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華羅庚事跡范文1
關鍵詞：大數據時代 直接輿情 間接輿情
【中圖分類號】G202 【文獻標識碼】A
現如今，大數據浪潮已洶涌來襲：40億部手機、10億臺電腦，隨時隨地向分布在全球各地的服務器發送數據，近6億手機網民隨時上傳和交流數據信息。與互聯網的發明一樣，這絕不僅僅是信息技術領域的革命，更是在全球范圍啟動政府管理改革、加速企業創新、引領社會變革的利器。作為政府管理的一個重要信息通道——輿情監測，也在大數據時代面臨巨大的考驗，需要推動從間接輿情搜集管理的模式，邁向間接輿情搜集管理和直接輿情搜集管理相結合的新階段，推動輿情監測和社會管理更加科學化。
一、形勢描述：大數據時代的含義及其對社會各領域的科學化沖擊
美國IBM公司把大數據概括成三個V，即大量化（Volume）、多樣化（Variety）和快速化（Velocity）。這三個特點也反映了大數據所潛藏的價值（Value），我們可以認為，這四個V就是大數據的最基本特征?！都~約時報》網站2012年3月21日刊載文章稱，“大數據時代”已經降臨，在這一領域擁有專長的人士正面臨更多機會。文章指出，“大數據”正在對每個領域造成影響。舉例來說，在商業、經濟及其他領域中，決策行為將日益基于數據和分析而做出，而并非基于經驗和直覺；IBM數據顧問的職責就是幫助企業弄明白數據爆炸背后的意義——網絡流量和社交網絡評論，以及監控出貨量、供應商和客戶的軟件和傳感器等——用來指導決策、削減成本和提高銷售額。在科學和體育、廣告和公共衛生等其他許多領域中也有著類似的情況，正朝著數據驅動型的發現和決策的方向發生轉變。哈佛大學量化社會科學學院（Institute for Quantitative Social Science）院長加里·金（Gary King）稱：“這是一種革命，我們確實正在進行這場革命，龐大的新數據來源所帶來的量化轉變將在學術界、企業界和政界中迅速蔓延開來。沒有哪個領域不會受到影響?！甭槭±砉W院斯隆管理學院的經濟學教授埃里克·布呂諾爾夫松（Erik Brynjolfsson）提出，如果想要理解“大數據”的潛在影響力，可以看看顯微鏡的例子。顯微鏡是在四個世紀以前發明的，能讓人們看到以前從來都無法看到的事物并對其進行測量——在細胞的層面上。顯微鏡是測量領域的一場革命。布呂諾爾夫松進一步解釋稱，數據測量就相當于是現代版的顯微鏡。舉個例子，谷歌搜索、Facebook（臉書）帖子和Twitter消息使對人們行為和情緒的細節化測量成為可能。2012年2月于瑞士達沃斯召開的世界經濟論壇上，大數據是討論的主題之一。這個論壇上的一份題為《大數據，大影響》（Big Data， Big Impact）的報告宣稱，數據已經成為一種新的經濟資產類別，就像貨幣或黃金一樣。以紐約市為首的警方部門也正在使用計算機化的地圖以及對歷史性逮捕模式、發薪日、體育項目、降雨天氣和假日等變量進行分析，從而試圖對最可能發生罪案的“熱點”地區做出預測，并預先在這些地區部署警力。
二、現實分析：大數據時代的技術、政治、文化意義理論分析
綜合來看，大數據是一個包含文化基因、政治態勢、經濟走向、營銷理念的金礦。這個金礦有這樣幾個特點：
1.后臺化。諸如騰訊、百度這樣的網絡公司有能力借助大型高速計算機存儲和管理散布在論壇、聊天、社區、微博、手機等傳播終端的海量信息，這些信息從前端來看，是由用戶各自加密碼自我保護的，但在后臺還有一個技術出口，端口是由這些網絡數據公司依法把控的。
