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世界文化遺產范文1
這接二連三的地震不僅讓尼泊爾人民措手不及，也讓對尼泊爾憧憬已久的背包客和攝影師們感覺恐懼失落、扼腕不已。這場災難截止到5月13日13時，已經奪去了8216人的生命，也給了加德滿都這樣一個世界聞名的古城一次毀滅性的劫難。
達拉哈拉塔，是尼泊爾主要地標之一，始建于1832年，塔樓高達52米，1934年曾遭到大地震破壞，此次地震過后，它已完全坍塌，同時還掩埋了數百名游客。
世界最大的圓佛塔――博達哈大佛塔，又稱四眼天神廟，是世界上最大最古老的圓形佛塔。相傳佛祖釋迦牟尼生前曾到此講經，并收下1500名弟子。叫它“四眼天神廟”是因為佛塔擁有高聳的金色塔身和四雙巨大的佛眼，那是釋迦牟尼的眼睛，正無所不在地注視著世人。這里往日是五彩經幡隨風飄揚，白色巨大的穹形氣勢不凡，而今，它的風采已然不在。
受損最嚴重的可能是位于巴德崗古城的杜巴廣場，該廣場有50多座寺廟和宮殿，這里濃縮了尼泊爾16世紀至19世紀建筑精華，地震過后，目之所及都是殘垣斷壁、瓦礫碎石，已有2/3的寺廟和宮殿已完全毀壞，那樣悠久的美麗文明就這樣消失不見了。
巴德崗，尼泊爾語中的“稻米之城”或“虔誠者之城”。巴德崗，據說從14世紀開始就已成為當時馬拉王朝的都城，前后經歷了12個馬拉王朝國王的統治。宗教、種姓和皇權是馬拉王朝最強烈的印記。如果能行走在巴德崗，最好能無目的地閑逛，雖然可能不懂得那么多神像代表了什么，但你不得不驚嘆那些幾百年前能工巧匠的杰作。那些雕刻，可能現代人也無法再現，最主要的是無法再有那種超人的想象力。
世界文化遺產范文2
關鍵詞：麗江；歷史文化遺產；原真性
近年來,遺產保護已經成為我們當代生活的重要領域,對于一些價值顯著的歷史建筑與歷史街區,人們不再為它們的生死命運爭論,而是將它們看作構成地域文化的獨特資源和珍貴財富。原真性因此成為近年來歷史保護的關鍵概念,這表明,保護的進程已經需要我們在理念與實踐上向著更深層的目標邁進[1]。
1 國外保護歷史文化遺產的歷程
國外關于歷史文化遺產保護的觀念由來以久，而從現代意義的文物保護并通過國家立法開始于19世紀。隨著社會的發展，人們對于歷史文化遺產的保護認識也不斷的發生變化，更加注重對其全方位的“真實性”保護[2]。法國是世界上第一個制定現代遺產保護法的國家。1913年12月31日通過的《保護歷史古跡法》是世界上第一部保護文化遺產的現代法律。
2 我國歷史文化遺產的保護工作
我國歷史文化遺產保護工作分為三個層次：文物古跡―文物保護單位；歷史街區―歷史文化街區；歷史古城―歷史文化名城。
2.1 在“文物保護單位”之外，增加“歷史建筑”或“近代優秀建筑”的名目，保護有繼續使用的要求，又不適合用“文物保護單位”保護方法的建筑遺產。
2.2 在“歷史文化保護區”之后增加“歷史文化風貌區”的名目，保護那些不夠“歷史文化街區”標準，卻又不應放棄的歷史街區和歷史性自然景觀。
2.3 在實際工作中，仔細地認定保護層次。屬于文物保護單位的，不可輕易拆掉或僅保留外觀，可稱“原物保護”；屬于歷史文化街區的，要保護外觀整體的風貌，不必強求所有建筑的“原汁原味”，可稱“原貌保護”；歷史文化名城中非文物古跡、非歷史地段的大片地方，只求延續風貌特色，不必再提過高要求，可稱“風貌保護”。
3 當前存在的問題
(1)錯誤理解城市現代化。貪大求洋，搞高層建筑、歐陸風，甚至追求怪異，破壞古城格局和風貌，破壞文物環境。
(2)不能正確處理保護與利用的關系。片面認為保護的目的就是為了利用，急功近利，只重近期效益，竭澤而漁，過度開發，破壞了永續利用。
(3)為旅游效果，不顧歷史真實盲目復建，造假古董，仿古一條街依然不衰。
(4)“保護性的破壞”，出于好心而方法不對，清理文物周邊環境則開大廣場，卻丟了文物的歷史環境氣氛，或者追求華麗，整飾一新，損害了歷史信息，損害了文物真實性和完整性。
(5)將歷史文化遺產經營管理權整體出讓給企業謀利，違反文物法原則，損害文物價值，也損害了群眾的利益。
(6)關于出讓經營權：①歷史文化名鎮的旅游價值取源于歷史文化價值，這是巨大的無形資產，是名鎮歷代祖先創造的，也是現在全體居民的共同財富。隨著知名度的提高，其無形資產的價值巨升，如何使這些能對當地居民有利，目前作法對此考慮不夠。②協議的項目投資不少，但都是為旅游自身及其旅游環境，與古鎮基礎設施(如排水)建設無關，對居民生活環境改善無所助益。③授權獨家授權一家公司擁有“保護性開發權和旅游經營管理權”會防礙廣泛吸引社會各界的資金，無益于古鎮的整體繁榮。
4、麗江古城世界文化遺產的原真性
4.1歷史文化名城麗江
麗江古城坐落在玉龍雪山下麗江壩中部。古城面積3.8km，海拔2400m，人口2.53萬(1997)，其中，納西族1.69萬人[3]。作為有悠久歷史的少數民族城市，從城市總體布局到工程、建筑融漢、白、彝、藏各民族精華，極具納西族獨特風采。我國政府于1986年將其列為國家歷史文化名城，1997年12月根據文化遺產遴選標準麗江古城被列入《世界遺產名錄》。
4.2旅游業的發展使得麗江古城面臨文化危機
上世紀九十年代起，中國開始市場經濟改革，面對更廣闊的市場競爭。麗江制造業的能力逐步下降。1999年云南省做出森林禁伐的決定并叫停了污染大、規模小的小化工產業后，地方政府對產業結構進行了調整，旅游業成為麗江的支柱產業。麗江古城既要發展當地的旅游業，也要保護當地文化的延續和發展，保護當地古建民居。當地政府雖然出臺了許多對古城的保護措施和硬性規定，仍然難以阻止這百年建筑文化遺產的逐漸流失：其一：越來越多的納西人搬離了世代居住的古城而轉租給外來經營者。古城原來居住著6000多戶納西族居民，自從旅游業的發展，主要街道上的1600多家戶主紛紛開起了店鋪和客棧。政府部門統計，其中有70%以上都是外來人口在經營。其二：政府雖然出臺了許多相關規定和法規（如《云南省麗江古城保護條例》）和較詳細的維修規范（如《麗江古城傳統民居保護維修手冊》），但是外來經營者往往以自己的經濟利益為出發點對房屋進行改造，無視相關法規，對建筑本身造成不可挽回的破壞；當地居民的房屋建設，也受到外界文化的影響，開始自發地對傳統樣式進行改造，選用現代的、先進的材料，或者直接搬用外來的、當今通用的樣式。因為在普通大眾眼中，“傳統的”可以直接等同于“舊的”，而“舊的”也就是“過時的”。因而，居民自發建造的房屋在逐漸地對“傳統樣式”和“現代風格”進行整合、重組，并在外來文化的影響下傾向于“現代風格”。旅游業給麗江古城的“原真性”帶來了明顯的負面影響，旅游業的發展與古城保護成為一對矛盾體。
