前言：中文期刊網精心挑選了端午節的由來與傳說范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
端午節的由來與傳說范文1
1、通過活動讓學生了解端午節的來歷及風俗習慣等，體驗端午節的獨特魅力，激發學生的民族自豪感和愛國熱情。
2、在了解端午節由來和風俗習慣時，鍛煉學生通過各種渠道(書籍、報刊、網絡、他人經驗等)獲取信息的能力。
3、通過活動，培養學生的合作意識與動手能力。
【活動時間】2019年6月16日
【活動地點】四(2)教室
【活動準備】：收集與端午節有關的資料、準備材料。
【活動流程】
活動過程。
(一)走進端午。
主持人A：又到一年粽飄香，你們是否對華夏傳統節日——端午節有所期待呢?同學們，你們知道端午節是什么時候呢?(生答)
主持人B：是啊，每年農歷五月初五，是我國傳統的端午節，又稱端陽節。端午節是我國二千多年的舊習俗，早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習俗。每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲、賽龍舟、吃粽子、飲雄黃酒等。今天，就讓我們走進端午節去了解一下吧!
合：“粽葉飄香——話端午”主題班隊會現在開始!
(二)話說端午。
1、端午說由來。
主A：農歷五月初五，俗稱“端午節”。你們知道端午節是怎么來的嗎?那你們知道端午節還有哪些別名嗎?關于端午節，你們又知道哪些傳說故事呢?
(農歷五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。愛國詩人屈原因為擔憂國家興衰，憤而抱石頭投汨羅江自盡，而感動天下百姓，百姓為怕魚兒吃掉屈原尸體。于是用竹葉包成肉粽投入江中，并且競相劃船(賽龍船)希望找到屈原的尸體，這就是端午節的由來。)
(生講《曹娥救父的故事》、黃巢及伍子胥的故事)
2、端午話習俗。
主B：過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由于我國地廣人多，加上許多故事傳說，于是各地有著不同的習俗。你們知道端午節有哪些習俗嗎?
(賽龍舟、吃粽子、佩香囊、撮五彩線、喝雄黃酒、懸艾葉菖蒲等。)
主B：那你們知道在我們安慶過端午節有哪些習俗呢?
(吃粽子、吃咸鴨蛋、劃龍舟、懸艾葉菖蒲、吃綠豆糕、撮五彩線等。)
主B：那大家知道端午節最熱鬧的習俗是什么嗎?(賽龍舟)
主B：誰能說說端午節為什么要進行賽龍舟比賽?
(楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。)
主A：除了賽龍舟，端午節的主要習俗就是品嘗粽子。那你們知道粽子的由來嗎?
(屈原跳江后，有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。)
主B：一直到今天，每年五月初五，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種琳瑯滿目。除了這些，你們還知道端午節哪些習俗的由來呢?(生結合屈原和黃巢的故事談喝雄黃酒、懸艾草的由來)
主B：端午的時候，人們還要佩香囊、撮五彩線呢，你們知道五彩線由哪五種顏色組成呢?人們為什么撮五彩線呢?
(五彩線是用五種顏色的線制成。這五種顏色不是隨便用哪五種顏色就行，而必須是
青、白、紅、黑和黃色。這五種顏色從陰陽五行學說上講，分別代表木、金、火、水、土。同時，分別象征東、西、南、北、中，蘊涵著五方神力，可以驅邪除魔，祛病強身，使人健康長壽。五彩線象征五色龍，系五色線可以降服妖魔鬼怪。民間喜歡用五彩線系在兒童手腕上(男左女右)，俗稱“長命線”，以祈求壓邪避毒，長命百歲。)
3、端午賽詩會。
主A：我們知道屈原是一位偉大的愛國詩人，為了紀念他，所以有人把端午節還稱作“詩人節”?，F在誰來朗誦一首與端午節有關的詩篇。(生可以選擇其他與端午節有關的詩篇)
(1)七律《 端午》 (老舍)
(2)《浣溪沙》(宋•蘇軾)
(3)《端午 》(文秀)
(4)《漁家傲》(宋•歐陽修)
……
主B：千百年來，屈原的愛國精神和感人詩篇，已深入人心，因此，在我國有關端午節民俗文化領域，大家都與紀念屈原聯系在一起。
4、端午習俗小游戲 。
主A：今天，我們的許多活動也與端午節密切相連，我們先來猜個謎語：三角四棱長，珍珠肚里藏，要吃珍珠肉，解帶扒衣裳。請問是什么呢?(謎底：粽子)
(1)包粽子比賽。
主A：下面我們就來個包粽子比賽，怎么樣?
