前言：中文期刊網精心挑選了歌頌母愛的名言范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
歌頌母愛的名言范文1
歌頌母愛名言（第一段）
1.母愛是一個巨大的火輪，無時無刻的照耀著我們，給我們享受不盡的溫暖。
2.幼小的心靈，是一棵棵幼苗，唯有母愛的澆灌，才能茁壯成長。
3.如果世界上所有的孩子都是天才，那么母親就是天才的臂膀。
4.誰都不會為一個人花費心思，然而母親卻可以那樣無私！
歌頌母愛的名言范文2
關鍵詞：情感體驗 閱讀 板塊教學
母愛是世間最無私的情感，關于母愛的話題有著豐富的網絡學習資源，我動員學生課前上網搜選背景資料，將學生分成小組，尋找具有代表性的歌頌母親的文章，在課前交流以加深對文本的認識。這個“做中學”的活動將研究性學習和預習進行整合，同時加強了文本與學生情感的聯系。
課堂第一板塊的主旋律是“談情”。
第一板塊是“參讀導學”。在導入時，我抓住中職生內心對母愛的共鳴，以自談我的母親的小活動導入課文。這篇課文的德育定位首先在情感教育，學生在真切的觸動中才會產生心靈的顫栗。
接下來，各組展示相關網絡資料，交流體會文章背景，梳理文章的生疏字詞。我進行適當補充歸納。在學生溢于言表的成就感中，我們共同達到了第一模塊的教學目的。
“教問渲染”模塊是第一板塊的重點，包括理清思路、設計問題、觸及內心三個逐步提高的學習層次。因此，理清思路，梳理文意之后，設計問題，環環相扣是“談情”的第一步。在教學中我果斷舍棄對文章第一部分的詳讀，而將文章的其余部分作為學習的重點。閱讀講授時選用閻維文老師的《母親》做背景音樂，讓學生在無意聆聽中感知親情，在喃喃自語中把握母親的品性特征。其中，打破常規的是，我從文章的結尾段逆向而行，設計出一連串問題將學生常規的學習方式加以顛倒，將中職生竭盡干涸的學習潛力和學習興趣最大力度的挖掘出來，讓學生在充滿興趣的文本閱讀中完成對問題答案的尋找，在腦海中摹畫出一位善良而又剛強的母親形象。愛因斯坦有名言：“想象力比知識本身更重要”，這在語文學習中尤其重要，因此我引導學生大膽想象，大膽設問，大膽比較，將筆下的母親形象進一步聚焦。自然而然的將不同文化背景下的教育方式提上臺面進行適當的延伸討論，學生由此產生了更加濃厚的學習趣味。
接下來，我從學生的體驗入手，繼續深化學習效果，組織“一句話品析”的活動，說說哪些事例、詞句寫得好，好在哪里？在互動中我進行“想一想”“說一說”的追問，比如，將母親對大哥的寬容改為嚴厲訓斥好不好？有了對比，學生的思維就有了起點，從被動變為主動，容易體會到母親的忍辱負重給這個大家庭帶來的安定與祥和。再比如，將對五叔誣陷的剛氣和對大哥的寬容做對比，更能讓學生體會出母親的堅毅和原則性，讓母親在學生心中的形象逐漸的真實豐滿起來。這些問題，多從日常生活的角度入手，通過樸素的認知，探知到母親的偉大品質和對作者潛移默化的影響。
為了拓展學生的學習視野，讀出作品的神韻與內涵，我選用二篇關于母親的名作作為課堂輔助閱讀材料，幫助學生理解不同作家筆下母親共通的精神特質。
進入課堂的第二板塊，主旋律是“說愛”。
“研讀品味”作為第一板塊重在將課文中飽蘸作者感情的詞句進行圈點勾畫，加以分析體會，局部揣摩，品味詞語的分寸感，深入體會母親平凡中之偉大，偉大中之用心良苦，也更突出了“說愛”這一教學重點。例如“在這廣漠的人海里獨自混了二十多年，沒有一個人管束過我”?！盎臁弊謱⒆髡咧t遜的態度和后面的“沒有一個人管束過我”做對比，引導學生明晰謙謙君子的風度完全是受到母親的教益；又如“如果我學得了一絲一毫的好脾氣，如果我學得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人――我都得感謝我的慈母”。的“好脾氣”當時是有口皆碑的，但是這一系列假設的運用卻更加表現了作者不溢美、不自夸的品格，也更進一步說明了母親對言傳身教的巨大影響。