2.可控制。在大數據技術角度來看，借助高速計算機技術，互聯網就是一個飯店的大堂，各個欄目、社區、群、組甚至是私密的聊天，在管理者來說，就像飯店大堂里用簾子隔開的所謂“包間”，都是可以通過技術“中控”看得一清二楚的。
3.精準化?！耙蝗~知秋”的文化寓言在互聯網大數據時代可能成為現實，原因是這樣的判斷基于海量信息的科學化分析。比如，社會或社交網絡上的微弱聯系以及獨立、偶然的信息呈現，在傳統的統計技術下，就像地下貧鐵礦，對開采技術要求高，開采價值也不大。但現在，高速計算機系統可以將這樣的微弱聯系進行歷時空的對比交叉分析，從而可以探測或預測更多信息，原來近乎神話的“蝴蝶效應理論”變成現實——突然爆發在現實中的一個事件，可以借助大數據分析最終追蹤到網上一個帖子甚至一句話、一個短信、一個人。從理論上來說，后臺的這些數據是一個閃閃發光的信息金礦，如果能夠加以合理、合法的利用，新型傳媒終端給傳統社會管理帶來的機遇遠大于挑戰——研究的內容開始涉及如何采集龐大的數字化數據集合，用來科學預測和闡釋網絡上的集體化行為。
三、問題概括：大數據時代對輿情監測和管理的影響
以往的輿情收集一般是由專業研究人士、智庫機構和內參部門等通過社會調查、訪談、統計和定性的方法，針對媒體報道、論壇BBS、社會上出版流通的出版物、聊天工具等進行概約化的統計、分析和判斷，得出一些社會現象和事件描述性特征以及趨勢預測。一言以蔽之，既往的輿情研究是對“已經”物理呈現在研究者“眼前”的文本進行統計和分析，其對研究者的社會、政治、文化素養以及資料來源廣度和信息覆蓋程度要求很高。但是，在大數據時代所有文本都已經數字化呈現和流動的前提下，一方面是呈現在研究者面前的物理文本相對數量呈下降趨勢，更多的文本以電子的形式分布在不同的傳播終端；另一方面，數字技術催生的傳播形式的多元化，使有關各個方面情況描述、敘說和分析的文本絕對數量呈急劇上升趨勢。舉例來說，騰訊QQ一個月積累下來的文字量即可以達到7200萬字，這是一個海量的信息流通。
如此，就給輿情的監測、統計和管理帶來相當大的難題。一方面，海量的數字信息使既往的研究者運用傳統的研究方法搜集輿情信息已經呈現出愈發捉襟見肘的狀態；另一方面，海量的數字信息及其高度的分散程度（包括手機、BBS、論壇、QQ、各種聊天工具、甚至是商務通信工具、博客、微博以及日新月異的傳播終端等）給研究者搜集信息帶來相當大的難度。這樣的直接結果就是囿于信息數量以及信息搜集難度的極度擴張和研究手段的相對萎縮，使研究者得出的結論愈發帶有主觀臆斷、片面性、臨時性、階段性、閃爍性，從而使輿情分析的質量呈現相對下降的趨勢。借助這樣的輿情分析造成形勢誤判的風險呈現不斷加大趨勢。這樣的一種狀態，作為國家的管理者不可不察。
四、對策建議：把握大數據時代機遇，推動輿情監測和管理更加科學化
大數據時代給政府管理帶來的是一把雙刃劍。一方面，數據流越來越大，管理難度加大；但另一方面，相對于以往紙質文本的呈現形式和傳播形式，電子文本的傳播形式更容易通過高速計算機和搜索工具進行檢索和監控。這既是挑戰，更是機遇。數字技術推動政府的管理之手不斷地后退，真正地朝向“看不見的手”的管理模式進步。數字技術給中國提升管理水平提供了一個物理性的機遇和條件。
為把握大數據時代的機遇，提升輿情監測管理以及社會管理的科學化水平，建議如下：
1.盡快完善數據管理立法，確保一些大型門戶網站和網絡數據公司合法使用后臺數據。但是要注意不能因為單純的商業利益將這些后臺數據出售給境外的分析機構，否則會直接危及國家信息和文化的安全。
