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西游記梗概范文1
《西游記》主要描寫的是孫悟空保唐僧西天取經，歷經九九八十一難的故事。《西游記》全書一百回，從大的結構上看，可分成三個部分。第一回至第八回是第一部分，主要寫了孫悟空出世、拜師、大鬧天宮，這是全書最精彩的章節，熱鬧非凡，孫悟空上天入地好一頓折騰，將他的反抗性格表現得淋漓盡致。第八回至第十二回是第二部分，主要寫了唐僧的出身及取經的緣由。第十三回至最后一回是第三部分，主要寫唐僧西天取經，路上先后收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個徒弟，并歷經九九八十一難，終于取到了真經，修成了正果。
《水滸傳》故事梗概
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。
《三國演義》故事梗概
《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風云。全書反映了三國時代的政治軍事斗爭，以及三國時代各類社會矛盾的滲透與轉化，塑造了諸葛亮、曹操、關羽、劉備等一批咤叱風云的英雄人物。大大小小的戰爭，使我們清晰地看到了一場場刀光血影的戰爭場面。其中官渡之戰、赤壁之戰等戰爭的描寫波瀾起伏、跌宕跳躍，讀來驚心動魄。全書表現出作者羅貫中明顯的擁劉反曹傾向，隱含著人民對漢族復興的希望。
西游記梗概范文2
關鍵詞：變電所 配電裝置 供電系統 更新改造優化
國投河南新能開發公司王行莊煤礦位于鄭州市南40KM處。礦井設計生產能力120萬t/a,在地面設35KV變電站一座，裝機容量4萬KVA。中央變電所布置在井底車場副井井筒附近，受井筒淋水影響，夏季中央變電所空氣濕度較大，設備絕緣降低，不能保障礦井生產安全。2010年經設備更新改造后，滿足了礦井需求。
一、原中央變電所概況及存在問題
（一）原中央變電所概況
中央變電所從地面變電站引入四回路10KV電源進線，單母線分段供電，綜自保護。裝備22面KY型雙層高壓真空開關柜和11臺KDG型低壓開關柜，提供采掘需用動力、車場照明和主要信號電源。
（二）設備存在問題
配電設備為KY型，防護級別低。主要電器元件易受潮使絕緣降低，發生放電甚至擊穿現象，導致全井下停電事故時有發生，極大威脅了礦井的生產安全。
為防止事故，礦井加大了維修力度，增加了維修次數，儲備了各種電氣元件。頻繁的停電維修，高昂的維護成本，凸顯出原裝備的配電柜已不能滿足礦井的安全需求。
二、變電所設備更新改造及供電系統的優化方案
（一）選擇BGP系列高壓配電裝置（防護級別為IP55），解決原配電柜防護級別低導致的一系列問題。
（二）原中央變電硐室尺寸不能滿足新設備安裝要求，在井底車場選址另做一個輔助變電硐室。
中央變電所安裝進線柜、中央泵房啟動柜和變頻柜，輔助變電硐室安裝供采區高低壓動力的變配電設備。
（三）借鑒維護原配電柜時，經常停電、倒閘檢修積累的經驗。為減少在以后的檢修維護中的停電范圍，把原單母線二段供電方式改為單母線四段電源供電，四趟入井電源各供一段，互相聯絡閉鎖，分列運行。
（四）母聯柜的并柜方式改為硬連接，不用預留檢修距離，最大限度的利用硐室尺寸，同時消除了電纜接頭制作質量不過關或長時間使用帶來絕緣降低的不安全因素。
（五）淘汰原主排水泵采用串電抗啟動方式，更換為高壓變頻啟動。減小了水泵啟動、停止時對系統的沖擊，同時節約了電耗，降低了生產成本。
（六）井下局部通風機，全部實現“雙三專”電源供電，使局部通風機的主備用電源達到同一等級，提高了對局部通風的保障能力。
三、更新改造后設備特點
（一）變頻柜特點
1、該產品采用創新設計的快開門型隔爆外殼，小車式結構，操作簡便可靠，并采用新型PMC固體絕緣材料，絕緣等級高。
2、選用美國原裝進口控制器，采用先進的電力電子元器件和全數字速度控制技術、可實現電流、速度的閉環控制，能夠精確控制起動電流。該控制系統采用了最先進的全閉環PID精密電流算法加電壓斜坡控制模式，是當今煤礦井下最可靠的起動方式，其特點是：電機在輕載時，在斜坡電壓上升結束前已達全速，控制系統反振蕩電路會自動把全電壓加到電機上，可防止任何浪涌電流或電機轉矩的脈動。