接下來，我就從愛的定義入手，引導學生明晰愛的真諦。一味的縱容不是愛，盲目的呵護不是愛。引例如今沸沸揚揚的李雙江育子名言：“孩子總歸學不壞，打，舍不得，勸說，我們嚇唬一下，還沒有打，自己的眼淚先掉下來了”。引導學生對這句話進行正誤辨析，年輕人對娛樂圈是敏銳的，這就為學生創設了一個活潑多變的思維空間，因此學生在昂揚的學習熱情中完成了第一模塊的學習，達到了預期的學習目的。
歌頌母愛的名言范文3
【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889（2013）03A-
0078-01
語文課程標準提出“在語文學習過程中，培養愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣”，足見在語文教學中滲透德育的重要性。語文教師利用經典古詩文教學滲透德育，應是有效開展德育的重要途徑。
一、挖掘經典古詩文中的品德因素
筆者通過對新課標的學習、感受，再對語文教材中選用的經典古詩文進行分析和研究，發現古詩文中蘊藏著大量的品德資源，如團結友愛、高尚情操、人生感悟等“活水”，如靈活運用，能有效地在課堂中滲透思想品德教育并使之產生實效。如教學《游子吟》一課時，筆者在學生們熟讀成誦、理解詞句的基礎上，讓學生感悟“誰言寸草心，報得三春暉?！边@句話用的是什么修辭手法，該用什么樣的語氣讀，學生深切體會到母愛的偉大和游子情感的真摯。筆者借此情境讓學生回顧平時母親如何對自己，提出問題：“我們該怎么感謝母親？”學生有的說為母親洗腳、捶背，有的說為母親背誦歌頌母親的名言，有的說為母親唱《游子吟》。
教師要充分利用教材中的名言佳句激勵學生，適時把握，給學生以點撥，讓其從中感悟，得到熏陶。如“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，突出偉大的民族氣節；“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋”蘊含著崇高的追求；“不以物喜，不以己悲”表現了博大的情懷；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”展現了政治抱負，均能激勵學生感悟，給學生以思考與啟迪。這些千古佳句蘊含著豐富的思想品德內涵，筆者引導學生分析、品味，從中受到高尚人生觀、價值觀、道德觀的感染和熏陶。
二、把經典古詩文融于綜合實踐中
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，光靠課堂教學滲透德育是有局限性的。為此教師應開展綜合實踐活動，讓學生到生活中去感悟。例如，我校開展了“家鄉風物配古詩”的活動，讓學生從古詩描寫的情境中尋找與家鄉類似的風光美景，同時也可針對家鄉的某一風景、事物、傳說等來配古詩。如李白的《望廬山瀑布》――百丈飛瀑，賀知章的《詠柳》――花木之鄉的河邊垂柳等。通過家鄉風物古詩配對活動，既能讓學生理解古詩，提高應用古詩寫作的能力，又能讓學生移情于家鄉的山水風光，激發他們愛國、愛家鄉的感情。另外學校還開展了古詩故事會。故事是兒童喜聞樂見的一種形式，通過生動有趣的故事，揭示傳統文化經典中的道理，學生聽得進去，學得輕松，容易理解名言的含義，思想也得到了教育。我校教師還收集了一些作者的寫作背景軼事，用故事的方式講給大家聽，豐富了古詩教育的趣味性。學校還開展了古詩配樂唱活動，把古詩譜曲吟唱出來，提高古詩的可讀性、可記性、趣味性。