2.確立直接輿情搜集管理和間接輿情搜集管理相結合的方針。從理論角度來看，大數據時代的統計分析，通過后臺數據監測、統計以及精準化的分析和定位，提供量化的科學數據，即所謂直接的輿情搜集管理。而以往的間接輿情報告就相當于傳播學研究的“焦點訪談”，又再一次通過專業人士的眼光對數據進行分析，更能有效地印證輿情質量。二者相互配合，將極大地提升輿情分析科學化水平和輿情報告的精準性、對策的針對性。
3.整合以往的輿情監測統計分析單位，或歸口依法管理，或在宣傳部下設立大數據輿情監測管理部門，對口采集廣電、報紙等傳統媒體信息，通過門戶網站、商業網絡和數據公司，開發數據洪流，呈現真實輿情。在當今快速變化的社會經濟形勢面前，把握數據的時效性，是立于不敗之地的關鍵。而由專門的機構和人員，運用前沿技術，則可以有效地把握大數據時代給中國提供的提升社會管理水平的歷史性機遇。
華羅庚事跡范文2
呂水庚，江蘇省金壇市華羅庚實驗學校校長，中學高級教師，江蘇省特級教師。先后被評為常州市勞動模范、優秀教育工作者，江蘇省教科研先進個人，全國華杯賽金牌教練、奧數優秀輔導員。近年來，他始終堅持推行以“自識、自適、自省、自悟”為核心的“自覺教育”，開創了“促進式教學”理念，形成了“雙贏課堂”范式。
金壇市華羅庚實驗學校（初中部）是華羅庚先生的母校。華老傳奇的一生和他“精勤不倦，自強不息，立志事業，獻身祖國”的精神一直在影響著華校的每一位師生。我所倡導的“自覺教育”，也正是從華羅庚先生“精勤不倦，自強不息”的精神出發，結合我校當前師生結構及特點而生發的教育理念。
基礎教育最重要的價值追求，就是喚醒人性的自覺，讓學生在具體的課堂情境及多樣的德育活動中懂得自律、自珍、自控、自愛，并學會自識、自適、自省、自悟，進而凝成完善人格，成為高智商高素質的文明人。恩格斯說：“人類的特征是自由自覺活動。”只有人的這種本性自覺能力的提高才能使人成長、才能使人生存，才能使人有創新，當然這種能力會隨著年齡的增長與知識的積累而自然提高。
自覺教育從本質上說，就是一種“心”的教育，就是遵循教育規律、合乎辦學實際、以人的健康成長和為社會培養有用之才為目標的師生共同的人生價值追求，就是師生主動學習、主動發展、主動建構、主動創造，是學校教育中師生主體的一種積極的能動的“適應社會發展需要”的狀態。遵循“自覺教育”的理念，我們一直在理論和操作層面進行探索，在沉淀多年的辦學理念和經驗的基礎上，始終以“弘揚華羅庚精神”作為核心理念和文化標簽，尊重個體差異，為師生個性發展提供自主選擇的舞臺，讓“自覺”成為師生的共同愿景和價值取向。
從“單一”走向“綜合”。我校的辦學理念是“面向全體學生，促進全面發展，培養個性特長”，但目前學校僅僅在課堂上對全體學生進行“素質、特長”培養，學生的綜合素質都是自然狀態下的“個體式”培養。下階段，我們將繼續開展形式多樣的學生“社團”活動，期望讓學生找到適合自己發展的舞臺，盡情地鍛煉自己、展示自己、體驗成功，真正實現“全面發展，個性特長”的教育目標。
從“務實”走向“雙贏”。幾年來，我們針對我校生源、教師素質相對較高這一實際，開展了“雙贏課堂”研究，學科課堂逐步實現“務實、樸實、扎實”。但隨著教育均衡化發展的推進，我校生源慢慢地將不再占有優勢，這需要重新審視我們的課堂。下階段，我們將結合校情，積極開展基于學生需求的促進式教學、分層教學和師本、班本課程的研究，力求形成適宜學生自悟情趣、自覺發展的雙贏課堂范式。
