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九寨溝的水閱讀答案范文1
事理說明文重在說明“為什么”。閱讀事理說明文時，同學們需要注意以下幾點：
一是初步感知文章內容，把握說明對象。同學們可以借助文章中的科學術語、舉例和數據，讀懂文章講了什么。要想準確把握說明對象，同學們也往往需要從分析標題入手，可以通過分析標題的語法結構來判斷說明文的說明對象。在無標題或標題不明顯的情況下，同學們可以通過對文章進行整體閱讀的基礎上，逐段梳理，綜合分析，找出重點，從而把握說明對象。
二是深入分析文章的表達，可以從說明順序、說明方法、說明語言入手。事理說明文一般的行文模式是先說科學現象，然后分析和闡釋科學現象產生的原因。即邏輯順序中的從現象到本質的說明順序。此外，邏輯順序還包括從一般到特殊、從具體到抽象、由主要到次要等。同學們要能識別說明方法，并分析說明方法在闡釋事理時的作用。說明文語言表達準確、明確、嚴密。
三是領會作品中所體現的科學精神。即感受作者整合信息的能力，注意到作者嚴密的思維和表達，以及事理說明文傳達的關注環境、人類發展等問題。
同學們在寫作事理說明文時，想做到突出說明特征，要做到：
一是由表及里地觀察、剖析和思考。我們只有對客觀事物認識得全面，深刻，理解得正確，透徹，才能抓住這一事物的主要特征。而只有自己先弄懂了道理，才可能向他人介紹清楚。要做到這一點，同學們就需要開動腦筋，仔細研究，想一想哪些現象能反映事物的本質？哪些現象不能反映事物的本質？把表象作為入門的向導，在反復思索中準確把握其主要特征。
二是善于綜合運用多種說明方法來揭示事物的本質特征。如運用下定義、舉例子、列數字、作比較等說明方法來分析事物因果關系，說明事理。另外要仔細觀察，學會同中求異，在相互比較中才能寫好。
三是按照說明對象自身的內部變化規律和內部相互聯系說明事理。事理說明文一般按邏輯順序行文（因果、遞進），運用此說明順序，可以使文章做到眉目清楚，有條不紊。同學們在寫事理說明文時切忌缺乏理論根據，抓不到本質特征，布局凌亂，順序顛倒，層次不清，運用說明方法單調。
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一
如果你以為人的頭發都是黑色的，那你就錯了！
頭發的顏色有烏黑、金黃、淡黃、紅褐、紅棕、灰白，甚至綠色和紅色等。
黃種人和黑種人的頭發絕大多數為黑色，而白種人則有較多種顏色。在非洲一些國家，有些孩子的頭發呈紅色，這可是嚴重缺乏蛋白質造成的。
通過科學家研究發現：頭發之所以會有不同的顏色，與每個人種的基因差異有關。比如黑色頭發含有等量的銅、鐵和黑色素，當鎳的含量增多時，頭發就會變成灰白色。金黃色頭發含有鈦，紅褐色頭發含有鉬，紅棕色的含有銅、鐵、鈷，綠色頭發則是含有過多的銅。
哈哈，你是不是不敢相信，看似簡單的頭發還包含了這么多的奧秘？
好，就讓我們從今天開始，一起行動，好好打理自己的三千頭發絲，好好地探究它的各種秘密吧！
（選自周君《三千頭發絲,你有幾多知？》）
■
選段的主要說明對象是頭發的顏色與成因。通過對選段的閱讀，我們知道了人的頭發除了黑色，還有其他顏色。除了在非洲一些國家，有些孩子的頭發呈紅色，這可是嚴重缺乏蛋白質造成的之外，其他人種頭發之所以會有不同的顏色，與每個人種的基因差異有關。真是頭發小小，奧秘多多。
二
作為鳥綱雀形目鴉科動物的烏鴉，是鳥類中進化得比較好的，它應該是人類的朋友。它的食物，以害蟲為主，如螟蛾幼蟲、金龜子幼蟲等。它還捕食老鼠。自然界中腐爛的尸體以及一些廢棄物，也是烏鴉的美食，所以它又有“清道夫”之稱。不過谷物也是它們喜歡的食物，這對于農作物的豐收必然有一定的損害。但更讓農民頭疼的是，烏鴉能把播進地里的種子挖出來吃掉。不過，從總體分析比較來看，烏鴉絕對是一種功大于過的益鳥。
那么，民間有些人為什么不喜歡烏鴉呢？甚至把它說成是不祥之鳥。究其原因，主要是烏鴉長相丑陋，全身發黑，別說華麗漂亮，就連一根其他色彩的羽毛也難以找到。更重要的是，烏鴉的叫聲粗糲嘶啞，讓人聽了不悅，甚至產生厭惡。所以，對烏鴉的負面傳說沒有人考究糾正，就這么一直流傳了下來。
（選自子?！稙貘f是不祥之鳥嗎？》）
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選段的說明對象是烏鴉是否是不祥之鳥。作者先介紹了烏鴉的食物為害蟲，也捕食老鼠，有“清道夫”之稱，但它也喜食谷物，還把地里的種子挖出來吃，總體來說是功大于過。接著作者介紹了民間不喜歡烏鴉的原因：一是長相丑陋，二是聲音粗啞。用事實論據回答了文章開頭提出的問題。
三
后來，經過氣象學家的研究，終于找到了九寨溝“失水”的秘密：主要是降水減少所致。而降水的減少，都是兩個“瘦子”惹的禍。
“瘦子”一：病病怏怏的暖濕氣流。九寨溝的降雨，主要依賴夏季風。夏季風把暖濕氣流帶到九寨溝，便形成了降水。但近些年夏季風發生了異常變化，好像生了一場大病，變得瘦弱了，使得九寨溝、黃龍等地區水汽不足，降水因此而減少。
“瘦子”二：走不進來的冷空氣。要想降水，冷暖空氣交匯必不可少?？蓻]想到的是，冷空氣一到這里就變得虛弱無力，沒力氣走進九寨溝了。冷暖氣流不見面，自然難以成云致雨。
奇怪，冷暖空氣怎么同時生病了呢？有人認為，生態環境的惡化是罪魁禍首。
全球變暖、濕地遭破壞、游客的大量涌入，都破壞了九寨溝的生態環境。比如距離九寨溝不到200千米的若爾蓋草原，是四川西北最大的濕地。但是現在那里已經被人們破壞得不成樣子了，造成了濕地退化、草地沙化、環境惡化等嚴重后果，對九寨溝地區的氣候變化影響巨大。
所以，大力整治和保護生態環境，才能讓九寨溝永葆美麗容顏。
（選自姜永育《九寨溝失水之謎》）
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選段的說明對象是九寨溝失水的秘密。作者分別介紹了九寨溝等地區水汽不足、降水減少和冷空氣走不進來，致使難以降水等方面的原因；接著提出生態環境惡化是罪魁禍首，并做具體的解釋；最后作者提出大力整治和保護生態環境的建議。選段在寫法上運用了打比方、分類別和舉例子等說明方法。
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一、閱讀下面的段落，然后仿寫一段說明性文字。
為什么消防車是紅色的？