清明節我校祭掃烈士墓之日新增了烈士墓前獻詩環節，有學生用詩謳歌了先烈的豪言壯志：“為有犧牲多壯志，敢叫日月換新天，壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄”，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；有的表達了哀思：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂?！薄傲弧蓖頃?，我校八百多名師生大聲誦讀中華文化經典迎“六一”。學生們用童聲熟練背誦《三字經》，以古韻吟誦唐詩宋詞的傳世之作；歌舞表演杜甫的《游子吟》，載歌載舞中透出古風古韻。寓意深刻、經久不衰的名言諺語，膾炙人口、百讀不厭的篇章，通過這樣的活動銘刻在學生腦海中。
通過這些古詩誦讀活動，課堂教學有了更大的拓展空間，也使學生以更貼近生活實際的方式去理解古詩文，且一些民間的、鄉土的古詩文也得以再現，潛移默化之中促進了學生的道德養成，可謂一舉數得。
三、憑借經典古詩文評改作業
作業是學生親身體驗的結果。老師可利用評改作業之機，采取書面的形式與學生對話交流，鼓勵學生正確評價自己，肯定成績、發揚優點，承認缺點、克服弱點，糾正思想品德發展中的偏差，促進其良好品德和行為習慣的養成。作業評定中插上一兩句古詩詞，能給學生留下深刻印象。如筆者在一次作業評改中寫了古詩詞評語：“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！报D―滿懷壯志的丁寧；“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅?！报D―靦腆的陳鈺瑩；“勸君莫惜金縷衣，勸君應惜少年時?！报D―貪玩的黃聰聰。引人思索的古詩文，一語點破了學生的個性特點，幫助他們在潛移默化中改掉缺點，逐步形成良好思想品德。
歌頌母愛的名言范文4
關鍵詞：古詩詞 名言名句 教學 真善美 探索“蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》……《詩》三百篇，大氐賢圣發憤之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事，思來者?！?司馬遷如此之說絕妙極了。遍覽古代詩詞，都離不了“真”和“情”并且“向善”之心滲透在字里行間。針對高中語文課堂教學中的古詩詞和當前新課改所推行的美育、德育、愛國主義情感教育我發表一下自己的看法，與各位共享。
一、古詩詞中的“真”
（一）親情美
“詩言志、歌詠言”，古詩詞中的人的真情實感的自然流露，這種美是一種真實的、內在的、深厚的、內涵的。我們應讓學生們沉溺于、感染于這種人性美以陶冶他們的“美”的情操。如孟郊的《游子吟》“慈母手中線、游子身上衣、臨行密密縫、意恐遲遲歸、誰言寸草心、報得三春暉。”這首詩總共寫了兩個意象“線”和“衣”、三四句寫母親的動作和心情、生花之筆是“誰言寸草心、報得三春暉”，作者運用比喻，對比手法寫出了母愛的偉大，自己的渺小，這首充滿淳真感情的佳作，表達了作者對母親的一顆感恩之心，和自己永遠無法完全回報的羞愧之情?！澳笎邸?、“孝敬”“感恩”，這個亙古不變的話題.在新時期教育中敲得很響，的一曲《白發親娘》、劉和剛的一首《我的老父親》，讓千千萬萬的觀眾流淚，這就是親情。孟郊的《游子吟》小學、中學、大學學生每一個知識階層都應反復回味。
