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社會調查范文1
關鍵詞：社會調查 告知同意 尊重和平等 隱私與保密 主體建構
一、問題的提出
（一）社會調查過程中倫理限制的研究現狀
在中國，與倫理相關的討論集中在四個方面。
首先，在哲學的范圍內討論倫理的問題，即我們通常所認識的“倫理學”或者道德學，被定義為研究人際關系中的人的行為規范的科學。
其次，圍繞著“價值中立”和“價值關聯”問題，社會科學界在1990年代中期開始進行了十余年的爭論。
再次，在社會調查的方法書尤其是譯介性質的教科書中，有一些關于研究倫理原則的介紹。
最后，90年代末至20世紀初，在中國興起的艾滋病干預與防治項目第一次在實踐層面上推進了公共衛生領域倫理研究的討論與培訓。國際合作項目的增加也促使中國的相關機構建立了倫理審查委員會。
以上這四個方面都多多少少涉及研究倫理問題。但是，中國社會調查中的倫理研究還是存在很多問題和限制。普遍而言，社科研究中的倫理問題還沒有作為一個顯性話題而引起足夠的重視和討論。而且，已有的討論基本上都是在“道德”層面上展開，在社會調查方法論領域尚缺乏認識、推廣和貫徹。
（二）社會調查中積累的經驗與反思
1、以人為對象的社會調查應保持調查者與被調查者之間的平等和交換關系
調查者與被調查者之間的關系應被視為一種人際交往關系，是二者之中的互動過程。調查者與被調查者的互動需要相互交換來維持，我們應該把社會交換理論應用到社會調查過程中。
2、研究倫理的貫徹有利于提高調查質量
研究者需要通過倫理的考慮和實施，盡可能地了解被訪者的社會心理特征和生活狀態，了解潛在的屏障以及被調查者對于調查風險的自我評估，然后采取一定的措施降低風險以及幫助被訪者貼近實際地來分析這些風險，盡量讓被訪者在沒有心理負擔和壓力的情境下參與研究，促進調查的進一步開展和深入，從而更進一步貼近被研究者的“真實”表述。
二、社會調查中應遵循的基本倫理原則
（一）告知同意
在調查研究中，告知同意是一條重要的倫理規范，它是指參與調查的任何一位被訪者，在獲得了關于該項研究的所有必要信息并充分理解了這些信息后，在沒有強迫、不正當壓力和引誘的情況下，在回答問題時都是自愿的，并自愿做出是否參與科研以及在科研過程中是否退出的決定。研究者提供信息、對方完全理解、對方完全自愿，這是告知同意的三大要素。
（二）尊重和平等
尊重和平等是非常重要的研究倫理原則，且在實際社會調查過程中需要切實地得到體現。這種態度不僅是書面上的承諾，還包括眼神、言語和肢體動作上的平等，最為重要的是發自內心的尊重。
尊重與平等，具體說來就是要求每個調查者持有一顆“平常心”，將心比心地對待被研究者。調查者在被調查者面前并不是優勢主體，兩者關系應當是平衡對等的。只有保持平常心，試著站在跟我們生活和工作經驗完全不同的被調查者的立場來看問題，也才可能首先以一種分析的眼光來研究社會現象，而不是停留在道德評判的層次。
（三）尊重隱私權與保密
在調查研究中，為被訪者的隱私進行保密，也是需要遵守的倫理原則［1］。隱私是一種與公共利益、群體利益無關，當事人不愿他人知道或他人不便知道的個人信息。而對于隱私來說，保密則指的是人們通過協議，限制其他人接觸私人的信息。
調查研究中被調查者的信息在未取得其同意的情況下被公開，對當事人造成的傷害是無法估量的。因此在調查過程中，應做到不記錄被調查者的名字，資料中不出現能夠辨認出被訪問者身份的個人信息。
隱私和保密倫理規則會直接影響到調查的成功率，即被訪者是否同意接受訪問，與研究者是否尊重其隱私權、是否承諾對其提供的資料保密有很大的關系。研究者越嚴格地遵守隱私和保密規則，所獲得的資料就越真實，效度就越高，反之亦然。
三、確立“主體建構”視角
我們應當把被研究者視為“信息的主體”，被調查者所提供的信息不再簡單地被視為一種客觀事實，而是被調查者作為主體對于自己的想法、行為、意義的構建結果。調查者也是一個主體，研究者的主體性首先表現為他是一個帶有價值判斷的主體，這種價值判斷的介入、道義責任的選擇對于調查過程的影響需要被有意識地加以分析與反思。調查過程其實就是這兩個主體之間的人際互動，而調查的結果則是雙方共同建構出來的。我們把這種認識歸納為“主體建構”視角。
正是社會調查中這種“主體建構”視角要求我們在調查過程中要切實地貫徹倫理原則， 做到“告知同意”、“尊重和平等”、“尊重隱私權與保密”。
總而言之，對于研究倫理的充分考慮與切實的貫徹，以及對于研究倫理在方法論上的意義的充分認識，可以提高社會調查的數據質量和整個學術質量。在進行任何一項社會調查時，調查者都應從“主體建構”的視角出發，嚴格遵循三項基本倫理原則，從而促進調查過程中的互動，提高調查質量。
參考文獻：
社會調查范文2
解我們侗族人民祖祖輩輩流傳的各種傳統文化活動和風俗人情.在本假期里我對我村的侗族人民的各種文化,風俗習慣作了進一步的調查.
侗族是中國的少數民族之一,來源于秦汗時期的”駱越”,信仰多神,崇拜自然物,主要從事
農業.兼營林木,以生產魚梗稻為主,善用稻田養魚,林業以杉樹著稱.侗族主要居住在廣西的西北部,湖南,貴州的南部.
中國是一個歷史悠久的文明古國,她的各種少數民族都有自己的歷史,文化,傳統.
侗族是中國56個民族的少數民族之一,它同其他的民族一樣,它也有著自己的傳統文化活動,民族風俗.比如說侗族大歌,山歌,蘆笙舞,蘆笙踩堂等等.其中蘆笙踩堂是比較大型的活動,是侗族和苗族都有的一種傳統活動.每年都有一次,但是在各個地方舉行的活動不盡相同.