4.3對于形成民居再生價值與傳統文化“原真性”的思考
原真性對于遺產旅游具有兩方面的作用：作為推力對于個人的遺產消費決策很重要；作為拉力，對于遺產目的地的吸引力很重要。原真性對于遺產具有重要意義，體現遺產歷史文化價值的本質屬性。1964年《威尼斯》提出“將文化遺產真實地、完整地傳下去是我們的責任”，這明確強調了原真性對于遺產的重要性。麗江古城應將中國民族化的元素進行保留，并穿插新的時代符號，在新舊的對比、歷史與現代的融合中完成保護并實現創新發展。麗江古城的傳統民居并不是屬于哪一種民居的特色。單一的保護性改造是不夠的，有創新才有發展，創新也是一種文化生存和發展的必要條件。在理解當地歷史文化的情況下，原有建筑格局和室內裝修對現今不適合的地方應有一定的創新和發展，符合當地情況的創新設計會慢慢融入當地的文化，成為不可缺少的要素。這既保護和延續了當地的文化傳統，同時好的創新設計也會給經營者創造更多的經濟效益。為了確保世界文化遺產申報成功，麗江遵照聯合國教科文組織官員的意見，在1996年“2.3”大地震后的恢復重建中，拆除了與古城風貌不協調的8000多平方米鋼筋混凝土建筑，最大限度保護和重現了古城的原貌。
“對老建筑最有意義的保護是找到它‘再利用’的方式?！边@是獲得美國建筑師協會（AIA）榮譽獎的加拿大建筑師P?M?歌德史密斯所強調的觀點。老建筑新用途，使之既能得到妥善的維修和保護、延續古老的傳統文化，也讓游客在此地更好的感受文化和休息。要尊重傳統和歷史，采取措施保護民居建筑的文化遺產，延續整個古城的風貌和特色，注重周邊環境，保持風格的延續性和環境的協調性及古城的整體發展。堅持近期與遠期效益的統一，自然、經濟與社會效益的統一；在開發中要從古城功能的整體性的角度出發，解決改造與保護之間的矛盾，開發的方式可以多樣，應能充分發揮民居建筑的社會效益、文化效益和經濟效益的潛能。
歷史保護與原真性的討論事實上是現代人詮釋歷史建筑存在價值的一種方式,修復就是這種詮釋的實踐過程。其實,在這個過程中,我們恐怕一直都難以找到一個理想的、適合所有歷史建筑的保護準則,但重要的是,我們必須謹慎地對待我們的作為,我們必須清楚地知道,在我們的每一步實踐中,我們膜拜什么,留存了什么,丟棄了什么。
參考文獻
[1]盧永毅．歷史保護與原真性的困惑[J].同濟大學學報.2006，(10)：24-29
[2]楊世光.麗江史話[M].昆明:云南人民出版社,2001，(5)：1-5
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世界文化遺產范文3
在即將離開北京的最后一個早上，我們邁著急切的步伐又來到舉世聞名的皇家園林——頤和園。接下來是小編為大家整理的2020中國的世界文化遺產作文500字，但愿對你有借鑒作用!
2020中國的世界文化遺產作文500字一
頤和園面積為兩百九十公頃。我們從東邊，進入頤和園，經過仁壽殿，來到昆明湖邊。一見昆明湖我就想起蘇軾的詩名“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇?！边@邊的昆明湖晶瑩剔透，湖水微微泛起漣漪，可是現在的昆明湖被層層疊冰塊給覆蓋了。那邊的萬壽山滿山古柏蒼松，掩映著雄偉的宮殿、秀麗的樓閣。啊!人間仙境!這里讓我流連忘返?？赐昀ッ骱议W來到了玉瀾堂，是慈嬉太后囚禁光緒皇帝的地方。我們繼續前進，來到樂壽堂――慈嬉太后住的地方。樂壽堂的上有一個電燈泡，據說是中國最先用電燈的地方。出了樂壽堂，來到了著名的長廊。長廊全長728米，用柱子分成273間。每一間的頂上都雕有畫，上千幅畫中沒有哪兩幅是相同的。走完長廊，就來到萬壽山腳下，山下是排云殿，半山腰有佛香閣，這些建筑的頂都有是金色的琉璃瓦，在陽光下閃閃發光。
導游先生和我們說道，美麗的頤和園不僅僅展現給了我們一副美麗的景色畫卷，更重要的是給我們子孫后代講述了啟迪人心的歷史故事。慈禧太后閉關鎖國，在國內修頤和園，大興土木，這也驚醒了我們不要重復歷史的錯誤。
最后我原路返回，賣出了沉重的門檻，我真的還有些留念，留念這園中的美景，留念這園子里發生的太多的歷史上的故事。
2020中國的世界文化遺產作文500字二
今年暑假我去了不少地方，有園明園、香山公園、天壇公園……但最令我流連忘返還是頤和園。
我和媽媽剛進了頤和園，便看見了奇形怪狀的巨大立在道路兩旁，好像在歡迎我們的到來。道路四周挺立著一棵棵大樹，走過這條羊腸小道，展現在我眼前的是十里長廊。
走進十里長廊，我仰頭一看：“哇!好多漂亮的畫呀!”媽媽不失時機地向我介紹道：“瑤瑤，這些畫都是古代一些有名的畫家畫的，為了這個畫廊他們可花了不少心思呢!”畫廊里的畫可真多，有西游記中的三打白骨精、有姜太公釣魚，最吸引我眼球的是黛玉焚稿。只見林黛玉坐在床邊，滿臉憂愁，臉上掛滿了淚珠?？粗@幅畫，我仿佛聽見了林黛玉低沉憂傷的哭聲。她一手拿著一張稿子，再看看她面前的鐵盆，里面燃燒著跳躍的火焰。林黛玉焚稿這幅畫栩栩如生，讓我好像身臨其境。
我們看完了十里長廊，來到了美麗的昆明湖。昆明湖上吹著縷縷涼風，我和媽媽滿心喜悅地坐在昆明湖旁的小靠椅上觀看風景。啊，真美啊!碧綠的湖面上有著幾絲微波，陽光照在十七孔橋橋洞的光滑洞壁上，洞壁上映出了水里的粼粼波光，那些跳躍的波光就像無數金色的.小精靈。嗖,一條金色的小魚一下了蹦出了水面，引起了圈圈波紋，再加上金色的陽光撒在小魚身上，使小魚更加楚楚動人，真是美不勝收。
美麗的頤和園，你的湖光山色，你的長廊石橋，在今后的夜晚要占據我許多的夢鄉呢!