我們知道，光是直線傳播的，但是在傳播的過程中，如果穿過的是不均勻介質，比如濃霧，其中一部分光線就不能繼續直線前進了，碰到大氣分子和塵埃、水滴等就會向四面八方散射開來，形成光的散射現象。不過，不同顏色的光線遭受大氣分子散射作用的“機會”是不均等的?？茖W研究表明，波長越短，散射也就越厲害。
可見光的波長從長到短依次為紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫，所以波長比較長的紅光透射能力最強。如今，世界各國的消防車主要都是使用紅色，目的是為了使其在夜間更顯眼。還有一些地方在紅色的消防車上加上一些白色，既容易在夜間被發現，也節省了一部分油漆成本。
示例：
秋葉為什么這樣紅
科學家認為，樹葉能夠變成紅色（包括紫紅色和品紅色）與樹葉里一種名叫花青苷的分子有關。美國威斯康星－麥迪遜大學的威廉?霍克及其同事們認為，在秋天受到陽光直接照射的樹葉里含有的花青苷分子最為豐富，而陽光被遮住的樹葉含有的花青苷分子就少一些，所以朝向陽光山坡的樹葉就最先變成紅色，而且紅得最美麗。還有一些研究人員認為，秋天樹葉變紅除了與光照和營養不足有關以外，還與氣候干旱、氣溫下降、樹葉受傷、受到蟲害感染以及由于天空變得明亮受到更多的臭氧輻射有關。
二、閱讀下面短文，回答問題。
眼鏡蛇能聽懂音樂嗎？
在一些書刊、電影鏡頭里，我們時常會看到印度人耍蛇的場面。
只見，耍蛇人盤腿坐著，吹著笛子奏出奇怪的曲調，眼鏡蛇會隨著樂曲，頭部會搖來擺去，如同聞樂而舞一般，讓人產生眼鏡蛇能聽懂音樂的感覺。那么，眼鏡蛇真能聽懂音樂嗎？
其實，眼鏡蛇根本不懂什么音樂，是一個徹頭徹尾的“歌盲”。
對此，或許有人要問：“既然它不懂音樂，那么眼鏡蛇為什么會聞樂而舞呢？”
。
在電影的鏡頭里，有一些場面是故意把蛇、獅子和虎等動物描繪得能隨著音樂的節奏進行行走和跳躍，實際上，只是人們隨著動物的動作，特意給配上音樂的。
將下面語句還原到文中畫線處，正確的順序是（ ）
①隨著耍蛇人身體的左右擺動，而不停地扭動著它的頭部，是想趁機咬耍蛇人一口而已。
②這樣就讓人產生了眼鏡蛇能聽懂音樂的感覺。
③這是因為眼鏡蛇受到尖銳音響的刺激，便昂首發怒，膨脹起了頸部，注視著耍蛇人。
A.①②③ B．①③②
C.③①② D.②①③
答案：C
三、請為下面的語段擬寫一個恰當的標題。
九寨溝的水閱讀答案范文2
【關鍵詞】小學語文教學;提問意識;主動提問;善于提問
引言
小學語文教學中，較為常見的一個問題是，學生在課堂上被動接受知識，提問意識不強，忽視對教學內容進行主動探究。這樣既不利于激發學生的興趣，還難以發揮學生在課堂活動的主體地位和作用。要想轉變這種情況，教學中應該加強指導，讓學生主動提問，活躍課堂氛圍，更為有效的投入學習之中，推動課堂教學順利進行.進而激發學生的興趣，讓小學語文教學取得更好的效果。
1.激發學生興趣，讓學生主動提問
小學生好奇心理強，因而小學語文教學中，應該激發他們的學習興趣，培養學生主動提問意識。從而讓學生對感興趣的內容進行深入思考，主動參與學習活動之中，激發提問和探索的欲望。例如，《三顧茅廬》這篇課文學習時，要抓住“三顧”這個關鍵詞語來激發學生的好奇心理。學生仔細閱讀題目之后，很容易就會提出這樣的問題：為什么劉備要拜訪諸葛亮三次呢？這其中有什么深刻的原因？通過這樣的提問，讓學生根據自己平時觀看的電視、電影，或者搜集到的課外資料等，進行綜合分析和認真思考，激發對該問題思考和探究的興趣。從而將該學生有效導入課文內容學習之中。有利于更好地投入學習活動，把握文章的中心主題。又如，在《奇妙的國際互聯網》學習時，學生很容易被題目所吸引住。當看到這個題目之后，便會提出這樣的問題：互聯網的奇妙之處表現在哪里？它給我們日常生活和學習帶來哪些變化？這樣的提問與課文內容密切聯系，有利于將學生更好地引入課堂學習活動之中，激發學生的興趣和熱情，調動學生更好地參與課文內容的學習，推動教學活動順利進行。
2.創造良好條件，讓學生敢于提問
任課老師應該轉變思想觀念，營造良好的課堂教學氛圍，建立平等、融洽、和諧的師生關系，讓學生敢于提問，激發學生的問題意識。一方面，要建立寬松、愉快的教學情境，讓學生更好開展交流和討論，激發課堂活力，將自己所想到的問題主動提出來，讓師生共同討論和學習。例如，《九寨溝》這篇課文學習時，任課老師可利用多媒體技術為學生播放九寨溝的圖片，播放有關九寨溝的視頻。學生很快會被其中的美景所吸引，在輕松愉快的學習氛圍中，更為主動的提出問題。例如，“九寨溝的景色有何顯著特點，全文表達怎樣的中心主題，對我們寫游記類的作文有哪些啟發”。另一方面，要為學生創設民主、和諧的課堂氛圍。平等友好的對待每位學生，對學生的提問要點頭、微笑，允許在授課時學習提出問題，然后進行討論和交流。引導學生對課文內容進行質疑，敢于提出自己的問題，發表獨特的意見和看法，進而有利于激發學生的創新思維能力。
3.教給學生方法，讓學生學會提問
任課老師應該對學生進行有效引導，讓學生掌握提問技巧，從而在學習中對課文內容進行深入思考，提出有價值的問題。任課老師的提問應該具有啟發性，善于把握課文關鍵內容，從而引起學生注意，并產生疑問，引導學生提出有價值的問題。例如，《負荊請罪》這篇課文學習時，任課老師要圍繞這個成語進行適當引導，讓學生圍繞中心主題提問：課文以什么為線索講述故事？表達怎樣的中心主旨？對我們日常生活有何啟示？進而有效利用問題，更好引導學習課文內容，深化對課文內容的理解。此外還可為學生提供范例，將提問的角度、思路和方法展示給學生，讓學生善于觀察和思考，多層次和多角度考慮，主動提出有意義、有價值的問題。
4.提高思想認識，讓學生善于提問
加強對學生的引導，讓學生熟練掌握技能，在熟悉課文內容的前提下，善于提出問題，問得清楚明了，問得恰當有效，對整個課文內容學習具有啟示作用。要問得恰當，在該問的地方才提出問題，不是一遇到疑問就提出來，提問要具有針對性和啟發性。例如，學習時《徐悲鴻勵志學畫》這篇課文，應該在熟悉課文內容的基礎上，恰當提問：全文表達的中心主旨是什么？徐悲鴻的經歷對我們的學習和生活有哪些啟示？這樣的提問對有效把握主旨，指導自己的實際行動具有啟示作用。因而提問前應該認真思考，確保問題的有用性，更好地引導對課文內容的學習。同時，提問還要清楚明了，有利于幫助學生理清思路，對問題的思考和課文內容的深入探討具有積極作用和指導價值。此外，提問還應該表現出學生的認知水平，不能過于簡單，不能從課本或資料書中簡單的得出答案，而應該經過推敲、歸納、分析才能得出正確答案。有利于激發學生的潛能，更好地投入課堂學習活動之中。
