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這樣的我范文1
一個我,是外向,勇敢,有主見的人;另一個我是內向,膽小,無知的人。哪個才是真實的我呢?
曾經有一天,我思考過。外向,勇敢,有主見的人才惹人喜歡,才會有人愿意和他做朋友,所以我想成為這樣的人。
真的,我很努力。但是膽小、懦弱、無知好象是我的影子,脫離不了。遇到某事時,我選擇了逃避,我退縮了,我膽怯了...這樣的我,真的好讓人討厭。
我,讓人感到厭煩嗎?
我,讓人感到厭煩嗎?
我,讓人感到厭煩嗎?
我,讓人感到厭煩嗎?
我,讓人感到厭煩嗎?
我,讓人感到厭煩嗎?
我,讓人感到厭煩嗎?
我,讓人感到厭煩嗎?
我,讓人感到厭煩嗎?
我,讓人感到厭煩嗎?
.................?
經常反復的這樣問自己。
心、真的找不到方向了;我、迷失了...
朋友們都說喜歡我,我很開心...因為有這些朋友,讓我的生活有聲有色,真的好謝謝你們...有你們這些朋友,是我的榮幸。
這樣的我范文2
只有在‘折騰’中，你才能找到你想要的，以及真正適合你的?！?/p>
在家里，我常常被老爸老媽埋怨：你這個人怎么這么愛折騰，就不能老老實實做一件事情嗎？論及原因，可能是我興趣廣泛，什么事情都忍不住要去試試。
我曾經想當舞蹈家，于是在青少年宮學了3年中國舞。好不容易熬過艱難的基本功階段，我卻又突然迷上了服裝設計，羨慕那些能給明星設計出漂亮衣服的大設計師們。于是，我一個人跑到圖書館借了好多服裝設計的專業書籍，在白紙上依瓢畫葫蘆地劃線構圖，最后誕生了一堆被我老爸戲謔為“智商高于50的人不會穿這個上街”的奇裝異服。當那些承載著我奇特設計的稿紙被收廢品的大叔歡歡喜喜搬上車的時候，我又告訴老爸老媽：“我要打籃球！我周末要去打球！”老媽按捺不住了：“你能不能別老是這么折騰？看看你，學過多少東西！舞蹈、游泳、畫畫，哪一樣堅持下來了？現在能不能定定心，把心思放在學習上？！”
初中畢業的時候，因為學習成績不錯，我被保送到了市里最好的高中，開始了循規蹈矩的高中生活，但這并不意味著我停止了對那些新奇愛好的嘗試。高一時，我想過要當一名醫生，于是，我常常追在生物老師的身后問各種問題；我想過當一名歷史學家，甚至計劃著要在暑假去敦煌做研究；我還想過要組建一支校女子籃球隊……到了高二，我的興趣點又轉移了――成為一名漫畫家。我從小就喜歡看漫畫，崇拜漫畫家，尤其鐘愛《洛奇花園》的作者NOCA。NOCA是著名的少女漫畫家，同時也是中山大學的學霸。畫畫好、讀書棒，是我的偶像！或許是受到NOCA的影響，我覺得既當學霸又做漫畫家非常酷。
但爸媽堅決反對：“還是用功把書讀好才對?！崩蠇層葹閺娏遥骸澳阒跋矚g這個喜歡那個，折騰了這么長時間，都沒啥結果?，F在你又要學漫畫，你現在可是高二啊，不讀書畫漫畫有什么用？”這一刻，我猶豫了。我是不是該聽從老爸老媽的意見呢――好好學習，天天向上，爭取考個好大學，選個好專業，找個好工作……但這又讓我頗為無奈，我感到我的人生軌跡好像已經被“鋪設”好了：3年以后應該做什么，5年以后應該做什么，10年以后應該做什么……這些讓我覺得非常無趣，但好像又無能為力。
一個偶然的機會，我在美術教室遇見了隔壁班的女生，她正在練習書法，一問才知道，她準備報考中國美術學院的書法專業?？粗軌颉罢蠊饷鳌钡卦诿佬g教室做自己想做的事，我別提有多羨慕了。她對我說：“假如你真心喜歡，就應該去學畫漫畫?！蹦蔷湓拰ξ耶a生了很大觸動，我突然發現，眼前這條道路，雖然有許許多多的路口，可是總有你偏愛的，而且每條路之間似乎也并不是互相阻礙的。正是在那一刻，我暗暗下了決心：我要學畫漫畫，我要做漫畫家。
