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分數的再認識范文1
【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889（2013）05A-0058-02
數學教學中，比較是一種常用的教學手段。許多情況下，比較的運用對于幫助學生突破思維瓶頸，搭建新舊認知的“橋梁”有著巨大的作用，本文試從三年級下冊《分數的認識》（蘇教版）教學中創設的三處“比較”入手，對其“魔力”加以剖析。
一、巧用可數與不可數的量的比較，突破教學難點
新課教學中，筆者創設了小貓釣魚的情境，從3只小貓釣3條魚要平均分入手，讓學生初步認識到可以用來表示“每只小貓可以分得這些魚的幾分之幾”，但是此時，不少學生對于這個三分之一的認識還是建立在3條魚中的1條的基礎上，面對6條魚時每只小貓可以平均分得這些魚的幾分之幾時，不少學生給出的分數是。那么，如何引導學生從本質上把握此類平均分的含義呢？筆者對小貓釣的魚數量進行了確數與概數的比較，讓學生在比較中發現規律，體會意義。
【實錄1】
師：下午，小貓們專心致志地釣魚，很快又有了收獲
3只小貓釣了9條魚，每只小貓可以分得這些魚的幾分之幾？（課件展示）
生齊：。（有少數學生堅持是的）
師：假設3只小貓釣了這么多條魚（課件展示若干條魚，數量特多），每只小貓可以平均分得這些魚的幾分之幾？
生齊：。（剛才的堅持者放棄了）
師：小貓們釣的魚越來越多，為什么每只小貓總是平均分得這些魚的三分之一呢？
生：因為小貓只有3只，只要把這些魚平均分成3份，每只小貓分得1份就可以了。
師：現在你覺得剛才的和這兩個分數哪一個更簡便呢？
生（代表）：我覺得更好，因為3只小貓平均分這些魚，只需要平均分成3份，每只小貓分得1份，而這個分數是把6條魚每兩條平均分成6份，如果小貓們釣的魚更多，那分的份數就更多，這樣更加不簡便。
師：你的發言很有價值，這樣勤于思考，長大了也許能成為數學家呢。
【分析】三年級的學生缺乏整體思想，因此如何引導學生將一些物體看成一個整體來平均分是本節課的教學難點，對于這樣一個難點，筆者通過將魚缸中的魚的數目進行變化，由可數的3條、6條、9條變化成不可數的若干條，幫助學生淡化魚的數目，學生通過可數的數與不可數的數的比較，發現了要將釣的魚平均分給3只小貓，只需要將這些魚平均分成3份即可，與魚的數量沒有本質關系，由此形成認知突破。
二、通過分的份數的比較，突出教學重點
著名特級教師華應龍和許衛兵在教學這一學段《分數的認識》時，采用了相同的處理方式，即在分數的分母分子后各加上一個“份”字，這對于幫助學生理解分數，初步體會分數的意義有著現實而深刻的作用。本課教學中，筆者也著力幫助學生從體會分的“份數”入手來認識分數，在這個教學重點的教學中又一次運用了比較，幫助學生鞏固對分母所表示的含義的理解。
【實錄2】
師：三只小貓滿載而歸，高興地要和媽媽分享這些魚，每只貓可以分得這些魚的幾分之幾？
生齊：。
師：爸爸也加入了分魚的行列，每只貓分得這些魚的幾分之幾？
生齊：。
師：爺爺奶奶也加入呢？
生齊：。
師：貓村的50只貓一起來分享呢？
生齊：。
師：魚的數量沒有變，為什么表示每只小貓平均分得這些魚的分數一直在變化？
生（大部分叫起來）：因為小貓只數變了，所以平均分的份數變了。
師：同學們說得真好，其實將一個整體平均分成幾（重讀）份，其中的一份就可以用幾（重讀）分之一來表示。