2020中國的世界文化遺產作文500字三
哈哈!終于盼到星期六了，你問我為什么這么高興!告訴你：“爸爸說星期天帶我去頤和園玩兒，你說我能不高興嗎?”對!去找爸爸，爸爸說：“明早5點半起床，不要誤了早班車呦!”“知道了!”我爽快的地答應了。
第二天我早早起床，和爸媽準時坐上了公交車出發了，到了天橋車站又倒了趟車，終于來到了頤和園大門。爸爸買了票，一進大門，首先看到一座金碧輝煌的殿堂，殿前有個大銅缸，聽說人們以前在這里投幣，是乞求幸福安康的。
饒過大殿，來到長亭，真不愧叫十里長亭，長亭的橫檻上畫著五彩斑斕的'壁畫：山、水、鳥、蟲、魚、人物……數不勝數，美極了!坐在長亭的欄桿上盡情地欣賞這一幅幅畫卷時，一陣涼爽的風吹拂而來，真舒服!爸爸說：“你看，南面的昆明湖波光粼粼，多美呀”!“兒子!看——遠處的十七孔橋!”媽媽大聲喊到。我迫不及待地邊跑邊喊：“爸媽，快，我們去劃船”!
來到湖邊，清澈見底的湖水，宛如一塊天然的翡翠;湖水泛起層層魚鱗般的波紋。我買了魚食，爸爸劃著船，水中有許多色彩斑斕的金魚，互相追逐、嬉戲，好不自在。我連忙把魚食撒在水中，魚兒們盡情地搶食吃，一種既溫柔恬靜又愉快的感覺由然而生。
不知不覺來到了十七孔橋，橋身真長啊!有十七個橋洞，怪不得叫十七孔橋呢!橋面兩側有許多望柱，柱上雕刻著千姿百態的獅子：有的低著頭好象在聽橋下的流水聲;有的偎依在母獅子懷里，好象正在睡覺;有的藏在大獅子后面，好象在做有趣的游戲……。又登上了萬壽山，頤和園的景色大半盡收眼底，金碧輝煌的佛香閣，在夕陽的照射下閃閃發光，更加耀眼。真不愧是名不虛傳的皇家園林啊!
“不早了!該回家了!”爸爸提醒到。
今天在頤和園中神游一番，美不勝收的景觀真使我心曠神怡、留戀往返!
2020中國的世界文化遺產作文500字四
頤和園，山清水秀，景色秀麗。它坐落在北京的西北郊，是一座名副其實的“風水寶地”。自古以來，這片土地集帝王將相萬千寵愛一生。
頤和園規模宏大，以杭州西湖風景為藍本，水的面積占3/4.陸地面積占1/4，遠遠望去，像一幅栩栩如生的山水畫。無愧于其“皇家園林博物館”。
未進頤和園，就以經被它雄偉的氣勢所感染。大門兩側傲然挺立的兩座大獅子，公獅右爪握球，象征著一統江山;母獅左爪扶幼，象征母儀天下。走入第二道門，萬壽山映入眼簾。萬壽山下是一個波光粼粼的昆明湖，昆明湖上架著兩座石橋——十七孔橋和拱橋。最具有特色的是十七孔橋。十七孔橋為園內最大的石橋。橋由17個孔券組成，長150米，狀若長虹臥波。其造型兼有北京盧溝橋、蘇州寶帶橋的特點。橋上石雕極其精美，大小共544個。兩橋頭還有神態自若的石雕異獸，十分生動。西邊的'那座石橋取名清宴舫，有“河清海晏”之意。在整個頤和園中，它是唯一一個帶有西洋風格的一處建筑。之前作為明朝圓靜寺的放生臺。彩畫長廊是中國園林中長廊的代表。它像一條飄帶將分布在湖山之間的樓、臺、亭、閣、軒、館、舫、榭有機地聯綴成為整體。長廊共有273間，全長728米。長廊隨山勢起伏，依湖岸變化，氣勢恢宏，精巧絕倫。
每當人們踏出頤和園的門檻，總是會不由得回眸。世事無常，風雨變幻，雖然歷經百年滄桑，頤和園依舊屹立在青山翠谷之中，歷久彌新。
2020中國的世界文化遺產作文500字五
頤和園是個美麗的大花園，那里山清水秀，風景如畫。
五一這天，我和爸爸媽媽來到頤和園。我們進了頤和園的大門，過了大殿，就來到有名的長廊，長廊全長700多米，上面畫著五彩的畫，有花鳥蟲魚、人物、風景，每一幅畫都栩栩如生。漫步其間，使人心曠神怡。
走完長廊，我們來到了萬壽山腳下，我抬頭望去，一座八角寶塔形的建筑——佛香閣掩映在樹叢中，黃色的琉璃瓦在陽光的照射下閃閃發光。
我們順著鵝卵石鋪成的小路來到了昆明湖。昆明湖水面靜得像一面鏡子，湖水綠得像一塊碧玉，湖水清得可以看見水底的沙石，魚兒在水里歡快地游著。昆明湖上有一座石橋，我們上了石橋，爸爸告訴我，這座橋有十七個橋洞，叫十七孔橋。橋欄桿上有許多石柱，上面雕刻著大小不一，形態各異的小獅子，可有趣了!昆明湖周圍栽滿了垂柳，柳枝隨風飄動，柳絮像無數調皮的小娃娃，一會兒飛到人們的臉上，一會兒沾在衣服上，一會兒鉆進脖子里，一會兒藏到腳下，讓你抓不著。龍舟、游船在湖面上慢慢地滑過，我和爸爸媽媽上了龍舟到了對岸。
頤和園到處有美麗的景色，讓你眼花繚亂，流連忘返。
2020中國的世界文化遺產作文500字六
大家好，我是張碩。今天由我帶大家游覽我國清朝的皇家園林——頤和園。此次的游覽目的地有三處，分別是“長廊”“萬壽山”和“昆明湖”。古跡是國家歷史的寫照，我們大家有責任和義務保護并愛護它。所以希望我們都能做一個文明的游客，不要亂涂亂畫，垃圾入箱，保持游覽地的環境。我希望能和大家度過快樂的一天。
走進頤和園的大門，繞過大殿，我們將到達的一個目的地——長廊。它很有名，據說還是“世界第一大長廊”。長廊有七百多米長，分成273間。每一間的橫檻上都有五彩的畫，畫著人物，花草，風景，幾千幅畫沒有哪兩幅是相同的。長廊兩旁栽滿了花木，這一種花還沒凋謝，那一種花又開了。
走完長廊，就來到了第二個目的地——萬壽山。請大家抬頭看，聳立在半山腰的那座八角寶塔型的三層建筑就是佛香閣了。下面一排排金碧輝煌的宮殿就是排云殿。登上萬壽山，站在佛香閣的前面，放眼望去，頤和園的`大部分景色盡收眼底。
從萬壽山下來，就是昆明湖，也是第三個目的地。昆明湖圍著長長的堤岸，堤上有許多式樣不同的石橋，其中最引人注目的是十七孔橋。因為這座橋有十七個橋洞，所以叫十七孔橋。站在橋上，就可以更清楚地欣賞昆明湖了?？矗ッ骱o的就像一面鏡子，游船，畫舫在湖面上慢慢滑過，幾乎連一點痕跡都沒留下。它不光靜還綠得像塊碧玉呢。
頤和園到處都有美麗的風景，說也說不盡，希望大家有空能常來細細游賞。
世界文化遺產范文4
［關鍵詞］鎖陽城遺址；世界文化遺產；絲綢之路
［中圖分類號］G928.72［文獻標識碼］A ［文章編號］1005-3115（2009）02-0005-03