從“均衡”走向“特色”。以往在課程建設中，我們強調嚴格執行課程計劃，將“減負增效”真正落到實處，適應學生素質的均衡化發展要求。下階段，我們將對目前學校已有的校本課程進行統整，以“華羅庚精神”為文化符號，尋找發展的關鍵節點，選擇適合學校實際的項目，進行突破，以形成各個條塊的特色項目或課程。并利用課前五分鐘、晨讀或午間時間，開展如美文分享時段、經典詩詞誦讀時段、名著天天讀等，以特色時段拓寬學生的視野，厚實文化積淀，孕育良好的自我監控的習慣。
從“專業”走向“多元”。如何能讓各層次的教師都能得到發展，全盤式的培訓肯定是行不通的，我們已創新了校本培訓方式，以“教師梯隊培養”為載體，實施分梯隊分層次培養的措施。下階段，我們將進一步完善梯隊教師培養機制，由注重“專業”轉向“多元”并行，嘗試用師德講堂、教師工作室、學習共同體、草根團隊，尤其是教師自我激勵等形式，促進優秀教師互助雙贏，共同成長。
華羅庚事跡范文3
一、宣講我國數學家的貢獻，對學生進行愛國主義教育
1、開學初集中講。學生剛入中學，對什么都有新鮮感。教師要抓住第一堂數學課的機會，生動、具體、真實地介紹我國古今數學成就，為學生學習數學營造良好的氛圍。中國是世界上最早的文明古國，數學成就顯著。計算圓周率，自西漢劉備、東漢張衡，三國時劉徽、直到南北朝祖沖之等多位數學家，為之進行艱苦探索，得出了當時世界上最為準確的圓周率。南宋數學家秦九韶1247年就編著《數學九章》，同代數學家楊輝揭示了二項式展開式系數的規律，比法國數學家早四百多年。
祖沖之的兒子祖恒對求幾何體積有獨特創見，比意大利數學家早一千多年。比劉，近代的徐光啟、李善蘭及當代的華羅庚、陳景潤，在他們所研究的領域中都對數學做出了獨特的貢獻。通過宣講，增強學生的民族自豪感和愛國主義熱情。
2、組織講座專門講。對初一學生還可借助“華羅庚金杯賽”的機會，進行題為《如何自學成才》的專題講座，介紹我國著名數學家華羅庚的生平事跡。華羅庚學歷是“初中畢業”，可他深鉆細研，成為當代國內外聞名的偉大數學家。通過講座，使學生懂得學習好壞關鍵在于本人的學習態度和努力，明白“外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因要通過內因而起作用”的哲學道理。進而發奮學習，將來為國家做貢獻。
二、結合傳授數學知識，對學生進行辯證唯物主義教育
1、實踐的觀點。數學是從現實世界中抽象概括出來的科學，教學中要揭示數學本身的物質基矗如講直角三角形“勾股定理”時，教師要說明早在公元一世紀，我國古代數學家在多次實踐的基礎上總結出了“勾廣三，股修四、經偶五”的規律（即勾三、股四、弦五），并且借助圖形對該定理進行了兩種巧妙的證明。讓學生明確，任何一個定理、公式的形成均來自實踐，“實踐、認識、再實踐、再認識”是人類掌握自然規律的正確途徑。從而培養學生善于從客觀事物中發現、規律、掌握規律的能力。
2、辯證的觀點。恩格期指出“數學是辯證的輔助工具和表現形式，連初等數學也充滿著矛盾。”數學概念正數與負數、常量與變量等，都表現對立的形式，又各以它的對立而存在。在數學中要揭示這一關系。直線與圓的位置關系，當直線與圓心的距離小于圓半徑時，直線與圓的位置處于兩個交點狀態（相交）；當距離與半徑相等時，發生質變，直線與圓只有一個交點（相切）；當距離大于半徑時，再次發生質變，直線與圓沒有交點（距離）。講這一關系時，要啟發學生認識到“事物發展是一個由量變到質變的過程”。數學中充滿著辯證法，教師應不失時機地予以啟示，加深學生對數學知識的認識，同時為學生樹立辯證唯物主義觀點打好基矗3、發展的觀點。世上任何事物都不是孤立的、靜止的，它是在不斷地從低級階段向高級階段發展。數學也是這樣，整數到分數，有理數到無理數，實數到負數，有限到無限等，都遵循著這一規律。在這個數學過程中，要使學生認識到一切事物都不是斷發展變化的，培養學生超越舊事物，創造新穎，獨特新事物的能力。