3、采用高性能的數字信號處理器（32的DSP芯片）為控制核心，先進的電子式電壓互感器高精度采樣，提高了可靠性和安全性。
4、多種軟起動方式（如：限流模式、恒轉矩、電壓模式、雙斜坡、泵控等），滿足不同領域不同設備的需求。
5、配備全中文液晶漢顯人機界面，實時顯示三相電壓、電流、軟起狀態、功率因素、有功、無功、故障診斷等。
6、所有參數設置鍵及操作按鈕都設置于前門上,不用開門即可完成所有操作,適用于井下復雜環境使用并可設密碼保護。
7、具有完善的電機保護功能，40種過載曲線選擇，可在線監測多種參數，旁路后仍對電機運行狀態進行檢測保護等功能；具有先進的自檢功能和完善的監測監控、電機保護功能，晶閘管短路、電源電壓、電流、頻率、功率因數、用電量、及過載(有多種過載曲線可選擇)、電流不平衡、過壓、欠壓、相序、接地、過熱等監控保護，另有差動保護(可選件),故障記憶可達99個最近事件。
8、具有起動電流平滑可調、起動速度平穩、起動性能可靠、減小起動過程中起動電流對電網沖的沖擊，避免巨大的機械沖擊對設備造成的損壞等優點；其“S”形起動曲線可根據現場實際工況進行調整。
9、控制器具有自檢、故障自診斷、事件長期記憶功能，抗干擾能力強。
10、根據需要配合礦用隔爆型雙回路真空電磁起動器實現一拖二、一拖三、一拖四、二拖四等模式。
11、配有標準的RS485通訊接口，可實現遙測、遙信、遙控、遙調等四遙功能。
（二）BGP高壓配電裝置特點
1、BGP高壓配電裝置采用永磁啟動器，ZKJB-2000微電腦綜合保護器。微電腦綜合保護系統采用雙CPU控制，主CPU采用高速DSP芯片（32位）。DSP數字信號處理器，采用超哈佛結構，能同時處理多條指令，與一般的MCU相比其計算速度有很大提高，具有智能化、功能多樣化、小型化、模塊化、可靠性的特點。采用的工業級和軍工級芯片和完善的電氣隔離和電磁屏蔽設計，使裝置的硬件系統具有較高的抗干擾能力和工作可靠性。電流和電壓的采樣采用高速、高精度的互感器（0.5級），每周波32點的采樣密度以及頻率跟蹤技術，使綜合保護器采集的電流和電壓信號是真有效值，使得開關的故障動作迅速可靠。
2、綜合保護器具有三段式電流保護（短路、過載、過流）并可帶方向、三段式零序電流保護 、過欠電壓、絕緣監視、定時限、反時限、漏電、瓦斯閉鎖、風電閉鎖、故障錄波、短路小延時、短保經低電壓閉鎖、防止越級跳閘的閉鎖等功能，可以實現供電系統的分級、分段整定（能分辨最小時間間隔為10ms）。
3、綜合保護器數據采集部分由高可靠性,高精度的A/D 轉換器及濾波回路兩部分組成。最新技術的A/D 轉換芯片內部包含了采樣保持及同步電路,具有轉換速度快、采樣偏差小、超小功耗及穩定性好等特點,最大達到8路模擬輸入通道；另有達到0.5級的電度計量功能，能實時顯示和上傳三相電度、有功功率、無功功率、功率因數等。
4、顯示器為大屏幕高亮度全漢化液晶顯示器，中文菜單操作，界面友好， 全部定值、運行參數、事件報告（可存儲22次事件）均漢化，內容詳細明了，操作方便，可通過按鈕或者遙控器整定保護參數。
5、保護器具有遠程通訊組網接口（保護器提供標準的RS232、RS485、RS422、CAN等多種通訊方式），配合KJ系列煤礦供電遠程測控系統可以實現遠程監測、監控，實現地面調度（指揮）中心對井下高、低壓供電設備的遙測、遙控、遙調和遙信（四遙），提高煤礦井下供電系統的集中化、智能化、信息化管理和調度。
6、保護器的供電采用開關電源（直流逆變電源）,在PT二次無輸出電壓或在開關出口短路時可能造成電壓偏低,此時由保護器后備工作電源來保證它至少再工作5S(用來進行邏輯出口和存儲故障信息)和保證開關至少跳開一次。
7、保護器增加電流繼電器實現線路保護的可靠性。當配電裝置的負荷側發生短路或過流時，綜合保護的“短路保護功能”巧合出現故障時，對電網無法實現保護的情況下，“短路后備保護功能”可實現在短路故障發生的瞬間、有效斷開斷路器的控制回路，使斷路器分閘，把短路故障控制在特定的范圍內。