一
鎖陽城是我國現存州郡一級城址中規模龐大、歷史和科學價值最高的古城址之一，是悠久的絲路文明具有權威性的歷史標本，能夠為古絲路文明和文化傳統提供獨特的歷史見證。這符合申報世界文化遺產評定的第三條標準。
其一，筆者考得鎖陽城始筑于西晉元康五年（295），晉置晉昌郡，唐、五代、西夏、元代設瓜州，約廢于明正德年間(1506～1521)。①從公元3世紀始建延至公元16世紀，該城跨時達1200多年，見證了古絲路不同歷史時期東西方經濟文化交流的重要歷程，與古絲路的盛衰相伴生，是絲綢之路從開通到發展、繁榮，直到衰落千余年的生動縮影。
瓜州位處河西走廊最西端，與敦煌一樣，同為由中原進入西域的門戶，同為絲路襟喉和古代東西方經濟文化交流的樞紐和吐納口，同樣深受絲綢之路之惠，可得以長時期地吸納、汲取這條道路上薈萃的各種文明成果來滋養和發展壯大自己。特別是自東漢中期至唐代，隨著玉門關東移至今瓜州雙塔堡一帶和伊吾道（唐代又名莫賀延磧道、第五道，由瓜州經由玉門關向西北徑趨伊吾，今哈密）的開辟，瓜州作為該道的起點，在絲路交通中的地位更顯重要。①其東通肅州（酒泉）以趨中原，西接沙州（敦煌），西北達伊吾以赴西域，向南沿榆林河谷經石包城（唐雍歸鎮）又可連通青海高原，瓜州實處于絲綢之路河西主干道西端座中四聯的樞紐之地。
其二，鎖陽城向北略偏東約30公里的雙塔堡一帶為著名的東漢中期至唐代玉門關的所在地。玉門關于東漢永平十七年（74）從敦煌西北東移至今瓜州雙塔堡一帶，一直延及五代初年又移往今嘉峪關市石關峽，③該關在瓜州縣境內設立長達 800余年。唐詩人王之渙名句“春風不度玉門關”，所指實際上正是今瓜州雙塔堡的這座玉門關。雙塔堡一地控扼疏勒河渡口，為漢長城“昆侖塞”之地，又位處通往西域的伊吾路起點，地理位置十分重要，早在東漢這里就是向西域進發大軍的集結點和出發地。據《后漢書》記載，永平十七年（74）奉車都尉竇固、駙馬都尉耿秉等率軍出敦煌昆侖塞，破白山虜于蒲類海上（今新疆巴里坤湖）；延光元年（123）又以酒泉屬國吏士2000人集昆侖塞，赴西域擊匈奴呼衍王；陽嘉四年(135）令敦煌太守發兵6300余騎再次出昆侖塞擊呼延王。唐貞觀三年（629），唐僧亦從這里渡河前往西域。雙塔堡一帶山上山下今仍存古烽燧12座，恰如唐詩人王昌齡所吟“山南山北總是烽”，其地位置的重要由此可見一斑。雙塔水庫面積達20多平方公里，為河西走廊最大的農用水庫，也是西北地區最為壯觀的沙漠水庫之一。
其三，不僅如此，連接鎖陽城與玉門關之間的唐代道路遺跡今天仍然留存，這是整個古絲路中今天仍得到較好保存的十分罕見的路段實物遺跡。這段道路從鎖陽城向北略偏東沿疏勒河洪積沖積扇緣穿行，經兔葫蘆村直達雙塔堡，今仍大段相連，尤以兔葫蘆遺址沙丘北部草灘、青山子胡楊林至吳家沙窩（長約14公里）等路段保存較好。部分路段今仍作為鄉間道路使用，當地鄉親們仍管此道叫作“唐道”，說“這是唐家手里老先人走過的路”。該道遺跡寬3～6米，較今地面低1～1.4米，為防止濕陷翻漿，一些路基用蘆葦、檉柳等物墊壓。唐道沿線景色秀麗，泊澤成片，湖光瀲滟，胡楊俊拔，紅柳爭艷，水鳥嬉戲，野兔奔竄……一幅迷人的塞外畫卷。
絲路樞紐重鎮鎖陽城、絲路上最重要的關隘玉門關、絲路上罕見的唐代道路遺跡，三位一體，這樣完整的組合和完美的構建，是迄今整個絲路沿線其他任何地方所找不到的，由此鎖陽城一帶構成了萬里古絲路上最具代表性、最有權威性、內涵最豐富、遺存最完整的實物見證。
二
鎖陽城及其周圍的古建筑群、古遺址群，作為我國古代城邑等建筑的杰出范例，展示了絲綢之路歷史的重
要階段和絲路文化的博大精深。這符合世界文化遺產評定的第四條標準。
其一，鎖陽城規模龐大，總面積達80多萬平方米，今天仍保存較好，頗為壯觀。
其二，該城延續時代長，由西晉至明代，跨時1200多年，見證了絲綢之路的興衰。
其三，最完整地保存了我國古代州郡一級城址的空間分布格局和軍事防御系統。該城城池結構復雜，可分為內、外二城，其中內城又分為東、西二城（子城和羅城），其功能區區分明顯，功能完善，空間比例尺度適中。這是我國古代城市功能日趨復雜多樣、日益完善的實物證據。城內各種建筑遺跡鱗次櫛比，錯落有致，較好地體現了我國古代城池布局的整體性與和諧美。不僅整體布局如此，該城細部微觀結構亦頗可稱道。如內城西北角墩下發現部分夯木及墻體殘留洞穴遺跡，為研究古代城垣夯土版筑技術提供了良好的實物佐證。鎖陽城墻垣高大厚實，馬面、角墩、望樓、龍尾、弩臺、羊馬城、護城壕以及城周圍烽燧、小城堡等軍防設施一應俱全，結構嚴整，防御性能強，這在全國同類其他城址中是不多見的。
其四，鎖陽城周圍一帶是我國和絲路沿線十分罕見的各類古城址、遺址密集分布的區域，是集歷史人文景觀和自然景觀為一體的絲綢路上獨特的古文化集中遺存地，匯聚了古城址、古寺院、古墓群、古戰場、古渠道、古墾區等遺跡，其多樣性和復雜性為世所罕見，具有極高的歷史、科學和藝術價值。如鎖陽城東北 3公里許有轉臺莊子古城，為瓜州城一處典型的唐代軍事城堡，宋元時仍在使用。鎖陽城東北4.5公里有南岔大坑古城，其長、寬各約550米，為一座典型的漢代縣城遺址（筆者考得為敦煌郡冥安縣城，西晉元康五年增設晉昌郡［郡治冥安］時遷址今鎖陽城，該城遂廢④）鎖陽城東1.7公里處存一所典型的唐至元代寺院遺址，俗稱塔爾寺，唐名阿育王寺，殘存大塔一座、小塔九塔座。鎖陽城周圍還有眾多的古代房宅遺址，如城南0.7公里、1.2公里、1.5公里,城西南1公里等處均遺存宅址。城周還發現古窯址8處。同時鎖陽城一地又位處四路漢唐烽燧線的輻合之地，城外南面數公里的戈壁灘上還分布著8000余座漢唐時期墓葬。
其五，鎖陽城周圍相當完好地保存了古戰場遺跡。該城本身就具備典型的軍防特色，且石遍地，城周古壘、烽燧輻湊，仿佛當年的硝煙仍未散盡。據史書記載，這一帶原本戰事就多，如唐開元時吐蕃與唐軍在瓜州一帶激戰，并曾一度攻陷州城；唐大歷十一年（776）瓜州城又陷于吐蕃；明代中后期瓜州一帶又成了吐魯番、哈密、蒙古等部族角逐、爭奪的場所。今天鎖陽城內存留的21座圓形土臺，即應與這些戰事有關。
