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愛國現代詩范文1
關鍵詞 愛的教育 道德教育 家庭教育 學校教育
中圖分類號：G41 文獻標識碼：A
Revelation of "Love" Education to Modern Moral Education
――On Pestalozzi's book " Lienhard and Ge Dude"
YANG Qian
（School of Education Sciences， Yanan University， Yanan， Shaanxi 716000）
Abstract Pestalozzi's book， "Lienhard and Ge Dude" is written in the 18th century， early 19th century， the book describes how the wisdom of a heroine Ge Benedict de educate her children， which contains a wealth of moral educational ideology， "love" educational thought throughout the text， in the parents of the child， the child to parents and teachers and students are full of love， this love is indispensable for the child form of moral education. Similarly， the parents of the child and the teacher to students not only have love， this love should be appropriate and not blindly condone， connive will form if spoiled， and spoil the child moral formation is absolutely not acceptable.
Key words love education； moral education； family education； school education
1 家庭教育中“愛”的實施
家庭是兒童道德形成的源泉，是道德教育的起點，而家庭中的愛是良好道德的基礎，其中父母對孩子的愛、孩子對父母的感恩、道德實踐的機會和懲罰等對于兒童道德習得則起到至關重要的作用。
1.1 愛及感恩的作用
在此著作中，葛篤德把愛的教育表現得淋漓盡致，這種愛不僅表現在父母對孩子的愛，同樣也表現在孩子對父母的愛。就是因為她愛自己的孩子，在處罰尼克拉時自己掉眼淚，同樣尼克拉也愛他的母親?，F在的孩子很多都是獨生子女。所以，他們一味地認為向父母要東西是理所當然的，導致現在的許多孩子不懂得感恩。連自己的父母都不會感謝，怎么會感謝別人呢？所以，我們的教育首先讓學生學會感恩父母，才會感恩鄰里鄉親，才能感恩社會。
1.2 實踐出真知
葛篤德教育孩子們不要忘記那些挨餓的人，不僅給他們講道理，最重要的是創造條件讓他們去實踐。他們在送面包的過程中體驗幫助別人的快樂。我們現在的道德教育不就是缺乏這種實踐精神嗎？我們的孩子可以流利地背出來“幫助別人，快樂自己”的名言，可是在很多時候卻不能把這些名言轉化為自己的道德行動，不能真正體會這些名言的價值，也就沒有道德情感的參與。這個時候就需要家庭提供機會讓孩子們參與到道德建設中來，教孩子要經常幫助有困難的同學，創造一個道德實踐的環境，道德實踐有利于孩子內化學?；蚋改腹噍斀o他們的道德觀念，真正體驗道德情感帶給他們的愉悅，養成道德習慣，同樣也有利于道德習慣的保持。
