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感恩的詩歌范文1
我們沐浴著愛的陽光長大,
我們滋潤著人間的真情成長,
多少次帶著幸福的感覺進入夢鄉,
多少回含著感動的淚花暢想未來.
11月的最后一個星期四是感恩節，雖然它已遠去，但一顆感恩之心，一腔感激之情永駐心間。
常懷感恩之心的人是最幸福的,
常懷感激之情的生活是最甜美的.
學會感激——感激我的父母，因為他們給了我寶貴的生命
學會感激——感激我的老師，因為他們給了我無窮的知識
學會感激——感激我的朋友，因為他們給了我克服困難的力量
學會感激——感激我周圍的一切，因為他們給了我和諧健康的成長空間
不要忘記說聲——“謝謝”
在我們的成長道路上，要感激的人太多太多，你最想感謝誰，就把感激的話寫在感恩卡上。
有一個詞語最親切，
有一聲呼喚最動聽,
有一個人最要感謝,
有一個人最應感恩,
它就是——“媽媽”
面對媽媽深沉的感情,
聆聽媽媽殷切的心愿,
我們應該學會感恩，
但很多時候，我們習慣接受這種關愛，并且認為是理所當然。
漸漸忘記了感動，忘了說聲謝謝。
他的愛像一杯濃茶，需要我們細細品味。
那么父愛就是一片海，給了我們一個幸福的港灣。
如果母親的真情，點燃了我們心中的希望；
那么父親的厚愛，將是鼓起我們遠航的風帆。
拿什么來感謝您們，我的父母！
父母的愛說不完、道不盡，
所有的恩情我們銘記于心。
感恩節到了,讓我們馬上開始感恩吧.
我們
氣沉丹田
感恩的意念走遍全身
舌抵上腭、吐字如蘭、字正腔圓地
說出了
懷念、悲戚和那時歡樂
誰也沒有提及
那圍成一圈的
沉默的人群
誰在感恩節次日的清晨醒來
又將那遺忘的名字一一掏出？
可愛的先知，他其實
并不知道
我們本來也已決定
感恩的詩歌范文2
唐 白居易
東宮白庶子，南寺遠禪師。
何處遙相見，心無一事時。
2、《尋雍尊師隱居》
作者：李白 (唐)
群峭碧摩天，逍遙不記年。
撥云尋古道，倚石聽流泉。
花暖青牛臥，松高白鶴眠。
語來江色暮，獨自下寒煙。
3、《奉和令公綠野堂種花》
唐 白居易
綠野堂開占物華，路人指道令公家。
令公桃李滿天下，何用堂前更種花。
4、《己亥雜詩》第二百二十首
清·龔自珍
九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。
感恩的詩歌范文3
（河北師范大學外國語學院， 河北石家莊050024）
摘要：約翰·鄧恩的《歌與短歌集》是形式與情感的高度統一。他的詩歌內容豐富，形式獨特，情感細膩而深刻。詩行的形狀、節奏的快慢等詩歌的基本要素都真切而準確地表達了詩人的情感。
關鍵詞 ：鄧恩；《歌與短歌集》；詩形；節奏
DOI：10.16083/j.cnki.22-1296/g4.2015.06.064
中圖分類號：I561文獻標識碼： A 文章編號：1671—1580（2015）06—0138—02
收稿日期：2015—01—20
作者簡介：任帥（1990— ），女，河北衡水人。河北師范大學外國語學院碩士研究生，研究方向：英美文學。
約翰·鄧恩 （John Done） 是17世紀英國玄學詩派的鼻祖?！陡枧c短歌集》的創作方式打破了伊麗莎白時期傳統的愛情詩歌形式，他用充滿智慧的奇思妙喻盡顯奇特的文學風采，用新奇的比喻表達著他對愛情的看法和思考。他的詩歌內容豐富，思想深刻，體現著他感知和看待世界的獨特方式。在《歌與短歌集》里，有綿綿無絕期的金葉之情，也有終于起點的圓規之愛；有相聚的歡聲笑語，也有離別的無語凝噎；有山無陵天地合的誓言，也有痛苦無奈的背叛。無論是悲是喜，是聚是散，每一首詩都是形式與情感的高度統一，形式承載著情感，情感因為特殊而精心設計的形式得以完美體現。而這些看似隨意但實際是精心設計的形式表現在標點的安放、詩行的形狀安排和節奏韻律的快慢上。