四、結語
自改造以來，設備運行穩定，特別是四段電源分列運行、局部通風機“雙三?！惫╇姺绞胶椭悄芑O備的推廣使用，方便了設備檢修，保障了供電安全，提高了礦井的自動化、信息化管理水平和抗災變能力。
參考文獻：
西游記梗概范文3
2．積累“介紹學習方法”的成語。
3．交流自己學習語文的方法，了解學習語文的多種途徑。
4．引導學生將自己搜集到的反映中國傳統文化的神話故事、民間傳說與大家交流，訓練學生搜集、整理、講述故事的能力。
5．選擇自己最感興趣、最開心的節日，進行習作練習。
(要求：把過節的情景寫具體，感受寫作的樂趣。)
教學準備 1關于我國傳統文化節日的圖畫或錄像帶。
2《西游記》錄像的片斷。
教學過程一、溫故知新 1．激趣，回顧導入。
(1)出示例句1:“三孔”是指與孔子有關的三處古跡——孔廟、孔府、孔林。
例句2：今天菜市場上的菜可真多啊，有蘿卜、茄子、白菜、西紅柿等。
(2)學生觀察發現規律：并列詞語間停頓的時間短，就用頓號，詞語之間的停頓，用頓號較多(生也可舉例)。
2．比較，拓展新知。
出示例句3：綠，鮮綠，淺綠，深綠，黃綠，灰綠，各種的綠色，連接著，交錯著，變化著，波動著，一直綠到天邊，綠到山腳，綠到漁帆的外邊去。
(1)通過朗讀，比較，例句1、例句2和例句3的標點有什么不同？
(2)學生交流。
(3)發現規律：詞語之間的停頓多用頓號，但有時為了表達需要，也可以用逗號。
3．練習，鞏固運用。
二、語海拾貝 1．生自讀成語，要求：讀準字音，讀通成語。
2．小組交流：你了解哪些成語的意思？
3．集體匯報：你對哪個詞還不了解？
4．齊讀，邊讀邊想：這些成語都講了哪些方面的內容？
5．讀記，讀背成語?？山Y合自己的學習、生活實際，適當用一、兩個成語練習說話。
三、互動平臺 1．自讀互動平臺。
2．分角色抽生朗讀人物的對話。
3．你從人物的對話中了解了什么？
4．你還知道哪些學習中華傳統文化的途徑？先小組交流，再集體匯報。(網絡、圖書、電視、報紙、參觀、訪問、旅游等途徑)
5．你曾經用哪種途徑了解了什么知識？與同桌交流交流。
小結：中華文化博大精深，我們要從多種途徑，采用多種方式，多留心、多記載、多了解，去體驗中華文化的魅力。
作業：利用自己的課余時間了解身邊的傳統文化，籌備故事會。
四、口語交際(可在互動平臺的基礎上，設計語文活動課) 1．明確目的：本次口語交際的內容是“中國傳統文化故事會”。
2．點明概念：通過上一節課查找資料，你了解到的中華傳統文化都包括哪些內容？(如書法、國畫、京劇、評書、相聲、地方戲曲、民間故事、神話故事等)
3．小組交流：在小組內講一講你搜集的、最生動感人的神話傳說、民間故事、相聲小品等，并推薦出一名最佳選手，接受小組內的集體指導，準備參加全班的比賽。
4．故事比賽：每組推選一名代表進行講故事比賽，老師和組長組成評委團。按照“語言生動，字音準確，故事情節吸引人、整體效果好”等要求進行集體或者個別點評，也可請同學互評。
5．評出最佳“故事大王”。
五、自主閱讀園地 1．觀看《西游記》猴王出世的錄像片斷，介紹作者吳承恩和《西游記》。
2．生默讀短文，說一說主要講了什么故事？
3．請一位學生復述故事的梗概。
4．你覺得文中哪些描寫最傳神，找出來讀一讀，并與同學交流自己的體會。
5．積累文中的好詞佳句。
六、習作百花園 1．激趣導入。
中華民族上下五千年，歷史悠久，文化積淀十分豐富。尤其是中國的傳統節日更是多姿多彩，讓我們來看幾個鏡頭：(播放幾個傳統節日載歌載舞、舉杯團聚的精彩片斷，突出節日的特色。)
2．回憶醞釀。
引導大家暢所欲言，回憶自己度過的最開心的節日，并把過節的情景繪聲繪色地講給大家聽一聽。
①生同桌互講。
②集體匯報講。師要重點點撥學生說清楚“過節”的過程、當時的心情等。
3．學生習作，教師相機指導。
4．寫完后，自己修改習作，同桌相互交換欣賞。
西游記梗概范文4
那么如何去指導學生進行有效的課外閱讀呢?