王維的《九月九日憶山東兄弟》“獨在異鄉為異客、每逢佳節倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！边h在他鄉的王維一句“每逢佳節倍思親”用質樸、簡潔、扼要短短七個字，把思親之情躍然紙上，其“真”情表露、文學魅力勝過樣樣灑灑萬言的一封家書。
（二）友情美：
友情之美佳句更有千古絕唱，李白的《贈汪倫》“桃花潭水三千尺、不及汪倫送我情”。王勃的《送杜少府之任蜀州》“海內存知己、天涯若比鄰?！蓖醪g的《芙蓉樓送辛漸》“洛陽親友如相問、一片冰心在玉壺。”等?！疤一ā?、“潭水”，“知己”、“天涯”，“玉壺冰心”，這些千古名句字字都凝聚著朋友的離別之意、思念之情……這些描寫友情之美的佳句，放在當前青少年犯罪率升高，弒親人、朋友事件頻頻爆發的時代來學，是一種道德的呼喚、是對人性美的一種歌頌。中華幾千年美德，親情友情是多么重要啊。
（三）愛情美
現在的高初中學生已不是以前的談“情”色變的時代，處于青春萌動期的學生，現在缺少的不是“情”的信息，而是老師的正確引導，他們該不該“愛”“什么才叫愛”。對于古代的愛情詩中有文學價值的精華篇目高中課本并沒有回避。如李商隱，《夜雨寄北》中“何當共剪西窗燭、卻話巴山夜雨時”，元稹《離思》“曾經滄海難為水、除卻巫山不是云”。、‘秦觀《鵲橋仙》“兩情若是久長時、又豈在朝朝暮暮。”辛棄疾《青玉案 元夕》“眾里尋他千百度、驀然回首那人卻在燈火闌珊處處?！薄瓘倪@些古詩詞中提煉的愛情佳句數不勝數。他們的愛是醇厚的、思念是永恒的。這些佳句能千古流芳，體現了亙古不變的人間“真愛”之美。
“高天上流云、有晴也有陰……莫道人情冷、將心來比心、一人添上一根柴，頑石也能練成金”，親情、愛情、友情，只要人間真情在，這個世界就會更美、更好。古詩詞佳句鑒賞，“真情”教育盡在其中。
二、 古詩詞中的“善”
如果說“真”是只從客觀事物的運動變化發展之中所表現出來的資深的必然性和規律性，那么“善”是倫理學范疇中在一定的社會歷史條件下調整人與人之間的以及個人與社會之間的道德規范，體現了人類普遍的愿望和要求。親情、友情、愛情“善”都蘊于其中，那種感恩之心、那種思念之情、那種離別的傷感、那種純真的愛情處處留下“善”的足跡?！拔鹨陨菩《粸?、勿以惡小而為之。”只要真情在善舉處處存。
我們贊美“微善”之時，怎能忘記那種有大愛、大善、大志、大德愛國詩人的千古忠心。屈原《離騷》有“長太息以掩涕兮、愛民生之多艱?！蓖醪g《從軍行》“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關，黃山百戰穿金甲，不破樓蘭終不還?！冻鋈贰扒貢r明月漢時關，萬里人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！?/p>
陸游有《示兒》“死去元知萬事空、但悲不見九州同，王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁?！薄妒辉滤娜诊L雨大作》“僵臥孤村不自哀、尚思為國戍輪臺。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。”還有辛棄疾、岳飛……這些愛國詩人，他們的赤膽忠心、他們的豪邁情懷、他們渴望“金戈鐵馬”“馳騁疆場”等報國之志溢于言表，他們才是大善、大德，他們的澤被后世后人的不單單是文學上的美，是他們的“死后猶能化碧濤”的“一腔熱血”。
三、 古詩詞中的“美”
親情、愛情、友情的詩為真善美，豪情滿志的愛國詩句為大真、大善、大美，二者皆蘊藏著人性之美。豪情滿懷為美、感物傷懷亦為美；鶯歌燕舞為美、月落烏啼亦為美。
歌頌母愛的名言范文5
關鍵詞：中學語文，德育教育