【分析】教學時發現在有些學生在解決具體問題時不知道怎么去確定分數的分母，“經驗主義”地將物體的個數作為分母，1作為分子，這樣的解題顯然缺乏思維深刻性，為了使學生知道“應該怎樣做”和“為什么這樣做”，筆者設計了第二個變式練習，不斷改變參與分魚的小貓的只數，使學生通過比較發現分母的意義，即分數的分母是由需要平均分成的份數決定的。
三、通過新舊知識的比較，加強對分數內涵的本質認識
課初設計的情境是“3只小貓釣魚三心二意，上午一無所獲，午餐只有一個大圓餅，每只小貓分得圓餅的幾分之幾”，而在下午小貓釣魚的基礎上學生通過探索，初步感知了一個整體的幾分之一，在課的總結階段，筆者引導學生將這兩個新舊教學資源進行了比較，讓學生從一個新的高度去理解分數。
【實錄3】
師：表示小貓平均分魚的跟平均分一個圓餅所得的有什么異同呢？
（課件同時展示圓餅和魚缸的）
生1：它們都是平均分成3份，表示出其中的1份。
生2：分子分母都相同。
生3：我發現分圓餅時分的是一個物體。
師：是啊，原來咱們認識的分數是平均分一個物體，而今天咱們所分的魚有好多條，是……
生：一些物體。
師：我們把這些物體看成了一個整體（板書：一個整體），不管是平均分1個物體，還是多個物體，只要是平均分成3份，其中的一份就是它的。
【分析】新舊知識之間存在異同，知識遷移在教學中的運用往往起到事半功倍的效果，在遷移完成的基礎上學生對新知識進行了順化，此時有必要引導學生從一個新的高度比較新舊知識，這樣的比較是搭建知識內在聯系的“橋梁”，又是知識升華的“催化劑”。
分數的再認識范文2
關鍵詞：小學數學；分層分類教學；個性思維
近年來，我校圍繞“在分層教學中有效開展培優輔差的實踐與研究”這個課題進行深入探討，采取分層合作、輔導相結合，面向全體學生，促進每個學生在原有基礎上均得到發展。如何讓分層教學能更好地發揮優越性，使教學真正為學生所服務？
一、了解差異情況，科學合理分組
分組是否科學合理、小組合作是否能有效為分層教學服務，是決定分層分類教學成敗的關鍵。實際操作中，必須做到：（1）在思想上讓全體學生明白分組的目的，消除學生的疑慮，從精神上、心理上樂于接受。要引導學生為共同的學習目標，相互鼓勵、相互支持、相互幫助、相互促進，保持成員間有效合作關系的可持續發展。要樹立責任感，將個人之間的競爭轉化為小組之間的競爭，有助于培養學生的合作精神和競爭意識，從而發揮小組團結的力量，進一步培養學生良好品德的形成。（2）根據兒童的智力和非智力因素、性格以及興趣的差異，尊重學生選擇相關人員分組，按1∶2∶1的人數選取組成學習小組。在教師預設每節課的學習內容（以一、二個知識點為主線，貫穿課堂），優等生負責制訂相應的學習內容、把關學習效果的檢測，并把每個成員的學習情況記錄在成長檔案，以便下節課在學習新內容時補缺補漏，其余三名輪流當紀律組長，相互督促把課堂表現的點滴進步整理成冊。在此過程中，教師要融入進來與學生平等探究，有針對性地指導，對各組的學習效果做到心中有數，分類指導調整進度，也可把全班學生分為兩個不同層次的學習小組，即將學習暫時有困難的學生組合成為“直接輔導、互相學習小組”（簡稱B組），其余學習水平較接近的學生自愿組合成若干“間接引導、自主學習小組”（簡稱A組）。這兩種方法可以交替使用，但學生所處的層次教師要以動態的觀點、發展的眼光觀察，記錄學生的發展變化，以學生表現為依據作適當調整。
二、創設開放學習空間，調動積極參與
開放的學習內容、開放的課堂提問和開放的練習能解除精神枷鎖，自由地打開自己的思維，大膽地表露自己的想法，調動各個層次學生的積極參與。
1.提供開放的學習內容，各取所需