(主持人講規則：每個小組選兩名同學，準備好材料，在規定的時間內看哪個小組包得又快又好。)
(2)撮五彩線比賽。
主B：接下來我們進行撮五彩線比賽。
(規則：每組兩人合作，把各自準備好的五彩線拿出來，待主持人喊“開始”，自己動手開始撮，看哪個小組合作的最好。)
(三)描畫端午。
主A：為了紀念我們的傳統佳節——端午節，我班的同學們都辦了手抄報，請各小組展示自己的手抄報，并評選出優秀的手抄報。
(分小組展示手抄報)
合：兩千多年的歲月，這在歷史的長河中不能算短短的一瞬了，可是盡管大江東去，暮往朝來，詩人屈原的形象卻依然留在人們心間。讓我們世世傳遞端午節，代代都記住他，一位偉大的浪漫主義愛國詩人——屈原。
端午節的由來與傳說范文2
端午節是中國的傳統節日之一，很多地方在這個節日會舉辦一些活動。今天小編在這給大家帶來端午節的計劃，接下來我們一起來看看吧!
端午節的計劃1
一、活動背景：
夏歷五月初五是中國的傳統節日------端午節。"端"有"初始"的意思，因此"端五"就是"初五"。而按照歷法五月正是"午"月，因此"端五"也就漸漸演變成了現在的"端午"?！堆嗑q時記》記載："初五為五月單五，蓋端之轉音也。"過端午節是我國兩千多年來的習慣。端午節同時是一個可以和親友團聚一起度過的節日，端午節也可以舉行許多活動，時至今日，端午節仍是一個十分盛行的節日。
二、活動主題：
我的端午，我做主，給自己一個端午節最棒的禮物
三、活動日期：
6月20日，也就是農歷五月初四。
四、活動地點：
貴州大學北區中山園
五、活動目的：
端午節是中國的傳統節日，通過端午節來進一步了解中國的傳統節日，用心去體驗我國的傳統節日中蘊涵的意義。端午節的來源之一是紀念屈原，我們也要通過端午節來懷念屈原--這位可歌可敬的愛國詩人。同時通過此次活動讓中心成員增進感情，讓貴大的兄弟姐妹們(尤其是不能回家和家人一起過端午節的人)感受到節日氣氛，和家的氣息。讓每一個參加活動的人過一個難忘，有意義的溫暖節日。
六、活動內容：
1. 了解端午節的由來(用展板展示于活動場地)(1)端午節的來歷;(2)端午節的節日意義;(3)全國各地或國外的端午節習俗;2、包粽子材料：糯米、去皮綠豆、肉粹、粽葉、粽繩。
方法：
(1)、 將粽葉折成漏斗形(2)、在漏斗形的粽葉里放入適量的糯米、去皮綠豆以及肉粹。
(3)、 用大拇指和食指按住粽葉的兩邊把那個比較長的粽葉向糯米這邊壓成一個三角形。
(4)、 將粽葉包好后用準備好的繩子把它綁緊。
(5)、 蒸煮。
具體流程：
(1)前期準備：聯系或委會，借來鍋和爐子，并準備好包粽子所需材料;(2)參加的同學在工作人員的指導下有序的到包粽子場地自己包粽子，每個人只限一個。(此環節進行包粽子大賽，每組10人，包得最快而且可以煮的獲勝，有獎品，考慮工作人員人數有限，每次限3--5組一起);(3)包好粽子后到登記臺登記，寫下粽子主人的名(可以是自己，也可以是自己想送的人)，留下聯系方式(便于煮好粽子后聯系相關人員到現場取);(4)統一在下午特定時間段來取自己的粽子。
七、注意事項
1、端午節所需資料必須提前做好準備;
2、為確?；顒禹樌行虻倪M行，活動前作好分區(登記區、操作區、展覽區、取物區);