黔南州選用的人教版初中語文教材就蘊涵著極其豐富的德育內容，選文不僅體現語文工具性，更凝結著古今中外熠熠生輝的思想精華，比如愛國主義、集體主義等崇高情感，勤勞樸實、誠實可信等傳統美德，堅強不屈、勇往直前等優良品質，教師要善于因文釋道，使學生能從這些作品中接受熏陶，提高修養。
一、情感教育
1.培養愛祖國、愛家鄉的情感
愛國主義從來就是一種巨大的精神力量?！豆茏?牧民》“以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下”②就提出了這個觀點。語文教學中的愛國主義教育不同于政治課的說教和概念化，它以典型的人物形象、感人肺腑的事跡和優美動人的語言來感染學生。教師只要因勢利導，自然能激發學生強烈的愛國熱情，提高民族自尊和自強不息的奮斗激情。諸如七年級下冊《黃河頌》等從不同角度歌頌祖國，激發學生愛國之情。而八年級上冊的《中國石拱橋》、《蘇州園林》用優美的語言介紹了趙州橋、蘇州園林等綺麗的風光。祖國壯麗的山河，欣欣向榮的面貌可以激發學生對祖國、對家鄉的熱愛。
2.培養愛親人、重友誼的情感
語文教材中不少篇章洋溢著濃郁的親情氛圍，語文不應當成為干癟的說教，只有利用課文，結合學生自身實際，動之以情，才能曉之以理。八年級下冊《我的母親》讓學生感受到骨肉親情感人“母愛”的力量?！短僖跋壬穼懥税l生在20世紀初那個特殊年代里感人至深而又發人深省的往事，特別是當他在獨處異國他鄉，在失望苦苦追求，在追求中常遭侮辱的時候，卻有一位恩師給你無私的關愛和真誠的鼓勵――“恩師是讓人永遠懷念的”。像《風箏》、《羚羊木雕》等課文均是很好的范文。
3.培養熱愛生命、熱愛生活的情感
經濟的發展讓學生的生活條件越來越優越，尤其是城內的一部分學生居住在環境幽雅的小區或者別墅，條件是好，但無形中限制了學生的生活空間，容易形成孤僻、壓抑的心理。語文教材到處滲透著開導的良藥?！度松⒀浴犯嬖V學生：人生有財富和不幸，生活有得有失；如何面對財富和不幸，關鍵是大家要積極樂觀地面對生活，在困難中鍛煉個人的意志。
二、美德教育
1.勤儉節約和艱苦奮斗精神的教育
勤儉節約、艱苦奮斗是中華民族的傳統美德。隨著人們生活水平的日漸提高，許多人對勤儉節約、艱苦奮斗這一優良傳統已逐漸淡忘。對于今天的獨生子女來說如何養成勤儉節約、艱苦奮斗這一優良作風顯得尤為重要。不懂得節約、不懂得奮斗的人，將是一個平平庸庸、胸無大志的人。語文教材中，表現這方面美德的內容是很多的。如七年級下冊名著導讀《：在苦難中長大》讓學生了解生活的艱難,現在幸福的生活來之不易。通過生活中的一些實例來批判了貪圖安逸的人生態度，倡導憂患意識,明白節儉的重要性，認識“要富日子窮過”的原則。
2.助人為樂和嚴已寬人的教育
關心他人、助人為樂，歷來是我們國家的優良傳統。培養青少年關心他人、助人為樂的思想，也是語文教學中德育教育的一個方面。如七年級上冊《短文兩篇》告訴學生奉獻是一種犧牲，也是一種快樂；嘗試第一次有時需要勇氣，但往往有意想不到的收獲。
3.道德情操和人生修養的教育
人的行為是社會行為，必然對社會產生影響。如果一個人的行為方式、行為結果對社會大多數人有利有益，這種行為就是道德的。人的心靈美實質上就是道德美。中學語文教學大綱中就明確要求語文教師在教學過程中，要培養學生的社會主義道德情操。道德具有歷史性和社會性，但社會主義的道德情操作為歷史發展到一定階級的精神產品，并不全盤否定歷史上所有的道德傳統。事實上，歷史上的道德倫理對學生社會主義道德情操的形成也起著不可忽視的作用。中國幾千年的歷史為我們留下了寶貴的遺產。孟子的“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等，語文教材的傳統名篇中這些膾炙人口的名句對中學生道德品質的積極影響是顯而易見的。當然，培養社會主義道德情操更要發揚我們無產階級革命先烈、前輩和英雄人物的革命傳統和崇高品質，七年級《鄧稼先》、《聞一多先生的說和做》就是很好的文本。除了中國傳統革命英雄人物的影響，外國文學的選文中也體現高尚的道德情操。教師要充分運用教材中英雄人物的思想言行，對學生施以良好的影響。教學時緊扣作品中的文字，剖析他們的崇高思想和英雄業績，就能使學生的心中樹立愛的豐碑，培養學生高尚的情操。
