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屈原離騷范文1
關鍵詞：《離騷》；屈原；愛國情懷
1.《離騷》簡介
屈原是我國杰出的政治家和詩人，其作品中表達了真摯的愛國情感，《離騷》一文正是在楚國滅亡之后，屈原在悲憤之余寫出的一部作品，在文中作者闡述了對楚國君主和人民的熱愛，對國家走向覆亡表達了深切的悲痛，作者剖析了楚國統治集團內部的腐朽，抨擊了那些誤國誤君的奸佞之臣，以自我的高尚品德反襯了奸佞之人的品格低下。楚國是一個強大的國家，在戰國爭雄中展現了強大的軍事實力，但是由于楚國君主沒有一統天下的雄心，再加上君主任用奸臣，從而造成了楚國逐漸勢微，連年征戰失敗，而楚懷王為首的貴族集團依然過著醉生夢死的生活，至楚國人民的安危于不顧，從而走向了國家滅亡的悲劇。在當時的情況下，屈原被奸佞小人迫害流放，對楚國的危機無能為力，只能用發自肺腑的悲痛為楚國送上最后的哀歌。
2.屈原愛國情懷的體現
2.1 熱愛普通的楚國民眾
忠君愛國是屈原愛國情懷的支撐，屈原一生兢兢業業、操勞國事、事事以國家為重，希望以自己的努力帶領楚國走向振興，后來遭到了奸佞之臣的排擠迫害，依然對不失“存君興國”的志向，希望能夠實現強國安民的理想。中國古代就有極強的民生意識，國家的根本在于民眾，只有熱愛民眾、同情民眾，才能設身處地的思考民眾疾苦，制定相應的休養生息政策。屈原對楚國人民有很深的情感，在《離騷》中屈原發出了“長太息以掩涕兮、哀民生之多艱”的感慨，國家動亂的最終承擔著就是基層的民眾，而屈原的志向就是振興楚國，讓楚國統一全國來結束戰亂，讓人民擺脫戰爭的困擾，從此過上幸福安定的生活，這種“親民”、“愛民”的思想始終貫穿于屈原的情懷中。從人民的角度出發來看，屈原的思想和楚國人民的意愿息息相通，作為中國民族偉大的詩人，屈原痛心人民疾苦，關系普通民眾的存亡，在《離騷》中，屈原雖然身處流放，但是矢志不渝，將自己一顆熱心傾注到楚國人民身上，以悲痛的詩句寫出了楚國人民亡國亡家的悲憤心情。
2.2對楚國的熱愛
屈原是戰國時代一位高瞻遠矚的政治人物，其準確把握當時的歷史現狀，針對自己所處時代的情況，提出了振興楚國的口號，在屈原看來，只有振興楚國國力，才能為人民提供堅實的保障，保衛楚國的大好河山不被侵犯。但是屈原的主張卻得不到認可，楚國的統治者依然醉生夢死，對殘酷的現實視而不見，最終導致楚國滅亡。屈原對國家的熱愛，不僅僅體現在政治方針的提出，針對楚國的現狀，屈原提出了變法主張，制定完整的國家法制，并建立楚國自己的文字，同時要開放言路，讓更多有真才實學的人納入到楚國國家管理中，革除楚國多年的弊病，再者要改革軍隊素質，提高軍隊的戰斗力，并聯合其他國家來維持楚國的穩定性，從這方面來說，屈原是一個偉大的變法踐行者，其變法主張策略都是有利于國家壯大，在《離騷》中，屈原所云“不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！”這表明屈原勇于面對現實，表達了對國家改革的急迫性，同時屈原重視對國家人才的培養，為國家振興打下良好的基礎，正如離騷》中所寫“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷”。但是由于楚懷王個人意志不堅定，再加上周圍奸佞之臣的阻礙，屈原的改革政策始終無法推行，其一腔報國熱血付之東流。
2.3愛國精神產生的根源
春秋戰國時代是一個思想高度開放的時代，同時各國之間相互征伐，人民生活苦不堪言，在這樣的歷史背景下，屈原對勞動人民表達了深深的同情，希望通過振興楚國來維持老百姓的安定生活。楚國雖然經歷過繁榮的時代，但是當繁榮遠去之后，楚國就不得不面對各國之間的戰爭，尤其是強大的秦國崛起之后，直接威脅了楚國的國家安全，楚國人民的安定受到了威脅，屈原身處在楚國的高位，他不計個人得失，將生死置之度外，意圖通過自己的努力來改變楚國被動的局面，這是屈原愛國主義精神的本源。從屈原自身來講，他是一位具有樸素唯物主義世界觀的人，其進步的思想決定了其具有愛國主義情懷，屈原對家和國的情感深厚，在《離騷》中作者借用高潔的事物來表達自己對楚國深厚的情感，并和破壞楚國安全穩定的惡勢力進行斗爭，屈原的一生都是和楚國惡勢力進行斗爭。
3.結語
屈原在《離騷》中表達了自己對楚國軍民的深厚感情，屈原身處戰爭的動亂年代，發出了振興楚國的號召，積極主導楚國推行改革，力圖壯大楚國力量，為人民贏得安定的生存空間，在改革變法過程中，屈原屢受挫折，其一切努力付諸東流，但是愛國情懷的光輝無法被歷史掩蓋，終將散發耀眼的光芒。
[參考文獻]
[1]李瑾.從《離騷》中看屈原的忠君與愛國[J].黃岡直接技術學院學報，2011（06）.