1.3 懲罰是必要
父母也不能給予孩子無窮無盡的愛，若是一味地付出愛，孩子久而久之形成習慣，這當然不利于孩子的成長，這就是父母對孩子的溺愛，我們知道溺愛是家庭教育中最大的禍害。這也是在我國家庭教育中存在的一種普遍現象，這非常不利于孩子的成長。我們要學習葛篤德對孩子的教育方式。她利用節日讓孩子們進行反思這一星期里他們的行為是否都是規矩端正的，若有不得體的地方她會懲罰孩子，從而讓他們的孩子牢記在心。
家庭教育中不能缺少愛的教育，父母對孩子，孩子對父母都需要有愛的支撐，唯有愛，家庭才能和諧，就是因為葛篤德和林哈德對孩子的教育中處處充滿愛，相應的，孩子對他們充滿感激與愛，他們的家庭才是一副和諧的景象。家庭教育中對孩子的愛是不可忽視的，同樣，學校教育中這種愛的教育也是不能缺少的。
2 學校教育中“愛”的體現
學校教育是家庭教育的繼續與伸展，是對兒童影響最深的階段。所以裴斯泰洛奇提出了學校教育家（下轉第138頁）（上接第79頁）庭化，教師必須和家長一樣，應有仁愛之心，對學生如同對待自己的孩子，要讓孩子像信賴家長那樣信賴自己。
2.1 學校中愛的教育是主導
裴斯泰洛奇認為一個好的教師必須擁有仁愛之心，以仁愛贏得孩子的愛和信賴，同樣他所塑造的人物形象校長格呂菲也和他一樣擁有一顆仁愛之心，“學校對面有一道小橋，20年來經久失修，一連下了幾天雨，學生們上學就得涉水過山溝，才能到學校上課，他看見街上滿是水，孩子們腳下踩著水上面淋著雨，他就趕忙去站在小橋那里，一個個地把他們背過山溝?！毙ｉL把學生當作自己的孩子，施以仁愛之心，用行動去感化學生，感化家長。教師對學生的關愛，可以給學生帶來良好的情緒體驗，并且有可能提高學生的學習興趣和效率。
2.2 教師如何施以仁愛之心
愛是教育的前提，只有對學生有真誠的感情投入，學生才會把老師當作真正可信的人。作為在學校中和學生接觸最多的教師，要施以仁愛之心，才會有愛的回報。無論是學習中的問題還是生活中的問題。只有用真心去溫暖學生，才會讓學生信任老師。要用微笑和愛去感化學生。英國教育家羅素說過：“愛是一縷金色的陽光，凡是教育缺乏愛的地方，無論學生的品格還是智慧，都不可能充分或自由地發展。”用微笑去和別人交流，會收到意想不到的結果。
2.3 威嚴不可缺少
裴斯泰洛奇不僅僅主張學校教育家庭化，教師應如家長，須有仁愛之心，還主張仁愛與嚴格同步進行，不是一味地對學生施以仁愛，更要嚴格地對待他們，其中校長格呂菲就是這樣慈愛與嚴格兼有的人物形象。他堅決認為，用單純的慈愛辦教育是沒有用的，只有慈愛和威嚴互相結合才行；對于懶學生，就罰他們幫助砌圍墻的年長的學生搬運石塊，或是劈柴。教師一樣不能無原則地溺愛，要教會學生既要愛自己也要愛他人，才有利于孩子健康人格的形成。在學生犯錯誤的時候，適當地給予懲罰是非常有必要的，只有慈愛和威嚴相結合，才能真正地辦好符合現代潮流的教育。
一個人的道德認知轉化為道德情感以至道德行為，在這個過程中愛的教育是不能缺少的，一個人只有在和諧的氣氛中才能形成完善的人格。所以家庭要為孩子創造一個幸福、快樂的環境。同樣學校也要為孩子創造一個充滿愛的空間。
參考文獻
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[3] 裴斯泰洛奇著，北京編譯社.林哈德和葛篤德（下卷）[M].人民教育出版社，2004：564，609，603.
[4] 莫雷.教育心理學[M].教育科學出版社，2007：230-232.