5.結束語
小學語文教學中，不僅要讓學生掌握基本知識，增強對語言文字的熱愛。同時還要采取有效措施，培養學生的提問意識，讓學生善于提問，敢于提問，在提問中加深對所學內容的理解，更好地融入課堂學習活動之中，促進學習效率和小學語文教學效果提升。
【參考文獻】
[1]來光耀.小學語文課堂中學生的提問意識培養分析[J].學周刊，2015（5）：47
[2]陸彥芳.如何在小學語文教學中培養學生問題意識[J].黑河學刊，2013（9）：133-134
九寨溝的水閱讀答案范文3
生態區需要準確“定位”
在我國社會經濟快速發展、人民生活水平不斷提高的同時，水資源短缺、水土流失、生物多樣性喪失、沙漠化與沙塵暴、酸雨等生態環境問題也在加劇，威脅著我國社會經濟的可持續發展。全球也面臨全球變化、生物多樣性喪失、環境污染等生態危機不斷加深的困境。事實說明：我們的發展和資源開發方式還與生態學規律相背離，人與自然還不能和諧共處、協調發展。
現代生態學研究表明，生態系統不僅為人類的生存和發展提供所必需的水資源和糧食、肉、奶、魚等食品以及棉花、油料、木材等物質材料，生態系統還具有生命支持服務功能，維系著人類賴以生存發展的地球生命環境。聯合國在全球千年生態系統評估中，把生態系統的這些服務功能歸納為四大類：一是產品提供功能；二是生態調節功能；三是文化服務功能，包括生態系統在自然景觀、美學價值、文化多樣性的形成，音樂、詩歌等創作靈感產生等方面的作用；四是生態支持功能，包括生態系統固定二氧化碳生產有機物質、釋放氧氣以及提供野生動植物生存繁衍場所的功能。
當前我國以及全球所面臨的生態問題與危機的實質，就是生態系統服務功能受到損害與削弱。隨著科學技術的高速發展，人類具有前所未有的改造世界、改造自然的能力，但人類對生態系統服務功能和對生態系統服務功能依賴性的認識，遠落后于我們改造自然能力提高的速度，導致許多先進的科學與技術，如農藥等化學品的合成生產技術、大規模森林采伐和資源開發技術等不幸地成為破壞我們生存環境的工具。
不同類型的生態系統以及同一類型的生態系統，在不同地區具有不同的生態服務功能。有的地區的生態系統對保障國家或一個區域的生態安全具有極重要的意義，必須得到嚴格的保護，如北京密云水庫集水區的森林具有極重要的水源涵養功能。
通過分析生態系統結構，評價其生態服務功能對保障國家或區域生態安全的作用，開展生態功能區劃，明確對保障國家或區域生態安全具有重要作用的生態區，這對指導我國生態建設與生態保護具有重要意義。
（選自《科技日報》2006年11月9日）
1．根據文意，下列不屬于全球生態危機不斷加深的原因的一項是
A．人類的資源開發方式還與生態學規律相背離。
B．環境污染越來越嚴重，農藥等成為破壞生存環境的工具。
C．人類對生態系統的正確認識遠落后于改造自然能力提高的速度。
D．水資源短缺，生物的多樣性喪失，沙漠化與沙塵暴加劇等。
2．從原文看，下列對生態區（生態系統）的“定位”最準確的一項是
A．不同類型的生態系統在不同地區具有不同的生態服務功能。
B．生態系統為人類的生存和發展提供必需的物質材料及生命支持服務功能。
C．生態系統的服務功能創造了人類生存與發展的生態環境基礎。
D．生態系統具有產品提供、生態調節、文化服務和生態支持四大功能。
3．依據原文的信息，下列推斷正確的一項是
A.只有準確定位并合理利用“生態支持功能”，神奇的九寨溝風光、神秘的羌寨文化等也許才會永不消失。
B．保障國家或區域生態安全，四川臥龍自然保護區就一定能保持以大熊貓為主的野生動植物物種等生物的多樣性。
C．許多先進的科學與技術之所以成為破壞生存環境的工具，是因為我們對生態區缺乏準確的定位。
D．人與自然要和諧共處、協調發展，注重生態建設與生態保護、放緩社會經濟發展速度是必由之路。
參考答案：
1．D（屬于“全球生態危機不斷加深”的表現而非原因。）
九寨溝的水閱讀答案范文4
【關鍵詞】淺談 中學 作文 教育 創新
創新教育在培養民族創新精神和培養創造性人才方面肩負著特殊的使命。目前，培養學生的創新意識，提高學生的創新能力，已成為新時期教育工作的重點。而作文教學是語文教學中創新性、人文性最突出的部分，因此，它對素質教育、創新教育的要求更顯迫切。那么，在日常的作文教學中，我們該怎樣培養學生的創新能力呢？筆者認為作文指導思想應是——“生活，作文的源泉；想象，作文的翅膀；創新，作文的生命。”作文教學中應強化學生的創新，引導學生作文力求別具一格，給學生充分的寫作自由和廣闊的想象空間，讓學生用自己獨特的語言表露獨特的感受和心聲，以抒寫有個性的作文。
我的具體做法有如下幾點：
一、激發學生的創作興趣
常言道：“興趣是最好的老師，是入門的向導。”可見，激發學生的創作興趣，對于點燃學生創新的火花至關重要。實際教學中，可從以下方面入手：在閱讀教學中挖掘創作激情。閱讀教學是讓學生在閱讀中了解文章內容，理解所要表達的思想情感，領會文章的美妙意境，從而得到語言文字的訓練和作文能力的培養。在教學中，要注意挖掘文章的精華部分，引導學生欣賞，激發學生的創作熱情。如一位老師在上一年級《春天來了》一課時，先讓學生在美妙的音樂聲中朗讀課文，要求邊讀邊體會“春天來了，柳樹發芽，桃樹開花”的美麗景色，然后啟發學生在這個意境中描述本地的春色。在老師的引導下，學生活躍起來，創作熱情被激發了，紛紛暢所欲言，用自己簡單質樸的語言描繪著春色。實踐證明，只有在學生對作文感興趣的前提下，他們才能有創作的欲望和靈感。
二、走進生活，走向自然，以積累創新素材
生活是寫作的源泉。自然界中，天地宇宙、山水花木、飛禽走獸、生活中的人和事都是寫作的題材。要教會學生欣賞卡通和立體圖畫，如“神奇山谷”、“寶蓮燈”、“羅賓漢”等；教會學生欣賞風光片和科教片，如黃山風光、九寨溝風光、沙漠風光、動物世界、科教之窗、科技大觀園等。在教學中，我經常布置學生課余注意觀察周圍的人和事，積累寫作素材。上寫作指導課時，學生興趣盎然，紛紛把自己的觀察所得告訴我：有觀察人物的，有觀察景色的，更有甚者，竟然有學生觀察了不同人物吵架的情形，如婆媳吵架、夫妻吵架、同行吵架等等，并且將這些不同人物吵架的不同寫了下來。聽著他們稚嫩的聲音，看著他們一臉認真的勁頭，我心里明白了，只要我們善于引導調動，學生的創新能力真是不可估量。