三、人生觀教育
德育中要重視學生個性心理品質的發展。由于中學生正處于世界觀、人生觀、審美觀的形成中，各種語文信息中的美與丑、善與惡、健康與腐朽經常錯綜交織，對學生的個性心理品質的發展都會產生一定影響。所以，教師應幫助學生分清良莠，辨別精華與糟粕，在“分析”上多下功夫，并對學生在語文活動中所表現出來的不健康的個性心理品質及時加以診治，促其轉化。這就要求，中學語文德育中必須注意學生個性心理品質的發展。這種個性心理品質的發展目標，應該包括諸如熱愛生活，熱愛人民，具有強烈事業心，富有社會責任感、正義感、集體榮譽感、民族自豪感等品質在內的情感目標構建；包括積極進取，勇于探索，自尊自強，謙虛謹慎等品質在內的性格發展目標構建；包括吃苦耐勞，頑強勇敢，知難而進等品質在內的意志目標構建。
教材中不少體現積極的人生觀的內容?！丁凑撜Z〉十則》通過用名言來激發學生積極的人生態度，教育學生面對挫折和困難如何堅定自己的意志，樹立正確的積極的人生觀?？傊滩闹械教帩B透著優秀品德的光芒，只要利用好，學生自然在提高語文素養的同時，提高人生修養。
德育是中學語文教學中不可忽視的一個內容，德育在教材中的體現也很多，只要恰當利用和引導，會使語文教學事半功倍，培養的學生不僅有更高的文化素養，也有更高的道德修養。
參考文獻
歌頌母愛的名言范文6
我在網上查閱汪博的資料，有他演出的圖片和從前的作品。我看著那個長發凌亂的少年聽著他痛徹心扉的吶喊，突然有淚流滿面的沖動。這就是我們被歌頌被批判的青春啊，那樣地澎湃和激昂。于是，在這樣呼之欲出的感動里，我展開了和汪博的對話。
宜昌：關于十二歲以前
汪博十二歲以前的歲月是沉默的，雖然充滿了破碎。1984年5月12日，汪博出生在宜昌。爸爸是工人，媽媽是服裝設計師，在汪博8歲的時候，爸爸媽媽離婚了?；殡x得突然，沒有爭吵沒有打鬧，一切平靜得讓人錯以為順理成章。本就自閉的小汪博對此沒有多大異議，他被判給了爸爸，形象美好能說會道的媽媽去了北京。爸媽離婚后唯一讓他不習慣的是每天放學回家再也吃不上一頓可口的家庭飯，還有，會時常想念媽媽，缺乏母愛的日子里，汪博的心靈是虛無的。
11歲，媽媽重新回到宜昌，和爸爸一起對他進行物質上的補償。對此，汪博充滿了抵觸情緒，直接影響到他的學習生活。課堂上，老師說他是最聽話的學生，可他厭倦極了這一切，尤其數學。四年級時，有次他做數學題做到想自殺，是真的想結束生命。于是，他開始了逃課。從此，心再也不愿回到課堂，終于，12歲，他輟了學。
長沙和廣州：酒吧里的舞蹈和體校的足球
12歲，那么小，汪博還不到170CM，雖然現在的他擁有180CM的偶像身高。他拿了家里兩千塊錢來到了長沙。至于為什么選擇長沙，他說只是因為買到了這個城市的車票。12歲，很多孩子走在大街上還會迷路，汪博卻獨自一人闖蕩他鄉，只是因為厭倦了家鄉的環境。他的早熟和浪子情懷已初見端倪。
也許是命運的安排，他在一家酒吧做了WAITER，注定了以后日子里的叛逆和頹廢。晚九朝五，夜夜笙歌，紙醉金迷，本該屬于課堂的眼睛過早地看到了社會的病態和灰暗，汪博居然適應得很好。也許，他的生命注定與別人不同。有次，有歌手在臺上唱歌，不知處于什么原因，汪博充滿表現自己的急迫愿望，他不顧一切沖上臺，給歌手作起了伴舞。而在這之前，他從未接觸過舞蹈。老板看了他的出色舞姿，決定用他在酒吧跳舞。自此，汪博開始了舞臺上的清澀青春，也許他現在出眾的臺風就得自那時的演練。