本次調查為了更具體的了解蘆笙踩堂,所以對這個傳統活動做了比較具體的詳細的調查.
前面已經提過,蘆笙踩堂是一種大型的傳統活動,它的活動流程包括幾個節目,首先是活動負責組織向現場撒紙包糖,跟著就是青年男子也義務的向現場的小朋友發糖果,這個流程主要是引起現場的氣氛,其次就是跳蘆笙舞,蘆笙舞是由吹蘆笙的青年男子和穿著傳統民族服裝的青年女子一起完成的.這個節目是紀念我們祖先的一項主要活動.再次就是進入活動的了,這個流程包括侗族大歌和比蘆笙.唱侗族大歌是侗族人民最拿手的一種活動.住在侗鄉的侗族人民,他們的侗族大歌都是自編自唱的.因此這個節目也就是所有流程中最熱鬧的了.唱侗族大歌的人都是在當地比較有名的中年婦女----“歌仙”.當然這些歌也是他們自己編的.唱歌開始的時候,是”歌仙”們一起唱,隨著就是”哆耶”. ”哆耶”也是屬于侗族大歌的一部分.不同的是它的”陣營”不同.
”哆耶”是侗族人民每次大型活動必不可少的活動之一.因此,它在我們的蘆笙踩堂里面也是很重要的一部分. ”哆耶”開始時,活動組織負責人叫上在場的青年男子們圍成一圈,再由”歌仙”中的一位帶頭唱” 哆耶”.其余的人都只是跟著唱后面兩個字.他們唱著祖國的美好未來.贊揚著黨給人民的愛,感謝黨給我們帶來的美好今天.
隨著”哆耶”的結束,就是”比蘆笙”所謂的比蘆笙就是幾個蘆笙隊在一起吹,再由蘆笙評判組評出哪個蘆笙隊吹的蘆笙最響亮誰就是最后的獲勝者,這就是比蘆笙.·社會調查報告格式 ·社會調查報告怎么寫 ·中學生社會調查報告 ·大學生社會調查報告
這就是活動的全過程了.
當然,這種活動在各個村寨都有不同的舉行辦法.在我們村舉行辦此活動的日子是正月初八.之所以選這個日子是因為古代的老人們希望我們村的人民們生活過得正正穩穩的,永遠奮發圖強,”八八發財”.還有一個值得說明的就是我們村舉辦此活動的地點也是一個有特別意義的地方.人民常說:”人往高處走,水往低處流”.所以祖先們,在很久以前就選擇我們村附近的一個比較高的山頭做為我們踩堂的一個固定的地點.祖先們希望他們未來的子孫們奮發向上,步步高升.因此,正月初吧當天村里的青年男女們三五成群的相約到此山頭去等待活動的開始.
在我們村舉辦這活動之前還有一個與眾不同的環節那就是在正月初八的前夕,村里派有一個專門的人走街串巷的叫喊,他叫喊的目的就是通知人們明天去哪里舉辦活動,另一個目的就是要喚醒沉睡一年已久的祖先們的靈魂同我們一起去慶祝傳統活動.因為在我們村里流傳中說只要叫醒了祖先們,活動的當天我們就能很順利的舉辦此活動,同時天氣也會順著我們的意,去參加活動的人們也會安全的回家.
還有一個傳說,那當然也是關于”踩堂”的傳說了,聽村里面的老人說,如果正月初八”踩堂”當天天氣特別的好的話,那么這一年我們村的人民的生活就會更上一層樓.因為,祖先們會保佑我們那一年,風調雨順,稻香魚肥,外出掙錢的人們也會一切順意,村里的人們也會和和氣氣,幸福美滿.
作為一名少數民族的接班人.我會為因為自己是一位少數民族而自豪,我會好好的珍惜自己民族的文化,和傳統.
社會調查范文3
關鍵詞：訴前社會調查；社區矯正；調查評估；人身危險性
一、引言
刑罰現代化的一個重要標志就是刑罰理論從報應主義向教育主義的轉化。在刑事古典學派與刑事實證學派的長期較量中，保安處分應運而生。所謂保安處分，是指以特殊預防為目的，以人身危險性為適用基礎，對符合條件的特定人可采用的以矯正感化、醫療等方法，改善適用對象，預防犯罪的特殊措施。[1]為順應刑罰現代化的潮流，2003年兩高、兩部了《關于開展社區矯正試點工作的通知》，2011年《刑法修正案（八）》把社區矯正這一保安處分上升為刑法規定。然而，作為適用社區矯正之前社會調查制度仍處于起步階段，且很少為公眾所知悉。
目前，上海市普陀區、浙江省紹興縣、四川省綿陽市等諸多地區已開始試行訴前社會調查制度，這一制度為準確適用社區矯正提供了合理、科學的支撐，提高了人民檢察院行使量刑建議權的有效性，也提高了法官量刑的科學性。筆者試圖以上海市普陀區的訴前社會調查制度為視角，分析該制度的理論基礎、價值所在及不足，并試圖從多側面、多角度進行完善，以期該制度能在全國普遍成功推行。
二、訴前社會調查制度概述
2012年，上海市普陀區公檢法司機關會同普陀區社區矯正工作領導小組，為了確保人民檢察院量刑建議權的有效行使，為人民法院適用非監禁刑罰提供量刑依據，提高社區矯正效果，根據《刑法》、《刑事訴訟法》、《社區矯正實施辦法》等法律法規，結合工作實際，制定了《開展訴前社會調查工作的實施意見（試行）》（以下簡稱《實施意見》）。
（一）訴前社會調查制度的內涵
《實施意見》規定，訴前社會調查是指區人民檢察院在受理區公安分局移送審查的案件后，根據犯罪嫌疑人的犯罪情節、主觀惡性、社會危害性、悔罪表現等，對擬建議區人民法院判處管制或適用緩刑的犯罪嫌疑人，在提前公訴前，委托犯罪嫌疑人居住地司法行政機關開展調查評估，形成調查評估意見，作為區人民檢察院量刑建議和區人民法院審判量刑的重要參考。
訴前社會調查程序的啟動主體為人民檢察院，訴前社會調查的執行機構為是犯罪嫌疑人居住地司法行政機關，調查對象為擬建議判處非監禁刑的犯罪嫌疑人，監督主體亦為人民檢察院。
（二）訴前社會調查制度產生的域內外背景
在國外，社會調查制度肇始于美國的緩刑資格調查制度，它是由“現代緩刑之父”的約翰·奧古斯都在1840年提出的。[2]后來，逐漸演變為美國的量刑前報告制度，法國的人格調查制度及日本的未成年人社會調查制度等。