開放的內容讓全體學生擁有更多的選擇權，選擇相應的解題方法，符合不同層次的學習需求。如，教學《比的應用》時，直接出示：一套西裝400元，（ ），上衣和褲子各多少元？經過激烈的交流、討論，補充了適合各自“胃口”的不同條件。主要有：（1）褲子和上衣的價錢比為3∶5；（2）褲子的價格是上衣的；（3）褲子比上衣的價格少40%；（4）褲子的價格與總錢數的比為3∶8。體現了一題多功能的價值。提供開放的內容，一方面溝通知識的縱橫聯系，啟發學生舉一反三，使學生形成發散思維，形成知識網絡結構，加深和拓寬所學知識的深度和廣度。另一方面，教會后進生利用舊知識解決新問題，降低學習難度，易于接受并樹立良好信心，成為學習的主人。
2.分層設問，巧妙追問
教學難點的突破、關鍵處的點撥和恰當的設問可以打開學生思維的閘門，在教學中起著推波助瀾的作用。如，教學《分數表示可能性的大小》時，學生利用列表的方法找到，使摸到紅球的可能性為的放球規律。提問：紅球如果放12個，其他顏色的球應放幾個？進一步追問：如果摸了40次，摸到紅球的次數有幾次？一定嗎？為什么？這樣一來，學生就能區別理論概率和實際概率，對它們的理解從感性認識上升到理性認識，從量的突破實現質的飛躍。
三、實施延時評價，建立評價策略
成功的評價反饋是對學生學習的最高獎賞，是激勵學生學習的有力手段。延時評價，可塑造學生創新與發展思維的火花。如，有這樣的一道習題：甲數的與乙數的相等（甲、乙均不為0），那么，甲、乙兩數的比為（ ）。
A.9比8 B.8比9
C.1比1 D.無法確定
生1：選A，因為比小，所以，甲比乙大。
生2：用倒數的知識。
生4：用正、反比例的知識解答。
師：你們可真了不起。那么這些方法到底對不對呢？你們先討論一下……
教師能合理地運用延遲性評價，從而給學生一個自由思考的空間，讓學生在和諧的氣氛中馳騁想象、暢所欲言、相互啟發，從而獲得了更多、更美好的創新靈感，使個性思維得到充分的發展。
分數的再認識范文3
關鍵詞： 《認識分數》教學 多媒體技術 課堂教學
本課內容是實驗教科書《數學》三年級上冊第十單元的第一課時《認識分數》。分數的認識是數概念的一次拓展，在數學基礎理論中，分數的形式定義相當抽象，現有的小學數學教材中對分數的理解僅突出它在現實生活中測量與均分的含義?！罢J識分數”這一單元教材是在學生已經掌握一些整數知識的基礎上進行教學的，目的是使學生初步認識分數的含義。這是學生第一次接觸分數，從整數到分數是學生認識數的概念擴展,是一次質的飛躍。由于無論在意義，讀、寫方法，還是在計數單位，以及計算法則上，它們都有很大的差別，并且學生在生活中又接觸得較少，因而學生接受起來比較困難。多媒體技術在《認識分數》教學活動中起到舉足輕重的作用，可歸納如下。
一、運用多媒體技術合理安排教學環節，突破教學的難點。
當前小學生對分數這部分內容的學習存在很大的困難，尤其是對分數的概念理解不夠透徹。在《認識分數》這節課中，老師要充分發揮現代多媒體技術手段優勢，讓學生明確了分數中的兩個“份”，從而達到理解分數的本質的目的。這樣不但培養了學生的具體思維，真正地體現了現代數學的教育理念，即從生活中來，運用于生活，并解決生活中的問題。同時還告訴了學生在日常生活中的許多事例中都包含數學，教會了學生從生活中去認識，去體會數學的奧秘。上課伊始，唐老師提出問題：“想一想，要把一塊蛋糕分給兩只小猴，怎么分才公平呢？那每只小猴能分得這個蛋糕的幾分之幾呢？”組織學生去想，去分，去交流。之后唐老師又問：“吃完蛋糕，猴媽媽又拿來4個桃要平均分給它的孩子們，想一想每只小猴能分得這些桃的幾分之幾？”