[2]曾艷.論屈原的愛國主義精神及其時代價值[J].湖南農業大學學報，2013（23）.
屈原離騷范文2
1、裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。 ——屈原 《湘夫人》
2、尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不用；數有所不及，神有所不通。 ——屈原
3、何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也。 ——屈原 《楚辭》
4、后皇嘉樹，桔徠服兮。受命不遷，生南國兮。深固難從，更壹志兮 ——屈原
5、悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮，草木搖落而變衰。 ——屈原 《楚辭》
6、仿佛聽見美人在呼喚著我，我要立刻駕著飛騰的馬車和她一起遠走高飛。（聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。 ） — —屈原 《湘夫人》
7、魂兮歸來！ 去君之恒干，何為四方兮？ 舍君之樂處，而離彼不祥兮。 ——屈原 《招魂》
8、惟草木之零落兮，恐美人之遲暮 ——屈原 《離騷》
9、閉心自慎，終不失過。 ——屈原
10、鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘。 ——屈原 《楚辭》
11、皋蘭被徑兮，斯路漸。 湛湛江水兮，上有楓。 目極千里兮，傷春心。 魂去歸來兮，哀江南。 ——屈原 《招 魂》
12、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒 。 ——屈原 《漁父》
13、世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。 ——屈原 《楚辭》
14、新沐者必彈冠，新浴者必振衣。 ——屈原 《楚辭》
15、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。 ——屈原 《楚辭》
16、帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。 誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。 身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼 雄！ ——屈原 《九歌·國殤》
17、指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。 曰黃昏以為期兮，羌中道而改路！ ——屈原
18、颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂 ——屈原 《九歌》
19、身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。 ——屈原 《國殤》
20、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 ——屈原 《離騷》
21、世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。 ——屈原 《楚辭》
22、愿歲并謝，與長友兮。 ——屈原 《楚辭》
23、扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。 ——屈原 《離騷》
24、閉心自慎，終不失過兮；秉德無私，參天地兮。 ——屈原
25、入不言兮出不辭， 乘回風兮載云旗。 悲莫悲兮生別離， 樂莫樂兮新相知。 ——屈原 《九歌·少司命 》
26、約黃昏以為期兮，羌中道而改路 ——屈原 《離騷》
27、眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清。是以見放。 ——屈原 《楚辭·漁父》
28、圣人不凝滯于物，而能與世推移。 ——屈原 《楚辭·漁父》
29、鳥飛反故鄉，孤死必首丘 ——屈原
30、云中君 浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英； 靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央； 謇將澹兮壽宮，與日月兮齊光； 龍駕 兮帝服，聊翱游兮周章； 靈皇皇兮既降，飆遠舉兮云中； 覽冀洲兮有余，橫四海兮焉窮； 思夫君兮太息，極勞心兮忡忡； ——屈原 《九歌》
31、哀莫哀兮生別離，樂莫樂兮心相惜。 ——屈原
32、與天地兮比壽，與日月兮齊光。 ——屈原
33、雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則 ——屈原