三、開展藝術欣賞，以感悟創新之美
藝術精品都是作者靈感的結晶，都具有獨創性，又展示了作者的個性風采。藝術欣賞的教育可與音樂、美術教師聯手，還可專門開設文學作品欣賞課，讓學生多接觸優秀的中外詩文和科幻作品，以張揚學生對未來幻想般的追求之心。
四、馳騁想象，探索創意亮點
想象是根據頭腦里已有表象經過思維加工建立新表象的過程。它可以彌補和突破學生現有的生活經驗，化無為有，化實為虛，使他們在想象的廣闊天地中找到閃爍創意的亮點。結合課文可以作如下想象練習：學了葉圣陶的《夜》，可續寫“無紀律婦人和小孫子今后的生活”；學了《快樂王子》，可想象“快樂王子在上帝的金城里……”；也可以利用音樂、圖畫進行想象練習，學生喜歡凱麗金的《回家》，并以《回家》為題作文；還可以讓學生嘗試寫科幻作品等。需要指出的是，進行想象能力的訓練離不開聯想，有意識地進行聯想訓練，可以有效地提高學生的想象能力。
要教會學生利用物象或文字進行有意想象和再生性想象的訓練。夏沔尊就能從“落葉”一詞中“認”出“無常、寂寞”等意蘊和情味。更重要的是教會學生進行創造性想象。如時空轉換：小說《減去十歲》；角色錯位；散文《我兒子一家》；借助神力：現代神話故事，作文《我是玉皇大帝》；夢幻設計：作文《2050年的中國》。
五、求異思維，標新立異
九寨溝的水閱讀答案范文5
關鍵詞：新課標；小學閱讀教學；教學策略
閱讀是人類的一項古老的行為，自從有文字以來人類就開始了閱讀活動。國際閱讀研究協會維也納研究機構主任、奧地利博士理查德?巴姆伯爾杰認為，閱讀首先是一種感覺活動，人們通過視覺器官認識語言符號，這些語言符號反映到大腦中轉化為概念，許多概念又組合成較大的單位，成為完整的思想，然后發展為更復雜的活動，聯想、評價、想象等。
閱讀教學是以閱讀活動為主要途徑和手段的有目的、有組織、有計劃的教學活動，在小學教育中處于重要地位。但是小學閱讀教學長期以來主要存在以下問題，影響著學生閱讀水平的提高，思維能力的發展。
一、以教師為中心，忽視學生的主體性
《義務教育語文課程標準（2011版）》建議在教學活動中要充分發揮師生雙方的主動性和創造性，但目前的小學閱讀教學仍是教師在唱主角。因為學習內容是教師確定的，教師按照教材、考試的需要，選擇教授內容，一味地灌輸，忽視學生內心的需要，更是很少考慮學生的生活特點、學習習慣；還因為課堂的學習過程是教師備課時準備好的，學習結論更是教師預設好的，教師按照自己的想法設置課堂教學環節，通過不斷提問一些瑣碎、是或非的問題把學生引到自己需要的答案上來，不給學生自由表達的機會，沒有充分考慮學生的認識能力與成人還有很大差異，不應該強求學生學會教師所想要教授的內容。
二、 以教材為中心，忽視學生課外閱讀
以教材為中心的閱讀教學突出表現為教師“教教材”，學生“學教材”，或者教師把教材當成神圣不可侵犯的，不對教材進行二次開發。人們常說“授人以魚，不如授人以漁”，教學關鍵是教會學生學習方法。教材作為學生學習的向導，承擔的主要任務應是引導學生的學習，激發學生探索未知領域的熱情，然后通過不斷地閱讀資料或者著作來彌補課堂教學留下的空白。可有些教師偏偏緊抓教材不放，每天喋喋不休地講解課文。試想，如果只局限于教材，學生的閱讀水平、文學鑒賞能力什么時候才能提高。尤其小學高年級學生好奇心強，愛刨根問底，這一階段正是他們閱讀的黃金時期，此時教師如不著重教會學生閱讀方法，為他們今后的課外閱讀鋪下墊腳石，更待何時。
三、 以知識為中心，忽視學生能力培養
上海師范大學吳忠豪教授認為：“語文課程的一大特點是它的實踐性，學生的語文能力只有通過自己的語文實踐活動才能形成。語文課不是看教師講得如何，而是應該看學生參與了哪些語文活動，參與的面如何，有效性如何?！笨涩F在仍有部分教師花費大量時間把知識強行“灌入”學生大腦，不考慮學生在學習過程中是否掌握科學的讀書方法，不考慮學生與閱讀文本之間是否能達到情感上的共鳴，不考慮學生是否通過閱讀真正提高了語言應用能力。這種教師在教學中過多傳授知識的做法，必將影響學生主體性的發揮，從而導致學生語文實踐能力偏低。
21世紀以來，我國不斷出現翻譯與介紹美國有效教學概念的著作，越來越多的專家學者在探究如何讓國外的有效教學本土化，提高我國教學質量的同時減輕學生負擔。
隨著新課程實施的深入發展，宋秋前認為有效教學是師生遵循教學活動的客觀規律，以最優的速度、效益和效率促進學生在知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀“三維目標”上獲得整合、協調、可持續的進步和發展，從而有效地實現預期的教學目標，滿足社會和個人的教育價值需求而組織實施的教學活動。
小學閱讀作為學生實現自身精神成長的主要途徑和語文各種能力得到發展的基礎，有效的閱讀教學顯得尤為重要，以義務教育語文2011版課標為背景，筆者提出了以下小學閱讀有效教學策略。
（一）以生為本，多向互動
傳統教學主要是講授式，教師把事先準備好的內容教給學生，通過提問“你明白了嗎”“你會了嗎”這樣的問題來驗證自己的教學效果。要打破這種教學常規，必須先轉變教師的教學觀念，讓他們明白現在的學生獲得知識的途徑有很多，他們并不缺少知識，缺少的是能力，要通過課堂鍛煉學生與文本對話的能力，與同學、教師探討問題的能力，敢于表達自己見解的能力。只有課堂上每個學生都動起來，才能真正提高他們的閱讀能力。
有效的閱讀教學應“以生為本”，尊重學生的主體地位，從學生的學出發，教師在課堂作為引導者，主要是通過一些精練而富有挑戰性的提問、點撥，達到教學目標。比如蘇教版語文三年級下冊的《趕?！芬徽n，教師可以抓住以下三個環節引導學生感受作者童年趕海的樂趣，激發學生熱愛大海、熱愛生活的思想感情。
1.概括課文大意。學生朗讀課文后，教師引導學生概括每個自然段的意思，把握首尾呼應的文章結構。
2.感受趕海的樂趣。以小組合作的方式進行，在學生小組討論、交流后全班交流，給學生充分的自由說出趕海的樂趣。
3.在你童年的記憶里，發生過哪些趣事。學生親身講述童年趣事，不僅回憶美好瞬間，還鍛煉了表達能力。
環節二的小組討論，主要是學生主動學習的過程，小組討論中生生之間互相交流想法、探討問題；全班交流中，教師與學生一起研讀文本，針對學生的問題進行重點講解。環節三更是把課堂還給學生，讓他們盡情地去說童年趣事，不論學生說得怎樣，都應給予積極的評價，給他們再次舉手的信心。