3、登記時要注意，將名和粽子固定在一起時要注意：
(1)名不能弄混;(2)名固定的方式，最好用長線把名綁定在粽子上，煮的時候名剩在鍋外面，不能沾水。
4、取粽子時人可能比較多，容易混亂，將粽子按主人名進行分類，按漢語拼音排序(a區、b區、c區........)，組織人員到相應區域領取;
5、參與人員不限。
端午節的計劃2
活動主題：“青年置業——小戶型當家”華商報看房團暨濃情端午?“粽”享未來
活動時間：20__年6月15日
活動對象：華商報報名客戶(200人左右，分為兩批)
現場來訪客戶
前期來訪來電客戶(置業顧問回訪邀請)
活動內容
(一)線上部分：(華商報宣傳)
1、活動前期的新聞預報和參與讀者的咨詢、報名;
2、6月10日的特刊釋放，主要內容包括關于小戶型的新聞報道和房地產開發企業小戶型展示的形象廣告;
(二)線下部分：(華商報北線看房直通車)
組織讀者參與專門針對小戶型的看樓直通車活動;
(三)現場活動：(濃情端午?“粽”享未來)
目的：以端午節為噱頭，結合華商報看房團的到場，通過現場客戶參與性小活動，并以贈送小禮品形式給客戶利益點，使看房團及來訪客戶愿意長時間停留在銷售中心，營造現場銷售氣氛。
形式：
1、華商報看房團客戶及端午期間來訪客戶在銷售中心登記個人信息，即可領取端午節精美禮品一份(如粽子等);
2、購買端午荷包制作材料，邀請荷包制作老師，現場給客戶制作荷包，客戶更可親手DIY端午小荷包。
3、外場接待，在邀請荷包制作老師現場教客戶DIY荷包的同時，做茶藝表演，同時會有演繹四人組配合表演現場彈奏古典音樂，讓客戶親身體驗高雅的茶文化，品評幽香茶味。
4、現場提供冷飲、冰激凌、爆米花，給客戶帶來涼爽夏季的感覺。
5、在沃爾瑪超市門口請2個環保大使派發環保袋，環保袋內裝MAX未來宣傳資料樹立MAX未來節能環保樓盤的公眾形象。
端午節的計劃3
一、活動背景：
讓學生充分了解各地在端午節里各種各樣的風俗習慣，增加學生學習的興趣，了解這節日的淵源，形成，民間各種不同的慶祝方式以及其中所承載的中國所獨有的文化內涵，以此來體驗的意義;體會班級就是一個大家庭，人人都是班級大家庭的成員，應該相互關心，相互愛護;增強學生愛父母愛家鄉愛祖國的感情，同時通過這次活動，使學生初步理解中國傳統節日中所蘊涵的文化內核，真正了解節日，了解中國傳統文化，幫助青少年增強科學節日文化理念，弘揚創新節日文化，讓節日真正給我們帶來快樂與幸福。
二、活動目的：
1. 初步了解端午節的名稱、起源及節日風俗習慣。
2. 通過了解家鄉過端午節的風俗習慣，激發學生熱愛家鄉、熱愛祖國的情感，體會家庭歡樂、生活甜美的幸福。
3.通過對節日的了解使學生感受中國文化的特點。
4.培養學生搜集，整理，比較，分析和運用資料的能力以及語言概括和表達能力。
三、活動時間：端午節前兩天
四、活動準備：
1、將學生分為4組，分課題收集世界各地端午節的節日和風俗習慣，以及端午的相關資料。
五、活動方案
第一階段：活動準備
一、搜集有關端午節的名稱、由來、端午節的傳說故事等等。
二、調查訪問身邊的長輩，了解家鄉過端午節的風俗習慣。