34、尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明。 ——屈原
35、朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英 ——屈原 《離騷》
36、桂棹兮蘭槳，擊空明月兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。 ——屈原 《離騷》
37、沅有茝兮醴有蘭，思公子兮未敢言。 ——屈原 《楚辭》
38、樂莫樂兮新相知。 ——屈原
39、民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。 ——屈原 《離騷》
40、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 ——屈原
41、與天地兮同壽，與日月兮齊光。 ——屈原 《楚辭》
42、安能以身之察察，受物之汶汶者乎！ 寧赴湘流，葬于江魚之腹中。 安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！ —— 屈原 《漁父》
43、王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。 ——屈原 《楚辭》
44、誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。 ——屈原 《楚辭》
45、"時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。 ——屈原 《九歌》"
46、蘇世獨立、橫而不流。 ——屈原 《橘頌》
47、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 ——屈原 《離騷》
48、山中人兮芳杜若。 ——屈原 《九歌》()
49、吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。 ——屈原 《楚辭》
屈原離騷范文3
皋蘭被徑兮，斯路漸。 湛湛江水兮，上有楓。 目極千里兮，傷春心。 魂去歸來兮，哀江南。 ——屈原 《招魂》
入不言兮出不辭， 乘回風兮載云旗。 悲莫悲兮生別離， 樂莫樂兮新相知。 ——屈原 《九歌·少司命》
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 ——屈原 《離騷》
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮 ——屈原 《離騷》
與天地兮同壽，與日月兮齊光。 ——屈原 《楚辭》
尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明。 ——屈原
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。 ——屈原 《楚辭》
沅有茝兮醴有蘭，思公子兮未敢言。 ——屈原 《楚辭》
鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘。 ——屈原 《楚辭》
愿歲并謝，與長友兮。 ——屈原 《楚辭》
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 ——屈原
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英 ——屈原 《離騷》
舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒 。 ——屈原 《漁父》
世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。 ——屈原《楚辭》
少司命 秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下； 綠葉兮素華，芳菲菲兮襲予； 夫人兮自有美子，蓀何以兮愁苦； 秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖； 滿堂兮美人，忽獨與余兮目成； 入不言兮出不辭，乘回風兮載云旗； 悲莫愁兮生別離，樂莫樂兮新相知； 荷衣兮蕙帶，修而來兮忽而逝； 夕宿兮帝郊，君誰須兮云之際； 與女沐兮咸池，希女發兮陽之阿； 望美人兮未來，臨風祝⑨兮好歌； 孔蓋兮翠旌，登九天兮撫慧星； 竦長劍兮擁幼艾，蓀獨宜兮為民正。 ——屈原 《九歌》
吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。 ——屈原 《楚辭》
新沐者必彈冠，新浴者必振衣。 ——屈原 《楚辭》
悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮，草木搖落而變衰。 ——屈原 《楚辭》
哀莫哀兮生別離，樂莫樂兮心相惜。 ——屈原
尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不用；數有所不及，神有所不通。 ——屈原
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 ——屈原 《離騷》
桂棹兮蘭槳，擊空明月兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。 ——屈原 《赤壁賦》
民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。 ——屈原 《離騷》
誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。 ——屈原 《楚辭》
云中君 浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英； 靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央； 謇將澹兮壽宮，與日月兮齊光； 龍駕兮帝服，聊翱游兮周章； 靈皇皇兮既降，飆遠舉兮云中； 覽冀洲兮有余，橫四海兮焉窮； 思夫君兮太息，極勞心兮忡忡； ——屈原 《九歌》
安能以身之察察，受物之汶汶者乎！ 寧赴湘流，葬于江魚之腹中。 安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！ ——屈原 《漁父》
王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。 ——屈原 《楚辭》
悲莫悲兮生離別，樂莫樂兮新相知。 ——屈原
后皇嘉樹，桔徠服兮。受命不遷，生南國兮。深固難從，更壹志兮 ——屈原
時不可兮驟得,聊逍遙兮容與。 ——屈原 《九歌》
閉心自慎，終不失過。 ——屈原
世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。 ——屈原 《楚辭》
與天地兮比壽，與日月兮齊光。 ——屈原
魂兮歸來! 去君之恒干，何為四方兮? 舍君之樂處，而離彼不祥兮。 ——屈原 《招魂》
圣人不凝滯于物，而能與世推移。 ——屈原 《楚辭·漁父》
東皇太一 吉日兮辰良，穆將愉兮上皇； 撫長劍兮玉珥，謬鏘鳴兮琳瑯； 瑤席兮玉縝，盍將把兮瓊芳； 蕙肴蒸兮蘭藉，莫桂酒兮椒漿； 揚包兮拊鼓，疏緩節兮安歌； 陳竽瑟兮浩倡； 靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂； 五音兮繁會，君欣欣兮樂康。 ——屈原 《九歌》
鳥飛反故鄉，孤死必首丘 ——屈原
帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。 誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。 身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄！ ——屈原 《九歌·國殤》
屈原離騷范文4
《離騷》的主要藝術特色
（一）濃烈的激情和奇幻的想象在對《離騷》的藝術特色進行分析時，其基本前提在于深入了解《離騷》所表現的社會內容。在其抒發的思想情感中，很大程度上與當時的現實生活有著直接聯系，但在全文的藝術表現上，則是擺脫了以往的情感束縛，通篇以自由馳騁、文字灑脫體現出作者的思想情感，并由此進入想象境界、奇幻神異［4］?！峨x騷》的前半篇是作者對自己的往事、身世、理想、遭際進行的回憶，主要以寫實為主，但在表現作者奇特想象的過程中，則是通過“紛吾既有此內美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭是以為佩”，“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”等詩句，通過比興的手法來夸飾自己的美好品質。在《離騷》的后半篇中，主要寫作者對今后道路的探索，在充分表達作者忠貞深沉的愛國情感時，通過大膽、夸張的想象，上天入地、蓬勃飄逸，將自己的愛國激情表達出來。詩人滿腔的愛國情懷，積極踴躍的追求理想，最終換以失望結果。面對自己內心強烈的情感與殘酷的現實，在展示作者自己心路歷程的同時，更多地表達了自己的無奈。