愛國現代詩范文2
現代詩語言充分凸顯陌生化特征，具體表現在語言的關系換位和荒誕感兩個方面。關系換位指詩中描寫的兩種或兩種以上的人、事、物之間關系的相互交換，形成一種嶄新的秩序。如人教版七年級上冊入選的郭沫若的《天上的街市》?！斑h遠的街燈明了，好像閃著無數明星。天上的明星現了，好像點著無數的街燈”。詩人將路上的街燈與空中的星星進行關系換位，學生讀起來會產生豐富的遐想，帶來新鮮的陌生體驗?；恼Q是對事物極度夸張的一種手法。如長春版九年級下冊入選的食指的《相信未來》?！盎覡a的余煙嘆息著貧困的悲哀，我依然固執地鋪平失望的灰燼，用美麗的雪花寫下：相信未來”?！盎覡a”這一意象代表著死寂與絕望，是萬念俱灰的象征，但詩人還是鋪平灰燼，高喊到相信未來。學生讀到這一節，荒誕感油然而生，引起他們對現代詩的感悟興趣。
二、現代詩抒情角色的轉換
抒情角色指作家在表現情感時所處的地位，分為第一人稱角色、代言人角色和敘事者角色等類型。在詩歌教學中，我們往往引導學生從抒情角色的角度入手體會詩人的情感態度。比較古詩詞與現代詩中的抒情角色，我們會發現古詩詞中的抒情角色不外乎上述總結的幾種類型。如李白的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，即第一人稱抒情角色，詩經中的《氓》通過棄婦之口表情達意，即代言人角色，《孔雀東南飛》在講述故事中抒情，即敘事者角色?，F代詩的抒情角色與古詩詞相比得到了豐富轉變，可以從人轉換到物象，如長春版七年級上冊入選的艾青的《我愛這土地》?！凹偃缥沂且恢圾B，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱，然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面”。詩人從鳥的視角抒發自己的愛國情懷，使學生讀起來眼前一亮?，F代詩中這種從人轉換到物的抒情角色不僅局限于一種物象。在有的詩篇中，常常通過幾種物象承擔抒情角色。如人教版九年級下冊入選的舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》。“我是你河邊上破舊的老水車，數百年來紡著疲憊的歌；我是你額上熏黑的礦燈，照你在歷史的隧洞里蝸行摸索；我是干癟的稻穗，失修的路基；是淤灘上的駁船，把纖繩深深勒進你的臂膀”。抒情角色依次由破舊的水車、熏黑的礦燈和干癟的稻穗等物象擔當并形成轉換，層層遞進詩人所要表達的感情效果。
三、現代詩邏輯上的變異
愛國現代詩范文3
關鍵詞： 新課程 現代詩賞析課 “五字”策略
現代詩，是詩歌家族中一顆璀璨的明珠，閃爍著熠熠的光輝，受到許多人特別是年青人的鐘愛，北京高考甚至把總理的《仰望天空》轉變成題目，使現代詩的熱度又升高了。但在功利思想彌漫的今天，我們面對現代詩賞析教學時，卻有些許無奈，幾多尷尬不能言說。那么，怎樣改變這一現狀呢？我認為要做到如下幾點。
一、看――觸發幽幽情愫
隨著計算機時代的到來和教學改革的深入，多媒體輔助教學已越來越受到人們的重視，在課堂教學中得到較為廣泛的運用，使教育最優化目標的實現變得越來越近。運用多媒體技術使現代詩賞析教學過程呈現出情景交融、形聲并茂、生動活潑的美景，不僅可以為學生提供認知和感知的形象材料，而且可以在學習中的疑難之處，再現情境，啟發學生對表象進行分析、綜合、概括，使其思維向現代詩鑒賞的深層發展，給課堂注入新的活力，把學生的興趣激發出來。如教學舒婷的《祖國呵，我親愛的祖國》一詩時，學第一節時展示多媒體讓學生觀看“破舊的老水車”、“熏黑的礦燈”、“干癟的稻穗”、“失修的路基”、“淤灘上的駁船”，在觀看過程中學生深深震撼，觸摸到作者的心靈。