一、詩形
鄧恩的創作方式打破了伊麗莎白時期盛行的傳統形式。他的詩行長短不一，標點符號不合常理，這些看似不合常理的詩行卻是詩人精心編排的。在鄧恩的詩里，象征愛情圓滿的圓形意象并不少見。小到淚珠、錢幣，大到宇宙，這些東西無一不是以圓形呈現，無一不體現著鄧恩對人生、愛情、時空的獨特思考。［1］
生命輪回、晝夜交替、四季變換都是一個個無終止的循環往復。如果說《贈別：禁止傷悲》（A Valediction： Forbidding Mourning）中的圓規式愛情是圓形意象的典型代表，那么《女人的忠貞》的詩行結構則是半圓的代言人。這首詩的第三行至第八行共有五個“O”出現，把這五個“O”用圓潤的曲線連起來就是一個半圓。整圓才是愛情圓滿的象征，而半圓自然是因為一方的缺席而不完整。這首詩指責的就是愛情雙方的不忠貞。在《贈別：禁止悲傷》中，女主人公被喻為圓規的圓心腳，而男主人公則是在外的圓周腳，只有圓心腳的堅守和耐心，才能使遠游的圓周腳回到起點。“你的堅定使我的圓畫得正確，使我回到起始之處結束?！保?］與這首詩恰恰相反，《女人的忠貞》里卻是少了一位主人公的半圓。因為情人的不忠貞，愛情不會圓滿。雖然詩的標題是講忠貞，但實際上諷刺的是情人的不忠貞。半圓的意象則是一人堅守、另一人放蕩的最好體現，與詩的內容融為一體。
二、節奏和韻律
韻律是詩歌的靈魂，是一首詩的精華所在，無韻不成詩。韻律給人以美感、一種愉悅的心情，它使得詩歌變得抑揚頓挫、清新靈動而富有韻味。詩人的情感決定了詩的韻律和詩行的長短。詩歌的韻律就像湖面上激起的漣漪，靈動而又靜謐，不是跌宕起伏，卻也引人入勝。詩歌的韻律飽含著詩人的情感，詩人的情感因這韻律的變換而得以宣泄。
在《歌與短歌集》中，鄧恩并沒有按照傳統的詩歌韻律進行創作，他的詩采用的形式多種多樣，每首詩都有自己的特點。鄧恩大多數的詩行結構都很新穎，不是由固定的規則而是由他的感情需要來決定。［3］ 詩行中的音步、韻腳、節奏等都是鄧恩強烈感情的表達。以《贈別：禁止悲傷》為例，艾薩克·沃爾頓在其《約翰·但恩博士的生平》（1640年）中引用了此詩，并稱此詩是鄧恩1611年隨羅伯特·朱瑞爵士一家出訪法國前寫給妻子的數首詩之一。［4］ 全詩共9節36行，韻式為abab。這首詩以圓規式的愛情守候和綿綿無絕期的金葉之情而備受關注，而這首詩的節奏和韻律更是為詩中詩人情感的表達做了最完美的詮釋。首先分析一下第一節的節奏。（＇ 重讀，ˇ輕讀。）
ˇAs ＇ vir/ˇtuous ＇ men /＇ pass ＇ mild/ˇly ˇa/＇ way，/
ˇAnd ＇ whis/ˇper ˇto /ˇtheir ＇ souls/， ˇto ＇ go，/
ˇWhilst ＇ some/ ˇof ˇtheir/＇ sad ＇ friends/＇ do ＇ say，/
ˇThe ＇ breath /＇ goes ˇnow，/ ˇand ＇ some/＇ say，＇ no：/