教師在給學生分組時要注意小組成員之間的互補性、差異性，達到學習上互幫互促，共同提高的目的；在小組學習內容的選取上教師要認真推敲，盡可能地讓每個學生參與到學習活動中去；在評價小組合作學習效果時，教師不僅要評價發言同學的優缺點，還要評價未發言同學在小組中的表現情況，而且要善于引導學生反思自己的學習態度、學習方法是否恰當。
（二）培養興趣，注重積累
新課程標準強調“語文課程應注重引導學生多讀書、多積累，重視語言文字運用的實踐，在實踐中領悟文化內涵和語文應用規律，使學生獲得基本的語文素養”。學生語文素養的形成是一個日積月累的過程，低年級的課文短小易懂、讀起來瑯瑯上口，通常要求學生背誦；中高年級的課文稍長一些，但有些優美的寫景或抒情課文仍要背誦，誦讀作為積累的好方法，可以有效培養學生的語言感知能力。但從課本中積累的詞語、段落畢竟有限，這就需要重視培養學生的閱讀興趣、擴大閱讀量，從課外閱讀中積累美詞佳句、增長知識、擴寬視野。
教師要加強學生課外閱讀的組織與指導，首先要做的應是減輕學生作業負擔，給他們留出足夠的時間進行自主閱讀；其次是根據學生年齡特點推薦讀物，教會學生對哪些內容要精讀、哪些內容略讀，怎樣在書上做標記、怎樣寫讀書筆記和讀后感；再次是重視發揮教師的示范作用，因為學生具有向師性，教師如果經常與學生交流讀書心得，給學生講述自己讀過的故事，對學生無疑是一種積極的教育和引導。
（三）以讀為主，加強整合
有效的閱讀教學除了教會學生必要的知識外，還承擔著多方面的任務。教師應加強整合，把訓練學生的各種能力蘊含在課堂教學之中。
閱讀教學中，教師一定要重視對文本的朗讀，不僅是學生讀，教師也要讀，通過與文本的這種有聲交流，感受作者寫作時的心情。閱讀教學中還可以通過表演的方式讓學生理解文本中詞語的意思，句子的含義。例如筆者在講授蘇教版四年級上冊《我給獻花》一課時，反復讀過幾遍，有些學生還是沒弄明白“興高采烈、秩序井然”是什么意思，于是我請班上理解了這兩個詞語意思的同學和我一起表演香港同胞在機場等待的過程，這兩個詞語學生很容易就理解了。
閱讀教學過程中還可以對學生進行思維、口語交際、習作的有效訓練。閱讀為思考、討論、說話提供了話題，提供了材料，思考、討論和說話也可以促進閱讀理解，表達閱讀結果，交流閱讀感受。同樣，讀為寫提供了話題和材料，寫反過來提升讀的效果。
四、聯系生活，激勵學習
人與人之間交流主要靠的是語言文字，我們的閱讀又都是來源于生活的素材經過藝術地處理，以文字的形式被記錄下來，所以，閱讀教學中聯系學生的實際生活訓練他們表達能力的同時也是在為他們的寫作奠定基礎。
生活猶如一個包樓萬象的大講堂，人人都能從這里汲取營養。每個學生都處在生活當中，對自己的生活充滿希冀，而且小學生的好奇心強、想象力豐富，教師可以把課文中出現的問題日?；囵B學生觀察生活的能力。如一位教師講《荷花》一課，針對學生普遍感到寫生作文難這個問題，自始至終圍繞對荷花的描寫進行講讀，使學生認識到善于觀察和勤于積累才能寫出好作文。
五、推進傳統文化教育
我國優秀傳統文化博大豐厚，小學低年級閱讀教學主要是開展啟蒙教育，以誦讀《三字經》《弟子規》這樣的國學經典為主，引導學生感受祖國語言文字美，養成良好的生活習慣和行為規范。高年級閱讀教學主要是提高學生對中華豐富、優秀傳統文化的感受力，例如，蘇教版教材中的《西湖》《九寨溝》和《黃果樹瀑布》等課文，通過對秀麗自然景色的描繪，激發學生熱愛祖國河山，保護環境的意識；《臥薪嘗膽》《司馬遷發憤寫〈史記〉》等課文讓學生感受中華民族不屈不撓、堅持不懈的精神；《師恩難忘》《花瓣飄香》等課文讓學生學會理解他人、懂得感恩……
當今世界，現代科學和信息技術迅猛發展，新的交流媒介不斷出現，給我們中華民族優秀傳統文化的繼承帶來巨大挑戰，教育部2014年3月印發《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》，落實立德樹人的根本任務。
少年作為祖國的未來，承擔著傳承和弘揚中華民族優秀傳統文化的責任，閱讀教學中要始終貫穿傳統文化教育，因為我們要教會學生的不僅是知識，更是做人的準則。
在新課標積極倡導閱讀有效教學的背景下，小學語文教師要有“大語文”的意識，不僅讓學生愛讀會讀能思考，還要讓學生愛說會寫做全面發展的好學生。
參考文獻：
[1]語文新課程教學法（小學）[M]，高等教育出版社，2010：75-76.
[2]宋秋前.有效教學的含義和特征[J].教育發展研究，2007，（1）：39.
九寨溝的水閱讀答案范文6
神鷹問津
我們乘坐的游船已經駛離葉岙碼頭，在飛龍湖上前進。為什么叫飛龍湖呢？天河生態風景區是依托白溪水庫建設發展起來的。早年這里流過的一條溪流，叫白溪，98年9月截流，2000年10月大壩建成下閘蓄水，就成為白溪水庫，具有供水、防洪、發電、灌溉等功能，庫容1.684億立方米，裝機總量1.8萬千瓦。從高處朝下看，水庫的湖面就象是一條飛舞的龍，因此我們就稱它飛龍湖。大家望一望碼頭上面的那座山吧。自光緒年間以來，這座山就稱為鷹展峰，意思是神鷹展翅，經過百年滄桑，當年的山谷溪灘如今變成了高峽平湖，游船在湖上往返，過去的半山腰如今開辟為碼頭，也就是古語中叫做"津渡"的地方，成為天河一景，我們稱它神鷹問津，就是我們在鷹展峰下問渡船碼頭的意思。
雙楓迎賓·龍湖尋舟
大家看到碼頭的車道旁一上一下有兩棵楓樹，上面一棵是紅楓，下面一棵是黃楓。到了秋天，兩棵樹的青葉轉為一紅一黃，看去非常美麗，。它們永遠恭候著游客的到來，我們就叫它們雙楓迎賓。游客們剛才在碼頭上等候游船，一個個迫不急待，都想早點進入景區，我們就把這段時空叫做龍湖尋舟。
天河大壩
大家再回頭看，漸漸遠離我們的水庫大壩多么雄偉壯觀！它長400米，高124米，采用先進的混凝土面板堆石，是在建同類壩型中全國第四。水庫的建設者在水庫的規劃設計時，就已經考慮到了旅游開發，通過不斷的努力，才有了今天的天河生態風景區。我們沐浴著飛龍湖上的清風，會覺得天地多么遼闊，湖中的水色多么純凈澄清！我要特意向各位介紹：白溪水庫因周圍生態環境保護極好，擁有華東地區最好的水質。我們乘坐的游船，是采用先進的動力裝置，用的無鉛汽油，四沖程，零排放，不對湖水留下任何污染。因此，希望游客朋友進入景區之后，不要抽煙，不要亂扔垃圾，愛護景區的一草一木。預祝我們合作愉快。
水位井
現在請各位看右邊，那根立于湖水中的白色柱子是什么呢？大家猜一猜。這是水庫一個重要的水利設施，叫水位井。我們就是通過水位井用電腦遙測水庫的水位，即海拔高度。