這個活動環節需要學生有整體的感覺。在這里唐老師很好地剖析了學生學習的疑難之處，巧妙地通過多媒體技術運用虛線勾畫出結果讓學生觀察，讓學生初步建立每只猴子分得四分之一的分數概念。從分4個桃開始，分出四分之一，繼而用8個、12個。變化的是蘋果的數量，不變的是四分之一這個神奇的分數。這樣不僅讓學生體會到這一類事例的共同之處，還體現了現代數學理念――由具體到抽象，再研究抽象。在教學過程中，教師給學生足夠的時間讓學生充分探究，學生的思維在許老師的引導下隨著探究的深入而不斷發展，順利達到了課堂教學目標的要求。
二、運用多媒體激發學生學習興趣。
興趣是最好的老師，學生是學習的主體，教師是學習的主導，要讓學生主動參與學習，積極思考，首先必須激發學生的學習興趣。一旦激發了學習興趣，就能喚起他們的探索精神和求知欲望。多媒體技術提供外部刺激的多樣性及視覺化有利于知識的獲取與保持，有利于教學內容展開，使分數教育源于豐富、有趣、現實的日常生活。在《認識分數》這節課中，唐老師通過多媒體技術把學生身邊感興趣的事物――猴子分蛋糕這一情境引入分數教學中來。唐老師運用多媒體技術呈現精選材料，以及通過材料呈現的教學過程可謂獨具匠心，層層鋪墊，為學生鋪下了一條寬闊便捷的學習之路。
三、多媒體技術運用獨具匠心，巧妙呈現教學內容，提高了課堂教學效率。
人機交互，實現課堂教學的高效性動手操作、自主探索與合作交流是學生學習分數非常重要的方式。多媒體技術所具有的交互性強的特點能有效促進學生的自主學習與探索能力，人機交互可以快速反饋學生學習成果，有效實現高效課堂。分數教學的關鍵在于如何設計教學活動，多媒體在這節分數教學中的運用可謂獨具匠心，便于學生深入理解。在分數教學過程中，依托多媒體技術能幫助師生之間交流對話，能激發學生反思，幫助學生更好地理解概念。
分數的再認識范文4
[關鍵詞] 剖宮產術后;再次足月妊娠;分娩方式
[中圖分類號] R714[文獻標識碼]B [文章編號]1674-4721(2010)06(a)-153-02
近年來,隨著剖宮產的安全性大為提高,剖宮產率逐年上升[1]。剖宮產后再次足月妊娠分娩率也逐漸增加,大多數患者認為一次剖宮產以后再次分娩一定要選擇剖宮產。本文對本院剖宮產術后再次妊娠足月分娩的86例產婦的臨床資料進行回顧性分析,探討剖宮產術后再次妊娠足月分娩陰道試產的可能性。
1 資料與方法
1.1 一般資料
研究對象為本院2003年1月～2009年12月剖宮產術后再次妊娠足月分娩的86例產婦。產婦年齡為21～43歲,孕次2～7次,產次2～4次,其中直接行剖宮產的31例(剖宮產組),55例陰道試產(陰道試產組)。兩組孕婦年齡、孕周差異無統計學意義。
1.2 陰道試產條件
產婦本次妊娠之前的剖宮產均采用子宮下段剖宮產術式,B超檢查子宮下段前壁完整,無薄弱區(子宮肌層厚度≥3 mm);前次剖宮產指征已不存在,也未出現新的剖宮產適應證;無切口感染、產后晚期出血、下腹疼痛及不明原因高熱等病史。終止試產條件:宮頸擴張停滯>2 h,宮口開全胎頭仍未銜接,持續瘢痕疼痛,可疑子宮破裂(先兆子宮破裂),胎兒窘迫。終止試產后立即行剖宮產[2]。
1.3方法
對86例剖宮產術后再次妊娠足月分娩的分娩方式、分娩結局及母嬰并發癥進行分析,記錄先兆子宮破裂、產后發熱、新生兒窒息情況。
1.4統計學處理
計數資料采用χ2檢驗,F確切檢驗。
2 結果
2.1 分娩方式
55例陰道試產,有34例成功陰道分娩,成功率為61.8%,10例因先兆子宮破裂改行剖宮產,11例因胎兒宮內窘迫行剖宮產;31例直接選擇剖宮產。
2.2 先兆子宮破裂情況