第一節里除了第一行是五音步外，其他都是四音步。每個詩行里面的節奏也不相同。第一行以抑揚格開始，感情低沉而平穩；第三個音步為揚揚格，揚揚格的出現，尤其是雙元音/ai/的存在，更是減慢了行文速度，增加了一種厚重感，也寄托著詩人對待死亡安然從容、不急不慌的態度；最后一個音步以雙元音/ei/結尾，發音悠長而有韻味，更顯示出一種安然離世的從容與淡定。第二行中第二個音步是抑抑格，加快了行文速度；第三個音步是抑揚格，這樣兩個音步緊湊而又連貫，三個非重讀音節一帶而過，輕描淡寫地展示了德高之人離世的安詳。第三行中第三和第四個音步都是揚揚格，減慢了行文速度，也和這些人悲傷低沉的心情相呼應，揚揚格的使用增加了離世的哀傷。第四行最后一個音節的揚揚格則增強了肯定的語氣，堅定了這部分人的信念。面對分離，有人選擇面對事實，雖然悲傷，但是也能接受，就像第一節中的第一類人；也有人不能接受，仍然沉浸于過去不能自拔，如詩節里的第二類人。但是詩人卻選擇了一種截然不同的態度，坦然接受，不宣揚，不悲傷。第二節就是對詩人態度的最好證明。
ˇSo ＇ let/ ˇus ＇ melt，/ ˇand ＇ make /＇ no ＇ noise，/
＇ No ＇ tear/-＇ floods， ＇ nor/＇ sigh-＇ tem/ˇpest ＇ move，/
＇ Twere ˇpro/ˇfa ＇ na/ˇtion ˇof /ˇour ＇ joys/
ˇTo ＇ tell/ ˇthe ＇ lai/ˇty ˇour/ ＇ love./
這一節講述的是詩人與眾不同的愛情觀。詩中的說話者只愿他和情人安靜地在一起，不向世人顯示他們的愛情，因為“若把我們的愛情向俗人宣講/那就無異于褻瀆我們的歡樂”。 ［2］第一行中最后一個音步是揚揚格，揚揚格的出現延長了閱讀時間，也延展了安靜的邊沿，創造了一種靜謐安然的氛圍。第二行揚揚格的使用則是說話者情緒的表達，既是對不宣揚態度的肯定，也是對世俗宣揚愛情的不屑。這一節最后一個音步由love一個單詞組成，這種安排既顯示了說話者堅信自己愛情高于世俗的信念，也體現了詩人與眾不同的愛情觀念。這樣安靜而又美好的愛情自然要超脫于世俗的紛繁雜亂。
第八節講述了圓規式的愛情守候，這樣的守候在韻律中體現得淋漓盡致。
ˇAnd ＇ though/ ˇit ˇin /ˇthe ＇ cen/ ˇtre ＇ sit，/
＇ Yet ˇwhen /ˇthe ＇ o/ ˇther ＇ far /doth ＇ roam，/
ˇIt ＇ leans， ˇand ＇ hear/ˇkens ＇ a/ ˇfter it，/
ˇAnd ＇ grows /ˇe ＇ rect/， ˇas ＇ that/＇ comes ＇ home./
第一行中輕讀音節多于重讀音節，看起來是對圓心腳漫不經心的描述，但是第二行第一個音步揚抑格的出現改變了圓心腳的地位，yet表示的轉折改變了第一行中圓心腳事不關己的狀態：雖然它處在中心，但是它并沒有對圓周腳置若罔聞，因為它始終傾聽著圓周腳的聲音。詩節最后一個音步為揚揚格，拉長的閱讀時間營造了一種漫長的等待終于有了回應的氛圍，這是一種等得愛人歸的滿心歡喜，是一種愛情回歸的如釋重負，是一種等待終止的欣慰和踏實。詩人在最后一節中表達了自己的愛情希望：希望妻子會像圓心腳一樣等待著自己的歸來，即使自己遠游在外，“你的堅定使我的圓畫得正確/使我回到起始之處結束”。［2］
三、結語
《歌與短歌集》是形式和情感的高度統一。每一首詩的音節、標點、詩行長度、結構特點及節奏都代表著詩人的情感，或是深情款款，或是痛斥詛咒，或是直言批判。而這些情感時而強烈，時而緩慢，強烈如打擊樂，緩慢若湖面微瀾。雖然鄧恩的詩歌里有許多不合傳統的修辭和斷句，但是正是這樣的與眾不同賦予了鄧恩詩歌耐人尋味的特點，而這樣的一代天才詩人需要人們真正地去了解、去評價。
［
參考文獻］
［1］李正栓.鄧恩詩中圓形意象母題研究［J］.外語與外語教學， 2007（2）.