秀峰三川
雞籠巖
前面就是雞籠巖，為什么叫雞籠巖呢？因為整座山巖圓溜溜的，很象浙東農民家里養雞的雞籠。
天足
大家再往右看，半山的那塊巖石象什么？象人的腳板。我們稱它天足，它象征中國婦女的解放，從此不要纏腳，也提醒游客不要忘記在大松溪里濯足。
天燈盞
大家看，這座山峰叫天燈盞，它的形狀很像古時候我們點油燈的燈盞碗，但普通人家誰用得著這么大的燈盞，耗得起這么多的燈油呀？這樣的燈盞只有老天爺才點得起，所以就叫它天燈盞。
飛龍在天
飛龍橋·金銀臺
各位游客，前面這座白色的懸橋就是飛龍橋，是目前浙江省最長的人行鐵索橋，連接著四鼓灣入口和王家染山鄉風情區。橋邊那座亭子，叫金銀臺。李白在《夢游天姥吟留別》里寫道："日月照耀金銀臺。"我們的這座金銀臺，也正是依山面湖，廣受日月光華的照耀，看到它，也許能勾動游客朋友們的思古之幽情吧。
一、閬風晨渡
游客們，我們已走近松溪十景之一的閬風晨渡。
閬風山
出現在我們左面的山峰就是閬風山。在神話傳說中，曾有鄰近仙境的山被稱作閬風山。眼前這座美麗的山，也取用了這個美麗的名字。大家看，它陡峭直立的巖壁被蔥蘢的樹木環繞分割成勻稱的多個層次，天氣變化時，常能看到山間云霧繚繞，峰頂忽隱忽現。坡的《赤壁賦》里說："飄飄乎，如遺世獨立。"用以形容閬風山的風姿，實在恰當不過。
閬風晨渡
游客們，大松溪碼頭--閬風晨渡就在前面。大松溪發源于天臺山脈的望海崗，全長20公里，流域面積66平方公里。以此命名的大松溪峽谷被譽為浙東第一大峽谷。屈原有詩說："朝吾將濟于白水兮，登閬風而紲馬。"此刻我們不也按照了詩人的想象，在晨光中渡過了白溪水庫的飛龍湖，登上了閬風山旁的峽谷棧道嗎？
（先看導游圖，然后經過閬風晨渡碑來到閬風軒前。）
閬風軒
我們來到了閬風軒，大家請看門柱上這副對聯：雪山西來靈粹畢集神仙地，臺岳東門遺世獨立閬風山。我要向各位游客特意介紹的是，這副對聯是對天河景區的歷史文化背景的提示。它講的是什么呢？是說喜馬拉雅山即雪山自西延伸而來，山脈的精華都集中于這方多有神仙蹤跡的水土，這里是天臺山的東門，有一座統領天河風水的超脫世外的閬風山。明代傳燈法師在《天臺山方外志·山源考》中說："天臺山者，東瀕大海，界水而止，為東南一大結局，其父于南岳，祖于峨山，曾于昆侖，高于雪山，……"意思是說：天臺山以南岳衡山為父親，以峨眉山為祖父，以昆侖山為曾祖父，以雪山為高祖。這段話，讓我們想到天臺山和祖國的名川大山血脈相連，而天河景區正地處天臺山東麓。
拭容潭
游客們，我們已經踏上貼著巖壁的游步棧道。請看，峽谷之旅真正開始的時候，大松溪就恰到好處地為各位獻上一捧山泉--拭容潭。拭容，是洗去風塵，整潔儀容的意思，有興趣的不妨用清澈的潭水洗洗手和臉，清清爽爽繼續前行。
松臺晴風
游客們，這里左邊是條上山道，右邊是條平坦道，我們莫要偷懶，要舍平道走山道，這樣，大家會登高精神一爽，在那個竹廊觀看大松臺和玉樓、碧螺等山峰。
疏影水光
我們走在棧道上，透過疏朗的樹影看峽谷里的溪流，會看到翡翠一般的水色吧？這就是疏影水光。這種景觀究竟是由于樹影、水流，還是水底的巖石，甚至是它們共同創造的，一直是個謎。
團結
我們看這棵樹，它和峽谷絕壁上眾多的野樹一樣，生長只憑薄薄的一層土，甚至只有巖石，當歲月的風雨考驗它時，它的根部反而變得更加強悍，條條須根勢如虬龍，緊緊抓住巖壁，深入地表，沒有一條根表現出畏縮和退讓，它們齊心協力一貫到底，就為著共同撐起這藍天下的一樹綠蔭。我們應當贊揚樹根們齊唱生命之歌的這種合作精神，也是人類應當學習的精神，所以稱之為團結。
五指乞天
大家看，這一棵木荷樹上共生五枝主干，很象人的五指向上，我們叫它五指乞天。這里的"天"，應該理解為大自然對世間萬物的一種公正的情感，廣博的愛意，象普降的雨露，象普照的陽光。乞天也是嬰孩對母親的情感。
半壁江山
大家來看這棵樹，我們叫它"半壁江山"。它是一棵浙東一帶不多見的橄欖樹，它的下半截樹身包括根部，像被縱向劈掉了一大半，只剩下薄薄的一小半頑強地匍匐在石壁上，而枝葉照樣繁茂，它的生命力多么旺盛，實在值得我們贊美。
云蘿洞
這是一個天然生成的石洞。大家看，小小的踏步上去，洞門有三棵并排站立的小樹，象給洞門站崗。每當微雨或雨后初晴，洞口繚繞著云霧，垂掛著藤蘿，就像是神話仙山上的洞穴，所以我們給它取名叫云蘿洞。
二、松溪洞天
各位游客，現在我們進入了松溪十景之二的松溪洞天。
亂藤成蔭
首先進入大家視野的，應該是這一大片自由生長的青藤，看上去很亂，卻亂中有序，亂中有美，并且在我們將在走過的游步道上搭起了一座蔭蓬，因此稱它亂藤成蔭。在它的上面，大家抬頭可望見一塊巨大的石頭像是即將下墮，讓人猛的一驚。但是它不會墮下的，大家放心。
伏波臺
游客們，這兒叫伏波臺，是為了紀念東晉列仙中的奇才、著名的道家葛洪。葛洪的另一個名字抱樸子和所著《抱樸子》一書，應該更為大家所熟悉。他曾在大松溪隱居十年，煉丹著書。在后面的游覽中，將有多處與葛洪有關的景點。眼前我們不妨讀一讀《伏波臺記》，是說葛洪在松溪得道后，斬石伏波，平息水患。還說葛洪雖以道家儒家醫術傳世，但知道他有武功的人很少，這個伏波臺就是為瞻仰他的武德而建。
稚川亭·仙府巨猿
游客朋友，我們現在所在的位置，是大松溪重要的景點集中之地，有多處紀念葛洪的景觀。大家先到稚川亭歇一歇，看看亭上的對聯，再讀一讀《稚川亭記》（簡明地介紹《稚川亭記》的內容），亭下這塊好似由天外飛來的巨石，就是仙府巨猿。讓我們從游步道下行向前，選最佳的視角來看這個天然奇觀吧，并且不要忘記讀一讀提示牌上的說明，文字上說"下有老者，慈目長須"就是巨猿下的這塊石頭像個老者，再下面的石頭像他的長須直垂浸在溪水里，和狀如頑童的巨猿合稱為童叟無間。
沖虛臺
各位游客，這就是沖虛臺。我們了解它的最簡便的方法，就是先讀一讀《沖虛臺記》（導游向游客朗讀《沖虛臺記》）。這樣，我們的眼前就會出現一幅畫面，這位一千多年前的道家奇才立于這個石臺上，似乎要凌空飛升。
這里是一處最佳攝影點，請大家拍照。
觀瞻了沖虛臺，我們要走點回頭路，跨過御風橋去抱樸洞了。
御風橋
游客們，我們走過這座懸索橋時，會感到新鮮刺激，有飄飄欲仙，凌空乘風的快意，所以我們稱它御風橋。但大家過橋時一定要小心，年輕人不要過于貪圖刺激，長時間大幅度晃動橋身，以免給自己和他人帶來意外。
抱樸洞