陰道試產組顯著高于剖宮產組(P=0.008)。見表1。
2.3 新生兒窒息情況比較
陰道試產組新生兒窒息12例,剖宮產組新生兒窒息8例,兩組比較差異無統計學意義(P>0.05)。見表1。
3 討論
3.1 剖宮產后再次妊娠經陰道試產的可行性
近年來,剖宮產率不斷上升,剖宮產術后再次妊娠分娩方式已成為產科工作中的突出問題。產婦是選擇再次剖宮產還是經陰道分娩,很大程度上取決于醫師的意向。而相當多的醫師將瘢痕子宮作為再次剖宮產的指征,故與產婦及家屬交代病情時,有堅持再次剖宮產的傾向,同時,由于計劃生育政策的要求,很多產婦選擇了再次剖宮產加雙側輸卵管結扎術。但是,剖宮產術畢竟是有創手術,有較多的近期及遠期并發癥。由于盆腔粘連原因,使再次剖宮產的危險性大大提高。國際上剖宮產術后再次妊娠經陰道試產的成功率在56%～82%[3],國內報道最高的陰道試產成功率為88%[4]。本研究中陰道試產的成功率為61.8%,與文獻[3]相符。由此可見,剖宮產后再次妊娠經陰道試產是可行的。
3.2 剖宮產后再次妊娠經陰道試產對母嬰的影響
本研究顯示陰道試產組先兆子宮破裂發生率為18%(10/55),顯著高于剖宮產組,說明經陰道試產存在著一定的子宮破裂風險。因此,筆者認為陰道試產要盡可能減少子宮破裂等嚴重并發癥的發生。子宮破裂主要取決于前次剖宮產的切口愈合情況,臨床上常以剖宮產的部位及年限來決定。美國婦產科學會研究發現在陰道試產中,前次剖宮產術式為子宮經典切口或“T”形切口者子宮破裂率為4%～9%,子宮下段縱切口者子宮破裂率為1%～7%,而子宮下段橫切口者子宮破裂率僅為0.1%～1.5%[5]。有研究發現術后半年到1年,子宮切口處有芽組織和普通生長的纖維組織;術后2～3年,子宮瘢痕肌肉化的程度達最佳狀態。但隨著時間的延長,子宮瘢痕肌肉化的程度越來越差,并且逐漸退化,瘢痕組織失去原狀態,失去了彈性,因此在剖宮產術后2～3年是子宮切口愈合的最佳時期,而臨床上對剖宮產術后10年以上者應高度警惕[6]。本研究55例陰道試產者均為子宮下段橫切口,無切口感染、產后晚期出血、下腹疼痛及不明原因高熱病史。其中,術后少于2年的3例,大于5年的18例。而發生先兆子宮破裂者并不完全在這兩個范圍內(2例小于2年,7例大于5年,1例為術后2年9個月)。因此在決定試產后,應指定有經驗的助產人員嚴密觀察產程,注意下腹部和恥骨聯合上方原切口處有無壓痛,并做好輸血和手術準備,產后應常規探查宮腔,檢查原瘢痕有無裂開,以便早診斷,及時處理,防止嚴重并發癥的發生。
有的孕婦擔心胎兒在試產過程中缺氧,不能耐受分娩擠壓而選擇剖宮產,這是不對的。大量資料表明,與剖宮產兒相比,陰道分娩兒在分娩過程中經陰道擠壓,避免了大量肺液滯留所致的濕肺、新生兒窒息、肺不張等并發癥的發生。本組資料也顯示,剖宮產沒有顯著降低新生兒窒息率,而產后發熱率剖宮產組卻明顯高于陰道試產組。
總之,剖宮產術后再次妊娠分娩方式的選擇要從多方面綜合考慮,認真評估。剖宮產史不是再次剖宮產的絕對指征,在設備和技術力量有保證的醫院,只要嚴格掌握陰道試產的適應證和禁忌證,可在嚴密觀察下試產,降低再次剖宮產率。
[參考文獻]
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[3]Miller DA,Diaz FG,Paul RH.Vaginal birth after cesarean:a 10-year experience[J].Obstet Gynecol,1994,84(2):255-258.