［2］傅浩譯.英國玄學詩鼻祖約翰·但恩詩集［M］.北京： 北京十月文藝出版社，2006.
［3］李正栓.鄧恩詩歌思想與藝術研究［M］.北京： 外語教學與研究出版社，2010.
感恩的詩歌范文4
讀完這本書，我很受感動！教育特很大！是我懂了很多道理!
我知道愛心無價：“有一重承諾可以抵達永遠，有以種語言可以穿越時空。那就是心靈承諾。奉獻愛的力量無所不在，只是人們常常容易因此而忽略它的總要性。擁有真正愛的力量，任何人在我們的眼中看來都是具有優點的， 愛是無聲的力量，幫助時人與動物之間都存在的動作行為，關鍵的時候伸出一只手，就可以挽救一個人，甚至創造奇跡，這就是生命的偉大。在別人困難時幫人一把，其實也實在幫自己。事事皆有回報，懂得這些，困難是我們才會得到別人真誠的幫助?！?/p>
我還知道品味親情：“兒行千里母擔憂，當我們流浪在外，你是否看見有一雙眼睛在遠處深情注視著我們，有一顆心時刻牽掛著我們，有一種愛時刻在伴隨著我們？別看他默默無聞，那可是我們一生的溫馨。沒有什么比希望更改變我們的處境。當我們處于厄運的時候，當我們敗下陣來的時候，當我們面臨一場巨大災難的時候，我們都應該講人生寄托于希望。希望會是我們忘記眼下的失敗和痛苦，給自己的人生重新插上得飛翔的翅膀，會讓我們生活有奔頭、有目標。用希望做自己人生之路的拐杖，我們將會走得更穩更遠！
我知道做人的道理：“我們還記得華盛頓一是淘氣兒砍了爸爸栽的櫻桃樹，最后他承認是自己干嗎的。其實自成長的過程中都會犯或大或小的錯誤，只是那中敢于承認自己的錯誤，并且與改正的孩子才能在日后成為了不起的人物，因為誠實是人最寶貴的品質，誠實是無價的。
感恩的詩歌范文5
詩歌的意義不在于外在傳輸，而在于從內心喚起。
意境優美的詩歌會給人美的感覺，詩歌的味道一如花朵飄香，漫漫地彌散開來。情感濃厚的詩歌會給人感情上的共振。
李肇星外長這首小詩樸素淡雅、情真意切。只有經歷過過去苦難歲月的人才會體會到詩中的情感。詩中有歌，那是歌的節奏，歌的韻律；歌中有詩，那是詩的凝練，詩的抒情。讀李肇星的詩歌，總是有這樣的感覺，精美洗練的文字令人深思，你可以感到其文化的含量和情感的力量。童年，是最美好的時光，是最快樂的天堂，但這些往往是以長輩的辛勞、親情的呵護為前提的。那些溫暖、那些甜蜜，是長輩用自己的心血帶給我們的體溫。