三、端午節故事演講。
第二階段：以班會形式進入活動
一、情境導入
激情朗誦有關端午節詩歌
二、進入活動主題，交流感悟
第一主題：話說端午
第二主題：端午實踐活動
三、討論端午節活動方案
四、小結
隊員們了解了那么多關于端午節的知識，又為過今年的端午節出了那么多好主意，雖然大家采用各種各樣的形式來慶祝這個傳統佳節，但每個人心中有個共同的最美好、最傳統的愿望，那就是：粽子香，香廚房;艾葉香，香滿堂;桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃;這兒端陽，那兒端陽，處處端陽處處祥。祝福親愛的朋友端午節快樂!
老師感到好開心!最后，我提前祝大家端午快樂!
第三階段：拓展，延伸。
通過今天的活動，我們初步了解端午節的名稱、起源及節日風俗習慣，欣賞吟誦了有關端午的詩詞。今后我們還要進一步研究，在以后的研究中，你想研究些什么?
(分4個活動小組)
1、端午的風俗習慣。
2、端午的傳說和故事。
3、關于端午的詩詞。
4、關于端午的食品。
六、實施策略
這次活動的實施分為三個階段。第一階段，活動準備，搜集有關端午節的名稱、由來、端午節的傳說故事;調查訪問身邊的長輩，了解家鄉過端午節的風俗習慣;活動的節目，端午故事演講等等。第二階段，以班會形式進行“五月五，是端午。吃粽子，看龍舟。齊歡聚，賀佳節”的班會活動。第三階段，拓展，延伸，進一步研究端午的風俗習慣，傳說故事等，在此基礎上擴大研究范圍，可研究關于，端午的詩詞，端午的食品等，使學生理解中國傳統節日中所蘊涵的文化內核，真正了解節日，了解中國傳統文化，幫助學生增強科學節日文化理念，弘揚創新節日文化，讓節日真正給隊員帶來快樂與幸福。
端午節的由來與傳說范文3
二、活動背景：目前，洋節日在中國倍受青睞和熱捧，而民族傳統節日因缺乏必要的認知和深入的了解，造成了不少人對中華悠久的傳統節日逐步淡漠，或是把節日簡單的與食品畫上等號。端午節就是吃粽子，中秋節就是吃月餅……此次活動從挖掘中華傳統節日深刻的內涵入手，進一步引導師生、家長了解和感受中華傳統節日文化，更好地繼承和弘揚中華優秀傳統美德，提高全體師生的愛國意識，增強民族自豪感。
三、活動目的：
1.通過本次活動，讓學生在多種活動形式中多角度多側面地了解端午節的由來、習俗和相關的故事傳說，加強對民族文化的認同與喜愛，激發學生的愛國熱情與民族感情。
2.指導學生圍繞端午節開展實踐性活動，學習運用各種手段去收集、選擇、組合信息。培養學生有計劃地做事，能與他人互相協調合作的能力。
3.在親自參與端午民俗活動中學會包粽子、做香囊等方面的技巧，學會生活生存的本領，體驗勞動的樂趣。
四、活動時間：
**年5月27日—6月6日。
五、活動內容：
1. 節日環境的創設：各班級以“端午情懷”為主題出好一期黑板報，6月6日前完成。大隊部利用周一升國旗時間開展以端午節為主題的國旗下講話。
3.端午民俗體驗活動：
（1）全體同學以“我向奶奶學一技”為主題，學習包粽子的方法，在學習的過程中，嘗試用各種豆物作為佐料包粽子，并品償不同地方、不同的風格、不同特色的粽子。開學后利用班會時間組織同學交流了解的有關粽子的知識，談談包粽子的感受。
