恭喜恭賀狀；第六層中心是一個突出的石球，石球中有一個可以滾動的球膽，球的周邊有花紋，壯如繡球；左右雕刻的是獅子，面朝繡球，為獅子戲球狀。
古詩清明范文4
《沙漠中的蘋果》
倆個生死之交的朋友艱難地行走在沙漠里，他們兩個又饑又渴，步履踉蹌，距離死亡只有一步之遙。這時，仁慈的上帝出現了，賜給了他們一棵蘋果樹，樹上有兩個一大一小的蘋果。上帝對他們說：“只有吃了大蘋果的人才能有希望走出沙漠，吃小蘋果的只能抵擋一時饑渴，生存無望。”上帝離去了，他們倆相互對視，誰都沒去吃蘋果。
夜幕降臨，他倆昏昏睡去。第二天破曉，一位兄弟醒來，發現另一位已離去，樹上剩下了一個小蘋果，他氣急敗壞，深感朋友的無情，背叛，冷淡，真可謂君子之交淡如水，人不為己，天誅地滅。望著樹上的小蘋果，他摘下，毫不猶豫哽咽著吞了下去。
古詩清明范文5
明代后期叢書編纂日趨專門化，專門性叢書有了很大的發展，如沈節甫輯的《紀錄匯編》，收書123種，216卷。專輯明開國初至嘉靖間本朝野史雜記，大體上明代初中期的重要史料，皆囊括其中；周學義輯的《子匯》專輯先秦至唐代的子書24種；高鳴風輯的《今獻匯言》收書39種，多為明人著作。還有臧懋循輯的《元曲選》，毛晉輯的《宋名家詞》，沈泰輯的《盛明雜劇》等等，均屬專門性叢書之列。
明代還有一部收輯道教典籍的著名叢書《道藏》，此書為明永樂年間，成祖朱棣救命四十三代天師張宇初編輯，于正統九年開雕，到正統十年刊成，故名為《正統道藏》，此書共5305卷，為帙480函，冊數以《千字文》為序，始于天，終于英。萬歷三十五年，明神宗朱翊鈞又命五十代天師張國祥續刻《續道藏》180卷，凡32函，因此正、續《道藏》總計5485卷，512函。由于歷代子部諸籍，多輯人道藏以傳，所以“道藏本”多為學者所重視。然而宋、金、元三朝遞修本道藏，至元世祖時幾乎全部亡佚，而清代又沒有再修，所以明代的《道藏》刊本，尤顯珍貴。
盡管翻刻秘籍、印刷叢書在明代已形成一定的規模，但由于一些書商為了牟利，任意刪改，使許多叢書刊刻質量不高。把古籍大規模地纂輯成叢書，其鼎盛時期還是在清代的最后幾十年，刊印叢書的數量、種類、規模都遠超前代。
清前期朝廷為維護其統治，思想鉗制嚴重，文字獄迭興，統治者自康熙帝始，一方面實行文化專制，一方面又“稽古右文”，提倡推行儒家文化，多次命令儒臣們進行大規模的文獻整理和圖書編纂工作。許多學者因此在考據學、目錄學等文獻學領域開拓研究，做出了很大成績。在皇帝的倡導下，整理古代典籍、編纂類書、叢書也蔚然成風。
清代官修叢書以乾隆年間纂修的《四庫全書》最為著名。乾隆三十七年(1772年)先是皇帝接受安徽學政朱筠的建議，詔集海內遺書，次年二月設立四庫全書館?！八膸祓^”設正、副總裁，下設總閱、總纂、總校、繕書和翰林院提調、武英殿提調等六個處，還有督促、監造等官員。前后參與編纂的共360人。具體領導這項工作的是總纂官紀昀和校官陸費墀。加上繕寫、裝訂等項工作，參與其事的據說有4403人，規模之大，可見一斑。其中歷時10年，至乾隆四十六年末(1782年)，纂輯成我國歷中上最大的一部寫本叢書，此書凡3503種，79337卷，分裝6144函、36078冊。分為經、史、子、集四部，44類、66子目。收書基本包括先秦至清初的重要典籍，此外還有《四庫存目》的書共6793種，93551卷。另外還有《四庫全書總目提要》100卷?！端膸烊珪肪幊珊蟪醵ㄖ粚懰牟?，分藏四閣：北京故宮內的文淵閣，圓明園內的文源閣，盛京(沈陽)的文溯閣以及熱河避暑山莊的文津閣，以上合稱為“北四閣”。隨后乾隆又命添寫三部，分藏揚州大觀堂文匯閣，鎮江金山寺的文宗閣和杭州的文瀾閣，稱為“南三閣”。又另抄副本一部藏翰林院，合共八部。內廷四閣，非經特許不準閱覽，江浙三閣則準許士人人閣閱覽抄錄，以廣流傳。
由于卷帙浩瀚，遍覽不易，又于乾隆四十三年至四十五年間，由于敏中、王際華等擷其菁華匯為《四庫全書薈要》二部，各473種，19931卷，分藏于故宮內藻堂和圓明園味腴書屋。文宗、文匯、文源、翰林四部及味腴《薈要》于清代后期相繼毀于兵火，其余尚存于祖國大陸及臺灣。編修《四庫全書》既保存了古代重要典籍，又在古籍整理方法和?？?、輯佚等目錄學等方面對后代影響很大。
清代還有一部官修叢書十分著名：《武英殿聚珍版叢書》。乾隆三十八年，戶部右侍郎、總管內務府大臣、管理武英殿御書處奉宸苑事務金簡把從《永樂大典》中輯出來的罕見珍本秘籍，基本沿用元人王禎的活字版加以改進，用木活字刊印出來，定名為《武英殿聚珍版叢書》，凡138種。其中絕大部分為宋元人著述，少數為漢唐人著述。此書的刊印為保存《永樂大典》所遺之書做出了貢獻。