在國內，近些年不少地區試行社區矯正審前社會調查制度，該制度始于未成年被告人審前調查制度。當時為了貫徹《聯合國少年司法最低限度標準規則》（也稱《北京規則》）的思想宗旨。[3]2000年最高法出臺了《最高人民法院關于審理未成年人刑事案件的若干規定》。大部分地區基于第21條的規定，嘗試推行了未成年被告人審前調查制度。后來，一些地區又嘗試把此制度適用對象范圍擴大到擬判處非監禁刑并適用社區矯正的被告人，形成了社區矯正審前社會調查制度。然而，審前調查制度在實踐中暴露出諸多不足，因此，一些地區在借鑒審前調查制度經驗及完善其缺陷后，相繼推行了訴前社會調查制度。
三、關于訴前社會調查制度的法理分析
訴前社會調查制度的理論基礎為犯罪三因素論和刑罰個別化理論。19世紀末，實證犯罪學派的杰出人物菲利，在繼承了龍勃羅梭的“天生犯罪人”理論基礎上，又進一步提出不能僅用生理因素去解釋犯罪，還要考慮自然因素、尤其社會因素的作用，即著名的“犯罪三因素論”，這標志著犯罪學多因素理論的建立。[4]根據此理論，犯罪原因不僅包括犯罪人的心理、生理、性格，還包括物質環境、家庭社會關系、成長經歷、文化水平、經濟狀況等原因。因此，進行訴前社會調查，多側面了解犯罪原因，既能準確評估犯罪嫌疑人的人身危險性又可制定針對性的矯正方案。
另一理論基礎是刑罰個別化理論，它是由實證犯罪學派的另一代表人物李斯特提出，他主張以人身危險性的大小對犯罪人進行分類，對不同類型的人實施威懾、改造、隔離等不同的預防和懲罰措施，據此實行刑罰個別化。[5]訴前社會調查是對這一理論的體現，通過調查評估，可以查明不同犯罪嫌疑人的不同犯罪原因，并依此判定其社會危害性的強弱和人身危險性的大小，從而對癥下藥，制定個別化社區矯正方案、預防及懲罰措施。
四、關于訴前社會調查制度的比較價值分析
相比社區矯正審前調查制度，訴前社會調查制度更具價值優越性，主要體現在：
（一）確保社會調查工作處于監控之中
審前社會調查制度往往由法院啟動，法院有時會親自調查或者委托司法局甚至社工站等社會組織，然后得出評估結論作為量刑參考。然而，在調查過程之中，檢察院始終未能介入。這使調查游離于監控體系之外，極易造成司法腐敗。另外，即使檢察院事后提起抗訴，由于缺乏量刑建議依據，難以抗衡法院判決，且會造成訟累，浪費司法資源。
然而，訴前社會調查制度合理規制了這一問題。首先，作為國家公訴機關的檢察院因其承擔控訴職能的特殊地位，并不實際執行調查工作，而是委托調查，這樣就避免了自我監督。其次，從發出委托調查函、接收訴前社會調查表并隨案移送、最后到法院判決，檢察院一直處于參與中。再次，如果法官明顯不依據訴前社會調查報告科以刑罰，重罪輕判或輕罪重判，檢察院事后進行抗訴監督也具有了充分依據。
（二）減輕法官辦案壓力，避免倉促調查
隨著社會發展，社會糾紛頻發及人們對司法糾紛解決機制的傾向性選擇，法院工作日益繁雜，法官面臨著巨大的辦案壓力。某些公訴案件尤其簡易程序案件審限較短，加上社會調查工作本身復雜調查工作往往流于形式，難以確保調查評估報告的準確度。因此，把社會調查提到審查階段，并由人民檢察院委托司法行政機關進行社會調查，可以有效緩解法官的辦案壓力，避免調查工作過于倉促。
（三）提高了檢察院行使量刑建議的準確度
檢察機關的量刑建議權是基于公訴權的下位權能，其價值在于追求訴訟經濟與司法效率。在我國，法官的自由裁量幅度較大，如刑法分則規定的“十年以上有期徒刑”等，量刑建議權的行使可以合理約束法官自由裁量權的濫用，也可降低上訴率和抗訴率，避免訟累，節約司法成本。訴前社會調查可提高量刑建議權的行使準確度。一方面，檢察官可依據調查報告提出適用非監禁刑的建議；另一方面，如果依據調查報告認為犯罪嫌疑人仍有再犯的危險性、不適宜社區矯正的，而法官判決執行社區矯正的，檢察院可依據此提出抗訴，進行司法監督。
五、訴前社會調查制度的不足與完善建議
雖然訴前社會調查制度既維護了法律的尊嚴，又創新了社會管理模式，體現了司法的文明性、進步性，更是人性化司法的體現[6]，但仍然存在一些不足之處，必須加以完善。
（一）缺乏法律強制性規定，重視力度不足
目前，訴前社會調查工作大多是依據地方性文件或者部門間協調開展。因法律尚未規定此制度，所以個別試行地區不太重視，部門間的配合力度也不夠，調查形式化，嚴重影響了調查報告的嚴謹性和可信性。
筆者建議：首先，在立法上規定強制性的訴前社會調查制度?？赏ㄟ^司法解釋等方式加以規定，對凡是符合適用條件的犯罪嫌疑人，都應當進行社會調查。如此以來，基于法律的強制規定，各部門就會重視并深入貫徹執行該制度，部門間的配合力度也會大大加強，調查人員對調查工作責任心也會提升，從而保證社會調查工作的嚴肅性。
（二）異地社會調查難以執行
《實施意見》第4條規定，訴前社會調查僅適用“居住地在本區”的犯罪嫌疑人。這條規定顯然有違司法公平。如此規定，主要是由于調查工作要在規定期限完成，而調查工作本身復雜繁瑣，如果要到外省市進行調查，缺乏跨區域調查協助機制，執行難度大，調查時間不足。這一方面造成了司法不公，另一方面也容易陷入訴前社會調查是一種可有可無的訴訟程序的錯誤觀念。
筆者建議：首先，應明確凡是符合適用條件的犯罪嫌疑人，應一視同仁地進行調查，確保法律面前人人平等；其次，鞏固和加強跨區域調查協作機制。再次，法律可對異地調查規定寬限期。
（三）調查評估隊伍專業性不足
訴前社會調查人員主要是由社區矯正專職人員和社會工作者構成。實踐中，不少地區從離退休干部、居委會人員、大學生中招募社會工作者。雖然社工招募是采取考試選拔的方式，社區矯正專職人員也具備一定業務知識。但這些調查人員的專業性并不強，實際上他們可能并不具備相關的心理學、教育學、法學、社會學等專業的知識來進行準確的調查判斷。
筆者對評估隊伍專業化建設的建議：一方面加大對調查人員的培訓力度，提升其綜合素質，進行相關業務培訓、思想培訓、法律培訓，保證他們有能力勝任該工作且廉潔公正執法；二是吸收社會志愿者、相關領域專家學者如心理醫生、教師加入調查評估隊伍，這樣既能為調查評估隊伍注入新鮮血液，避免司法工作人員的職業偏見，又能起到民眾監督的作用。