其六，不僅如此，除鎖陽城及其周圍眾多的古城址、遺址外，整個瓜州縣亦是我國古代城址保存數量最多、類型最復雜，時代序列最齊全、出土物相當豐富的地區。瓜州境內留存有漢至清代的各類古城址近50座，其中大多為漢唐時期城址，它們同樣是我國古代文明和悠久的絲路文化具有權威性的歷史見證。就其類型來說，既有州郡城、縣城，又有鄉城、村堡、驛站，既有軍城、守捉城，又有折沖府城、戍所、障城、塢壁，可以構成一列完整的古代行政、軍事、交通城址系列。就其時代來說，始自西漢以迄近代，未有間斷，時代序列相當完整。就其規模來看，有的十分壯觀雄偉，高垣崇墉，氣勢磅礴，周長達幾公里，如鎖陽城周長超過 4公里；有的則較為小巧，周長僅百十米，如老師兔城（唐黃谷驛）周長約 150米，新溝古城（漢）、半個城（漢）規模更小。就其形制而言，有的結構復雜，城垣設置齊備，有甕城、馬面、雉堞、龍尾（馬道）、弩臺，城周還有羊馬城、護城壕等，有的則僅存四壁，形制單調；有的城中有城，垣內套垣，構成二重、三重墻垣，形同算盤、“回”字形、刀把形等，有的則構筑簡單。就其平面形狀來看，有的方方正正，十分規整，有的則多有變化，呈現出三角形、折角形、梯形等，如六工破城（曹魏宜禾縣、西涼涼興郡、北魏常樂郡、隋常樂鎮、唐常樂縣城）東南角向內三次折角彎曲，形狀獨特，可謂變幻無窮，豐姿豐色。瓜州縣猶如古絲路上一座巨大的光彩奪目的城址造型藝術博覽館，可以充分滿足人們覓奇獵古的心理需求，又能使人獲得許多古城址建筑方面的有益知識。瓜州的這一特點不僅在全國是罕有其匹的，在世界上也是十分突出的。
其七，鎖陽城周圍相當完好地保存了古代農田灌溉網系。廢棄的古綠洲上渠道、堤堰遺跡歷歷在目，并有明顯的大河母（干渠）、子渠、斗渠之分，各級渠道縱橫交織，排布有序，密如蛛網。城址東南 8～10公里，還分別殘存長約1500米和殘長約400米的古攔水壩址各一道。這是我國古代農田水利建設發展水平和成就的實物標本，彌足珍貴。
其八，鎖陽城周圍廢棄的大片古綠洲，是歷史上綠洲發生沙漠化的最直觀、最典型的實例。我曾實地查得這片古綠洲位處疏勒河洪積沖積扇西緣，總面積約 500平方公里，晚唐以后逐漸荒棄，延及元代中期大部地段已經沙漠化，明代正德以后完全廢棄沙化。⑤昔日的富庶繁華與今天的荒蕪恰成鮮明對比。置身其間足以觀滄海桑田的變遷，發思古之幽情，同時又可受到生態環境保護方面的生動教育。
其九，需特別指出的是，鎖陽城垣殘存的羊馬城和弩臺，在我國古城遺址中保存極少，實為寶貴，具有重要的歷史和考古價值。羊馬城是我國古代城邑建筑有的軍防設施，筑于主垣與護城壕之間，雖較主垣矮小，但可與主垣和城壕一起構成有效的防御體系，起到獨特的防護作用。就目前所見羊馬城遺跡僅在鎖陽城、瓜州巴州古城、高臺駱駝城等少數幾座城址留存，其中又以鎖陽城保存最好。鎖陽城外西北約40米處，遺存小型土堡兩座，保存完好。但令人生奇的是二堡均未設門，不知人員如何出入，堡作何用？我考得這種土堡實際上是唐代的弩臺。它們筑于城外近側，均不設門，地下有暗道與主城相通，堡內安軟梯以供上下。弩臺是城邑防御系統向城外延伸的部分，不僅為城垣增加一道屏障，而且還能變消極防御為積極進攻，城中兵卒可通過暗道升至臺上，出其不意地與城邑守軍共同夾擊敵軍。⑥
三
迄今為止我國列入世界遺產名錄的單位已有37處，其中自然遺產7處，文化遺產25處，自然、文化雙遺產5處。文化遺產中只有兩處古城，即云南麗江古城和山西平遙古城。其入選理由分別是：麗江古城建筑經歷了無數朝代的洗禮，它把經濟和戰略重地與崎嶇的地勢巧妙地結合在一起，真實、完美地保存和再現了古樸的風貌，融匯了各個民族的文化特色，還擁有古老的供水系統，這一系統縱橫交錯、精巧獨特，至今仍在有效地發揮著作用；平遙古城則是中國境內保存最為完整的一座古代縣城，是中國漢民族城市在明清時期的杰出范例，在中國歷史的發展中為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會、經濟及宗教發展的完整畫卷。
鎖陽城遺址與它們相比，應該說在突出價值和影響方面均可相互媲美，而雙方又各具千秋。鎖陽城同樣經歷了千余年歷史風煙的洗禮，飽經滄桑，內涵豐富，同樣向世人展示了一幅波瀾壯闊的文化、社會、經濟、軍事、宗教發展的完整畫卷，并顯現了絲綢之路多民族文化交流的非同尋常的歷史風貌，此不贅言。尤可注意的是，麗江、平遙二城均為迄今保存完好或仍在使用的縣城，而鎖陽城則為已廢棄的州郡城，屬于遺址型古城，而遺址型古城目前在我國的世界遺產名錄中尚付闕如，自有予以補充的必要。鎖陽城恰是此類古城的典型代表，是填此空缺的最佳選擇之一。
［注釋］
①李并成:《唐代瓜州（晉昌郡）治所及其有關城址的調查與考證》，《敦煌研究》，1990年第3期，第24～31頁。
②李并成:《唐玉門關究竟在哪里》，《西北師大學報》（社會科學版），2001年第4期，第20~25頁。
③李并成:《五代宋初的玉門關及其相關問題考》，《敦煌研究》，1992年第2期，第89～93頁。
④李并成:《漢敦煌郡冥安縣城再考》，《敦煌研究》，1997年第2期，第41～44頁。
世界文化遺產范文5
摘要：論文從社會環境、政府政策、學校教育、家庭教育、華僑影響和青少年自身等方面多維度地探討開平市青少年對于當地文化遺產“開平碉樓與村落”的認知狀況，進而提出幾點加強青少年認知和保護文化遺產意識的建議。
關鍵詞：開平市青少年世界文化遺產開平碉樓與村落認知狀況
國家歷史文化名城保護專家鄭孝燮曾說：“我國世界遺產事業最重要、最根本的問題就是認識問題。把中國世界遺產保護的希望寄托在青少年身上，從現在開始就下大力氣加強對青少年進行世界遺產保護教育，也是一個認識問題。”至2007年底，開平市總共有青少年[1]62000多人，約占全市人口的9%〔1〕。通過實地走訪和問卷調查，結合相關研究成果，以開平青少年為案例，論文擬就當代青少年認識世界文化遺產的狀況進行多維度解析。