一、遵循認識規律,確定閱讀篇目
1.師生共同制定閱讀計劃。
學生是閱讀的主體,閱讀是學生個性化的行為,因此教師在確定閱讀篇目時應充分考慮到學生的興趣愛好。除了將《課程標準》中推薦書目向學生詳細介紹外,還要聽取學生建議,將反映學生生活的精品(如《花季?雨季》等)和流行時尚的好作品(如《哈里?波特》)列入推薦書目,以激發起學生閱讀的內在欲望。
2.由淺入深,循序漸進地閱讀。
有些名著篇幅較長,內容深奧難懂,如果一開始就讓學生讀這類文章會使學生產生畏難情緒,從而影響他們閱讀的積極性,所以在起始階段我們可選擇一些篇幅較短,文字淺顯的名著,如《男生賈里》等,讓學生在短時間內讀完,然后再推薦有一定深度的作品,這樣能降低他們閱讀的心理壓力,讓他們從品嘗到閱讀的樂趣中慢慢愛上名著。
3.確定合理的閱讀時間及進度。
閱讀名著是一個長期的過程,有些學生會由于興趣的轉移或課余時間較少而半途而廢,也有些學生會因為單純追求情節而盲目冒進從而消化不良。因此教師對閱讀時間和進度可作出統籌安排。閱讀可課內課外相結合,每周安排一節活動課作為固定的閱讀課,其余則讓學生在課余時間自我閱讀,各人根據情況采取精讀、略讀或瀏覽的方法每天讀一點,長期堅持下去,良好的閱讀習慣就能養成。
二、開發閱讀資源,創設閱讀氛圍
1.以課本中的名著節選為引子。
洪宗禮主編的初中語文教科書對《課程標準》推薦的名著作了節選,我們要把節選的精彩片段作為閱讀的引子,引導學生進入名著這神圣的殿堂。對這些課文,我們可用朗讀、賞析、編演課文劇等形式使學生感受到名著的內在魅力,激發起閱讀整本書的強烈愿望。教材中對所推薦名著的作者及時代背景、內容梗概、作品價值、閱讀方法提示等作了簡明扼要的介紹,它為學生閱讀指明了方向。閱讀前我們要引導學生反復閱讀,用好這把打開名著大門的鑰匙。
2.充分發揮媒體的作用。
現代傳媒產生了許多可以被名著閱讀所利用的資訊。這些資訊能拓寬學生的讀書視野,便于學生對名著更深入地了解和閱讀。如閱讀《魯濱遜漂流記》前,可先讓學生從網上查閱笛福的生平資料及作品的背景介紹材料,再讓學生閱讀,這樣讀者對作品主題的理解就會深入一些。在活動課上,我們可以播放根據名著《西游記》、《駱駝祥子》等改編成的電視劇或電影,讓學生與名著進行對比閱讀,在比較中理解作品的內涵。
3.創設良好的閱讀氛圍。
教室、圖書室是學生閱讀的重要陣地,教室內可掛設有關讀書名言的條幅,出以讀書為主題的墻報,形成良好的讀書環境。在閱讀課上,教師要深入學生,與學生個體進行平等交流。如了解讀書的進度,解答讀中的疑問,問一問讀后的感受,說一說贊賞性的話等,使學生在輕松、和諧的氣氛中欣賞名著,感受閱讀的樂趣。另外,我們還可根據閱讀計劃開展“每日一問”等讀書競賽活動,激發學生讀書的熱情。
三、追求深層閱讀,鼓勵探究創造
閱讀名著如果僅僅停留在熟悉作品的故事情節的層次上,這樣的閱讀就不是真正意義上的閱讀。閱讀名著要能透過作品的文字表象,對作品的形象、情感、語言加深領悟,從作品中獲得對自然、社會、人生的有益啟示,這樣的閱讀才能真正提高自身的素養。閱讀中我們可采用下列形式讓學生加深對作品的理解。
1.寫讀書筆記。