（四）部分民眾不理解、不配合調查工作
調查過程中，由于民眾對該制度不理解、對調查工作人員不信任，擔心與犯罪嫌疑人結怨或者調查工作人員向外界透漏自己“不同意適用社區矯正”的調查意見等，往往只講好的一面，一味同意適用社區矯正。此外，有些民眾可能與犯罪嫌疑人存在過節，就借助社會調查這個機會公報私仇，不實事求是地考慮犯罪嫌疑人社會危害性大小，悔罪表現，而一味地否認適用社區矯正，這嚴重影響了調查評估報告的客觀性、公正性。
筆者建議：首先，應適度擴大調查群眾范圍，綜合、理性、全面地分析被調查群眾的意見，避免小范圍調查產生以偏概全的調查結論；其次，應加大對訴前社會調查工作的宣傳力度，引導社會各界支持該工作，打消群眾顧慮，對調查過程做好保密工作，對提供虛假信息的人給與適度處罰。
（五）調查方式過于單一
目前，訴前社會調查方式主要采用問卷方式和訪談方式，而調查評估人員往往基于自身工作的便利，多采用問卷方式。這會導致調查內容缺乏全面性、客觀性。而且，訴前社會調查工作是一項專業性很強的工作，如果僅僅是讓犯罪嫌疑人的鄰居、同事、單位領導填寫問卷，那么調查評估工作就極大喪失了其應有價值，導致調查報告的可信度低，調查程序形同虛設。因此，有必要豐富調查方式，比如，可采取個別約談、查閱前科劣跡資料、召開座談會、同步錄音錄像、利用人格測量表進行人格測量等。
注釋：
[1]馬克昌.刑罰通論[M].武漢：武漢大學出版社，2002.759。
[2]王宏玉、張學超.突破與完善：我國社區矯正社會調查制度探析[J].中國人民公安大學學報（社會科學版），2013（2）：11。
[3]陳琳.關于構建我國審前社會調查制度的價值分析與構想[J].重慶科技學院學報（社會科學版）.2012（12）：35。
[4]許章潤.犯罪學[M]..北京：法律出版社，2007.33-34。
社會調查范文4
經過幾天的休整，當剛回到家時的興奮與愜意漸漸淡去，我回想了一下自我這半年的學習生活，雖然在學校里的生活平靜而快樂，可我卻看到了危機就業危機。在大學這個相對自由的天地里，同學們都在努力的透過各種機會來磨礪和充實自我，期望能多學習一些東西對自我將來走進社會有所幫忙。然而，大學只是一個溝通校園與社會的橋梁，是我們步入社會前繼續充實自我知識的深加工廠。最終我們還是要面臨社會和市場無情的競爭與淘汰，僅僅依靠校園里的知識是不夠的。于是，我開始思考：怎樣才能讓自我在寒假這個短暫的時光里學到一些校園里學不到的東西，從而度過一個有好處的寒假。
經過了一番思考后，我把自我的想法告訴了父母：獨自到附近的裝飾裝修公司去應聘。由于思考到自我各方面的實際狀況(一沒經驗;二沒學歷;三時光有限)，決定進行為期10天無償的義務勞動，主要目的是體驗和學習，以便盡早適應社會的工作環境。在得到父母的認同后，我決定第二天就出去找單位應聘。
實踐前行動
15日一大早和父親在外面吃過早飯后，我揣著自我僅有的身份證和學生證，開始了我人生中的第一次求職。雖然在電視上看過人家應聘，心里也作好了被打擊的準備，可畢竟是第一次，站在應聘單位的門外還是緊張的打起了退膛鼓。一向在一旁的父親看出了我的心思，說道：要不我去幫你問問，看看人家要不要人，你再進去。不不用了，我自我去問，不行我再換一家，你你還是先回家吧。我拒絕了父親的幫忙，因為我明白，從小到大我一向都生活在父母的扶助中，此刻的我如果不邁出這獨立的第一步，那么這次應聘將失去好處，即使得到這份工作，對我來說也沒什么實質性的收獲，因為我已輸在了起跑線上。待父親轉身離開后，我穩了穩自我的心緒，深呼吸，帶著忐忑不安的情緒走進了艾帝爾裝飾公司的大門
半個多小時過后。成功了!我帶著難以掩飾的欣喜走了出來，因為急著想把這個好消息告訴家人，回家的腳步也顯得輕快了許多，可沒想到一抬頭，發現父親就在不遠處的拐角處等著我。原先，他這既是監督我(怕我半路落跑)又是關心我(怕我遭受打擊)，頓時體會了父親的一片良苦用心。在確定我這次單獨應聘成功后，他也只淡淡的對我說了一句：看來真的是長大了。是呀，就在這一刻我發現自我真的長大了，不再是那個什么事情都要等父母安排妥當了再去做的小孩子了。這又不禁有讓我想起剛才臨離開公司，經理退還我學生證時對我說的話：我之所以錄用你，是因為我欣賞你的就業危機意識和這種敢于單獨到社會里推銷自我的勇氣，對于你這樣一個剛上大一的女孩子來說，能做到這兩點是很不容易的。想到那里，再一次慶幸自我之前沒讓父親為自我去打探，否則，這份工作說不定就丟了，而我也少了一次考驗自我信心和勇氣的機會。
當天下午2：00我準時來到公司，和辦公室的同事打過招呼后，見大家都在忙自我的事情，我就找了兩本書關于家居專修基本常識的書看，因為上午和經理商量過，由于我的潛力和時光有限，一些復雜和長期的工作我也不能做，于是就安排我每一天早上做一下辦公室(包括衛生間)的清潔工作，以及簡單的客戶接待工作，其它時光就自我看書學習或看別的同事如何制作電腦效果圖。而要作到接待客戶時能應付一般的提問就務必先增加自我這方面的知識，于是決定先看看書熟悉一下。我拿著書翻翻看看，不知不覺已經快5：00了，這時一向在外面忙的經理回來了，見我書快看完了就說到：快看完了啊，速度挺快的嘛，看的怎樣樣了?看完了我要檢查的，你要能復述出來才行。啊!?我心里不禁一驚：怎樣辦呀，我翻的太馬虎了，復述恐怕經理沒理會我的驚訝去忙自我的事情了。這時我才明白，經理這么說一方面是要考驗我的學習吸收潛力，一方面是要求我不管做什么事情都必須要認真仔細，看書同樣如此，決不能走馬觀花，要對自我負責。尤其是一些看上去不起眼的小事，更是不能馬虎的，正所謂：細節決定成敗。而讓我深切體會這一道理的是第二天的清掃工作。