櫻桃樹是孩子心中的伊甸園：
不再隱瞞
兒時的驕傲:
在那些省鞋子、
省衣裳的中午，
知了熱得悶頭鳴叫；
只有我
悄然躍上枝杈，
盡情地消受姥姥的櫻桃。
童年的作者沐浴在親情和幸福里，盡情地享受著親情的溫馨和幸福的甜蜜。至今，他依然沐浴在這濃濃的親情中。
他的詩歌風格清新、意味深長。那深情而又執著的吟唱，使得我們重新端詳起生活。簡練而純凈的語言，帶有明朗和抒情的悠揚。明快的節奏和富有情感的詩，充盈著一種飽滿的大氣。欣賞詩歌的過程，也是一種感情交流的過程，感情共振的過程。唯美流暢，給人一種視覺上的感官享受。一首詩，是人的生活的一個小小取樣，是最具有高濃度的濃縮。一首詩，最能打動人的是真情。你讀一首詩，就有如閉著眼睛放映一種生活。
好的詩文，往往是文筆優美、表達清晰、思想深刻，它的語言和構思表達，都是豐滿的，而不是干癟的。頑童的調皮，姥姥的辛苦，在這首詩里表達得淋漓盡致：
姥姥家地少，錢少，
只有谷子、地瓜、豆角……
半畝小園和一棵
紅綠斑駁的櫻桃。
國會山上半塊烏云，
國會山前沒有櫻桃。
鮮美甜嫩的記憶
總是姥姥的辛勞。
捧讀《姥姥的櫻桃》，給心靈一次滋養。讀《姥姥的櫻桃》，可以啟迪智慧、凈化心靈、感悟人生。
姥姥的慈愛和辛苦，使得一個頑童擁有了一個幸福的童年：
對一個夏日里的頑童，
多大的樹冠，
多大的逍遙!
當舌頭能舔到綠葉，
一滴饞涎，
一粒櫻桃!
他的詩，如行云流水，像一股潺潺流淌的小溪。他用心吟唱，這里有輕輕的吟唱，沒有揮霍的吶喊，在咀嚼一份難忘的情感。
他的詩，把我們的情感推到美麗動情的情感前沿，那是人生最生動壯麗的體現，有時又是那么悲壯和凄美。為我們打開一個詩意的天空、情感的生活、哲理的生存、智慧的心靈、立體的社會。詩人用他純美的心，構筑起一座心靈的城堡。詩人用柔軟的心，營造出一處心靈的香格里拉。
當歲月匆匆而過，回憶和思念便彌漫在作者的心頭：
國會山上半塊烏云，
國會山前幾株雜草……
于是，
數十年后
思念起姥姥的櫻桃。
有一顆柔軟的心、感恩的心、快樂的心，那么，心靈的窗戶里才閃爍著溫暖美麗的光芒。
姥姥給他的不僅僅是甜美的櫻桃，給予他的是更多的東西：
不再遮蓋
永遠的自豪:
不怕那山的烏云，
不怕這山的雜草!