名著閱讀中,學生在對作品中的情境及形象的感受體驗中總會有自己的感悟和思考。平時我們應要求學生把獨特的感受及時地記入讀書筆記本。優美詞語、名言警句、精彩片段也可以作為讀書筆記的重要內容。另外,教師還可以根據作品情況出一些啟發性的思考題,讓學生根據自己的需要寫成讀書筆記。如讀《西游記》后,我們可以設計如下問題:①試概述《西游記》的故事情節。②孫悟空被唐僧趕回花果山之后是一種什么樣的心情呢?試描述一下。③在唐僧師徒四人中,你最喜歡哪一個?并說明理由。
2.進行多種形式的讀書交流會。
古人云:“獨學而無友,則孤陋寡聞”。閱讀時的討論交流是拓展讀書視野、彌補認識不足、加深對名著理解的良好的方式。讀書交流會可半月舉行一次,交流可采取詩歌朗誦會、故事會、讀書報告會、辯論會等形式。交流前,根據需要定好話題,學生提前做好書面或口頭準備。如閱讀《水滸傳》可舉行以“我最喜愛的水滸英雄”為題的讀書報告會,也可舉行以“怎樣看待水滸英雄的‘義’”為主題的讀書辯論會。
3.嘗試對名著的研究和再創作。
西游記梗概范文5
[關鍵詞]改寫；改編；忠實；另類；尺度
曾幾何時，是否忠實文學原著仿佛成了衡量影視作品價值大小的重要尺度。2010年，李少紅聲稱新版《紅樓夢》為尊重觀眾、完整體現原著精髓，連細節處理都忠于原著，“原本小說就是很好的東西，沒必要再改編，要是亂改會對不起觀眾的”?？墒屡c愿違，觀眾似乎并不滿意，陳思和教授等專家亦認為這種高度忠實實為雙刃劍，忠于原著令該劇“太過穩重”，在一些理應強化的情節的處理上，似乎缺乏深度而流于表面。忠不忠實原著是否如此重要？忠實以外沒有其他選擇嗎？這些問題實在值得探討。
一
《中外影視大辭典》《電影藝術詞典》指明，作為編劇方式，電影改編“指運用電影思維，遵循電影藝術的規律和特點，將他種藝術形式的作品再創作為電影劇作的藝術現象”[1]104“是將其他形式的文藝作品改編成電影劇本的藝術創作過程”[2]102。兩本工具書都寫明改編應遵循忠實性與創造性相結合的原則，都認同電影改編具有獨立品格和特殊審美價值。
然而，《電影藝術詞典》同時又說：“嚴格意義的改編，必須尊重原作。改編中外經典名著，尤其如此。”為避免前后矛盾，它釋“尊重原作”為“忠實于精髓，即忠實于原著的藝術思想、形象、系統、風格神韻等”[1]104，而《中外影視大辭典》相對寬容地指出電影改編在將文學語言轉化成電影語言時，應注意發揮電影藝術的特性，在時空環境具體化、造型動作設計、聲畫結合、色彩使用等幾方面進行再創造。它提到“節選”“挪移”“濃縮”“取材”等改編方式，其中前三種相對為忠實性改編，而“取材”法和“非常規改編”[2]103在編者眼中即為創造性改編的代表。
改編本無定法，忠實與否并不能決定影視作品的成敗。其成功與否，實看被改后作品的藝術審美價值大小，其藝術性、感染力能否為受眾理解接受。從以上工具書中的論述可見改編含義的不明晰甚至混亂，其間的尺度也很難把握。提到改編，特別是對經典名著改編，很多人仍自覺不自覺地奉忠實為圭臬，先入為主地容不得一點“不忠”，稍有改變則上綱上線、橫加指責。文學相對于影視有更悠久的歷史、更深遠的影響，在一定程度上形成了審美“文學中心論”，導致眾多人以文學原作為出發點和歸宿，以與原作的吻合度來衡量影視藝術價值。而實際上文學與影視屬不同的藝術形式，各有擅長，各有特色，不能嚴格地一一對應。如果都遵循忠實原則，那么影視似永為文學的附庸。
影像盛行的當代，“文學中心”論的保守性益顯現。“改編”一詞有被狹隘化定論的危險。鑒于這一現狀，筆者建議索性另創一個術語，用“改寫”來代替那種“取材”式、“非常規改編”的創造性改編，以示二者明確的區分。不妨將忠實性相對凸顯的稱為“改編”，而將創造性相對突顯的稱為“改寫”。