一向都認為打掃衛生是個再簡單但是的工作，家里的清潔工作我也只是偶爾做做，覺得沒什么大不了的?？蛇@次的清潔工作，讓我改變了對清潔的看法。把辦公室的衛生做完之后，我開始了衛生間的清潔工作，把地板上的水漬掃干凈以后，擦了墻壁與鏡子，看看沒什么要弄的了，準備出去看書了，忽然想起了細節決定成?。杭热晃沂浅鰜礤憻挼?，就要得到老板的認同才行，而像我這樣的清潔工作誰能做，怎樣才能讓我的工作更出色?就是更細致的清潔!從新審視了整個衛生間，我發現自我之前的工作的確是不夠徹底的：墻上的瓷磚上還有星星點點的小水漬和污垢，洗漱臺下方也有不少灰塵，而問題最嚴重的還是便池上的污垢?？吹饺蝿者€如此艱巨，我就脫去外套準備來大干一場，說句實話，在自我家里我還沒這么勤快過呢，但為了工作我決定犧牲了，還好沒有什么異味，但心里還是有點不舒服，應對一些頑固的污漬，我也顧不上衣服會濺到污水，拿著刷子就使勁的刷，不覺間時光就已經過去了兩個小時，看著被自我打掃的整潔一新的衛生間，忘記了酸痛的胳膊和鞋子上的水漬。雖然這件是并沒有被經理注意到，但我自我卻有了收獲，那就是對細節決定成敗更深層的理解：人與人之間在智力和體力上的差異并不是想象中的那
么大，很多小事，一個人能做，另外一個人也能做，只是做出來的效果不一樣，往往是一些細節上的工夫，決定著事情完成的質量。
實踐中體會：
1)檢查《家居忠告》的學習狀況;(因為那天經理說要檢查，第二天我就準備了一個筆記本，把書又從頭認真的看了一遍并做了筆記，可經理卻要求我不能只講書本上的知識，還要結合自我的看法來談，這樣才能有所提高和收獲。)
2)談談各自的缺點和不足，共同找出相應的解決方法;(與同一個辦公室的小王和小鄒相處了一段時光，大家互相也有了必須的了解，透過談自我的缺點來更加清楚的認識自我，改正缺點彌補不足，共同進步。)
3)學習《基本營銷禮儀》;(接人待物處處都是學問，與人的溝通除了語言的表達外，最重要的就是肢體語言即禮儀，為了能給客戶留下較好的服務印象，順利開展接下來的工作，基本的營銷禮儀是務必掌握的。)
4)列舉分析哲理小故事;(很多搞笑的哲理小故事是啟迪人生的金鑰匙，工作中的不明白的很多事理都能夠在這樣的小故事中找到答案。)
5)對自我近期學習狀況的總結。(雖然從表面上看我似乎就是看了一些書，作了一些讀書筆記，可我覺得我所收獲到的遠不只這些。首先，有規律的工作時光，讓我在寒假依然能有正常的作息時光，而不是一味的睡懶覺。其次，家居的一些小常識也幫忙我養成了更健康的生活習慣。再者，讓我更清醒的認識到了自我在應對就業這一方面還欠缺哪些東西，以便我能在今后的學習生活中做到有的放矢的去彌補。)
我短暫的實踐生活就這樣結束了，除了收獲以外留下的是更多的思考。
實踐后感悟
第一次參加社會實踐，讓我明白了大學生社會實踐是引導我們學生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式;是促使大學生投身改革開放，向工農群眾學習，培養鍛煉才干的好渠道;是提升思想，修身養性，樹立服務社會的思想的有效途徑。透過參加社會實踐活動，有助于我們在校大學生更新觀念，吸收新的思想與知識。這次的社會實踐，一晃而過，卻讓我從中領悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自我在社會實踐中開拓了視野，增長了才干，進一步明確了自我的奮斗目標。社會是另一個學習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，既能讓我們的人生價值得到體現，更為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎。陶淵明說過盛年不再來，一日難再晨，及時宜自勉，歲月不待人。期望以后還有這樣的機會，讓我從實踐中得到鍛煉。
社會調查報告3000字(二)：
大學生課余時光兼職工作調查
調查目的：時下，大學生透過利用課余時光找份兼職工作打打工或在假期用心參與社會實踐，打暑期工、實習體味生活已經成為了一股熱潮。對大多數學生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認為掙錢并不是大學生打工的惟一目的，不少同學把打工看作是參加社會實踐、提高自身潛力的機會。許多學校也用心鼓勵大學生多接觸社會、了解社會，一方面能夠把學到的理論知識應用到實踐中去，提高各方面的潛力;另一方面能夠積累工作經驗對日后的就業大有裨益。透過調查能夠了解當代大學生對社會實踐的看法以及透析大學生生活實踐狀況，從而結合哲學分析大學生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自我的專業技能，尋找發展的機會。
調查對象：大學生成長成才，是高等院校普遍關注的問題。而大學生社會實踐已成為培養合格大學生的重要組成部分，也決不能忽視或放下大學生社會實踐。因此這次調查就選取了在讀大學生5名，其中廣州大學名，中山大學1名，廣東外語外貿大學1名，華南理工大學5名，廣東工業大學5名。年級分別為大一學生5名，大二學生3名，大三學生15名。調查資料：本次調查透過對大學生有否參加過暑期工、兼職或實習，最想參與何種社會實踐，所參與的打工或實習是否與所學專業相符，能否體現實踐與理論知識相結合以及在工作或實習中獲得了什么等問題進行展開。
調查方法：透過派發問卷進行調查，發放問卷共5份，收回有效問卷5份。(調查問卷及數據統計詳見附錄)
調查結果：從調查中發現，許多大學生都認為兼職是大學生的第二個課堂，透過兼職能夠學到許多寶貴的東西。存在就是合理，職業沒有高低之分，無論什么職業都有其可取與不可取之處，就看自我的需求。
不少大學生覺得只要是能夠賺錢的工作，就能夠去試一試，品牌，促銷等以前不會是大學生從事的工作，此刻都成為了大學生們能夠理解的工作。