一、開平青少年的認識及思想狀況
當地青少年對碉樓的認識主要通過以下幾種方式：一是從電視新聞媒體中獲知，如開平臺定期播放的開平碉樓節目、報紙和新聞節目等；二是從學校派發的有關碉樓的書籍中了解(其中有進行碉樓知識考試的學生對碉樓基本知識認識較深)；三是從碉樓申遺時的各種宣傳標志中認知；四是從祖輩的口述中得知(此種情況較少)。
多數青少年對碉樓認識較偏重于感觀形態方面，對多數碉樓的名字沒有特別留意，一般是認為碉樓較舊較黑，是中西建筑特色結合的產物，并設有槍口，具有軍事防御的作用。身在開平、長在開平的他們對這些碉樓熟視無睹，因此對于碉樓的認識普遍停留在表面的層次，而對碉樓的來源、歷史、意義以及碉樓文化中所包含的嶺南文化、稻耕文化等基本上沒有深入的認識。
對碉樓了解較深的青少年或認為碉樓具有欣賞價值，很美，像城堡；或認為碉樓很堅固、結實、有特色、作用多、功能強，體現了華僑對家鄉的愛和建筑師的睿智?？偟膩碚f，感性認識的成分較多，而文化藝術、賞識認知和結構特色等層面則相對缺乏。“開平碉樓與村落”作為精神文化符號層面上的認識還有待廣泛宣傳。
多數青少年認為碉樓可以代表開平文化，心中對碉樓存有感情，但缺乏進一步了解碉樓的興趣。由于目前當地經濟發展有限，本地人們收入偏低，多數留守家鄉的青年忙于家務活或學習，而且隨著時代的發展，青少年偏重于娛樂方面的愛好，認為歷史文化較枯燥，因此對碉樓文化興趣不大。
二、影響青少年認識碉樓的因素
（一）社會環境
從對外聯系來看，水陸交通方便，開陽高速公路與325國道橫貫全境地，三埠港每天有2艘豪華客輪往返香港〔2〕，但市內交通和旅游指南方面，尤其是景區之間的來往存在較大問題，景點班車的設置沒能把分散的碉樓群與游客的時間安排統一起來，大部分的景點缺乏關于碉樓的全面細致的交通指引和正規的出租車服務，給游客，尤其是自助型旅游的游客，帶來不便。
交通不便跟當地的經濟發展水平較低有關。由于碉樓大多位于開平的鄉鎮，而這些地區難以有經濟實力提供完善的旅游交通系統。
申遺時，電視廣播、報紙媒體對大眾獲取碉樓知識發揮著重要的宣傳作用；然而，申遺過后，這種作用便大打折扣?，F有的相關電視節目缺乏趣味性，內容重復，對碉樓的介紹方式單一，難以引起青少年的興趣。而更注重時事的報紙媒體較少刊載關于碉樓或其他世界文化遺產的信息。通過網絡資源了解碉樓更具有自主性，但目前官方碉樓網一般只有簡單的介紹和相關的旅游信息?？梢哉f，各種媒體對于碉樓與村落的宣傳和教育明顯不足，更談不上對青少年世界文化遺產的意識的培養和文物保護知識的普及。
除了這些，由于民間沒有自發性地舉行以碉樓與村落為主題的團體活動，使得碉樓文化對當地風俗的影響漸趨減弱。而青少年本身對碉樓的認識較少，所以在他們的日常交流中很少涉及這一方面的話題。另外，公共圖書館發展水平有限，相關館藏無論在數量上還是在質量上均不如人意，未能起到很好的文化宣傳作用。
（二）政府政策
當地政府先后頒布了保護碉樓的相關規章，如《開平市碉樓與村落保護管理規定》和《開平碉樓與村落世界文化遺產地保護管理暫行辦法》。碉樓與旅游業的結合是當地政府的重點政策之一，政府希望通過這一傳統文化優勢，使碉樓成為著名的旅游景點，進而創造一個適宜的投資環境，促進經濟發展。然而，目前政府在旅游開發與遺產保護二者的協調上所做的工作比較欠缺。在保護和開發方面，關鍵在于政府決策者的工作重點和開發的度之間是如何控制。由旅游部門和保護部門單獨做規劃都不利于地方遺產保護的發展，必須由政府控制開發。搞保護的人要懂經濟，就是經濟基礎決定上層建筑；搞旅游的人要懂得遺產保護，世界遺產宣傳教育的廣泛性是通過旅游的發展而實現的。
就官方宣傳方面來說，對碉樓的宣傳與教育基本上出現在申遺時期，當時的社會氣氛極為濃厚，但申遺成功后卻變淡甚至沒有。雖然每隔一段時間，市區里都有關于碉樓的文化展覽會，但是影響力不大，沒能深入其它鄉鎮。宣傳的不足，一方面，主要是因為市政府在宣傳時只注重市區而忽視了其它較偏遠的地方；另一方面，其它地方的鎮政府過于依賴上級市政府的指示，沒能在宣傳工作上有足夠的主動性。
（三）學校教育
當地各所學校多曾組織過碉樓參觀游覽等活動。學生亦以畫畫、寫作、手抄報或黑板報等形式加深對碉樓的認識。然而在學校教育這一塊，仍存在以下不足：首先，沒有鄉土教學系統，缺乏明確的教學指標、計劃等。目前中國教育還是以追求升學率為主，在應試教育上下的功夫較多，尤其是高中，所以會出現學校只在班會課講授碉樓知識，而高中甚至連課堂講授也沒有了；其次，初、高中的外地老師占有一半之多。這些老師對碉樓沒有天然的感情基礎，較少重視碉樓知識的講授。同時，由于客觀原因的限制，外地老師對碉樓基本知識的理解容易產生偏差；第三，碉樓專業研究人員不多，教材的編寫人員缺乏，嚴重影響教材的內容質量；第四，碉樓教材、宣傳手冊種類缺乏，在開平僅有兩本碉樓的鄉土教材，而其它宣傳手冊多為旅游所用，為旅游而編寫的手冊并不能給予當地青少年進一步了解碉樓較大的幫助。
（四）家庭教育
父輩的生活已離土匪猖獗的時代久遠，加上文化水平不高，與祖輩相比，他們對碉樓的認識很少，因此，當代開平青少年很難從家庭教育中得到這方面的信息。文化的隔代流失實在令人揪心。一方面，父輩對碉樓的感情已不如祖輩，代際承傳問題令人擔憂；另一方面，代溝使青少年一代不愿經常與父輩聊天，父輩忙于工作，也沒有跟孩子們過多講碉樓的事。家庭教育方面能否發揮作用，還取決于另外兩方面的因素：第一，所居住的村落有沒有碉樓；第二，有沒有親戚是在碉樓里面居住過或從事相關工作。雖然開平有一句話：無碉樓不成村，但是隨著人口的遷移，很多新村都沒有碉樓。因此這部分的家庭教育是相當缺乏的。
（五）華僑影響