“改寫”，原指變換另一種寫法或根據原著修改重寫，這里將其重寫、修改、轉變之義提煉升華，確定為一個區別于“改編”的新術語，成為不同于忠實性改編的、另類的、不羈尺度的創造性改編或自由改編的代稱。若將原作人物、故事、情節等稱為“形”、將主題、意蘊、思想內涵稱作“神”的話，“改編”即可單純意指“形神兼備”或“得神變形”，“改寫”則指“得形變神”或“形神皆變”。這樣加以標注，可充分提醒受眾注意區分，如標明“改編”自《西游記》，則強調其與原著的忠實性，“改寫”自《西游記》，則強調其與原著的異處，明確區分忠實性與創造性的偏重，使不同的受眾都得到滿足。如此，既尊重原著又不羈于原著，發揮出影視藝術應有的特色，或許就能達到影視與文學的新和諧。
二
其實，無論是忠實地“改編”，還是自由地“改寫”都由來已久。巴贊盛贊“再現原作風貌”的電影，認為編導“力圖至少做到不再是僅從原書中取材，任意改編，而是把原著如實轉現到銀幕上”[3]98。他只允許在尊重原作基礎上進行刪減?！霸谡Z言和風格方面，電影的創造性與原著的忠實性是成正比的……好的改編應當能夠形神兼備地再現原著的精髓?！盵3]99前蘇聯列別杰夫“在符合戲劇表現的要求的條件下，組織準備改編的文學作品的素材時，必須絲毫不損及原作的思想內容和形象內容”[4]的看法，也流露出類似忠實原作的聲腔。巴拉茲·貝拉則最早提出自由改編的理論基礎，他認為忠實的改編不僅不可能而且沒有必要，改編就是“把原著僅僅當成未經加工的素材，從自己的藝術形式的角度來對這段未經加工的現實生活進行觀察，而根本不注意素材已具有的形式”[5]。喬治·布魯斯東的看法與之相似，“當一個電影藝術家改編一部小說時，他所編的只是小說的一個故事梗概——小說只是被看做一堆素材……小說拍成電影以后，將必然變成一個完全不同的完整的藝術品?！盵6]
在“改寫”思想指導下，國外影視改編打破了必須忠實的迷信，尤其是突破了以文學為中心的改編思維觀念，呈現出自由不羈的一面。而國人常糾結于忠實問題，忠實常如絞索般高懸。追根溯源，當年強調“忠實于原著”“不傷害原作的主題思想和原有風格”，對我國影視改編之影響實在巨大。盡管其“兩忠實”原則已微透自由氣息，盡管他對待不同作品有不同態度：“假如要改編的原著是經典著作，如托爾斯泰、高爾基、魯迅這些巨匠大師們的著作，那么我想，改編者無論如何總得忠實于原著……但，假如要改編的原作是神話、民間傳說和所謂的‘稗官野史’，那么我想，改編者在這方面就可能有更大的增刪和改作的自由?！盵7]而實際上，遑論改編經典，他對非名著類改編的容忍度也非常有限。
值得注意的是，20世紀90年代以來，“忠實性改編”地位益受到沖擊，改編理念呈多元化趨向。越來越多的人不再將原著當做模本，而視其為素材。視覺文化的崛起反使文學創作呈“影視化”傾向。有人甚至聲稱文學終結的地方，便是電影開始的地方。自由叛逆式改寫大顯異彩，“文學中心論”悄向“影像中心論”轉變。藝術本身要求自在的發展，而欲自在發展必須容忍自由改寫。忠實性改編與自由式改寫完全可以共存共榮。即使是名著，也可視作豐富的素材，自由地改寫，只要清晰標明“改寫自某某”，讓受眾和研究者可以明辨，就不能一概以不忠實來橫加指責。讓改編者承擔文化啟蒙、推廣名著的重任，讓改寫者充分發揮藝術創作的自由。由“改編”含混的名稱到“改編”“改寫”兩種術語的明晰區分，這種改變，實質上體現了人們思維突破，有利于突破文學中心論的束縛，尤其是適應時代的要求，使影視藝術得以拓展巨大的空間。