有5%的同學認為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業單位進行實習交流，其次是打工或做兼職占4%;而56%的同學有做過兼職，%打過暑期工，14%參與過實習，表示從未做過的僅占1%;此刻大學生兼職、打工，除了做家教(14%)、網絡的實習實踐(6%)外，越來越多的大學生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷(%)、校園銷售(14%)、當餐廳服務員(8%)等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學專業知識相去甚遠，6%學生認為所實習或兼職的工作與自我專業不全相符或完全不符，僅4%的人認為完全或基本相符。能夠使大學里的理論知識應用到實踐中去的只占38%，在實習或工作中66%的人滿意自我的課外實踐潛力;1%的學生認為兼職是為以后的求職做準備，在選取實習或打工目的是什么的時候，有3人選取接觸社會，積累工作經驗，占了總數的64%，選取賺取生活費，占了%。從選項人數中顯示，大學生兼職以賺錢和充實自我為主要目的。此刻的大學生已經將打工看得很重了，錢雖然是必須因素，但是期望透過打工獲取的經驗對將來就業時有所幫忙就應是更多學生思考的問題。大學生在打工時光上的彈性還是很大的，這就應和他們寬松的學習環境有必須關系。56%的人會選取在假期實習或打工，3%會選取任何沒有課的時光，1%會選取周末
。有31人認為在不影響學習的基礎上贊成合理兼職或打工實習，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學校除了帶給就業指導以及專業課程外，還就應帶給實習機會，%覺得學校就應帶給就業體驗，至于選取素質拓展和職業生涯規劃的各占1%。
調查結果分析：
在調查中發現沒有人在參加社會實踐上選取參加三下鄉活動一項，說明當代大學生與以往的大學生相比較，他們的求學經歷、生活條件、所處社會大環境都相對優越，也沒有經過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的潛力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當前，大學生的職責意識日益成為社會關注的熱點問題，職責意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標準。大學生參與社會實踐是促進大學生素質教育，加強和改善青年學生思想政治工作，引導學生健康成長和成才的重要舉措，是學生接觸社會、了解社會、服務社會，培養創新精神、實踐潛力和動手操作潛力的重要途徑。參與三下鄉實踐，其目的是為了支援農村的教育事業，同時給農民帶去相應的指導，本著為人民服務的宗旨，同時把自我在學校學到的知識與勞動實踐相結合，并從群眾中學到做人做事的道理，用于明白自我的將來的學習生活工作。此刻大學生，除了一部分學生來自農村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學生家庭環境好，父母親更是不允許或者不支持自我的孩子參加所謂的三下鄉實踐活動，這樣，學校所提倡的透過三下鄉實踐活動來提高學生素質的目的就未能夠到達。在哲學中，三觀
指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯系在一齊的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統中其它價值觀起著指導和制約作用。由于當代大學生的價值觀主要是圍繞自我出發，致使大學生自身社會閱歷和實踐經驗不足，更不用說參與三下鄉活動服務人民了。
另外，沒有人選取反對大學生兼職、打暑期工或實習，大家都認為只要不影響學習能夠積攢經驗能夠為以后的工作打基礎。對于當代大學生來說，應當刻苦學習專業知識，不斷提高綜合素質和運用知識的技能。
從大學生活的開始到走進社會的大圈子中，就只有短短的幾年時光，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢?所以大家認為大學生務必投身校園內外的各類實踐活動，有助于鍛煉品質，提高潛力?？梢娖鋵Υ髮W生綜合素質的提高有不可抵觸的重要性。不能否認有過打工經歷的同學，看起來要比其它同學更成熟、社會適應力更強，但對于學生，社會適應力只是一方面的衡量指標，大學期間主要的任務是學業結構的搭建，即知識結構、專業結構的搭建，為了打工影響甚至放下了專業知識的學習，結果是得不償失的。
社會調查報告3000字(三)：
調查目的：時下，大學生透過利用課余時光找份兼職工作打打工或在假期用心參與社會實踐，打暑期工、實習體味生活已經成為了一股熱潮。對大多數學生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認為掙錢并不是大學生打工的惟一目的，不少同學把打工看作是參加社會實踐、提高自身潛力的機會。許多學校也用心鼓勵大學生多接觸社會、了解社會，一方面能夠把學到的理論知識應用到實踐中去，提高各方面的潛力;另一方面能夠積累工作經驗對日后的就業大有裨益。透過調查能夠了解當代大學生對社會實踐的看法以及透析大學生生活實踐狀況，從而結合哲學分析大學生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自我的專業技能，尋找發展的機會。