[4]王旅萍,代雪瑩,朱新紅.剖宮產術后再次妊娠的產科處理[J].中華婦產科雜志,2002,37(9):559-560.
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分數的再認識范文5
關鍵詞：手術室 人文關懷 剖宮產
一、產婦術前心理分析
產婦術前心理分析很重要，手術時的人文關懷措施要將產婦的心理充分考慮在內。綜合了研究者實驗組的產婦術前的心理狀態，主要來自緊張恐懼和焦慮這兩種心理。當產婦得知由于某種原因要剖宮產時，一般都會有不同程度的焦慮和恐懼，尤其是首次剖宮產的產婦對手術缺乏客觀的認識，害怕打麻醉針、對手術引起的疼痛和出血感到畏懼、有的甚至過于擔心自己手術時出現意外或者胎兒不能順利產出、怕手術留下后遺癥以及不能生育等，從而產生手術前的緊張和恐懼心理。而焦慮心理是由于產婦分娩中出現了緊急情況如胎兒窘迫、滯產等，因此需要做急診手術，但是由于產婦對此缺乏思想準備，考慮到手術后尚需較長時間的修復，同時擔心腹部疤痕會影響美觀等，難免產生緊張情緒。
二、人文關懷的護理措施
1.術前人文關懷
巡回護士于手術前一天主動到病房探視產婦，了解產婦的病史、過敏史并詢問有無其它疾患，通過體檢和檢查，分析產婦的營養狀況和各重要內臟器官的功能情況。護士應重點了解手術前產婦的心理特點及對手術的顧慮和擔心，向產婦簡單介紹手術室的環境及入室后的注意事項，介紹手術基本流程及主刀醫生的手術技巧，針對產婦提出的疑問和困惑進行解釋，并通過通俗易懂的語言給產婦講解剖宮產麻醉時的感覺，消除產婦的恐懼、緊張情緒，最后告訴產婦，護士將在第一時間把新出生的嬰兒抱給產婦接觸，消除其對自身及嬰兒的擔憂，樹立手術成功的信心及戰勝困難的決心，從而更好地配合醫生進行手術。
此外，做好家屬工作，取得家屬支持也是十分重要的，家屬是病人的支柱與依靠，患者家屬的態度對產婦的心理狀態影響很大，護士應向家屬講明手術的必要性和危險性，耐心解答家屬的各種疑問，通過肯定主刀醫生和麻醉師等的技術從而減輕家屬對手術的顧慮，取得他們的支持。
2.術中人文關懷
首先為產婦創造一個良好的手術環境，手術前可將手術室溫濕度調到最舒適狀態，保持整個手術間的整潔，準備好手術用品，給進入手術室的產婦一聲真切的關懷和問候，使產婦保持樂觀的態度和輕松的心情迎接手術。
產婦進入手術室的過程中要注意細節，動作要輕緩，避免幅度過大造成的碰撞和顛簸。盡量縮短等待手術前的時間，提供開辟專用場地作為術前心理減壓區，通過多媒體宣傳育兒知識等方式分散等候帶來的焦慮，降低手術室環境給產婦造成的緊迫感。護士在術前心理減壓區熱情友善地迎接產婦，明確表示在手術過程中自己會一直陪伴在她們身邊，從而緩解產婦手術前緊張和恐懼情緒，給她們以安全感。手術時不談論與手術無關的事情，醫生和護士的技術要做到一絲不茍和嫻熟，讓產婦體會到醫生和護士對她的專一服務。
麻醉穿刺時，要認真幫助產婦取得正確和舒適的臥位，巡回護士的動作一定要輕柔并耐心解釋麻醉穿刺的重要性，協助產婦保持麻醉穿刺所需，在言語和行動上給予鼓勵。這一過程中應盡量尊重其隱私權，減少身體不必要的暴露，讓產婦體會到護理人員的關愛和體貼。