三
改寫的方式亦莊亦諧，并無定規，或得形變神，或形神皆變?？蓢烂C式改寫，從原作中非戲說地取材，延伸演繹創造，如《羅生門》《東邪西毒》《活著》《赤壁》《黃土地》《沒事偷著樂》，電視劇《雷雨》《出》、內地版《京華煙云》等。有的是戲說式改寫，如《大話西游》《東成西就》《唐伯虎點秋香》《戲說乾隆》《春光燦爛豬八戒》及新版《西游記》之類，益花樣繁多。
黑澤明《羅生門》可謂“得形變神”的嚴肅式改寫的典型。小說原作含蓄地表達了對人性的懷疑和失望，最終指向虛無，讀來讓人悲觀絕望。而影片借芥川龍之介《羅生門》的象征背景及《筱竹叢中》的故事框架，展示人性之惡外，更增添人類的反省、人性之善的終極關懷，最終指向了不乏溫情自信的可知論。其電影《亂》改寫自《李爾王》，則是“形神俱變”的嚴肅式改寫。《亂》的故事大綱源于莎氏悲劇，它卻完全用式風格重構形神，亦成改寫莎劇之典范。國內“形神俱變”的嚴肅式改寫的典型莫過于張藝謀的《活著》。余華的同名小說不無宿命色彩，父母雙亡，兒子血被抽干而夭，妻子病死，女兒難產死，女婿工傷死，外孫被噎死……死亡與苦難接踵而至，福貴卻依然活著，生之堅韌顯現了“活著”的荒誕悲劇。而電影卻掙脫了小說的羈絆，改變多人命運，讓他的妻子、女婿和外孫活了下來，三代同堂，一家團圓，增添了諸多亮色，改寫的尺度可謂大矣，卻沒有影響它成為一部經典電影。
而“戲說”式改寫最能體現“改寫”不羈的另類風格。《大話西游》掀起的“大話”風、《戲說乾隆》掀起的“戲說”風完全是對原作顛覆性的借用，充滿調侃、消解、狂歡之味。有些甚至只借用人名，其余一切皆戲說乃至“胡說”。受后現代主義文化影響，越來越多的人以一種非理性的、隨意的、自由嬉戲的態度對待事物，自貶與嘲弄、戲謔與反諷成為很多作品的主調，大眾多形成“娛樂至死”般的特定游戲心理和需求，“戲說式改寫”大有愈演愈烈之勢。戲說的對象通常都是大眾耳熟能詳的名作。相對于《西游記》，《大話西游》則是形神俱變的無厘頭喜劇?！对鹿鈱毢小贰洞笫ト⒂H》拋卻名著的沉重，改得天馬行空：至尊寶可與眾妖相戀，借月光寶盒穿越時空去拯救愛人；唐僧成了婆婆媽媽的滑稽人……影片1994年在香港公映時雖票房不佳，但21世紀后卻成為經典，推動了無厘頭文化在中國的流行。思維觀念的改變，使這兩部電影成了經典后現代喜劇。
但是，仍有許多國人不能接受這種風格，認為可能會對青少年理解名著造成不好的影響。其實，若照筆者建議，標明影片“改寫”自某名著，這種擔心則全無必要。欲更好理解名著，推薦看“改編”自名著之作即可。試想，名著會多次改編，《哈姆雷特》《紅樓夢》被改次數成百上千，如果每次改編都忠實于原著，那豈不是面目相似得讓人興味索然？黑澤明忠實于《筱竹叢中》，拍出電影并無反響，不受原作拘束之后，《羅生門》轟動了世界。如果他死守著原著，不朽之作又何以會誕生？因此，改寫，擺脫“忠實”的束縛，影視藝術方能獲得自由，無論是得形變神、形神俱變，無論是嚴肅式、戲說式，不羈的改寫，方能獲另類之力，使影視藝術之園百花斗艷、精彩紛呈。
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西游記梗概范文6
關鍵詞：小學生；課外閱讀；問題；對策