于是，我開始把更多的時間花在畫畫上面。學習之余，幾乎所有時間，我都待在美術教室畫畫。美術教室里總有各種藝考生，寫書法的，畫素描的……有了“戰友”以后，我便不再覺得是“孤軍奮戰”了。那段日子我覺得自己的生活極其充實、極其快樂――我的能力終于適得其所了。
可是，父母并沒有輕易同意我的“轉型”。他們聽到我的選擇后感到很震驚，也很失望，覺得我“對自己很不負責任”。尤其是當他們得知我還自己聯系了備考的畫室，找了美術老師，更加認為我是在“玩火”。父母苦口婆心地勸了我很久，甚至還打電話給我的班主任，希望他能讓我“回心轉意”?？墒前嘀魅螀s告訴我：“我不勸你放棄，如果做漫畫家真的是你的選擇，那你就應該堅持下去。放心，你父母那邊我會幫你去解釋的?！被蛟S是因為我所表現出的決心，或許是因為班主任的勸解，父母慢慢地接受了我的選擇。
事實證明，當我與真正喜歡并且適合自己的興趣點相遇，就會產生奇妙的“化學反應”――現在我如愿以償地在浙江大學藝術系學習。當然，我還在堅持塑造自己的多種可能性：未來是去當漫畫家，還是設計師……擺在我眼前的選擇還有很多。我的畫風也沒有確定――很多風格我都很喜歡。但我并不因此而害怕，因為我知道，人生需要不斷“折騰”，只有在“折騰”中，才能確定你想要的，找到真正適合你的。
誰規定了興趣與興趣不能兼容？
@溫洪柔：如果真心喜歡，請不要放棄。向現實妥協，不覺得很孬嗎？
@戴勝祥：全面發展并不意味著沒有突出的優點，只要你尊重并堅持自己的愛好，你絕對會是舞臺上的亮點。
@飛翔的企鵝：很多人之所以畢生庸碌，就是因為他們早早放棄了各種興趣，自然而然就“關閉”了很多可能性。
只有懂得取舍，才能擁有未來！
@弗蘭克：我們自然都期望自己能觸類旁通、無所不能，但興趣太多，又不知道如何選擇，最后可能是“竹籃打水一場空”。
@詹姆斯：很多人之所以成功，就是因為他們“一生只做一件事”。人的一生極其有限，深入一個領域才是上上策。
這樣的我范文3
我喜歡走路時，望著腳下的地，而不是仰著頭，因為我不是驕傲的孔雀，因為我更喜歡腳踏實地。
我喜歡在大清早拿著英語書放聲朗讀，也喜歡在午夜時分看看小說，聽聽文學唱歌的聲音。
我喜歡拿著一大堆的武裝片整天整天看個沒完，也喜歡一遍一遍地重復那些經典的動畫。
我喜歡四處去吃各地的小吃，不去管它的苦、辣、酸、甜，也不去理會吃了之后是會拉肚子，還是長痘痘。
我喜歡在自己高興的時候，用筆記下我的快樂，也喜歡在自己難過的時候，用歌唱自己的憂傷。
我喜歡在空閑的時候，放放松松地大睡一場，躺在我那張軟軟綿綿的床上，與周公聊上一天。
我喜歡聽那些動人的歌曲，雖然大多數總是那么傷感，但卻那么完美，那么刻骨銘心。
這樣的我范文4
同樣，這也不意味著，我們在閱讀《朗讀者》時，極容易想到另一部名著：列夫?托爾斯泰的《復活》，就粗暴地認定是對后者的模仿。盡管他們的情節有著相似之處。聶赫留朵夫公爵作為陪審員，參加莫斯科地方法院一個命案的審理，不料，卻發現被告是他青年時代熱戀過的卡秋莎?？ㄇ锷膲櫬涑蔀樗囊幻骁R子，照見他當年始亂終棄的惡，他的良心受到了深深的譴責。最后聶赫留朵夫公爵在營救卡秋莎的努力失敗后，作出了隨她去西伯利亞的決定。值得我們注意的是《復活》的卷首引言，那些來自《馬太福音》、《約翰福音》的句子：“那時彼得進前來，對耶穌說：‘主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？’ 耶穌說：‘我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次’”， “為什么看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢”，“……你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她”。托爾斯泰思想中有著濃厚的東正教色彩。聶赫留朵夫與其說是人性的復活，不如說是被上帝的召喚所激活。從這個角度上說，《朗讀者》不僅不是模仿《復活》的，而且《朗讀者》是反《復活》的。