作為僑鄉的開平，旅居海外和港、澳、臺的開平籍同胞有75萬人〔3〕，華僑對當地的影響舉足輕重。當華僑回鄉時，他們對碉樓的深情自然能感染當地的青少年。然而，當時建造碉樓的一輩華僑多已歸西，新一代的華裔對碉樓的感情也沒有祖父輩深厚。再加上現在的華裔也很少回鄉，華僑的影響力漸漸減弱。
（六）青少年自身
由于時代的不斷發展，新事物大量涌現，加之受國外文化的影響，網絡游戲、英超、NBA、卡通動漫……充斥著青少年的世界，絕大部分青少年對于古老的建筑并沒有多大興趣。如何培養青少年對碉樓的興趣是社會的共同責任。此外，文化程度對青少年理解碉樓的價值也有著重要影響。當地雖不發達但安逸的生活條件導致部分青少年形成安于現狀的性情，讀書不努力，故大部分文化程度不高，學歷普遍在大專以下。
三、加強青少年遺產認知與保護意識的建議
“遺產保護是第一性的，有了遺產才有遺產地的旅游，而遺產地保護的重要意義在于它不同于其它的旅游對象與產品，只有在不妨礙遺產保護的前提下，才可以發展旅游。”〔4〕因此，開平要積極推動公眾教育事業，形成“明瞭的共識，積極的參與，真誠的歸屬感”，達到一種官民互動、事半功倍的良性循環。
要大力普及、加強青少年、市民對開平歷史，尤其是“開平碉樓與村落”的認識，可以嘗試與廣州市、佛山市、中山市和潮州市等城市文化局或文物局建立區域合作文化交流平臺；制定具有鄉土特色的教育方針并有效長期實施貫徹，形成一個具有開平特色的鄉土教育體系；社會宣傳教育應該采取多元化、有針對性、有計劃性的措施，包括電視媒體、廣播媒體、街道宣傳欄及互聯網等硬件設施、旅游專線及交通指引的完善等等。
其次，普遍提高青少年、市民的文物遺產保護意識和相關知識。要加大學校教育，制定開平鄉土教材與開放性課題相結合的方式。在推廣方面，有計劃、富針對性地出版開平文物書籍，并邀請專家、學者舉辦業界與學界研討會，就特定項目撰寫兼具知識性和專業性的專題書籍；孕育“開平文化大使培訓計劃”，培養具有專業文物導游知識與技能的青年學生，以此普及開平文物常識，加強社會民眾對文化遺產的保護意識和參與意識。
開展圖書館流動車計劃，宣傳普及“開平碉樓與村落”的相關書籍。圖書館流動車分為大眾型和學校型兩類形式。圖書館流動車以村落為單位，可以節約財政負擔，也可以提高普及率。其次，對于學校型方面，流動車可以走進校園，讓學生借閱圖書，流動周期可設置為兩周。這樣可以讓學生有新鮮感而且在規定的時間內完成的緊迫感。
當然，還要充分利用僑鄉優勢，與民間團體、高等院校和個人互相合作支持。在地區合作交流平臺的基礎上，進一步加強與珠三角的藝文合作。除了進行信息交流、文物考古合作之外，還可以進一步發展圖書館方面的合作，希望達到資源共享、優勢互補、提升專業水平、提高文物管理水平和修復技術。
四、結語
以青少年為主的廣大市民推廣歷史文化遺產的做法的好處在于運用了一種雙向、互動的模式使傳統意義上文物保護工作者的范疇由政府官員、專業人員擴大到普通公眾，并且由于將對象定位于社會上最具有活力和發展潛力的廣大青少年，從而保證了“世界遺產教育”成為世界遺產事業可持續發展的支撐條件和重要動力。一方面，從教育趨勢來看，青少年較容易接受新思想和新觀念，也將成為未來社會的主人，盡早接受正確的文物保護意識將有助于文物保護事業的發展。另一方面，青少年社交廣泛，文物保護知識的宣傳與教育經過他們的傳播，會很容易產生類似“觸媒效應”的由點到面的積極影響。總之，機制、法律、科技、資金等，都是保障世界遺產事業可持續發展的條件，而對于青少年的教育則是貫穿于其中的重要因素。
參考文獻:
〔1〕中國城市發展研究會.中國城市年鑒2007[M].2007，(23):125.
〔2〕開平碉樓網.[2008-08-28].
世界文化遺產范文6
海龍屯位于貴州省遵義市匯川區高坪鎮海龍屯村龍巖山上，海拔從溝谷的940米至1324米，距遵義市中心14km，與黔北佛教名山――金鼎山、大板水國家森林公園地處一線，包含在婁山省級風景名勝區范圍內?！蹲窳x府志》中這樣記載海龍屯：“一蒂孤懸，群山固結，左右環溪，陰深峻險”，原為播州楊氏第十五世土官楊文為抵御蒙古大軍而構筑的軍事保壘，始建于宋寶v五年（公園1257年）。其因山而建，規模宏大，包括沿自然天險建造的城墻、關口等和山頂平坦處的土司行政、生活建筑。整個城堡被眾山簇擁，山澗峽谷中有方圓約5公里的白沙水，壁壘森嚴，形成一派軍事要塞。 現存主要為明萬歷年間的遺存，包括銅柱關、鐵柱關、飛龍關、飛風關、朝天關、飛虎關、萬安關、西關、云鳳樓、三十六步天梯以及水牢、金庫、銀庫、火藥池、繡花樓、校場壩、采石場等，還有“新王宮”與“老王宮”2處衙署建筑群遺址，是目前國內保存最完整的中世紀軍事古城堡，也是黔北的重要人文景觀。2015年7月4日在德國波恩召開的第39屆世界遺產大會上，聯合申報的湖南永順老司城遺址、湖北恩施唐崖土司城遺址、貴州遵義海龍屯土司遺址獲準列入《世界遺產名錄》。
一、海龍屯世界文化遺產地旅游開發的意義
（一）對海龍屯世界文化遺產地有效保護的作用
隨著“申遺”的成功，海龍屯遺址歷經了七百多年風雨滄桑，終于迎來了重生。對海龍屯遺產地的保護作用不只是讓少數專家、學者做有限的欣賞和研究，遺產地真正有效的保護是需要用發展的眼光來看待的，世界文化遺產地旅游開發的首要任務是對文化的傳承，也就是使更多人了解歷史，了解豐富文化積淀的文化遺產的意義。只有這樣才能保證世界文化遺產的真正發展，遺產地才能持續發展，否者只能封閉不前。
（二）通過發展旅游可增加遺產地的保護費用
目前海龍屯土司遺址已經進行了全面的維護和修繕，但是因為時間較久遠，很多建筑和挖掘出的文物都需要精心的保護，這就需要一定的資金作為保障，通過發展旅游的形式，可增加收入，用于文物的保管和遺產地景區運作的開支。同時，隨著海龍屯知名度的提高，旅游的發展對遺產地的當地居民帶來了前所未有的發展機遇，可以帶動社區其他產業的興起。這種帶動效應能提高社區的地位，使資金投入渠道增加，從而為遺產保護提供強有力的經濟基礎。