課外閱讀是素質教育的有機組成。高爾基曾說，“書是人類進步的階梯”，為了不斷地進步，高爾基“撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上”，成就了一代世界文壇巨匠。著名的教育家蘇霍姆林斯基也說過：“讓學生變聰明的方法，不是補課，不是增加作業量，而是閱讀、閱讀、再閱讀?！毕嚓P調查表明，學生的大部分知識源自課外閱讀。我國著名語言學家呂叔湘先生也說自己的學習“百分之七十是得之于課外閱讀”。這說明，提高學生的課外閱讀量，是提高小學生語文素養、認知能力、知識面等綜合能力的有效途徑，是素質教育的有機組成。
一、目前小學生課外閱讀狀況
新課程理念要求改變目前的教育模式，即從單純的應試教育轉變為全面發展、平衡發展的素質教育。為達到新課標的要求，首要的就是擴大課外閱讀的廣度與深度。但是，由于老的教育觀念根深蒂固，目前小學生的課外閱讀狀況不容樂觀。主要表現在以下幾方面：
1.小學生課外讀物數量眾多，但多數屬于“文化快餐”，與兒童成長的需要存在一定距離。文學類的如《（兒童版）三國演義》、《（兒童版）西游記》等，這類書籍都是對原版進行刪輯而兒童化的，保留的是故事梗概，喪失的是細節的優美，然而只有優美的細節才能在閱讀過程中培養他們縝密的思維能力、觀察能力、描述與描寫能力。
2.信息渠道廣泛，讀書興趣欠缺。電視、網絡等是信息的主要傳播渠道，尤其是數字電視、網絡電視的發展，將“自我定制電視節目”成為現實，可以隨時點播自己想看的電視節目。電視是語言、圖片結合的信息渠道，看電視，不必思考，也不必擔心生字詞，輕松、活潑與自由的程度遠遠超過閱讀，其吸引力也遠遠超過課外閱讀材料。因此，小學生大量的課余時間被電視霸占，這是造成閱讀興趣欠缺的最重要原因。
3.思維能力、觀察能力不足。文化快餐、電視網絡等存在大量的語言不規范、思維不嚴謹現象，其中最典型的是所謂“腦筋急轉彎”；其次是故意使用錯別字現象嚴重，如用“神馬”表示“什么”等等，還美其名曰“網絡用語”。“腦筋急轉彎”以不規范的思維方式、不嚴謹的語言表達，將人的思考引入混亂，成年人對此有較強的抵抗力，但是小學生由于年齡小、思想單純，對其思維方式的沖擊作用難以想象。故意使用錯別字現象則將人們的表達方式引入混亂，漢語言的嚴謹、優美面臨嚴重考驗，也將直接導致小學生在語言表達中無所適從。
以上幾點相互作用、相互影響，信息來源的輕松、自由與趣味造成閱讀興趣的下降，快餐式的課外閱讀材料弱化了綜合能力和學習習慣的培養，不規范、不嚴謹的語言環境則導致思維、觀察能力的不足。
二、解決小學生課外閱讀問題的對策
1.學校家庭共同努力是提高小學生閱讀興趣的重要途徑。小學生涉世不深，心靈純凈，可塑性強，因此，只要學校與家庭相互支持與合作，適時引導、合理調控，就可以解決小學生課外閱讀中存在的種種問題。小學生的課外時間大部分與家長在一起，因此，家庭在小學生課外閱讀中具有重要作用。首先，為了避免閱讀的盲目性，保障閱讀材料的質量，根據新課標的要求我向學生家長推薦課外讀物書目。其次，對孩子的閱讀量進行日常監督和督促，為此，我設計了閱讀記錄表發給每一位學生，要求每天閱讀半小時以上，并請家長進行監督和督促，記錄該生課外閱讀的書名、閱讀內容簡介等。最后，在家長感覺不能準確把握孩子的課外閱讀動向時，應及時反饋和溝通，以便疏導、糾正。一學期的實驗表明，學生的理解能力、知識面等均有較大幅度的提高，語文閱讀理解的成績大幅度提高。