各位游客，我們飄然走過御風橋，就來到了昔日葛洪煉丹修仙的地方--抱樸洞。這是一個古樸奇拙的古洞，看到它，我們可以想象出一個進入大境界的苦修者形象，為了更好地體驗這種意境，大家在登階進洞之前，先花點時間，讀完這篇〈〈抱樸洞記〉〉吧，它對此洞有十分精當的描述，能加深我們的印象，但攀登險階時一定要小心。
三、萬石布陣
游客們，我們已來到松溪十景之三的萬石布陣，所謂萬石布陣，是說溪灘上怪石遍布，象許多野獸蹲伏在那里，顯露出不同的姿態。它們做什么呢？我們借用中國人所習慣的一句用語：布陣。
象牛陣
大家最先看到那塊石頭叫象牛，又叫臥?；箫?，我們從這個角度看，像臥在水邊的牛，但換個角度看，又像一頭飲水的大象，這里有段傳說，天臺山原是道教名山，老子是騎青牛的，后來天臺山佛教興盛起來，超過了道教，佛教的普賢菩薩是騎著大象的，所以青?；癁榱舜笙?。我們再讀一下旁邊的提示板吧，它以簡潔的語言，點明了老子授經葛玄（葛洪的從祖），青?；紫筮@一佛道相通的天臺山宗教史。
鹿回頭
你們看這一棵樹，下面為鹿頭，上面樹干分叉為鹿角，是不是很象呀？它把頭扭過來看我們呢，我們就叫它鹿回頭。
石蛙陣·海獅陣
游客們，這里叫石蛙陣，是群蛙聚會的地方，有很多石頭像形態各異的青蛙，你們看，這一對青蛙母子背對背，好象吵完架在賭氣。附近的那個大石頭像什么？大家請站在這個角度看。對了，像海獅，像極了，它就是天河海獅。它仰天想什么呢？也許是在想故鄉大海吧。這是拍照的好地方，我們把海獅作背景，照一個吧。
桐柏臺
各位游客，我們到了桐柏臺，這個桐柏臺是紀念臺岳主神王喬的，王喬是個什么人呢？我們來讀一遍《桐柏臺記》，就找到了答案。（導游讀《桐柏臺記》，并加以簡明的解釋）就是說，王喬從河南的緱氏山駕鶴來到寧海，所以古代寧海稱為緱城。王喬成了掌管吳越水旱的神仙，相當于太湖流域的水利局長。
四象陣
游客們，出現在我們眼前的是松溪峽谷中最大的巨石陣，就是四象陣。欣賞這個景觀要分為三個層次：先觀賞一會水流沖擊象陣的畫面，再來看身后這篇文辭精練的《四象陣記》，最后重來品賞眼前"湍流入陣"的氣勢，就一定會得到動人心弦的美的感受。
憨園
游客朋友，當我們走近憨園提示板時，請轉頭向左看這一片樹林，大家會發現林間有許多古貌奇形的大樹樁，雖然各有各的特點，卻共有一種寬厚慈和的大氣，就是憨。所以我們把這一片古雅的樹林和前面的情結軒稱為"憨園"。我們再來讀《憨園》時，或許要會心一笑呢。
情結軒·情結·道骨仙風
各位游客，大家此刻就會想到，剛才《憨園》提示牌上所說"憨而為園，亦有情結常系"，就是指這間供各位休息的情結軒了。對聯說：根深蒂固見情結，道骨仙風出天臺。從字面看，是說情感的持久就會升華為一種情結，而道骨仙風般的氣質則出自天臺山的涵養。可大家不知，就在近旁，有兩樣小景觀為這副對聯作注釋呢。軒旁游道內側的這個情結，百年樹根長成奇觀，它象不象一個"中國結"？大家再看這棵樹樁，長得骨骼清奇，是不是頗有幾分"道骨仙風"？
碧湖丹石
游客們，大家看見這清深的溪水中那一塊塊美麗的石頭嗎？再看著提示板的說明，就會體會到"碧湖丹石"的"碧翠"和"端麗"。
玄關陣
各位游客，我們到了大松溪里最有趣味的景點之一，玄關陣。入陣之前，我們必須先讀《玄關陣》提示板。"玄之又玄，巨石鎖關。"正是大家此刻所面對的巨石擋道的景象。"歧路三分"，是說從這里為起點，有三條路進入陣中。接下來，是一點調侃和幽默，從中國人長期以來的道德文化觀念出發，當多條歧路擺在面前時，最穩妥最習慣的選擇就是"中庸之道"。而我們真正進入眼前的玄關陣，也是中間一條路--即"中庸之道"最有趣味，從這條路過去，就出了"眾妙之門"，順利向前。這里的"玄之又玄，眾妙之門"都出自老子的著作。
靈曲雙瀑、天書丹卷
游客們，我們所看到的這道瀑布叫靈曲雙瀑，靈是靈動，曲是曲折，它本來是一道水流下山，但在中途因為山勢的變化，折為兩段，所以叫雙瀑。大家再看這塊赭色的石壁，象不象書頁翻卷的大書，我們叫它天書丹卷，是卷"無字天書"。古代的哲人說：大音稀聲，大象無形，這里的天書丹卷千百年在水邊沉思，雖說不見一字，其實也啟示了我們對天地萬物的想像和思索。
靈曲橋、雙猴沉思
這座橋因為和靈曲雙瀑是近鄰，所以叫靈曲橋。大家再看橋左溪灘上這一大一小兩團石頭，像不像兩只猴子在想什么？我們就叫它們雙猴沉思。
四、天水三絕
各位游客，我們已經來到天水三絕，整個游程走了一半。我要告訴各位，后半程景觀絕不比前半程差，常常有一些游客，在游過天水三絕之后就走回頭路，這實在是一件遺憾的事。堅持走完整個游程，我們就能體會到后半程更有一種峽谷幽深的美麗。
大家請看這幅景點指示牌，前面的一灘兩潭，就是"三絕"，后面的天水坪，更是一處得天獨厚的攬勝之地。
游仙亭
游客們，這個風格淡雅的竹亭叫游仙亭，游仙，就是我們這些游客啦，進入松溪，我們都慢慢成仙了。對聯上說"出萬石布陣稍息"是讓我們歇一歇腳，"入天水三絕濯足"是提醒我們莫要忘記在大松溪洗洗腳，爽快爽快。
黃板灘
我們己到了天水三絕之一的黃板灘。大家看，這里的溪床是一面整塊的巨大石板，形成平鋪清流的壯美景觀。大家再看，透過水流，這塊巨大的石板是金黃色。為什么會呈現出這種顏色呢？傳說是葛洪煉丹洗丹藥染成的，其實它的成因有三個：一是溪床石板本身帶點黃色；二是水流到這里平緩，鈣質沉積；三是同樣因為水流平緩，至使一些石面上長出了黃色的水藻。每當陽光照在水面，就呈現出一片金碧輝煌。我們可以脫掉鞋襪，手牽手做做淌水的游戲。可一定要小心，不要跌跤。
鏡花園
各位游客，這一帶叫鏡花園，可能有的游客不由地想到古典小說《鏡花緣》，但這里的鏡花園和它面臨的溪水，同為一面照見世態的鏡子，就象提示板上所說：水映花容亦照人，以園為鏡看百態。游客們在這溪岸上的林木與流水之間，不妨照照他人，也照照自己。
多嘴（背后多嘴）
這個有趣的樹樁叫多嘴。我們看，它正面的一根樹干斷掉后，留下的疤痕處奇特地長成一張"嘴"，這還不算，大家看樹樁背后，這樣的"嘴"有好多個，它就成了"多嘴"，而"嘴"多半在背后，所以又叫它"背后多嘴"。大家一定都有這樣的生活經驗，某些人喜歡"多嘴"是件討嫌的事，而"背后多嘴"不但討嫌而且可惡了。
捷徑
游客朋友們，我們每個人的生活道路上都會遇到一些困難，也有可能碰上一些捷徑。有的捷徑不妨走走，像我們眼前這條下到溪灘上的石階路，但有的捷徑萬萬莫去走，比方像這張提示板上說的（讀板上文字）。
（續說下文）
十年限滿，再見閻王，此秀才志氣舒展，望森羅殿搖擺而上，閻王問是何人，小鬼回曰："就是那個做屁文章的秀才。"
拍馬屁