三、在數學教學中，培養學生嚴謹求實的作風
華羅庚事跡范文4
一、提出數學問題，使學生體會到學習的樂趣
聯系相應的知識，提出合理的問題，引導學生進行猜想，能夠激發學生的學習興趣，也能夠激發學生對于所學知識的好奇心.體驗式的教學方式，需要教師有一定的知識儲備.在提出問題時，需要教師去關聯學過的知識以及將要學習的知識，給予學生一個知識的過渡的體驗，而在沒有給出答案、引導學生猜想時，可以調動學生的積極性，讓學生勇于去發現問題和解決問題.在問題的設置中，教師應當聯系學生對于知識的熟悉程度以及初中學生的思想認知特點進行提問.教師也應當注意知識的遞進性.問題既要與所學知識有所關聯，又要體現新的知識的有趣性，提高問題對于學生的吸引力.同時，要保證所提問題符合大多數學生的知識儲量，保證大部分學生體驗成功，提高學生對于自主學習的成就感.教師還應當鼓勵學生發現問題，提出問題，解決問題，從而使學生體會到學習數學的樂趣.
例如，在講“等邊三角形”時，教師可以提問：等邊三角形的三個角哪一個最大？然后讓學生進行等邊三角形的繪制，并用測量工具測量出等邊三角形的三個角的大小.在學生回答出問題后，教師再提出問題：等邊三角形的每角的度數是多少？聯系了前面學過的三角形角度之和為180°的知識點.可以看出，對于問題的設置，教師不但可以聯系新的知識點，也可以回顧學過的知識點，溫故而知新，保證學生對于知識體驗的完整性.同時，學生在尋找問題答案的過程中體驗到學習數學的樂趣，從而提高數學學習效率.
二、利用數學故事，拉近數學與學生的距離
數學學科的發展都是經過了漫長的歲月和時間的沉淀.在數學的發展史中，存在數不清的艱辛過程，也包括許多有趣的奇聞異事.在傳統的數學教學中，教師一般講解公式、定理等數學理論，或是在黑板上進行推導和演練，很少涉及數學歷史以及數學故事.這樣的教學模式，使學生覺得數學枯燥無味，遠離生活，增加了學生對于數學的排斥感.初中學生處于好奇心理較強的階段.教師對于數學歷史、學習數學和探索數學過程中發生的小故事的講述，不僅能夠讓學生了解數學的發展過程，而且能夠讓學生明白數學的有趣性，排除數學高深的神秘感，拉近了數學和學生之間的距離，促使學生親近數學，喜歡數學，學習數學.
例如，教師可以講述華羅庚的事跡：華羅庚讀書時成績不好，一次一位教員講了一道題，只有華羅庚回答了問題，并得到這位教員的欣賞和表揚.從此，他喜歡上了數學.華羅庚因家境貧困輟學了，但他從未放棄對于數學的學習，潛心專研，后來初中一年級就沒有繼續學業的華羅庚被特聘為清華大學的教師.這樣的故事，既能夠提高學生對于數學的親近感，又能夠培養學生認真學習的品格.
三、開展數學實驗，幫助學生理解數學知識
在教學中開展數學實驗，將數學知識聯系生活實際，讓學生進行演示和操作，使抽象的數學知識變成具體的實驗結果，有利于學生體驗數學知識的應用，也有利于學生盡快投入數學學習的氛圍中，還有利于學生對于數學知識的理解.在人們的印象中，數學知識有許多的推導和證明，但是數學也可以進行實驗.在實驗過程中，可以將數學的理論和自身的操作相結合，將理論運用在實際中，通過學生的思想和操作相結合，將“聽”和“做”結合在一起，能夠讓學生感受到數學，親近數學，提高學生的學習熱情.在實驗過程中，學生動手操作，能夠培養學生的動手能力，提高學生解決問題的能力，有助于學生理解數學知識.