如果按傳統的教學方式，老師只是做主觀分析講授，就難以使學生真正理解本詩內容，更難以感悟到本詩的優美意境，且學習效率較低，學習目標不易實現。以信息技術作輔助，改變傳統的教學模式，結合所學教材內容，讓學生在課堂上展開想象的翅膀，翱翔于詩情畫意之中，對啟發學生思維，培養創新精神，增強創造力，提高鑒賞力具有舉足輕重的作用。因此，積極創設視聽情境，能充分調動學生的視聽感官，激發學生的學習興趣和求知欲望，營造學生主動學習的良好氛圍，使師生仿佛身臨其境，學習效果自然事半功倍。
二、聽――沉浸渺渺意境
名家朗誦是學習與模仿的典范，他們或渾厚或甜美或低沉或明亮的優美的音色，抑揚頓挫的聲調與節奏，生動地再現了詩歌高低起伏的思想感情和動人的藝術魅力。優美感人的朗讀，營造了優美的藝術氛圍，使學生自然地沉浸在詩歌的意境之中。如學習《啊，船長，我的船長喲》一課，讓學生在紀云梅的課文朗誦中展開想象的翅膀，自由地飛翔，學生自然會感受到詩人用航船戰勝驚濤駭浪到達港口象征林肯領導的南北戰爭的勝利結束，以領航的船長象征林肯總統的偉大作用，在航船到達港口時，船長卻倒下了，具體可感地表現了詩歌的悲壯的情感。這樣使欣賞課程真正成為圖、文、聲并茂的整體，具有很強的感染力。學生對這首詞印象很深，也背得很熟。
三、讀――挖掘雋永內涵
詩的韻味是讀出來的，賞析現代詩，要含英咀華，品味其中的美。古人說：“讀書切戒在匆忙，涵泳功夫興味長?！闭Z文學習的傳統有效的方法之一就是“涵詠”，而美讀與朗誦恰恰是“涵詠”之重要一法。含蓄精練的詩歌，只有通過反復不斷的美讀與朗誦，仔細認真的涵詠，才能進入詩歌的意境，體會到詩歌的意境美。如教艾青的《北方》時，我請學生上臺朗讀。學生朗讀時輔以飽含感情的表情、動作，讀得凝重而真切感人。學生有真正置身于詩境中的實感，詩人和學生之間沒有任何的隔閡，完成了感情的直接的交流，形成了心靈的對話。學生感受到了民族的深遠的苦難與土地的蒼茫所帶來的令靈魂驚醒的沉重感。這樣的朗讀把學生攜入愛國主義感情的濃烈氛圍中。
四、畫――放飛想象翅膀
人們常用“詩情畫意”來表達最美的情感和意蘊。優美的詩歌總是具有詩情畫意的。特別是聞一多等現代詩人更是融畫于詩中。因此，教學詩歌，就是要讓學生充分體會和想象詩歌的詩情畫意，并把自己融入到詩歌的詩情畫意之中，進而體會詩歌的畫面美、情感美和意境美。因此我們可以調動學生的想象，讓學生用手中的筆把詩歌所表現的畫面簡單地畫出來，進而將自己化為詩人，進入詩歌的意境之中，充分體會詩歌的詩情畫意。
例如，教學舒婷的《祖國呵，我親愛的祖國》一詩時，就可以讓學生畫出“破舊的老水車”、“熏黑的礦燈”、“干癟的稻穗”、“失修的路基”、“淤灘上的駁船”等意象，讓學生畫出對詩的理解，學生在對畫面的觀感中，就比較容易進入詩歌的境界之中。這樣，可以使學生更形象地理解作者所要表達的真摯情感。
五、寫――觸摸詩的門扉
現代詩以情成篇，以情動人，語言新穎、凝練，學生學習了現代詩，賞析了詩歌，有了讀詩的獨特體驗和興趣，就會萌發寫詩的沖動。教師在現代詩教學中要善于抓住學生的這種心理，指導學生做好寫詩的嘗試，鼓勵學生大膽仿寫詩歌。如下面是學生學完現代詩單元后寫的《拾憶》：時光匆匆、人已遠去。\消失在人海斑斕處。\但那青春的笑聲回蕩在耳邊不曾遠去，\我泛起淡淡的笑聲，\但憂傷不是笑聲。\我忘了是哪一年，\在哪一面墻刻下你們的名字。\還記得？我們曾經的誓言，\我們誓言一直當兄弟。\再回首，往事如煙，\但依然記得你們的笑臉，\你們熟悉而又遠去的聲音。
筆觸雖略顯稚拙，但激情滿懷、真摯動人。因此，在現代詩教學中，教師要抓住現代詩這一特點，給學生創設豐富的教學情景，營造輕松、和諧的課堂氣氛，讓學生仿寫，如此既培養了學生的感悟能力，又鍛煉了學生的寫作水平。
“觀千劍然后識器，操千曲然后曉聲”，我們必須引導學生多看、多聽、多讀、多畫、多寫，以提高他們的現代詩鑒賞能力，這也是現代詩鑒賞教學的不二法門。
參考文獻：
［1］謝龍新.課程背景下現代詩教學的思考與實踐［J］.知識窗（教師版），2010，（06）.