游客們，剛才說走捷徑到哪里去？就是走近這塊大石頭。大家看這塊大石頭像什么？像不像人的肥臀？走近它的人，可以將肥臀，也就是屁股拍幾拍，領會一下拍馬屁的感覺。當然，世間真正的"拍馬屁"沒有這么簡單。對于各位游客，寧可在這塊石頭上多拍幾巴掌，也莫要去當生活中不光彩的"馬屁精"。
清風寨
各位游客，清風寨到了，這里設有餐廳，我們可以在這里邊觀賞山色樹影邊用餐，休息，然后繼續往峽谷深處游覽。
翡翠潭、丹黃、觀音巖
我們到了天水三絕之二的翡翠潭。玉佩澄清翡翠潭，玉佩是古代美玉做成的裝飾物，當我們觀望翡翠潭時，就發現潭水是那么濃綠，就象一塊巨大的玉佩掉進了潭水里。大家再往上看，流水中的石頭呈現出或紅或黃的美麗，這就叫丹黃，它的成因，既是石頭的色調變化，也因為光照對水的作用。我們再看那座陡峭的崖壁吧，我們稱她觀音巖，也許她不夠形似，但我們卻認為她神似，假如是下著細雨的天氣，她在迷茫的煙雨云霧中像披著輕紗霓裳，更具有這位觀音大土飄然于九天之上的風姿。所以，我附帶說一聲，各位如果能有意選擇微雨天氣來大松溪，就會看到峽谷群峰不被陽光抹去層次和色差，露出山林本色之美。
天水坪
游客們，我們不覺來到了天水坪。這是大松溪里難得的一塊風水寶地。說風，這里天地敞亮，風走南北；說水，這里三面環水，形似半島。我們最好共同閱讀一下這篇氣勢如虹的《天水坪記》吧，它會幫助我們更多地發現這里的自然之美（讀《天水坪記》，向游客指明碧蓮玉筍）。
七色潭
現在我要向大家介紹天水三絕的第三絕，具有神奇特色的七色潭，若有誰去過四川的九寨溝，就會感覺七色潭有點像那里的五花海。七色潭的水呈赤橙黃綠青藍紫七彩之色，但各種顏色的比例一年四季和一天的不同時段里都不相同，并且隨氣候的變化而變化?？傊?，無論季節和天氣發生什么變化，七色潭永遠在變化中流光溢彩。
頑強
大家看，這里一棵歷經百年風雨的老樹樁，雖然枝葉不多，依然不減青翠，它的生命精神，實在值得人類欽佩和贊揚。所以我們給它取名叫"頑強"。
五、大千世界
各位游客，我們已經來到松溪十景之五的大千世界，這一片溪灘上布滿形態各異的石頭，很多像人間的飛禽走獸，所以叫大千世界。
百獸陣
這就是百獸陣，在這里我們可以找到馬首、豚臀、左勾拳、綿羊、睡鱷、荷花等，但要仔細地觀察、品賞。
龍鱗園、龍鱗石
我們已經看到了《龍鱗園記》的木牌，進園之前，大家先來讀一讀木牌上的短文吧（讀《龍鱗園記》）所說的"藤生枝蔓，四時長青"就是眼前這棚青藤，而要看到龍鱗石，我們還要向前走幾步。
這就是龍鱗石，上面有許多天然生成看起來象龍鱗一樣的幾何圖形，也就是《龍鱗園記》所說的龍女所遺下的羅裳。那么她究竟在何處沐浴呢？我們往前走著瞧吧。
斗獸場
游客們，眼前叫斗獸場，若是夏日清晨，我們還可能見到一縷縷鮮紅殘留在溪水中，是什么呢？讓我們看斗獸場提示板吧，原來就是"夜間眾獸斗傷流血所至"。
鱷鷲羨魚
出現在我們眼前的這個亭子就是羨魚亭。我們在走上亭子之前，先看溪水里，一只鱷魚正悄悄地匍匐前進，同時在鱷魚的前方，一只靈鷲正從空中俯沖到水面。原來它們都看上了溪里的一條大魚，這就是鱷鷲羨魚。我們走上亭子吧，看亭上的對聯：游客臨淵處，鱷鷲羨魚時。再看鱷鷲羨魚的說明文字，就明白了這個景點的妙處。（讀提示板）
在水一方
游客們，大家還記得龍女曾將羅裳脫在龍鱗園里化為龍鱗石吧？可她究竟往哪里去洗澡呢？大家看，她選擇的就是我們眼前這一片清碧的溪中之池。大家看到對岸巖壁上刻的"羞"字吧，這池就叫羞池。為什么叫羞池呢？一個傳說千年的美麗故事就從這里開始。相傳葛洪的弟子因為取丹砂由溪水下游逆水而上，恰好碰到了龍女在洗澡，發愣間便失足跌倒在水里。龍女來不及也無法遮掩羞容，只好蹲下身子潛進水里，但也還是露出了一部分身體，我們看，這塊石頭就是龍女半身潛入水中。我們回頭看那塊橫在水中的石頭，是不是好象一個倒臥水中骨胳肌肉都很分明的的男子，這就是葛洪弟子。
到這里，大家要看一看《邂逅亭記》（讀邂逅亭記）如此說來，他們雖是邂逅相遇，卻相識相思，有情人終成眷屬了。于是就有了對面的相思巖和前面橫過流水的溪橋――銀河渡。
游客朋友，在我們中間，多半是有約而來，也有不期而聚的邂逅之遇。我祝愿大家在留連天然美麗的峽谷風光的時候，品味也象山水一樣美麗的傳說，得到心靈上的感應，有約者百年恩愛，邂逅者終成眷屬。
六、丹巖翠谷
各位游客，我們已經來到本次游程的最后一景，就是松溪十景之六的丹巖翠谷。另有靈寶尋蹤、天姥吟別、青崖白鹿和松臺夕照四個分景區在另一條游覽線上，愿意觀賞它們風光的游客，可另行組織游覽，我們將竭誠服務。
思遠亭
大家到思遠亭稍事休息。為什么叫思遠亭呢？思遠是天臺道教的重要傳人鄭隱的字。我們看這副對聯：繼孝先以授丹鼎大道，啟抱樸而傳靈寶正宗。孝先是葛洪從祖（就是叔祖伯祖）葛玄的字。葛玄直接由老子授靈寶經，傳給弟子鄭隱，接著是葛洪、葛望、葛巢甫，這中間就創立了丹鼎派，也啟明了葛洪，就是抱樸子的志向，后來又創立了靈寶派。思遠亭旁邊的這條上山路，就沿途經過一系列天臺道教文化的歷史蹤跡，直上仙人峰，和天姥峰近在咫尺。
叟巖
我們看到的這尊高巖，就是紀念鄭隱的叟巖。
朝天闕
這里叫朝天闕。大家知道，岳飛的《滿江紅》詞里，就有"朝天闕"。闕是宮殿，天闕指天子的宮殿。朝天闕就是朝拜皇宮，向皇帝作匯報。大家看到西南方那高高聳立的山崖了嗎？左邊一座就是老子授葛玄靈寶經的拜經臺，這是天臺道教歷史上的至圣之地，所以我們就稱它為天闕，從這里望上去，就叫做朝天闕。右邊的高峰就是李白夢游過的天姥峰。
黑石灘
大家看這塊溪灘上的石頭，顏色是黑的，實在很奇特。看來大自然有很多秘密等著我們去揭示。
元寶石
出現在我們眼前的這塊巨石，是個天然生成的元寶石，它前面的那塊香案石也是天然的。大家可以在這里做個投幣游戲。誰要是站在香案前，把硬幣準確地投進元寶石上面的凹槽中心，就有發財的好運。大家試試看。
丹崖
我們來到了葛洪主要煉丹的地方丹崖。你們看，許多年過去了，崖下向里掘進的痕跡還象新的呢，當年葛洪就在下面安放煉丹的爐子，煉的是以朱砂為主要成份的外丹，道家認為吃了能夠長壽。這里是有靈氣的地方，大家要多待一會兒，沾點靈氣回去。大家看，我們從伏波臺、稚川亭、沖虛臺、抱樸洞一路走過來，直到丹崖，現在對于葛洪與大松溪的關系，應該有很深的印像吧。
神龜吐納、長生池
大家看這個伏在水邊的巨石神龜，像在做什么？它在練吐納法呢。這也是一種長壽之道，看來烏龜所以長壽，真有它的秘訣呢。旁邊這道深深的溪水，我們叫它長生池。
月亮谷