（2）全體同學參與“掛艾蒿”活動。我們當地有“端午節掛艾蒿”的習俗，全體同學在端午節早晨與家長一起采集艾蒿，并了解“掛艾蒿”傳說的由來。3—5年級同學將艾葉曬干后親手縫制一串香囊。
端午節的由來與傳說范文4
端午節到了，開展關于“端午”的活動，讓學生了解有關端午的各種小知識，拓展知識面。同時在活動中提高學生自己搜集資料，處理資料的能力。在端午的歡樂氣氛中，愛國、愛家、提高學生對中國的傳統文化的興趣，產生民族自豪感。
以端午節的文化內涵為核心，從自己感興趣的問題入手，通過合作調查、參與實踐、信息搜集與處理、表達與交流等活動，了解中華民族的傳統文化，增強學生對祖國、對家鄉的熱愛之情。
2012年6月11日——25日
1、6月11日－19日，布置學生分組搜集[！]端午節相關資料，包括端午節由來、傳說、傳統習俗、屈原生平、屈原故事等，并且小組合作完成大隊部發放的關于端午節的知識問卷。
2、6月18日，國旗下講話宣傳發動，進一步濃厚慶祝端午節這一傳統節日的氛圍。
3、6月20日第六節班會課，各班開展“我們的節日——端午”為主題的班隊活動。一二年級班主任老師為學生講解端午節的來歷及相關故事，三四五年級可通過小組匯報、講故事、賽詩會等形式來了解中華傳統文化。
4、綜合實踐作業：
（一）三年級學生：上網下載或在書報上剪輯關于端午節的來歷和傳說故事以及各地人們過端午節的圖片資料，動手做一張剪貼畫報（8K紙）。
四年級學生：四年級學生通過查閱資料，調查各地人們過端午節的風俗習慣，搜集與端午有關的詩文，做一份“話說端午”為主題的手抄報（A4紙）。
端午節的由來與傳說范文5
小協鎮中心小學三年級三班
一、活動背景：
端午節是中華民族的傳統節日，傳統節日正是培育優秀民族文化的沃土，也是培養民族精神的有效途徑，因此圍繞“走進端午”這個話題，設計了“端午說由來、端午話習俗、端午講故事、端午賽詩會、學生談感受”等板塊，讓學生在活動中了解端午節的來歷、習俗等，感受端午節的文化內涵，親身體驗我國傳統佳節的獨特魅力，激發學生的民族自豪感和愛國熱情。
二、活動目標：
1、通過活動，讓學生了解端午節的來歷和風俗習慣，同時鍛煉學生通過各種渠道(書籍、報刊、網絡、他人經驗等)獲取信息的能力，培養學生的好奇心和求知欲。
2、學習端午節文化，激發學生的愛國熱情和民族自豪感。
3、通過活動，培養學生的合作意識與動手能力。
三.活動時間:2019年6月16日
四.活動地點：教室
五.活動準備：收集與端午節有關的資料、準備材料。
六.活動過程。
1、開場白
班主任：又到一年粽飄香，你們是否對華夏傳統節日——端午節有所期待呢?農歷五月初五，是我國傳統的端午節，又稱端陽節。端午節是我國二千多年的舊習俗，早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習俗。每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲、賽龍舟、吃粽子、飲雄黃酒等，今天，老師和大家在這里共度佳節。 2、了解民族文化
班主任：(1)你知道端午節是怎么來的嗎?關于端午節有哪些傳說?