（三）有助于解決遺產地與當地居民經濟發展之間的矛盾
遺產地旅游的開發需要將當地的居民經濟發展與保護旅游資源相結合，可以通過發展當地餐飲、住宿等農家樂的形式，為當地社區居民增加就業和提供創收機會，以補償景區開發給當地社區帶來的不便。同時也緩解其傳統的生產方式，從而減少對景區環境和植被的破壞，緩解遺產地當地居民和景區的關系，形成新的和諧共生的局面。
二、海龍屯遺產地發展旅游的制約因素
（一）景區旅游設施建設不完善
旅游基礎配套設施是海龍囤旅游發展的硬件，對于游客的招攬，旅游的長期發展有重要的意義。海龍囤旅游資源豐富， 包括森林、峽谷、溪流、瀑布等景觀，雖然在“申遺”過程中進行了全面的打造，旅游業已有初步的發展，但是景區設施、環境建設設施、接待服務設施和綜合配套設施依然不完善，旅游容納量還比較小。旅游基礎配套設施是海龍屯世界文化遺產地旅游長期發展的重要條件之一，完善的旅游基礎配套設施對于提升景區的質量是至關重要的，高質量的旅游景區不僅可以使海龍屯旅游知名度得到提升，同時也是穩定客源的保障。
（二）旅游業人才缺乏
旅游開發首要的條件之一是有技術人才的支持，海龍屯地處遵義偏僻山區，旅游業人才及其缺乏，旅游業從業人員素質整體不高。人才的缺乏是困擾著整個地區經濟發展的重大難題，在海龍屯旅游的發展戰略中不可缺少的是旅游業人才的引進和培養，而旅游業人才的缺乏對于海龍囤旅游的發展是極其不利的。
（三）旅游資源開發與遺產地保護之間的矛盾
保護和開發本身是矛盾的。世界遺產的提出的初衷是對自然和文化的保護，而不是為了發展旅游業做鋪墊。目前世界上很多國家都在爭相“申遺”，遺產地發展旅游帶來的經濟推動作用使得“申遺”逐漸成為很多國家旅游發展的戰略手段。“重申遺”而“輕保護”的現象時有發生，世界遺產的保護中因為自然風化原因或者人類難以抵擋的問題造成的建筑的破壞或文化的丟失，我們可以借助人為的力量盡力補救，但是如果因為旅游開發帶來的社會和經濟效益的快速發展或人類的不當行為造成破壞則是我們難以原諒的。四百多年前海龍屯在歷時一百多天的“平播戰役”中，被付之一炬?，F在保留下的關隘、城墻、屯道和出土上萬件建筑構件、碑刻、瓷器、鐵鎖、瓦釘、錢幣等文物是異常珍貴的。隨著海龍屯進入世界視野，更多游客會慕名而來的，需要修建大量的旅游配套設施，如酒店、旅游交通線路等，如何保護不可再生的文化遺址將是未來面臨的嚴肅問題。
三、海龍屯旅游開發的對策
（一）多方籌集資金，加快遺產地旅游基礎、配套設施的建設
旅游基礎設施和配套的建設是景區長遠發展的重要保障。對于旅游基礎設施和配套的建設應該由政府和旅游開發商共同努力，以此來加快景區的綜合建設。要通過各種渠道、多方面籌集建設資金，專項資金專項使用，加大遺產地旅游建設資金的比重和額度。應積極引入外來資金，對旅游開發商予以政策上的支持，同時合理的降低旅游開發項目的稅收。相關部門應對開發項目嚴格管控，避免胡亂開發以及項目開發中的可能會產生的腐敗問題。旅游開發商在海龍屯內景區項目開發前應該對景區進行科學的深度調研，同時也要避免酒店、餐館等制造的生活垃圾對景區生態環境的破壞。在考慮景區現在和未來的接待量時，還應該合理布局使景區做到合理開發，景區相關旅游配套設施齊全，容量合理，既要滿足景區的接待量又不能造成資源的浪費，避免大量項目開發了卻閑置的風險。
（二）大力引進和培養旅游開發的專業人才
旅游業人才缺乏，從業人員整體素質不高是制約海龍囤遺產地旅游發展的首要問題。要想解決旅游業人才缺乏的問題，就應該加大對旅游業人才的引進，特別是旅游開發方面的專業人才。旅游業人才的培養對于海龍囤旅游發展乃至整個遵義地區旅游業的發展都是一個長期性的工程。對于人才的引進和培養不僅要靠政府的政策，還需要旅游經營商的共同努力。大力發展旅游業，通過旅游業等第三產業的發展，促進遵義經濟的騰飛，所以從財政收入、旅游營業收入中抽出一部分資金作為旅游人才培養專項基金是合理可行的。同時旅游經營商對于旅游從業人員的薪資待遇問題應該合理考量，目前國內旅游從業人員的薪資待遇問題一直是困擾著旅游人才進入旅游行業工作的難題，就遵義本土來說，旅游專業的學校有遵義師范學院、航天職業學院等，這些學校的畢業生往往會選擇其他行業就業，這不僅造成了人才資源的浪費同時也加重了社會就業負擔。合理的薪資結構是解決旅游人才流入其他行業的重要保障，所以旅游經營商應該建立合理的薪資結構，以市場為導向、以人才能力層次來劃分薪資等級，同時應考慮行業淡旺季薪資的差距，保障旅游從業人員薪資的穩定。
（三）引導社區居民轉變傳統的就業觀念，投身旅游開發事業
社區居民是遺產地的重要的利益相關者。有了社區的積極參與，部分旅游收入就可以成為當地社區和居民的收益，這不僅會改善遺產地周邊環境、加強對遺產的保護而且能提高當地居民的生活水平。目前，海龍屯當地居民的經濟意識較差，對于旅游參與的意識不強，總是持有等政府、等開發的觀望態度，不能積極的展開旅游新產業的建設。只有改變落后的觀念，解放思想，才能改變以往光靠務農和外出打工的單一經濟模式。當地居民的思想轉變對遺產地旅游的開發是及其重要的，只有當地居民自己意識到旅游業的發展對自身的意義，才能使旅游業真正的被搞活，發揮旅游的重要意義，才能起到對世界遺產形象的樹立和宣傳起到促進作用。
（四）結合紅色旅游，開發綜合型的旅游產品
海龍屯可以結合遵義的紅色旅游資源進行打包發展。海龍屯周邊的景區如婁山關、會址、茍壩會議會址是經過的地方，留下了眾多的紅色遺跡。在打造海龍屯遺產地旅游的同時應當結合流域內的紅色旅游資源共同開發。突出遺產旅游產品的獨特魅力，同時結合紅色旅游產品形成一些的精品旅游線路。使游客即能飽覽山川秀美，歷史遺留，又能感受紅色文化的魅力。將遺產地旅游和紅色旅游有機的結合起來，既豐富了旅游種類、又深化了旅游內涵。
（五）旅游資源的開發與保護并舉