愛國現代詩范文4
《明天更輝煌》是獻給之日的一首贊歌，全詩充溢著為祖國而無比興奮、鼓舞的濃濃深情，字里行間無不流露著作者那顆熾熱的愛國之心。下面是為大家準備的明天更輝煌教學反思，但愿對你有借鑒作用!
明天更輝煌教學反思范文1《明天更輝煌》這是一首篇幅較長的現代詩，詩分三節，分別寫出香港淪為殖民地時炎黃子孫悲痛的離別情;香港人民自強不息的奮斗精神順利回歸舉國歡慶;順利回歸舉國歡騰，充滿期待與祝福的激動心情。我在學生沒有做好搜集材料的情況下，簡單給他們介紹了香港的一些情況后便直接切入主題，引領學生分節閱讀詩歌。在閱讀過程中我邊穿插介紹有關香港的歷史背景和重要歷史事件，我發現這種教學方法吃力不討好。我高估了學生們對香港歷史的認識，他們的信息來源只是一些影視資料，對香港這個繁榮的都市的過去沒有一個正確的了解，但是他們又對這被稱為“東方之珠”的世界名城充滿興趣，所以在教學過程中我不僅浪費了太多的時間，而且沒有給學生一個系統的較準確的歷史印象。
所以我想，在教學這篇文章之前，一定要先做好充分的準備，最后是利用電化教學設備，先讓學生把香港一百多年來的歷史做個大致的系統的準確的了解。讓學生先感受這一百對年來香港人民所經歷的滄桑變化，也了解中國政府為付出多少努力。要先激發學生的歷史的榮辱感和愛國情懷，為教學內容打下知識基礎和感情基礎，這樣再來學習詩歌的內容，學生學起來就會更加流暢，更加深入了。
明天更輝煌教學反思范文2《明天更輝煌》是獻給之日的一首贊歌，全詩充溢著為祖國而無比興奮、鼓舞的濃濃深情，字里行間無不流露著作者那顆熾熱的愛國之心。孩子們對這份沉痛的香港的過去血淚史，沒多大感受，所以了解、收集香港的過去，在課前和課中都顯得很有必要。我對本文的設計是這樣的：
第一，課前，錄音機播放了《七子之歌——澳門》 ,教學時根據教材特點朗讀了《有生之日責當盡，寸土怎能屬他人》，謹以此文獻給十周年，國人牢記百年之恥! 我自己傾情融入了詩歌情境，所以語言飽含深情，對作者的描寫充盈著贊美與敬佩，使整個課堂洋溢著濃濃的“愛國”氣息，讓學生也產生了閱讀的強烈愿望，進而入情入境地去閱讀課文，與作者產生情感共鳴。
第二，鼓勵大膽誦讀、張揚個性。學習本文當以誦讀為主，自讀自悟，老師要大膽放手，給出足夠的時間，保證每個學生都能真正從容地讀上幾遍課文，運用所學的知識與方法，自己把課文讀懂。 這樣會產生一種愉悅感，這種愉悅感不僅會使學生學會準確表達，提高思維的深刻性，而且可以使學生將讀書視為一種享受，一種精神上的追求，繼而幫助學生養成不斷讀書，終身讀書的習慣。
明天更輝煌教學反思范文3這是一首現代詩，飽含著豐富的情感和強烈的時代氣息，在教學的過程中，應引導學生進行充分的朗讀，在朗讀中體會字里行間所蘊含的情感，實現學生與文本及文本作者之間的對話，從而讓學生的情感態度和價值觀得到有效提升。
愛國現代詩范文5
【關鍵詞】《我愛這土地》誦讀意象