大概在酒吧跳了半年舞，長沙一體校招收運動員，汪博報了名。似乎是上帝的垂青，他很順利通過考試，在體校開始了他的陽光生活。直到這個時候，汪博才想起給家人打電話匯報平安。媽媽是開明的，沒有給予過多責怪。大概在體校呆到14歲，俱樂部解散，汪博失了業，再次回到宜昌?；丶野肽旰?，汪博加入了當地技術學院的足球隊，有了一段至今令他覺得難忘的自由時光。那是跟隨球隊去廣州打比賽，同樣在酒吧接觸了很多邊緣人，比如坐臺小姐、吸毒者等，汪博跟隨他們瘋狂玩樂，甚至打架。也是在那時，他有了第一次抽大麻的經歷，成了不折不扣的壞孩子。球隊回了宜昌，他依然留在廣州和認識的哥們廝混。他把媽媽當朋友跟她講這些事情，這次媽媽也著了急，生怕他真的學壞硬逼他回了家。事后爸爸知道大發其火；“如果知道你那樣我情愿把你關起來，也不愿你被帶壞坐牢?！钡乾F在回憶起來，汪博依然覺得在廣州的那一個月是最有意思的生活，是一種我行我素的解放。
武漢，從足球到音樂
16歲，汪博加入了武漢紅桃K足球隊。他總是很順利，想做什么基本都達到了愿望。這個時候，他結識了一個酷愛音樂的隊友，是他使汪博走上了音樂之路。一次，那個隊友帶領汪博逛音響店，后來兩人走散了，汪博在一張唱片前停了下來，那是張披頭士的專輯，汪博當時覺得封面很有想象力，買下來后就深深愛上其主唱約翰?烈農。接下來的日子，足球和音樂滋潤著汪博看似平靜的生活。
轉折在17歲。那一年，球隊有出國學習的名額。作為守門員的汪博考了全隊第二名，很有希望出去，但一個球員的家長給隊里送了輛很酷的名車，汪博的夢想就成了泡沫。這件事情對他打擊很大，他不再練球，覺得沒了前途，精力逐漸轉移到音樂上。那段時間，他天天泡在音響店里，問老板一些好笑的問題，比如；“有沒有頹廢的聽起來不是很吵鬧的CD？”直到聽到孽磐的不插電音樂。那一刻，汪博有種找回自我的感覺，在酒吧那些自由的日子仿佛重新回到身邊。從此，汪博愛上了孽磐，并且對他后來創作的歌曲風格有很大影響。這個時候教練已經讓汪博停訓了，因為他的煽動性很大，他不上課很多人不去，教練只有讓他不再參加訓練。停訓的時候汪博開始練琴，并不刻苦，他覺得唱很重要，于是自己創作歌曲。他的悟性很好，總是很快就能把握音樂的感覺，這讓他對玩音樂越發著迷。
還有一年就可以拿到國家一級運動員證書時，汪博又做了一次叛逆的選擇：放棄球隊去做音樂。這件事情使汪博跟家人的關系幾近決裂，爸爸砸了他兩把琴，并且將琴和包一起從五樓的窗口扔出去，聲言跟他斷絕父子關系。汪博被趕出家門的時候居然很興奮，帶著病態詭異的微笑?？墒?，當他走到三樓的時候又被老爸揪了回來，把他在家狠關了一段時間。這個時候，汪博已經被音樂同化，滿腦子藝術的感覺，覺得身邊全是俗人，他不要跟他們為伍。爸爸出差的時候，汪博被轉移到媽媽家繼續囚禁。媽媽的樓層低，汪博最終找到機會翻窗而出，回到武漢。
搖滾是一種精神
汪博從不刻意標榜自己的音樂屬于搖滾，也不像其他憤青那樣排斥流行歌曲，只要好聽的音樂他都會由衷贊賞。他說：搖滾是一種精神，無處不在，寫詩、作畫甚至行走都可以很搖滾，我只是用搖滾的精神來作自己喜歡的音樂。