因為，要想否定它更有力，必要先借用它這個中介。就是說，與《復活》某些雷同也許是作家的刻意而為。一段畸戀發生在一個恰逢青春期的懵懂少年和比他大很多的成年女人之間，多年以后，成為法律系大學生的男孩與這個女人重逢的地點是在法庭上。他得知這個曾經在一段時間與他隨時隨地地、不厭其煩地聽他朗讀的女人，竟然是一個納粹。于是，一場審判開始了。
“挑選人犯是怎么樣進行的？”
漢娜描述了當時的情況：他們決定在所管轄的六個小組中，每小組各抽十名。但是，又不能絕對平均，因為有的小組病人多些，有的則少些。病人多些就少抽，少些的則多抽。然后，全體當班看守一起決定誰應該送到奧斯維辛去。
……
“您是否知道，你們是把囚犯送往死亡？”
……
“我曾……我以為，那么，要是您的話，您怎么做呢？”
這是多么有力的拷問！劉小楓在《苦難記憶――為奧斯維辛集中營解放四十五周年而作》一文中寫道：“奧斯維辛的罪惡不僅是西方人的恥辱，也是中國人的恥辱；奧斯維辛的不幸，不僅是西方人的不幸，也是中國人的不幸。因為，它是人類犯下的罪惡；而且是有知識的人犯下的罪惡；亦是人類所遭受的不幸，因而是屬所有人的不幸……”一千多年來，日爾曼人由出世到入世，猶太人由入世到出世，與我們中國人“達則兼濟天下，窮則獨善其身”、“達”則“儒家”、“窮”則“道家”的文化運勢如出一轍。施虐和受虐仿佛是我們文明走不出去的一個怪圈。然而，如果說施虐是一種罪，受虐又何嘗不是？戰爭也許不是我們每個人的，而文明卻肯定是我們每一個人的。漢娜不只是漢娜，漢娜是我們每一個人的一面鏡子。沒錯，她作出了隱瞞。她隱瞞的不只是自己文盲的事實，她隱瞞的是我們文化中野蠻的成分。這份野蠻是施虐和受虐雙重意義上的。漢娜是替我們每個人作了隱瞞。當我們試圖否認這一點時，漢娜就有權力拿起一個法官的法錘。
“漆黑的過道口上的鐵格子門發出咯吱咯吱的響聲?！荣悎錾铣霈F了許多披著獸皮活像森林神一樣的人群，……跑到場地中央便一批接一批地跪下來，把雙手高高地舉起?！@時，突然發生一件出人意料的事情，這些披著毛茸茸的獸皮的人竟然放開嗓子唱起了贊美歌?！保@克微支《你往何處去》）
“一開始，尖塔燃燒起來，接著蔓延到了屋頂，然后教堂的屋梁烈焰滾滾，終于坍塌到了教堂的大廳，里面的一排排的椅子立刻起火燃燒。沉重的大門紋絲不動。被告完全可以將大門打開，可是，她們沒有那么做，就這樣，鎖在教堂里的婦女全都給燒死了?！保ā独首x者》）
波蘭作家顯克微支創作于1896年的長篇歷史小說、描寫公元1世紀羅馬暴君尼羅迫害基督教徒故事的《你往何處去》，與《朗讀者》描述的場景何其相似，何其具有延續性，稍不注意，就會誤以為是同一場災難?？上У氖?，它們卻不是。不僅僅是時間相距一千八百年，身份的轉換更是它最大的不同之處：受難者變成了施暴者。我們不禁要問：這還是 “寬恕所有人” 到“不是到七次，乃是到七十個七次”的那些人嗎？在時間的長流中，這種轉變是如何發生的呢？《朗讀者》的描述是多么耐人尋味呀！她們在燒死自己的犯人的同時，燒毀了自己的教堂。這就是苦吟派作品的魅力。
“他有時覺得腦子里好像燃起一團火焰，這火焰會把它燒死，會把它炸裂。他不理解眼前發生的一切：為什么基督、這么大慈大悲的上帝不來拯救自己的信徒？為什么帕拉丁宮骯臟的墻壁沒有陷塌到地下城去？……”（顯克微支《你往何處去》）