（二）峻潔純美、獨立不屈的抒情主人公形象《離騷》作為一首抒情詩，主要以詩人屈原的平生自序為主，作為楚國貴族，屈原自身有著崇高的理想、獨立不屈的人格以及異常濃烈的情感，而這些都是抒情主人公超凡脫俗的完美體現［5］。在對屈原自身的描寫中“帝高陽之苗裔”，又于寅年寅月寅日出生，身世高貴而出生奇異?！凹娢峒扔写藘让蕾猓种刂孕弈?。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭是以為佩……”作為一個出身高貴的楚國貴族，屈原有著非凡的才能與完美的品質，再加上他有著遠大的理想與志向，很大程度上使其趨于完美。在作者自序中，將多種美好品質集于一身，在凸顯作者超凡脫俗的愛國形象時，還進一步體現出作者追求理想、堅貞不屈的性格特征。面對當時昏庸無能的朝廷統治，作者報國無門卻被無端讒害、流放，即使這樣仍沒有放棄自己的報國理想，反而更加注重自己品質修養。由此可見，在《離騷》抒情主人公的形象，主要體現在作者獨立不屈、純潔完美的精神實質。
（三）比興手法的拓展《詩經》開創了比興手法，屈原在《離騷》中對其進行了繼承并作出了相應的擴展。王逸《楚辭章句》說：“《離騷》之文，依《詩》取興引類譬喻，故善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈修美人以媲于君，宓妃佚女以譬賢臣?！睆脑撛u價中能夠看出，《離騷》在很大程度上對比興手法進行了開拓，通過準確、形象的喻像來突出作者的內心感情，在連續使用比興手法的同時，還能將長詩中的喻像、喻體各自獨立的單純比喻合為一體，熔鑄成渾融的藝術境界，使其具有象征意義。
（四）結構語言方面的特點作為我國古代篇幅最長的抒情詩，讀者在對《離騷》進行分析時，應從前后兩個方面出發。詩作的前一部分以作者自己的往事回顧為主，后一部分以作者對實現理想的探索為主，前一部分多數以寫實為主，后一部分大體上以寫虛為主。前后兩部分虛實結合、回環往復，抒情寫志淋漓盡致。再加上后一部分作者著重描寫了奇幻境界，進一步推動了詩作的情感起伏與藝術升華，盡情揮灑了作者內心的思想情感。在詩作的形式及語言方面，屈原將民歌與散文結合，使其在原有的基礎上形成了長短不拘、韻散相間的文學表達形式。與此同時，在《離騷》的后半篇中，主要以詩人的思想活動為主，且通過主客問答、鋪排描寫的形式，這對漢賦的形成有著極大的影響。此外，《離騷》語言豐富，運用了大量的雙聲與疊韻，在提高詩歌情感境界的同時，也增強了詩歌的藝術表現力。
《離騷》的美學特征
詩人在抒發自己內心情感的過程中，主要以真實情感與想象情感編織的意境為主，在產生情感時，實境是整個情感產生的基礎，而幻境則是情感自身發展的需要［6］。需要注意的是，幻境產生的基本前提在于作者內心的情感需要，在達到美不勝收的效果時，同樣離不開作者自身的想象。在對屈原進行點評時，劉勰曾在《文心雕龍》里提到過“酌奇而不失其真，玩華而不墜其實?！彼J為，真正稱得上浪漫主義的作品，除了在內容上符合實幻結合的特點外，還應在表現形式上體現出一定的奇特，只有這樣才能將作品比喻成奇花異朵，才能將其更好的種植到現實的土壤中，達到展現作品思想的目的?！峨x騷》創作的過程，正是符合了“幻想與真實相結合”的特點，使其成為浪漫主義的代表作。《離騷》作為抒情詩中的佼佼者，其優勢在于作者抒情的過程中，摒棄了傳統抒情中一味地用情感表達的模式。在情感抒發的激烈處，詩人總會通過想象出來的幻境來抒發自己的情感，在緩沖自己內心激烈的情感同時，還能起到推波助瀾的效果。在這種平和的心態下，詩人通過絢麗多姿的幻境，在幫助詩人回歸平靜的同時，還能使詩人恢復到情感激蕩狀態，由此不難看出，在詩人表達自己內心情感的過程中，其情感并非一成不變的，而是在虛實之間不斷地起伏，在推動詩歌情感層次的同時，還能使詩人自身的情感通過和諧的方式宣泄出來，而情感的急緩與意境的虛實張弛，使其能夠在情感表達上達到和諧一致，實現情感與意境的高度統一。
結語
屈原離騷范文5
【關鍵詞】王粲；登樓賦；句法；用韻；離騷
王粲（177～217）漢魏間文學家，少時即有才名，博聞強記，與曹植并稱“曹王”，是“建安七子”中文學成就最高的一位，詩、賦、論皆有較高成就的文學大家?！兜菢琴x》是王粲的代表作之一，也是流傳至今的名篇，劉勰曾稱《登樓賦》為“魏晉之賦首”。王粲于此賦中直抒心中悲情，共分三段書寫了其身在亂世、客居荊州之憂愁，報國無門、懷才不遇之感慨，為建安小賦的代表之作。
漢賦作為兩漢時代文學的標志，其起源要追溯到先秦時期屈原的《楚辭》，追溯到《離騷》。屈原心系君國大運，躊躇滿志，一心報國，卻被楚懷王疏遠，幽悶而作《離騷》以抒己懷。王粲的《登樓賦》作于屈原之故鄉，王粲之于屈原，于身于志都有著極大的相似之處，這篇賦便在抒情中帶上的鮮明的“騷體”風格。細觀《登樓賦》，在句式、韻律、意境、藝術手法等方面都與《離騷》有著明顯的直承關系，本文將從句式、音韻兩個角度進行比對。
《登樓賦》與《離騷》關系之探討
（1）從句式上分析