跟家人決裂后，17歲的汪博組建了他的第一個樂隊“FOOL”，含義取自塔羅牌的第一張“新生兒’，是支三人樂隊。大家經常在一起排練，但很少演出。18歲時，鼓手上大學離開后樂隊解散了。后來，汪博開了家舞蹈班，賺了些錢買了設備，籌備了第二支樂隊，沒有名字。2000年，樂隊在一個比較好的酒吧做第一場演出，但跟樂手意見分歧唱了幾首不喜歡的歌，內部出現了矛盾，最后不歡而散，連在球隊那個很好的朋友也離開了。汪博感到了心寒，很難受，但是他不擔心未來，他知道只要自己堅持就能夠作好，他一直對自己的實力和才華有充足把握。2001年，配角樂隊成立了，在武漢掀起了，成功為樂隊所有成員帶來了名譽和驕傲。陪角這個名字是汪博瞬間的靈感，他解釋說在生活中做配角會比較輕松，配角用局外人的眼光看問題也比較清醒。之后，演出越來越多，配角也頻頻在媒體曝光。汪博這時也學會了炒作自己，在一次激烈的演出結束時將手中的吉他狠狠摔在了地上，這就是一直被朋友們津津樂道的硒琴事件。事后接受媒體采訪時汪博很無所謂地承認：我就是為了嘩眾取寵。是的，汪博的理論是：先做明星再做藝術家，演出要有作秀的成分，適當的虛偽也是必不可少的，不然毫無看點，對觀眾也是一種不負責。還好，汪博具備做明星的潛質，無論形象還是氣質。
最近，汪博的心態轉變很大，從躁動變為平緩，從頹廢變為博愛。情緒陷入低谷，總是很想家，和爸爸媽媽的關系也變得融洽，不再叛逆任性。開始喜歡平靜的旋律，但這不代表他失去了斗志，他同樣在乎平靜中的尖銳。他更加推崇許巍，覺得他的音樂是最有中國特色的搖滾，反映很多小人物的思想和心態，能引起大家的共鳴和感動。未來，汪博不會放棄音樂，也許是為了夢想吧，他覺得一直有神秘的力量牽引自己走這條路。最后，他同樣很自負地說，“我覺得不是我選擇了搖滾，而是搖滾選擇了我?！笔堑?，他有搖滾人的精神和悟性，注定屬于搖滾。
那些愛情的花朵
汪博的第一次來的有點早。13歲，在長沙那家酒吧跳舞時。她是個漂亮的吧臺小姐，他叫她干姐。那天她和男朋友吵了架，他陪她喝酒，最后都醉了，事情就發生了。事后她對他說：“男人都要這個的?！彼悬c懵懂，但是他也喜歡她，沒覺得有什么不好。
第二次依然是個姐姐，而且有婚約在身。有天大家一起玩到很晚，她靠在他的肩上睡著了，模樣可愛。他有些觸動，后來很自然地走到一起。再后來，有個中年男人找他，他才知道她即將成為別人的新娘，于是分手。對于這兩次情感，汪博沒有太大感觸，認為是對愛情的學習，學會了了解女人。
真正刻骨銘心的是第三個，一個比他大兩歲的女孩。也許自己太小，汪博總是在和大女人糾纏。那是2002年的一個夜晚，看一場演出，她站在汪博的傍邊，很靈氣的一個女孩于，但是有點痞痞的氣質，汪博覺得她和別的女孩很不相同。女孩子也是玩樂隊的，后來兩支樂隊排練碰到了一起，彼此認識了，女孩說起那天一起看的演出，說他給她的印象是一個很乖的大男生在聽搖滾。那天，兩個人聊了一夜，愛情的火苗開始燎原。兩人的感情升溫很快，女孩為了他跟當時任武漢搖滾站長的男朋友分了手，還帶他見了家長。當時真是用靈魂來愛，彼此很懂對方，心疼得連情人間的吵架都沒發生過。可是，2003年的情人節還是分了手，她說他不能給她安全感，不會為她放棄音樂。這真是個苛刻的要求，汪博無法滿足她，于是女孩去了北京，找了個為她放棄了音樂的男朋友。留下汪博獨自傷心至今。
汪博現在的女友是個可愛的大度女孩，雖然知道他不愛她，仍然死心塌地跟隨著。這樣的女孩不止一個，汪博有著讓女孩子著迷的吸引力，可是他卻不會輕易愛上一個人了。愛情，有時候是個問題。
掙扎著的幸福
汪博有很多愛好。喜歡籃球、足球，喜歡看日本的漫畫片，還喜歡電影，尤其是歐美關于人狼的魔幻片。運動員出身的他有句名言；“我愿意疲倦地死在運動場上?！?004年歐洲杯足球賽他是一場不落地看完，并且愛極了荷蘭隊。
令人想象不到的是，汪博喜歡閱讀，居然愛看雪萊的詩集和藝術類哲學類的書，反倒跟音樂有關的資料不太涉及。
汪博從沒想過結婚，但是他已在心中描繪好了未來的完美生活：在一個童話般的農莊里，有田園、小河、小房子和心愛的女人，黃昏時候，他會坐在河邊彈吉他給她聽。當然，還要有很多小孩，他們都健康漂亮……
“我希望將來我會是個農場主，再不過城市生活?！蓖舨┻@樣憧憬。