華羅庚事跡范文5
讀了有關吳邵萍老師的事跡后，不得不讓我想起我的老師。我的老師他不像華羅庚那么有成就，也不像季羨林那么有名氣，他和世界上千千萬萬的老師一樣，他很普通，他只是一個名不見經傳的高中老師。他，就是我的化學老師。
我的化學老師，他不僅只是化學老師，還是三班的班主任，還有一個更重要的職務，那就是年級主任。記得當初分配班主任的時候，好幾個班主任都不愿意擔任三班的班主任，因為三班是“調皮班”，沒有老師敢管，更沒有老師想管，化學老師作為年級主任又不想讓其他的班主任“遭罪”，只好“勇”字當頭，承擔起作為年級主任的責任，自告奮勇的當起三班的班主任。說起當三班的班主任“遭罪”一點也不為過。學生的職責是什么？學習。三班的學生幾乎個個不學習，成天“混”字當頭，不僅如此，老師的話也是不聽。作為學生，我們每天都得完成老師布置給我們的清潔任務，我們應當不打折扣的完成，可是三班的學生不僅不完成，連做個樣子也懶得做。一天早上，我騎著自行車從路邊走過，看見化學老師一個人拿著大掃帚在清掃他們班的清潔區，我以為他只是一次兩次的代掃，沒想到是長期以往的如此，有時，我真的好想停下來幫幫他，真的好想為他打抱不平，替他不值。
曾經我問過老師，為什么要這么辛苦，這樣的委屈自己。他笑了笑告訴我說，他不覺得辛苦，也不覺得有什么委屈。他說，這是他的責任，作為一名“父親”的責任。他將我們當做他自己的孩子一樣，照顧我們，關心我們。
一直以來，我的化學成績都很差，考試也總考不好。所以我就很怕見到化學老師，怕他會責備我。事實經常出乎我的意料，他給我送來的不是責備的話語，而是關切的眼神。每次化學考砸，他都會跑到我面前給我分析試卷。雖然，我表面看起來很害怕，可心里樂開了花。漸漸地，我發現，他對每一位學生都那么好。他是一位好老師，我很慶幸能遇上這樣的老師，我也以我能成為他的學生而感到驕傲。雖然，他真的很普通。
華羅庚事跡范文6
——讀《滴水穿石的啟示》有感
俗話說：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤；繩鋸木斷，水滴石穿；不經一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香。只要有滴水穿石的精神，就一定能獲得成功。這是我今天讀了《滴水穿石的啟示》后的感受。
《滴水穿石的啟示》一文主要寫了在安徽廣德太極洞內，有一個滴水穿石的大奇觀，是因為他的上方總有水滴連續不斷地滴下來，幾千年過去了，才形成了之一大奇觀。還舉出了著有藥學巨著的李時珍，發明大王愛迪生和現代畫家齊白石的例子。告訴我們，只要堅持不懈，就能取得成功。
讀著讀著，不禁讓我浮想聯翩。海倫凱勒，從小雙目失明，雙耳失聰，不能溫和我們正常人一樣看到這美麗的世界，聽到這時間美妙的聲音，可她以超出常人的耐力學會了八種語言，一部震驚世界的《假如給我三天光陰》使她成為里20世紀最有影響力的女人。鄭板橋，他的畫蜚聲中外，獨樹一幟，他的詩好，雋永清新，而他的字不好，于是，他下定決心，開始好好練字，年復一年，日復一日，終于練成了一手好字。華羅庚，小時侯學習很差，后來，他開始下定決心好好學習。白天，幫父親賣東西，晚上，在燈下刻苦讀書，終于，成為了一位著名的數學家……這些名人之所以成功，不都是靠著滴水穿石的精神而取得的嗎！
我的鄰居是一位翻譯。以前，他并不懂外語，而經過他的不懈努力 ，終于摘得了成功的果實，成為了一位遠近聞名的翻譯！雖然鄰居成功的事跡在鄰里間廣為傳揚，但我并沒有被他的精神所感化。就拿我練書法來說吧，一開始，我覺得練書法很好玩，可時間久了，就感覺這“橫橫，捺捺”地枯燥極了，也就放棄不再練習。結果可想而知了，字當然不會練好！讀了此文，我滿面羞愧，下決心從頭再來！