讀著這樣的文字，真讓人不寒而栗。這些受到迫害后選擇殉道的羅馬早期基督徒口中發出的悲愴之語，呼喚著大慈大悲精神的同時也召喚著惡的種子。我們知道：這個從猶太教生長出來的宗教，在它經過了很長的一段時間的苦難歷程，逐漸從弱到小，從弱到強，最后在它形成了一個西方的主流后，轉而成為一個跟猶太人直接對立的、帶有很強烈的反猶太色彩、排猶太色彩的一個宗教。日爾曼人和猶太人都認定自己是上帝的選民。他們都承認同一個上帝，卻一個要把另一個送進焚尸爐，于是戰爭發生了，這真是一種“名詞之爭?！?/p>
“為什么你們不開門？” ……
“我們就是不能讓她們給跑了，我們對她們有責任……我是說，我們一直在看守她們，在營里，在路上，這才是關鍵。我們不得不看著她們，不讓她們跑掉?！?/p>
……于是，她又只好轉向法官：“要是您的話，您咋辦？”（《朗讀者》）
漢娜是無辜的，她有權拷問法官，有權拷問我們的文明。因為我們的文明告訴她，她是在履行自己的職責。在那個話語系統中，她們所從事的工作都是天職。上帝應許的唯一生存方式：一個人日常的世俗活動具有著宗教意義，甚至是個人道德活動所能采取的最高形式。一個士兵不必出于基督教仁愛的教義對本身的職業產生懷疑。他可以欣慰地得知他所從事的是一個正當而神圣的職業，天職的神圣性和世俗性分別對應一個士兵的基督徒和士兵身份。在《新教倫理與資本主義精神》中，韋伯對之的評論是：“一個人對天職負有責任乃是資產階級文化的社會倫理中最具代表性的東西，而且在某種意義上說，它是資產階級文化的根本基礎?！碑旕R丁?路德對著眾多在現世從事各種職業的教徒說出上述這樣布道的話時，他也許恰恰忘了，在《約翰福音》里，耶穌被帶到羅馬總督府受審時，彼拉多問耶穌：“你是猶太人的王嗎?”耶穌回答說：“我的國不屬于這個世界；我的國若屬這世界，我的臣仆必要爭戰，使我不至于被交給猶太人。只是我的國不屬這世界?！瘪R丁?路德的戰爭觀不得不建立在“俗世的權力與上帝的”這“兩個王國”論基礎上。然而愷撒王國的開始并非只是道成肉身，同時也必是與魔鬼簽訂契約?？腕w化（異化）對精神來說既是確證又是奴役。在此岸世界的最深處，惡的潛伏從來不曾消失，時刻在暗暗啃嚙著這個世界。
這一切，在《朗讀者》的前半部，在那個貌似超凡脫俗的愛情故事中，一切已經悄然開始了。每一次，兩個人的前奏，是男孩給女人的朗讀，《愛米麗亞，迦洛蒂》、《陰謀與愛情》、《一個窩囊廢的生涯》、《戰爭與和平》，等等。在基督教，與“朗讀”相互契合的是“布道”、“祈禱”行為。
這樣的我范文5
這樣的我沒有出眾的外貌。沒有流行的雙眼皮，沒有挺直的希臘式的鼻子，沒有“O”字型的臉，沒有白嫩的肌膚（哼我這是健康膚色，黑中透紅嘛?。]有紅潤的嘴唇，纖纖的玉手，高挑的身材，潔白整齊的牙齒。表面上大大咧咧毛手毛腳，讓自己像個男孩，因為這樣別人可以不注意我的外表。
這樣的我沒有IQ200以上的高智商頭腦，沒有優異的成績（為此常常被我老媽的河東獅吼嚇死幾千腦細胞）沒有一處特長（我學過寫毛筆字啦，畫畫啦，作文啦，但都因為偷懶所以一事無成應當自罰呵呵。）也沒有什么獨特的興趣愛好（以前有打乒乓球的興趣，但都因為超爛的球技，別人都不跟我打，555咦怎么這么多的拍子仍過來，啊My God?。。?/p>
這樣的我沒有別人的溫文爾雅，細心謹慎（因此我的數學考試常常失分，計算題最慘了，英語也好不到哪去，常常被數學老師和班主任罵得個狗血淋頭無地自容，老師和同學的目光像無數把利劍，直的內臟，刺得我喘不過氣來，哎呀不行啦快打120。）