調查對象：大學生成長成才，是高等院校普遍關注的問題。而大學生社會實踐已成為培養合格大學生的重要組成部分，也決不能忽視或放下大學生社會實踐。因此這次調查就選取了在讀大學生50名，其中廣州大學20名，中山大學10名，廣東外語外貿大學10名，華南理工大學5名，廣東工業大學5名。年級分別為大一學生5名，大二學生30名，大三學生15名。
調查資料：本次調查透過對大學生有否參加過暑期工、兼職或實習，最想參與何種社會實踐，所參與的打工或實習是否與所學專業相符，能否體現實踐與理論知識相結合以及在工作或實習中獲得了什么等問題進行展開。
調查方法：透過派發問卷進行調查，發放問卷共50份，收回有效問卷50份。(調查問卷及數據統計詳見附錄)
調查結果：從調查中發現，許多大學生都認為兼職是大學生的第二個課堂，透過兼職能夠學到許多寶貴的東西。存在就是合理，職業沒有高低之分，無論什么職業都有其可取與不可取之處，就看自我的需求。不少大學生覺得只要是能夠賺錢的工作，就能夠去試一試，品牌，促銷等以前不會是大學生從事的工作，此刻都成為了大學生們能夠理解的工作。[由整理]有52%的同學認為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業單位進行實習交流，其次是打工或做兼職占40%;而56%的同學有做過兼職，20%打過暑期工，14%參與過實習，表示從未做過的僅占10%;此刻大學生兼職、打工，除了做家教(14%)、網絡的實習實踐(6%)外，越來越多的大學生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷(22%)、校園銷售(14%)、當餐廳服務員(8%)等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學專業知識相去甚遠，76%學生認為所實習或兼職的工作與自我專業不全相符或完全不符，僅24%的人認為完全或基本相符。能夠使大學里的理論知識應用到實踐中去的只占38%，在實習或工作中66%的人滿意自我的課外實踐潛力;12%的學生認為兼職是為以后的求職做準備，在選取實習或打工目的是什么的時候，有32人選取接觸社會，積累工作經驗，占了總數的64%，選取賺取生活費，占了20%。從選項人數中顯示，大學生兼職以賺錢和充實自我為主要目的。此刻的大學生已經將打工看得很重了，錢雖然是必須因素，但是期望透過打工獲取的經驗對將來就業時有所幫忙就應是更多學生思考的問題。大學生在打工時光上的彈性還是很大的，這就應和他們寬松的學習環境有必須關系。56%的人會選取在假期實習或打工，30%會選取任何
沒有課的時光，12%會選取周末。有31人認為在不影響學習的基礎上贊成合理兼職或打工實習，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學校除了帶給就業指導以及專業課程外，還就應帶給實習機會，22%覺得學校就應帶給就業體驗，至于選取素質拓展和職業生涯規劃的各占12%。
調查結果分析：
在調查中發現沒有人在參加社會實踐上選取參加三下鄉活動一項，說明當代大學生與以往的大學生相比較，他們的求學經歷、生活條件、所處社會大環境都相對優越，也沒有經過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的潛力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當前，大學生的職責意識日益成為社會關注的熱點問題，職責意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標準。大學生參與社會實踐是促進大學生素質教育，加強和改善青年學生思想政治工作，引導學生健康成長和成才的重要舉措，是學生接觸社會、了解社會、服務社會，培養創新精神、實踐潛力和動手操作潛力的重要途徑。參與三下鄉實踐，其目的是為了支援農村的教育事業，同時給農民帶去相應的指導，本著為人民服務的宗旨，同時把自我在學校學到的知識與勞動實踐相結合，并從群眾中學到做人做事的道理，用于明白自我的將來的學習生活工作。此刻大學生，除了一部分學生來自農村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學生家庭環境好，父母親更是不允許或者不支持自我的孩子參加所謂的三下鄉實踐活動，這樣，學校所提倡的透過三下鄉實踐活動來提高學生素質的目的就未能夠到達。在哲學中，三觀
指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯系在一齊的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統中其它價值觀起著指導和制約作用。由于當代大學生的價值觀主要是圍繞自我出發，致使大學生自身社會閱歷和實踐經驗不足，更不用說參與三下鄉活動服務人民了。
另外，沒有人選取反對大學生兼職、打暑期工或實習，大家都認為只要不影響學習能夠積攢經驗能夠為以后的工作打基礎。對于當代大學生來說，應當刻苦學習專業知識，不斷提高綜合素質和運用知識的技能。從大學生活的開始到走進社會的大圈子中，就只有短短的幾年時光，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢?所以大家認為大學生務必投身校園內外的各類實踐活動，有助于鍛煉品質，提高潛力?？梢娖鋵Υ髮W生綜合素質的提高有不可抵觸的重要性。不能否認有過打工經歷的同學，看起來要比其它同學更成熟、社會適應力更強，但對于學生，社會適應力只是一方面的衡量指標，大學期間主要的任務是學業結構的搭建，即知識結構、專業結構的搭建，為了打工影響甚至放下了專業知識的學習，結果是得不償失的。
結論與推薦：