生：愛國詩人屈原因為擔憂國家興衰，憤而抱石頭投汨羅江自盡，而感動天下百姓，百姓為怕魚兒吃掉屈原尸體。于是用竹葉包成肉粽投入江中，這就是端午吃粽子的由來。
生：為了紀念愛國詩人屈原，居民為了不讓跳下汨羅江的屈原尸體被魚蝦吃掉，所以在江里投下許多用竹葉包裹的米食(粽子)，并且競相劃船(賽龍船)希望找到屈原的尸體。
(2)在我們這兒過端午節有哪些有趣的風俗習慣呢?
生：賽龍舟、吃粽子、佩香囊、撮五彩線、喝雄黃酒、懸艾葉菖蒲等(3)你打算怎樣度過今年的端午節呢? 生：我打算和家人一起吃粽子來過今年的端午節。 „„
3、游戲開始 (一)吃粽子比賽
班主任：我們先來猜個謎語：三角四楞長，珍珠肚里藏，要吃珍珠肉，解帶扒衣裳。(謎底：粽子)
班主任：下面我們就來個吃粽子比賽，怎么樣?(班主任講規則) 參賽者以四人為一組，蒙好雙眼，待主持人宣布“開始”后，各參賽選手在原地轉五圈，然后找到自己的粽子，以最快的速度解開包裝吃完粽子，當完全咽下后舉手示意，由小組長檢查無誤后示意主持人宣布比賽結束。為完成游戲時間最短的獲勝選手鼓掌。
班主任：從大家剛才的表現，可以看到同學們已感受到了過節的快樂。
(二)縫香包
先由班主任講解縫香包的要領和針法，然后同桌兩人一組，班主任宣布“開始”后，再動手，同桌可以互相幫助。時間為15分鐘。比賽結束后，由班干部推選出5個制作的精美的香包，制作人各自配戴自己的作品一塊合影留念。
(三)撮五彩線
還是同桌兩人合作，各自把自己準備好的五彩線拿出來，待班主任喊“開始”，自己動手開始撮，限時3分鐘。完了之后，把自己的成果戴到手上，舉手示意成功。
(四)為了紀念我們的傳統佳節——端午節，我班的同學們都辦了手抄報，請各小組展示自己的手抄報，并評選出優秀的手抄報。 (分小組展示手抄報) 七、反思與拓展
端午節的由來與傳說范文6
關鍵詞：中國端午節 日本端午節 龍圖騰信仰
端午節的流傳由來已久，在中國，有關端午節的傳說和故事更是家喻戶曉。在同為東亞圈的日本，也有著過端午節的習俗，只不過內容和形式與中國的端午節有區別。本文就中日兩國端午節的由來進行論述，并就端午節從中國流傳到日本的途徑、過程以及流傳時間這一點進行分析探討，提出自己的疑問，從而更好地對中日兩國端午節這一具有特色的民俗節日加以理解。
一、端午節的由來
（一）中國端午節的由來
中國端午節的由來眾說紛紜，至今沒有定論。流傳最廣的就是源于紀念屈原，另外還有紀念伍子胥說、紀念曹娥說、禁忌說、圖騰說等。我認為，圖騰說比較值得信服。蕭放在《歲時生活與荊楚民眾的巫鬼觀念――研究之一》的論文中提到：“端午節雖然很早有了紀念屈原或伍子胥的內容，這種內容甚至在六朝以后成為端午節的主題之一，但在鄉村，端午驅邪避惡的習俗依然傳承?！笔挿诺倪@一論證間接證實了禁忌說或者圖騰說的可信度。圖騰說是來源于聞一多的考證。聞一多在論著《端午考》和《端午的歷史教育》中指出：“在屈原投江之前，吳越一帶已有端午節存在。端午節最重要的兩項活動――競渡和吃粽子，都和龍有關，可能是迎濤神祭圖騰的習俗。相傳古代中國南方吳越人（今江浙一帶）認為自己是龍的傳人，每年五月初五舉行祭圖騰儀式，以求來年風調雨順、大豐收。（中略）。另外，近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族――史稱百越族?！?/p>