這樣的我沒有高超的寫作水平。沒有豐富的詞匯，生動的語句，精彩的內容（老是靠幾本破字典翻來翻去寫幾個詞語）更不懂得什么是創新哦（只會用創網來發發牢騷，把所有不愉快的事通通寫成文章發表出來，消磨消磨時間）當然即使發表過文章也沒有變為精華文章或被雜志采用，（說實話我的作文水平實在是太差了哦）不像我的同學考第一成了她的家常便飯，特長又多，作文水平一流。
這樣的我范文6
名詞解釋
秩序敏感期是寶寶對秩序極端敏感的一個非常重要和神秘的時期。在這一時期，寶寶對事物的秩序有強烈的需求，而寶寶會在這個過程中慢慢熟悉并適應自己的生活起居習慣，這就是秩序感。
執拗敏感期
1歲～3歲的孩子有著強烈的追求外在事物秩序化的欲望，對物品擺設的位置、動作發生的順序、人物的呈現等有著苛刻的要求，如果遭到挑戰就會感到不安、焦慮，甚至會表現出極端的激烈反應。
完美敏感期
3歲～4歲的孩子對秩序的敏感會上升到對規則的要求：無論在什么地方，我遵守規則你也必須遵守規則，人人都要遵守規則，并且逐漸從服從規則轉變為能把一些生活常規內化。
審美敏感期
5歲之后的孩子對秩序關系的感受越來越明確、越來越深入，會對時空秩序感和具有美感價值的秩序感即秩序美感特別關注。例如當他們畫畫時，會注意結構比例是否合理。
聽寶寶怎么說
CASE1
爸爸去幼兒園接圓圓回家，誰知快到家時圓圓忽然大哭著拉著爸爸往另一條路走：“我要回家，我要回家。”爸爸安慰她說這條路也能回家，可圓圓怎么也不肯消停?？粗鴪A圓這樣，爸爸很生氣，最后只好帶著她重新走平常她走的那條路。寶寶心里話
圓圓：“雖然，我知道爸爸帶我走的路線也能回家。但是，爸爸突然改變路線，打亂了我的生活秩序，而突然面對陌生的環境我很害怕，所以我才會大哭大鬧，希望爸爸帶我找回之前熟悉的路線?！?/p>
耐心了解孩子的行為
面對孩子在秩序敏感期出現的種種看似不可理喻的行為，家長要試著去了解孩子行為背后的原因。
尊重孩子的秩序感
對于正處在秩序敏感期的孩子來說，只要物品離開了它們應該在的位置，他就會很快發現，并且要求把物品回歸原位。
滿足孩子的秩序感
當孩子看到某些物品放置無序時，他仿佛受到了某種刺激、某種指令，強烈地希望把物品回復原位。因此，當孩子樂于去做一些關于秩序的事情時，家長不妨滿足他的這個需求。
為孩子提供有序的環境
對于處在秩序敏感期的孩子，家長還可以引導他們自己收拾玩具和日用品，這不僅能讓孩子養成整潔有序的習慣，還能使孩子獲得更完善的成長空間。
CASE2
媽媽收拾玩具時，4歲的天天跟在媽媽的身后，顯得煩躁不安。等媽媽一走，天天便重新弄亂玩具，嘴里還念念有詞：“不是這樣的，應該這樣的…一”眼看自己辛辛苦苦收拾好的玩具又被弄得亂七八糟，媽媽幾乎火冒三丈。
寶寶心里話
天天：“我知道媽媽生氣了，但是我也很生氣的，我好不容易按著順序收拾好的玩具，媽媽怎么能不聲不響就弄亂了呢？其實，媽媽，我也有我的生活習慣和規則的。你應該尊重我的想法，而不是改變我的想法?！?/p>
About飯桌
中國：孩子吃飯時，是媽媽最頭疼的事情。而為了讓孩子吃一頓飯，媽媽幾乎使出所有法寶，讓孩子邊看電視邊吃飯，甚至餐廳或者房間里玩起追趕游戲。
法國：吃飯時，法國媽媽會對孩子的行為進行“限制”，和他們約定吃飯的時長以及規矩，如果哪個孩子大吵大鬧，不遵守飯桌規矩，法國媽媽就會對他進行相應的懲罰。
About睡覺
中國：中國孩子睡覺時一旦有什么動向，媽媽就馬上抱著孩子又是搖又是哄，折騰許久孩子才會入睡，甚至很多孩子都是在7、8歲才和爸爸媽媽分床睡。
法國：法國媽媽在孩子幾個月的時候，就開始訓練讓孩子自己一個人睡覺了。特別是當孩子長大后，法國媽媽就會給孩子規矩，例如睡覺前不可以看動畫片或者玩玩具等。
About零食