哲學認為實踐是人自覺改造客觀世界，使外部對象發生某種改變的現實的物質性活動。實踐是人的活動，而人是社會的人，處在必須的社會關系之中，因此，實踐不是單個人孤立的行為，而是社會的活動。所以，實踐作為物質世界長期發展的一個階段，()是在社會歷史中不斷發展演變的。實踐的主體是人民群眾。三下鄉是大學生社會實踐活動在新時期的深化發展，是促進農村兩個禮貌建設的有益補充，具有重要的現實好處和長遠好處。實踐出真知，社會實踐活動是大學生活的重要組成部份，培養當代大學生的歷史使命感、社會職責感和用心向上的精神風貌，充分發揮實踐育人的作用，提高大學生的綜合素質，也是檢驗所學理論知識的標準，社會實踐不但為大學生帶給了一個發揮自我才能，展現自我風采的舞臺，也是培養和鍛煉同學們綜合潛力的一個階梯，更是一個大學生進入社會，走上工作崗位前的演練場地。了解國情是年輕人的首要任務，這就需要放眼960萬平方公里的土地、對占人口80%以上的農民有所了解才行。學生利用假期時光參加三下鄉社會實踐活動，這樣能夠使同學在實踐中更好的認識國情，貼近社會，從而確定比較正確的人生前進方向。作為高校教育者，如果能引導大學生將強烈的使命感轉化為學習、服務、
實踐、奉獻等實實在在行動，把行動變為職責，將會使大學生在人生軌跡上樹立起更高的起點。大學生的社會職責意識，就應說不僅僅有助于他們較快適應、融入社會，同時也是實現自我價值的必由之路。
一切認識都來源于實踐。實踐是認識的來源說明了親身實踐的必要性和重要性，但是并不排斥學習間接經驗的必要性。實踐的發展不斷促進人類認識潛力的發展。實踐的不斷發展，不斷提出新的問題，促使人們去解決這些問題。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認識潛力也就不斷地改善和提高。哲學強調實踐對認識的決定作用，認識對實踐具有巨大的反作用。認識對實踐的反作用主要表此刻認識和理論對實踐具有指導作用。認識在實踐的基礎上產生，但是認識一經產生就具有相對獨立性，能夠對實踐進行指導。處理人與人之間社會關系的活動，即人類的社會交往以及組織、管理和變革社會關系的活動。如政治活動、社會改革實踐、階級斗爭等。因此，大學生就應用心參與實踐，使實踐與認識相結合。大學生能夠透過調查研究了解實際狀況，結合所學為政府部門帶給決策參考是一件十分有好處的事情，既提高潛力又服務社會，這是一種雙贏的選取;二是志愿者服務，將專業知識與社會需求緊密結合起來，利用專長服務社會，回報社會。三是參加各種公益活動，培養自身的社會職責感，這是一種貫穿于日常生活當中的社會實踐形式，以小見大，以細微之處見長，是進行社會實踐活動的一種長效機制。此刻大學生社會實踐是一種
比較普遍的形式。很多學生利用業余時光到各地和很多行業去進行社會實踐和社會考察，回校后進行認真的討論總結，用他們自我的視角來理解社會，思考未來的人生道路。
社會調查范文5
調查對象：當地村民、當地辦廠企業者
一、引言
安吉，我們美麗的家鄉。她賦予了我們生命，賦予了我們生活，讓我們過得無憂無慮。近幾年來，安吉的經濟突飛猛進，如今的安吉早已成為一個經濟發達、交通便利、高樓林立的現代化城市。然而，經濟的發展和工廠的一座座建設讓我們的自然環境發生了巨大的影響。我們身為家鄉的一員，我們熱愛自己的家鄉，關心身邊的環境，想用自己的一己之力來為自己的家鄉做貢獻。
二、調查過程
我通過各種方式經過了一系列的調查，在茫茫書海中尋找著答案，以便更好的了解家鄉概況，歷史沿革、發展規劃：走進了一家家企業，摸索著環境變化的原因；走訪了當地的村民，了解村民對污染的認識以及對保護環境的看法。
（1）實地觀察
我這次調查一共選取了三個觀察點（小河、工廠、花園）。我發現第一個觀察點——小河和原來有了巨大的變化：在原來，那本是一條清澈見底的小河，魚兒在水中歡快地嬉戲、玩耍。偶爾還有一些小孩在河中捉魚、翻螃蟹、釣龍蝦。但現在，小河周圍的一些工廠把污水全部排進了這條小河中?，F在的小河已經臭氣熏天，再也沒有魚兒在小河中嬉戲玩耍，更沒有小孩的笑聲，偶爾有人走過小河，都捂著鼻子快速的逃過。第二個觀察點——工廠里那更不用說了，木屑、廢紙……有時甚至還會有西瓜皮存在。第三個觀察點——花園原本干干凈凈的地方不一會兒就變成了垃圾堆，那些清潔工時而掃一掃，但時間長了，也開始了“罷工”現象。
（2）企業調查
我們走訪的工廠大部分都能及時清理垃圾，做到保護環境。但個別企業將廢棄物丟棄一旁，形成了垃圾堆，那可算是臭氣熏天，希望能及時改正。
（3）村民調查
根據調查，大部分人認為，目前臨安吉的環境已經大大不如十年前了。還好近年來隨著人們環保意識的加強以及政府對環境保護的重視，經過環保部門和廣大市民的努力，臭氣熏天的小溪漸漸地變得清澈，污濁的空氣漸漸地變得清新。我們周圍的環境改善了許多，但還是存在著一些難以解決的難題。如，還有一些河水任然存在這一定的污染，有時候市區內的空氣質量也不能盡如人意……我們應該做到“能省則省”，而不是過度的浪費。
三、調查結果
社會調查范文6
調查地點：xxx城市
調查對象：xxx中學高一年級學生
調查時間：xxxx年xx月xx日—xxxx年xx月xx日
調查方法：
隨機抽樣：隨機抽取50名男生，50名女生共100名學生進行問卷調查。
問卷調查：設計相關的調查問題
調查組織：我們跟學校相關老師聯系，取得老師的支持，利用課后時間，給被調查者說明調查意圖，取得大家的支持，……，發放調查表格，……收集調查表格，……發放xx問卷，回收xx問卷……
數據處理：運用統計分類匯總表等統計工具進行數據加工處理，得出結論。
調查結論：
(1)學習興趣越高，聽課效率也越高，學生應培養自己對每門學科的興趣。
(2)課前預習能提高聽課效率。
(3)聽課時間以35分鐘最為合適。
(4)上課形式以理論課和習題課相結合為佳。