吃足了姥姥的櫻桃――
在故園的半畝一角。
這是一次心靈的碰撞，我們的心靈為之震撼。詩文以一種愛的方式去作為導火線，讓讀者在心里面跟作者有這么一種火焰的默契，能夠點燃自己心里頭的一種愛、一種呼應，擁有一顆感恩的心，才會注入快樂、注入幸福。學會感恩，感恩天地、感恩自然、感恩父母、感恩親人。感恩的心，是善美的心。感恩的心，是溫潤的心。
生活中的慣性，給詩人的不是流俗，是詩人筆端更多的流動感。他的詩，不是堆積的詞語，而是用心吟唱的清新小曲。語言的張力，意境的深刻，想象的舒展，具象的獨創，詩給了我們一個精神家園，詩給了我們一個情感森林。
純樸，是美麗、是力量。詩人深知這個純樸的道理，詩人對純樸的把握，更甚于對詩藝的把握。其實，這正是對詩歌本質熟練到位的理解和運作。
純樸的詩后面，站著純樸的詩人。
純樸的詩人，把詩舉到美麗動情的前沿。
有詩陪伴著，一切都是幸福的。有詩的生活，是快樂的生活。
用詩歌激活情感，情感融在我們的生命里。情感是我們心里洋溢起來的那種氛圍。
這是一首營養豐富的詩，它可以使我們感悟親情；這是一首溫暖的詩，它可以使我們感到親情的體溫。
感恩的詩歌范文6
甲：太陽，沒有母親的愛溫暖；云朵，沒有母親的愛潔白；花朵，亦沒有母親的愛燦爛。即使世上什么都可以改變，唯有母親的愛不會變……
乙：享譽五千年文明的華夏兒女，用最動人與華美的詩詞歌賦贊美著母愛的力量，把縷縷詩行抒發在歷史的星空，幻化成博愛的樂章！
甲：是的，在這樂章里，我們聆聽到了母愛的強悍音符與柔美清唱。她創造了所有與生命相關的奇跡。那“慈母手中線，游子身上衣。誰言寸草心，報得三春暉”的詩句，不知感動了多少中華兒女的心。
乙：那三江四海五湖水，淌不完母親對兒女的冷暖情長；那三山四嶺五岳松，抒不盡兒女對母親的綿綿情意。母親，是您，創造了生命最偉大的力量；是您，延續了人性最博大的品格。您就是愛的代名。
甲：母親節是世界的，今天，我們融入在這塊詩的國度里，吸取著先祖們對詩歌文化的博大精深，感懷著古老的“孟母三遷，斷機教子和岳母刺字”。我們可以自豪地說：母親節，是每個民族的，是中國的。
乙：籠罩在這個有著濃郁文化底蘊的詩的國度里，我們暢游在海河畔，讓母愛的陽光，溫暖一生成長；讓母愛的力量，鼓舞創造輝煌。值此《母親節》來臨之際，讓我們把心底的頌歌獻給您——
甲乙合：母親！
朗誦階段串詞：
甲： “感恩母親·放歌心聲” 詩歌朗誦會由天津市朗誦藝術/，！/協會、天津市郵政函件局、今晚報文化部、自來水集團、大緣網、天津詩社籌備組等六家單位聯合舉辦。是集詩歌與朗誦藝術的有機結合，朗誦會的舉辦，經過精心籌備、詩作征集和朗誦人員對朗誦作品的選擇，今天會有25個朗誦節目在這里與大家共同分享。
乙：非常值得期待，我們已經躍躍欲試了。我想在座的每位嘉賓都心懷著對母親的感恩之情和對詩歌藝術與朗誦藝術的熱愛相聚在這里，下面，我們把最熱烈的掌聲獻給六家主辦單位，獻給出席此次朗誦會的所有嘉賓和各界代表，謝謝你們！
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結尾串詞：
甲：攫一縷五月的鮮花，給母親編一個五彩的花環，送上最美好的祝福。愿母親的心情像花兒一樣永遠快樂綻放，愿母親的笑臉象花兒一樣永遠靚麗。
乙：母親，您是一股清澈的甘泉，我是一棵綠油油的禾苗，您涌進我的心田，將甜甜的泉汁灌輸給我，滋潤著我。
甲：母親，您是早晨的太陽，我是一株剛冒出嫩芽的小草，您用柔和的光照射著我，使我生機盎然，溫暖著我。
乙：老舍說：失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。
甲：雨果說：慈母的胳膊是慈愛構成的，孩子睡在里面怎能不甜？
乙：摘一顆星,采一朵云,裝入思念的信封里，獻給您——在這一年中最美好的一天！
甲：品一口海河畔的水，望一眼泥人張的情。詩歌藝術在母親的懷抱里醉了不老的鄉情。