《我愛這土地》寫于1938年，詩人艾青在國土淪喪、民族危亡的關頭，堅定地匯入民族解放斗爭的洪流中，滿懷對祖國深沉的愛和對侵略者的恨，寫下了這首慷慨激昂的愛國詩篇。全詩意象內涵豐富，歌頌了中國人民奮起反抗，進行了不屈不撓的斗爭精神。《我愛這土地》是艾青作品中愛國主義感情表現得最為動人的一首，詩體自由奔放，情感深沉熾烈。在教學中我采用以誦讀貫穿整個教學過程，重點解讀意象的教學方法，從而培養學生閱讀詩歌的興趣和愛國主義思想。
一、誦讀貫穿教學過程
古人云：“詩言志”。詩歌是抒情的載體，而誦讀則是讀者與作者溝通的最佳方式。自由體的新詩，隨感情的表達句子可長可短，字數可多可少，自由靈活，不拘一格。因此，我們在讀現代詩歌的時候，一定要把握好詩歌的節奏、停頓，在反復誦讀的基礎上培養自己的語感，理解詩歌所描寫的對象、運用的表現手法，更準確地領悟詩人所表達的思想感情。老師要首先范讀，把學生帶進詩的氛圍，指導同學們注意用心體會，初步感受詩的韻味。學生自由誦讀2―3分鐘，注意把感情體現出來。請幾個學生分別單獨朗讀，師生共同評價。學生通過聽讀、自讀，歸納朗讀應注意的方面：聲音（響亮、激昂）。感情（投入、沉穩、雄渾）。節奏（鮮明停頓安排重音突出）。語速（適當變化有起伏）。本詩的感情基調（悲愴而深沉）。分別用“/”劃分詩歌的停頓。（參考）《我愛這土地》假如/我是一只鳥，我也應該/用嘶啞的喉嚨/歌唱：這被暴風雨/所打擊著的/土地，這永遠洶涌著/我們的悲憤的/河流，這無止息地/吹刮著的/激怒的/風，和那來自林間的/無比溫柔的/黎明……――然后/我死了，連羽毛/也腐爛在土地里面。為什么/我的眼里/常含淚水？因為/我對這土地/愛得深沉……。詩歌作為抒情的藝術，需要不斷地強化自己的感情，以便久久地撥響讀者的心弦。同學們都能把詩歌的字詞句讀對，還要把一些誦讀的技巧恰當地用上去，例如讀重音、語速的急緩變化、語調的上揚下降、語音的延長等等。作為現代詩歌的名篇，本詩情感真摯動人，文字優美易懂。因此可以在誦讀的基礎上，指導學生尋找背誦思路，比比看誰背得快。背誦思路：全詩以“假如”領起，用“嘶啞”形容鳥兒的歌喉，進而續寫歌唱的內容（生前），死后魂歸大地，最后由鳥代之以詩人形象，詩意層層遞進。在誦讀背誦中使同學們感受到了潛涌在這首詩文字之下的深沉的情懷，與作者共鳴抒發對祖國的熱愛。
二、《我愛這土地》的意象藝術
“意象”就是融入了作者情思的客觀物象?！耙狻本褪亲髡叩母星?，“象”就是客觀的事物。意象是指詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象。因此，鑒賞詩歌時反復揣摩、體味從而準確把握意象是進入詩歌意境，體會作者思想感情的關鍵。從“土地”、“河流”、“風”、“黎明”這些意象中，我們不難品味出作者所經歷的坎坷、辛酸以及對祖國、對人民、對土地的那種深深的愛。
1.詩人用“嘶啞”形容鳥兒的歌喉，就像一只杜鵑，聲聲啼血，它充滿著因沉重的苦難和憂郁的負荷而生發的焦灼與浩嘆，傳遞著與時代同步的憂患詩情，所以用“嘶啞”一詞十分傳神。這就是詩歌常采用的象征手法，鳥是詩人的象征，借鳥的形象來表達詩人內心的情感。把握詩歌的象征手法及巧妙的抒情方式。