當產婦進入麻醉狀態、手術開始時，巡回護士應輕握產婦的手，緩解產婦的緊張和疼痛，使其全身放松以配合手術，手術中要嚴密觀察產婦生命體征的變化，隨時準備應急。在醫生取胎兒時，由于牽拉關系會造成產婦疼痛，護士應給予產婦有力的情感支持，告知她疼痛很快就會消失，再堅持下就可以看到可愛的胎兒了。剖宮產手術中意外情況發生，尤其要沉著應對，避免產婦出現不良情緒，如出現新生兒窒息時應有條不紊進行搶救，新生兒復蘇時及時告知產婦和家屬以平定他們焦慮的心情，新生兒有生理缺陷時可在產婦安然度過手術期后再告知，這些都是人文關懷的體現。
3.術后人文關懷
手術后3～4天及時對產婦進行手術回訪，親切詢問其手術愈合情況，了解產婦身體是否存在不適，并關心其休息、飲食、母乳喂養等基本情況等，針對產婦存在的疑慮和問題耐心給予健康指導和解決，更鼓勵產婦對術中不滿的地方提出自己的看法和建議，認真聽取，以便改進。
三、結語
手術室護士在術前訪視、術中配合、術后回訪的每個細節中實行人文關懷，加深了手術室護士和產婦間的溝通與交流，改善了護患關系，能使產婦真切感受到護理人員親人般的關懷和照顧，在進行剖宮產手術時克服了緊張和恐懼心理，對手術充滿信心，并積極配合手術，同時也有助于提高手術室醫生和護士的工作責任心，提高服務質量，充分體現了人文關懷在剖宮產手術時的重要性。
參考文獻：
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分數的再認識范文6
【關鍵詞】美術教育；中學生；綜合素質；作用
【中圖分類號】G633.955
在素質教育思想的指引下，高中課程增設了美術鑒賞課，意在提高學生的綜合素質。但由于受應試教育思想的長期影響，許多學生和家長，甚至包括一些教師，對美術課在學生素質培養中的作用認識不足，他們只看重語、數、外這些高考的主要課程，而對美術課，采取排斥和放棄的態度。殊不知這樣不但不能提高語、數、外課程的成績，反而會影響這些課程成績的提高。所以這里有必要對美術課在高中學生素質教育中的作用予以強調。
一、進行文化素質教育
美術是人類文化的重要內容，它承載著人類歷史文化的重要信息。學習美術作品就是學習和掌握人類重要的文化知識。
美術又是社會存在的產物，它具有重要的認識功能。特別是在攝影技術發明之前，它是人們認識當時社會各方面現實的重要的形象依據。隨著人類歷史的不斷推移，人們通過美術作品可以認識不同時代、不同民族、不同文化、不同社會制度的人們的生活、歷史、風俗、行為、觀念等，甚至認識包括我們自己在內的整個世界。例如我們從原始巖畫中簡單質樸的繪畫手法和簡約夸張的動物及人物形象，從一定的側面可以了解當時生產力的發展水平和早期人類的生產方式；人們通過宋代畫家張擇端的《清明上河圖》的分析，可以認識宋代社會風貌、人們的服飾特點、風俗習慣以及建筑技術、市場情況等。
二、進行語言表達教育
美術作品直接反映的是視覺形象。美術家總是通過視覺形象與欣賞者進行面對面的交流。這種交流，也即對話，只是這種對話不同于文字語言和聲音語言，它是美術家專門使用的、具有視覺傳達功能的形象和形式。例如顧閎中的中國畫《韓熙載夜宴圖》、梁楷的中國畫《潑墨仙人》和克利福德?斯蒂爾的《1954》，我們可以看出這三件作品無論在藝術形式還是在繪畫形式上都有很大差異，顯然是藝術家運用了不同的藝術語言，表達了不同的藝術思想和藝術意圖?！俄n熙載夜宴圖》中的人物、環境和道具令人感到真實具體，與我們在現實中看到的客觀世界相似；《潑墨仙人》就大為不同，看上去似乎是一個人，但又是迅疾、簡潔的幾大筆；而《1954》卻連一點現實的影子也沒有，只剩下幾塊顏色。這是怎么回事呢，實際上這三件作品就代表了三種不同的美術類型（具象藝術、意象藝術和抽象藝術）和三種不同的美術語言。具有寫實特點的具象藝術其作品采用的是線條和隨類敷彩的表現方法；具有主觀色彩的意象藝術作品作者常常采用變形、夸張、重組等手段；抽象藝術則利用美術語言中的色彩和有變化的線條來表現。