從聞一多的論證和出土的史料中可以推測，中國端午節是來自于古代中國人有龍圖騰的崇拜，每年陰歷五月五日舉行龍圖騰的祭祀儀式，這種祭祀儀式慢慢演變為今天的端午節。而屈原說等說法，我認為是為了體現出英雄崇拜等英雄主義，以教誨眾人。
（二）日本端午節的由來
日本的端午節，也有著悠久的歷史。中國紀念端午節的習俗在中世紀初傳入日本。日本飛鳥時代推古天皇（593-628年）時，日本人用五彩絲系菖蒲掛在胳膊上，用來滅災減病。端午節時天皇在宮中舉行菖蒲宴，飲雄黃酒。每年這一天規定向天皇獻菖蒲。公元834年的《令義解》確定五月五日為節日，并在日本文獻《續日本后紀》里初次明確記載端午節。在仁明天皇承和六年（公元839年）五月寫著：“乙酉，是端午之節也。天皇御武德殿，觀騎射?！辈贿^，端午節最早在日本是屬于“貴族俱樂部”享受的一個節日，通常只在皇宮內開展活動。
在古代日本，剛開始時只是宮廷內部過端午節，后來在民間，端午節和日本本身的習俗“五月忌み（避諱五月）”結合了起來，誕生了日本式的“端午の句”。進入江戶時代以后，端午節“飛入尋常百姓家”，皇室、幕府、武士、庶民百姓都過這個節日了。
“五月忌み”是古代日本在插秧之前舉行的一種祭祀活動。曹建南在《從女人的節日到男兒的節日》的論文中提到：日本早期社會開始插秧的時候，要祭田神，舉行插秧祭。在插秧祭上擔任重要角色的就是“早乙女”。被選為“早乙女”的少女，必須在神社舉行奉告儀式，取得神的認可。然后被關進屋檐上插有菖蒲的“女の屋根”或“女の家”中潔身凈心，直到舉行插秧祭時才能出來。（中略）喝菖蒲酒，洗菖蒲澡，最早應該是“早乙女”潔身凈心的一種手段。
也就是說，在日本，五月五日最早是以女人為主的祭祀儀式，中國的端午節流傳到日本之后，與日本的“五月忌み”的儀式相結合，逐漸演變成現在的男孩節。
二、關于中日兩國端午節的一點思考
綜上所述，端午節的發源地在中國，根據圖騰說，最早是一種與龍圖騰相關的祭祀活動，當端午節流傳到日本之后，這一節慶習俗與當地的文化習俗相結合，演變成為具有其本土特色的節日。
我認為，端午節祭祀儀式的特征在中日兩個國家中均有所體現：在中國是祭祀龍圖騰，在日本則是插秧祭。可見在古代社會中，祭祀儀式有著非常重要的地位，通過祭祀儀式來滿足百姓們祈求豐收的愿望。而百姓們將這一愿望通過節慶的形式表達出來，這與現代也是一脈相承的。當今在中國，人們過端午節，也是祈求風調雨順，去病消災；在日本，則是希望男孩子能夠健康成長?？梢?，在高速發展的今天，仍然保留著幾千年來端午節的文化傳統，端午文化的傳承，更是記載著人類發展的進程。由此也可以看出，古代中國對周邊國家文化的影響也是非常久遠的。
然而，對于端午節的流傳，有以下幾點思考：
其一，端午節是在日本飛鳥時代推古天皇（593-628年）時傳入到日本的，而在公元8世紀中葉才傳入韓國。眾所周知，古代中國文化的流傳很多都是通過朝鮮半島流傳到日本，也就是說基本上都是從中國開始，經過百濟、新羅、高句麗再到日本。為什么端午節的流傳是跳過韓國而直接進入日本的呢？這一點我有些疑問，我覺得還應該查找更加確切的資料，以證實端午節傳到日本和韓國的確切時間，以及端午節傳入日本的途徑。這一點有待繼續考證。