2.“被暴風雨打擊著的土地”、“永遠洶涌著我們的悲憤的河流”、“無止息地吹刮著的激怒的風”和“來自林間的無比溫柔的黎明”，“土地”――被暴風雨打擊著的土地是我們歷史悠久而又災難深重的祖國的象征?！氨╋L雨打擊”――表現了我們民族的苦難歷史，這一百多年來我們這個古老民族所遭受的列強的入侵蹂躪。“永遠洶涌著我們的悲憤的河流”和“無止息地吹刮著的激怒的風”――“悲憤”、“激怒”表現了反抗精神，“永遠洶涌”、“無止息”這兩個詞能表現出我們這個民族對列強的抗爭一直在進行著，一直沒有停止過?！皝碜粤珠g的無比溫柔的黎明”――黎明象征充滿生機和希望的解放區。詩人既為祖國大地正在遭受的苦難而心情沉重，同時又為人民的覺醒和反抗，為黎明在遠方的出現而興奮，激動。這是一塊成熟偉大、有著美好未來的土地，它是我們的家園。所以詩人艾青才會深沉地愛這土地，愛得這樣執著、毫無保留。
愛國現代詩范文6
蘇教版現當代詩歌高中詩歌教學
現當代詩歌是高中語文教學的重要組成部分，也是培養學生藝術欣賞能力和人文素質修養的重要內容，歷來是教學的重點和熱點。由于和人教版的教材內容不盡相同，蘇教版的高中語文教學獨具特色，對于現當代詩歌的教學也有不同，這一點應該區分清楚。蘇教版的高中詩歌教學，要根據教材的編排和學生的實際狀況，有條不紊地進行，既要符合教學大綱的精神，也要利于學生的理解和記憶。所以，進行詩歌教學的方法研究是很有必要的。
一、要轉變教學方式，提高學生對現當代詩歌的研讀和理解能力
現當代詩歌是相對于古體詩、舊體詩而言的，大致是以五四時期作為分界線，受到國外現代詩歌的影響，結合中國特色，逐漸形成的詩歌形式，可以說，中國的現當代詩歌就是成長在中國的社會生活之中。涉及到高中的現當代詩歌教學，務必要讓學生明白現當代詩歌的含義和來源，這其中的來龍去脈是現當代詩歌教學的第一步。只有普及了現當代詩歌的內涵，才能進行具體的詩歌教學。在蘇教版的語文教材中，現當代詩歌的分量還是很重的，也是教師教授的難點，更是學生學習和理解的熱點。所以，教師對現當代詩歌的教學，要改變過往死氣沉沉和長篇大論的教學方法，采用全新的“研讀”和“領悟”教學，讓學生融入詩歌情境，領會詩歌感情，學習詩歌的語言運用方法。
首先，在現當代詩歌教學中，要讓學生“讀懂”詩歌，就是要仔細研讀詩歌中的“每一句和每個字”，要把詩歌拆卸開來，讓學生分解地來看詩歌的語言構成，并逐一解讀。其次，要理解詩歌的語言和藝術技巧，把詩歌的神韻深入領悟，要深刻了解詩歌的手法和技法。最后，要感知詩歌中蘊含的思想感情，體味作者的情趣和志向。這三個階段，是現當代詩歌教學的基本步驟，也是提高學生詩歌理解能力的必備步驟。
如現代詩人戴望舒的《雨巷》，詩中有這樣幾句，“她是有，丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨?！边@幾句是本詩中極為精彩的語句，教師在進行本詩的教學時，應該注意，在分析這幾句之前，要讓學生清楚詩歌創作的時間和背景。本詩創作于社會動蕩的1927年，當時中國正處于半殖民地半封建社會，軍閥混戰，民不聊生。詩歌是借雨巷之名和雨夜之勢來暗指黑暗的社會，用一系列的寓意物來代指作者憤懣、不滿和無助的心情。上面的幾句詩，在教學時應讓學生明白詩歌的技巧和手法，分別是代指、排比和頂真，詩歌的總體技法是寓情于物，表達憤慨。