《離騷》的句式，主要以六言與七言句為主，形式上較為參差不齊。數句之間的字數或相等或不相等，構成一種整齊又錯落有致的形式特點。相對來說，《離騷》中字數不等的雜言句式在比重上要多于字數或結構相同的齊言句。例如：開篇即言「帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名。三句均為上七下六字句。又如「吾道夫昆侖兮，路修遠以周流。揚云霓之藹兮，鳴玉鸞之啾啾。朝發軔于天津兮，夕余至乎西極。鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予路修遠以多艱兮，騰眾車使徑待。路不周以左轉兮，指西海以為期。屯余車其千乘兮，齊玉a而并馳。駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇連續的九句，也都是上七下六字句，同樣的句式組合還有很多。
《登樓賦》在句式上以雜言句式為主、齊言句式為輔，在繼承了屈原楚辭以雜言句式為主的騷體形式的同時，對齊言句式也有所吸收，并且在數量上齊言句有逐步增加的趨勢，使得《登樓賦》在句式上更趨于齊整，特殊句式的運用也遠不及《離騷》。暫舉幾例：
《登樓賦》僅兩句特殊句式：
1）「情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任為疑問代詞作主語賓語前置句
2）「鐘儀幽而楚奏兮，莊舄顯而越吟因押韻關系，“吟”為韻腳，遂將兩字調換位置而“越”字提前，同時前句“楚奏”之“楚”字為句式工整，也提前至動詞前。
《離騷》中的特殊句類型繁多，每類暫舉例：
單由句式上看，漢代的漢語與先秦漢語相比，語法化的程度自然更高，但鑒于騷體賦與《離騷》本身不可分割的關系，繼承的因素要大于變化。許世瑛先生于《寫在〈登樓賦〉之后》中為證實《楚辭》與《登樓賦》的直承關系，將兩者相同或者相似的句子一一比對之后，得出四類：
1）句法相同，意義也相同，如：
「曾何足以少留（《登樓賦》）與「又何足以淹留（《離騷》）
「路逶迤而修迥兮（《登樓賦》）與「路曼曼其修遠兮（《離騷》）
2）句法相同，意義亦相近，如：
「路逶迤而修迥兮（《登樓賦》）與「路修遠以多堅兮（《離騷》）
3）句法雖不同，意義卻相近：
此種句型在《離騷》中未見明顯例句。
4）句法雖同，意義卻迥異，如：
「冀王之道一平兮（《登樓賦》）與「冀枝葉之峻茂兮（《離騷》）
《登樓賦》在句式上較之與《離騷》，字數相類，句式更為整齊的情況，可為“騷體賦”。王粲之《登樓賦》于句法、筆調、韻味、思想、風格方面，皆與屈原之《離騷》有著異曲同工之處。
（2）從用韻上分析
《離騷》用韻情況，已經有很多學者的杰出成果，這里我采取王力先生對《離騷》韻部的劃分。王力先生在《王力文集》（第六卷）中系統的將《楚辭》的韻做了總結，《楚辭》韻分三十部，《離騷》中涉及了二十五部。為分析方便，我將《離騷》按照大意分為四段：
第一段：由“帝高陽之苗裔兮”至“豈余心之可懲”。這部分作者交代了自己的身世、作品的寫作背景以及自己的志向。
第二段：由“女之嬋媛兮”至“余焉能忍而與此終古”。這部分主要抒發了作者報國無門的苦悶。
第三段：由“索}茅以ji兮”至“蜷局顧而不行”。這部分作者表達了對自我內心以及國家命運的彷徨感。
第四段：由“亂曰”至結尾。
屈原在《離騷》中整體上多用：之部、魚部、鐸部、陽部。屈原在每一段中用到的韻部都較為雜亂，且通韻及合韻很多。由數量上看，第一段以之部為主；第二段以魚部為主；第三段以魚部和陽部為主；第四段只有一個魚部。此規律由下表可見其分布規律：
《離騷》的用韻，當中不乏有合押的現象。其中5例為舒聲韻與入聲韻相押，有3例為陽聲韻混押，有2例為陽聲韻與陰聲韻混押，1例陰聲韻與陰聲韻混押。出現這些情況，大致原因一是《離騷》所表現的是南方的口語音，在南方方言中至今仍有陽聲韻混同的情況；二是《離騷》所表現的語音是在先秦時期，體現出上古音的特點。
王粲的用韻，是用漢代的語音入韻，在漢代語音的發展已經與上古音有了很大差異，學者的審音能力得到了很大提高，更講究音律，所以在用韻上比較規則劃一。由此分析，在用韻上，王粲作為此類“騷體”賦的繼承與延續，用韻上更為規則、嚴整，節奏與韻律上更為強烈。
（3）總結
王粲之《登樓賦》為漢末魏初之時，講究鋪陳的散體大賦逐漸衰微，抒情、言志的小賦漸漸興起，有時代轉型之作之感。其繼承的漢賦的特點，又有著《離騷》之韻味，流傳至今?！兜菢琴x》之所以能在文學上取得這么高的成就，是因為作者在語言結構上的精心處理，在用韻上的和諧創作，這種自然流露的句法和用韻技巧，對后代的賦以及其他韻文的創作都起到了表率作用，具有深遠影響。
參考文獻：
屈原離騷范文6
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（屈原·離騷）。
舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。（屈原·漁父）。
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（屈原·離騷）。
屈原（公元前340年－公元前278年），戰國末期時期楚國詩人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均。