清代私刻叢書更是盛況空前，其中重要的綜合性叢書有：鮑延博輯的《知不足齋叢書》。此套書前后經歷50多年，共30集，收書226種，內容廣博，多為罕見的珍本秘籍，?？本珜彛孜餐陚?，具有很高的價值，曾被后人爭相仿效。黃丕列輯的《士禮居叢書》，共收書23種。黃氏特別注重版本，是著名的?？奔遥苑驴趟卧f刻著稱，此書都是實用書籍，加上版本精良，?？本疲蕛r值很高，一直為人們所珍視。張海鵬輯的《學津討原》共收書172種，20集。張氏精研經學，以剞劂古書自任，尤喜匯刻叢書。此書上自上古，下迄明代，不受地方限制，只要是有益于經史實用的書，都加輯人，并且都是按明原本不加刪節，所以此書內容非常豐富。同時，其中所輯之書都是四庫秘鈔，在每本書之后，還附有四庫提要，并另撰跋尾，說明此書原委。故而此叢書無論學術價值還是版本價值都高。除此以外，張氏還輯刻了《借月山房匯鈔》和《墨海金壺》二部綜合性叢書，前者收書137種，分為16集；后者收書150種。還有盧文紹輯的《抱經堂叢書》，收書17種。盧氏是乾隆時造詣很深的?？奔液涂虝遥源藭孕？本珜彾Q。另外還有畢沅輯的《經訓堂叢書》，收書22種，162卷；孫星衍輯的《平津館叢書》，收書43種。此二人與盧氏均是乾嘉時期知名樸學之士，皆擅長考訂?？敝畬W，所以這二部叢書也是考訂?？笔志频木C合性叢書。張潮輯的《昭代叢書》是一部斷代的綜合性叢書，采輯甚廣，兼及四部，所取全系清初人著述，分甲、乙、丙三集，后經楊復吉、沈懋德續輯和匯補，共成10集，561種。馬俊良輯的《龍威秘書》也較有影響，馬氏家中藏書甚富，自謂輯此書是“愛取漢魏以來叢說之雋雅者，匯成一書”。全編收書169種，分為10集，每集前貫以類名，概述其內容。著名叢書還有錢熙祚輯的《守山閣叢書》。錢氏以《墨海金壺》殘版為基礎補訂了此書，收書112種，652卷。其中多從杭州文瀾閣中錄出，其他亦多據善本，如無善本可據，則廣引群籍以證之，或注按語，或附札記，采擇?？笔志敚嗜钤Q其書“采擇讎校之精，迥出于諸家叢書之上”。錢氏輯印了《守山閣叢書》以后，自謂有遺珠之憾，又摭取所余，輯成《珠叢別錄》，因除文史以外，還有較多常被人忽視的農圃、醫藥、百工技藝等著作，所以除?？蓖?，此書比《守山閣叢書》所收更為罕見是其又一大特點。清代著名的綜合類叢書還有許多，不勝枚舉。
古詩清明范文6
清明節是我國民間重要的傳統節日，一般是在 公歷的四月五日，但其節期很長，有十日前八日后及十日前十日后兩種說法，這近二十天內均屬清明節。 清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。到了春秋時代，晉國公重耳逃亡在外，在饑寒交迫之時，跟隨他的介子推不惜從自己腿上割下一塊肉讓他充饑。后來，重耳做了國君（即晉文公），封賞所有跟隨他流亡的隨從，唯獨介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山。
晉文公無奈只好放火燒山，逼介子推帶母親出來，誰知卻把介子推母子燒死了。于是，為了紀念介子推，便把這一天定為清明節，禁火吃冷食。到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。寒食節的正確日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合并為一日。
而在仍有些寒冷的春天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱婦孺耐不住寒冷，也為了防止寒食冷餐傷身，于是就定了踏青、郊游、蕩秋千，踢足球、打馬球、插柳，拔河，斗雞等戶外活動，讓大家出來曬曬太陽，活動活動筋骨，增加抵抗力。中國有25個民族過清明節，雖然各地習俗不盡相同，但掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。
在清明節的飲食方面，各地有各地的不同，在山東，即墨吃雞蛋和冷餑餑，萊陽、招遠、長島吃雞蛋和冷高粱米飯，江南一帶有吃青團子的風俗習慣。青團子是用一種名叫“漿麥草”的野生植物搗爛后擠壓出汁，接著取用這種汁同晾干后的水磨純糯米粉拌勻揉和，然后開始制作團子。團子的餡心是用細膩的糖豆沙制成，在包餡時，另放入一小塊糖豬油。浙江南部各地采摘田野里的棉菜（又稱鼠曲草），中草藥書上稱“佛耳草”，有止咳化痰的作用，拌以糯米粉搗柔，餡以糖豆沙或白蘿卜絲與春筍，制成清明果蒸熟，其色青碧，吃起來格外有味。每到清明，家家戶戶都要做一種叫清明果的食物，那是掃墓時用來祭奠先人的。在我印象中，清明節的到來就意味著能品償那青綠飄香的清明果了。在一些地方，于清明頭一夜，把雞鴨卵煎熟，染成藍黃雜色，在卵殼上加以雕鏤成畫，作為冷食禮品贈送。據說吃畫卵，在隋唐時盛行全國。棗糕又叫“子推餅”，北方一些地方用酵糟發面，夾棗蒸食。他們還習慣將棗餅制成飛燕形，用柳條串起掛在門上，可以冷食，以紀念介子推不求名利的高尚品質。
清明節的英文標準譯名：Tomb-sweeping Day或者Pure Brightness。從2008年開始，我國將清明節認定為法定節假日，放假一天。