學生認識了這些美術語言，就知道除了運用文字語言和聲音語言表達感情，還可以運用美術語言表達感情。
三、進行思想道德教育
先生大力提倡“以美育代宗教”，就是因為作為“美育”的重要載體之一的美術有輔助道德進步的教育功能。在思想道德素質養成過程中，美術鑒賞課把中外美術精品直接呈現給廣大學生，使他們產生“直觀”的美感。黑格爾說“審美帶有令人解放的性質”，它能使人的主體性得到美的提升。我國藝術教育家豐子愷先生說“人們每天瞻仰這樣完美無缺的美術品，不知不覺中精神蒙其涵養，感情受其陶冶，自成健全的人格，”他還說“我教藝術科，主張不求直接效果，而注重間接效果；不求學生能直接有用之畫，但求涵養其愛美之心，能用作畫的一般心來處理生活，對待人生，則生活美化，人士和平，此為藝術最大的作用。”美術教育就是利用美的形象，以提高學生分辨美、丑、善、惡的能力，深刻影響學生的思想情感，引起內心共鳴，使學生愛美惡丑、從善拒惡，抵制沒落頹廢的思想情緒和庸俗生活方式的侵蝕，養成高尚的品質和情操。如鑒賞《長江萬里圖》能激起學生對祖國山河的熱愛和民族自豪感；鑒賞拉斐爾的《圣母像》使人能感受到母愛的偉大；鑒賞米開朗基羅雕塑《大衛》，就會被作品人物那種頑強、堅定和正義的精神以及勇敢、無畏和自信的人格意志所感染。因此，美術作品在引起欣賞者的激動和共鳴中，能喚起人們優美、崇高、悲哀、痛苦等種種思想感情，使人在潛移默化中接受一種崇高的道德情感，受到一種精神品質的熏陶，從而改善人們的情感狀態，影響人的行為世界。從而使學生向積極、健康、正確的方面發展。
四、進行審美鑒賞教育
美的事物在生活中處處都有，但并不是每個人都能感受和欣賞的，因為人們認識美，發現美和鑒賞美的能力不是天生的，而是更多通過后天學習培養和訓練逐步獲得和增強的，因此通過美術教育，讓學生在具體的美術鑒賞活動中理解諸如對比、調和、節奏、韻律、對稱、均衡等，從而使學生的審美意識得以強化，審美品位得以提升，進而增強其對真善美與假丑惡的辨別能力。
其次，任何成功的美術作品都有從個別到一般的象征意義，而這種象征意義要通過學生對美術作品的分析鑒賞才可以感悟。
另外，許多美術作品所創造的藝術形象其感人效果，它要人們用心去體驗、去觸摸。
五、進行創新創造教育
美術課是培養創新創造力最具成效的學科之一。美術鑒賞可以使學生感知、注意、記憶、聯想、想象、創造等思維能力得到發展。愛因斯坦說過，想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。在美術鑒賞過程中，由于鑒賞者面對的是富于啟發性的典型視覺形象，所以會自然地喚起種種有關的聯想和想象。在聯想和想象的作用下，通過特定藝術形象可以感知和認識更為豐富的內容。例如中國畫的留白處理，正是留給鑒賞者想象的空間，這些空間需要鑒賞者通過聯想和想象去豐富和發展。所以說美術鑒賞與美術創作一樣，都是一個思維創造的過程。
另外在美術鑒賞教學中，學生通過鑒賞現代派和抽象派的美術作品，明確其在構圖和形象上運用合理移位，在色彩上運用條件色規律，對客觀世界進行主觀表達。從而使學生開動惱子，引發一種創造的靈感，形成一種創造性思維。