二、詩歌教學中，要加強詩歌的朗讀訓練，啟發學生的想象力
現當代詩歌大都用詞巧妙、文筆細膩、語言華麗，是研究現當代漢語詞匯的重要參照，具體到蘇教版的現當代詩歌教學，就要培養學生朗讀詩歌的愛好和習慣。詩歌是優美的文字構成的，有著天然的韻律美，適合進行朗讀和背誦。尤其在蘇教版的現當代詩歌中，大都是耳熟能詳的經典作品，朗讀的價值很高。通過教學中帶領學生進行朗讀現當代詩歌，可以讓學生明了詩歌的含義，理解詩歌的背景和事件，進而領悟詩歌中蘊含的情感和訴求。俗話說，“書讀百遍，其義自見”，現當代詩歌一般而言都比較接近于現代白話文，所以理解起來難度不大，但是通過多次的誦讀還是可以幫助學生更好地領會詩歌的詞句深意，進而帶動詩歌素養的提升。
另外，在蘇教版現當代詩歌教學中，必須注意啟發學生的想象力，激發學生自動學習詩歌的積極性和主動性。對于詩歌教學而言，學生大多避而遠之，這是因為詩歌基本都是簡化和有寓意的語言，學生理解起來不如白話小說、散文等容易，所以造成了學生的輕度厭惡情緒，這些是可以理解的。教師在教授現當代詩歌的過程中，要注意啟發學生的想象力和創造力，讓學生自由徜徉在詩歌的海洋中，仿佛他們才是詩歌的主人和作者，在他們領悟到詩歌的韻律美和意蘊美之后，會自然而然地激起對現當代詩歌的興趣，從而不由自主地參與到學習中去。
要重視學生的自主學習能力，把培養學生的積極主動性作為現當代詩歌教授的重點，使學生具備自主解讀詩歌的能力，這樣才是教學的“良性循環”。
三、要引導學生進入詩歌意境，吸取詩歌中“美”和“情”的營養
詩歌是藝術化的文學樣式，現當代詩歌是更加自由化的文學體裁，意境悠遠，感人至深，往往詩歌背后都蘊藏著深刻的內涵。所以，基于現當代詩歌教學的實際，要努力引導學生進入詩歌的情境和意境，使學生有“身臨其境”的感覺，方才可以達到教學的目的。例如，在蘇教版語文必修三課本中節選了蘇婷的一首詩《祖國呵，我親愛的祖國》，有部分詩句如下：
我是你的十億分之一
是你九百六十萬平方的總和
你以傷痕累累的
喂養了
迷惘的我、深思的我、沸騰的我
那就從我的血肉之軀上
去取得
你的富饒、你的榮光、你的自由
——祖國啊
我親愛的祖國
在這段詩中，作者用寫實和言情的結合，表達了自己對祖國的深刻熱愛，全文情真意切，感人至深。在這首詩的教學中，教師要傳達給學生愛國主義的理念，要讓學生深入詩歌的情感深處，仿佛自己置身于祖國九百六十萬平方的土地上，仿佛吸取了祖國帶給的營養，這樣，學生才能體會到祖國的偉大，才能加深自己的愛國情感。
讓學生充分放開思想的束縛，體會詩歌意境帶來的震撼，盡情地吸取詩歌傳遞的“大美”和“真情”，完善自己的世界觀和價值觀，提高人文素養，增強愛國熱情，這才應該是高中現當代詩歌教學的最終目的。
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