其二，對于日本端午節的傳入時間的推測。據我推測，日本傳入端午節的時間要比史料記載的早。據研究，自彌生時代起，就有中國移民前往日本。日本學者把彌生時代的中國移民分兩批次，第一批是指公元前三四世紀進入日本的中國燕、齊、趙的移民，第二批是公元前后進入日本列島的中國越的移民。而中國自戰國就有端午節的相關記載。大約在戰國成書的《夏小正》記載：“此日蓄采眾藥以鐲除毒氣。”而在彌生時代來自中國的移民很可能已經把端午節的習俗帶入到日本。據聞一多的《端午考》記載，吳地的先民應是越人，或是他們的同族。“越人的老家本在北方，后來逐漸南移，一部分停留在如今江蘇境內，受著太伯仲庸的統治，所以便隨著太伯仲庸的國號而被稱為吳人，所以吳只是政治區域的名詞，論種族，他們與越人還是一家?！对浇^書》（六）《越絕外傳紀?策考》‘吳越為鄰，同俗并土’、（七）《越絕外傳紀范伯》‘吳越二邦，同氣共俗?！ㄖ新裕傊?，吳越是一個民族，他們都是‘龍子’。”聞一多論述了端午節的龍舟競渡與吳越人的圖騰信仰相關，而吳越人又是在日本彌生時代遷移到日本的第二批移民，所以，我推測，早在彌生時代，端午節就已經傳入日本，只是缺乏史書記載，無法尋求答案，或者是我們還沒有從現有的史料中發現相關記載。關于這一推測，我覺得需要查找資料，進行研究。總之，我認為，歷史上端午節傳入日本的時間要比史料記載的早。
其三，日本的端午節與當地的端午節和日本本身的習俗“五月忌み（避諱五月）”結合了起來，誕生了日本式的“端午の句”。“五月忌み”是古代日本在插秧之前舉行的一種祭祀活動（上文已提到）。而在蕭放的《歲時生活與荊楚民眾的巫鬼觀念――《荊楚歲時記》研究之一》的論文中，他提到了荊楚人的祭祀儀式：迎紫姑。這與日本的插秧祭是有著相似性：紫姑是在六朝社會文化背景下醞釀出來的世俗神靈，紫姑不僅出身低賤，而且她的職司亦為同常的農桑事務，人們迎紫姑，以卜將來蠶桑，并占眾事。（中略）紫姑神的出現，反映了荊楚民眾對世俗生活的關注。紫姑作為知曉民間“眾事”的神靈，在荊楚地方成為傳承千年的預測農事、婚姻的民間百姓女神。
迎紫姑，必有一套巫術儀式，《荊楚歲時記》記，先作其形迎之，再念動咒語，祈請紫姑降臨，“捉之覺重，是神來也”，然后卜問眾事。
我認為，這樣的祭祀儀式，與日本的插秧祭，有著相同點：（1）都是以女人為主的祭祀儀式。（2）都是與農業生產相關的祭祀占卜。（3）都與巫術信仰相關。這樣的祭祀儀式，在古代中國和古代日本，有著如此相近的形式，這不禁讓我慨嘆古代文化源遠流長。且不管日本的插秧祭是否是由荊楚的“迎紫姑”儀式流傳過去的，存在如此相近的形式與內容，對于古代中日兩國文化交流的研究，更是一門課題。我覺得，日本的古代祭祀儀式與中國古代的祭祀儀式有著極其相近的特點，在中日古代祭祀文化的交流方面，可以大做文章。
以上主要就中日兩國端午節的由來進行了論述，肯定了端午節來源于龍圖騰這一說法，同時就端午節流傳到日本的途徑和時間提出了自己的思考?；蛟S能對中日古代祭祀文化方面的深入研究起到參考意義。
參考文獻
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