前言：中文期刊網精心挑選了勵志詩詞名句范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
勵志詩詞名句范文1
1、鏡破不改光，蘭死不改香。——孟郊
2、文武之道，一張一弛。——禮記
3、仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。——《周易》
4、敏而好學，不恥下問。——孔子
5、己所不欲，勿施于人。——論語
6、青，取之于藍而青于藍。——荀子
7、玉不琢，不成器；人不學，不知道。——《禮記》
8、山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。——文天祥
9、學然后知不足。——禮記
10、路漫漫其修遠今，吾將上下而求索。——屈原
11、海上生明月，天涯共此時。——張九齡
12、天下興亡，匹夫有責。——顧炎武
13、它山之石，可以攻玉。——《詩經·小雅》
14、為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。——杜甫
15、物以類聚，人以群分。——易經
16、鍥而不舍，金石可鏤。——荀子·勸學
17、業精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨。——韓愈
18、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。——李商隱
19、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——孫昭遠
20、莫愁前路無知己，天下誰人不識君。——高適
21、青山遮不住，畢竟東流去。——辛棄疾
22、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。——曹操
23、天行有常，不為堯存，不為桀亡?！镀堊印?/p>
24、聞道有先后，術業有專攻。——韓愈
25、蚍蜉撼大樹，可笑不自量。——韓愈
26、兼聽則明，偏信則暗。——《資治通鑒》
27、玩物喪志。——書經
28、其曲彌高，其和彌寡。——宋玉
29、夕陽無限好，只是近黃昏。——李商隱
30、繩鋸木斷，水滴石穿。——宋·羅大京
31、盛年不重來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人。——陶淵明
32、皮之不存，毛將焉附？——左傳
33、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子》
34、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——《孟子》
35、往者不可諫，來者猶可追。——《論語》
36、問渠那得清如許，為有源頭活水來。——朱熹
37、九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。——龔自珍
38、窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子》
39、心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。——魯迅
40、與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香；與惡人居。如入鮑魚之肆，久而不聞其香——劉向
41、學無止境。——荀子
42、老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。——王勃
43、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。——晏殊
44、清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白
45、《陽春》之曲，和者必寡；盛名之下，其實難副。——《后漢書》
46、木秀于林，風必摧之。——舊唐書
47、書到用時方恨少，事非經過不知難。——陸游
48、位卑未敢忘憂國。——陸游
49、新沐者必彈冠，新浴者必振衣。——屈原
50、士不可不弘毅，任重而道遠。——論語
51、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——陸游
52、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。——羅梅坡
53、星星之火，可以燎原。——尚書
54、靡不有初，鮮克有終。——詩經
55、失之東隅，收之桑榆。——《后漢書》
56、知識就是力量。——培根
57、知己知彼，百戰不殆。——孫子兵法
58、疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。——林逋
59、無意苦爭春，一任群芳妒。——陸游
60、山不厭高，水不厭深。——曹操
61、盛名之下，其實難副。——后漢書
62、海闊憑魚躍，天高任鳥飛。——古詩詩話
63、莫等閉，白了少年頭，空悲切。——岳飛
64、見義不為，非勇也。——論語
65、生當作人杰，死亦為鬼雄。——李清照
66、學而不思則罔，思而不學則殆。——孔子
67、學而不厭，誨人不倦。——孔子
68、三更燈火五更雞，正是男兒發憤時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。——顏真卿
69、前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。——陳子昂
70、誰言寸草心，報得三春暉。——盂郊
71、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——論語
72、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。——劉禹錫
73、天時不如地利，地利不如人和。——《孟子》
74、江山代有才人出，各領數百年。——趙翼
75、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——劉備
勵志詩詞名句范文2
思想品德課程的總目標是“以社會主義核心價值體系為導向，旨在促進初中學生正確思想觀念和良好道德品質的形成與發展，為使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義合格公民奠定基礎。”[1]這就明確了思想品德課程的目標價值導向、主要任務和最終目標。而國學教育的精髓也同樣是培養具有高尚的道德、健康的心理和健全人格的公民，引導他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。因此思想品德教學中的國學滲透凸顯重要性。
“國學”是相對于“西學”而言的，清朝末年，“西學”隨著堅船利炮傳入我國，“國學”由此而產生。它根植于中華文化土壤，歷經數千年演變，形成了以儒學為核心，兼容道家和佛家思想的文化體系。國學是中國傳統文化的重要內容和基本載體，是在五千年文明發展長河中我國勞動人民為促進人類進步、社會發展、謀求生存和追求幸福的生產生活進程中創造的一切學術文化的總稱，承載著中國的優秀傳統文化和偉大民族精神，折射出深邃的哲理，閃爍者人性的光輝，塑造了中國人的特質，影響中國幾千年。
十七大報告強調大力建設社會主義先進文化，堅持用社會主義核心價值體系引領社會思潮，加強中華民族優秀文化教育，弘揚傳統文化，建設中華民族共有的精神家園。國學蘊含的優秀傳統文化是民族精神的根基。“優秀傳統文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是發展社會主義先進文化的深厚基礎，是建設中華民族共有精神家園的重要支撐”。[2] 國學教育是中小學生思想道德建設的一個有效途徑，是弘揚中華民族優秀傳統文化的必然選擇，也是素質教育的重要環節。本文由收集整理
學校作為思想品德教育的主陣地，承擔著對學生道德素質培養的重任，對于弘揚傳統文化、培養新時期的民族精神、重塑倫理道德根基、奠定和諧社會基礎起著不可替代的作用。通過在學校加強傳統文化教育，提高中國人的公民道德素養，以培養明確的國家民族認同。這需要借助思想品德課堂形式傳承優秀的傳統道德。
思想品德滲透國學可以采取靈活多樣的途徑和方式。
一、結合教材內容，搜集傳統文化中的精髓，精選典型案例。根據思想品德內容分熱愛祖國、孝親尊師、誠實守信、尊重自然、保護環境、關愛生命、守法維權等搜集國學中精粹部分，勵志怡情，明理啟智，激發民族情感和神韻。
二、誦讀經典，感悟道德，陶冶情操。國學中有許多靈活的形式可以為學生記誦，如《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規》、諸子百家、四書五經、詩詞等語言精煉、語句簡潔、格式整齊，讀起來朗朗上口。朗讀經典美文，記誦經典名句，耳濡目染，潤物無聲通過誦讀，學生可以從簡短的文字中感悟人生哲理，規范自身言行“腹有詩書氣自華”，誦讀，可以改變人的氣質，增長見解，提高修養，提升品格；讓國學走進每一個學生的生活，熏陶著每一個孩子的心靈，讓每一個學生能夠感受科學文明的精神和優秀文化的氣息經常誦讀，在生活中把圣賢的教誨貫徹于生活中，落實到日常的一言一行中，可以讓學生感悟中華民族的優秀文化，弘揚愛國精神，培育民族感情。
三、開發以誦讀經典為主要內容的國學校本課程，弘揚民族精神。國學是我國古代對人進行人文、道德教育的一門很重要的課程，至今仍值得借鑒。十七屆六中全會決定指出“發揮國民教育在文化傳承創新中的基礎性作用，增加優秀傳統文化課程內容，加強優秀傳統文化教學研究基地建設”。[3]開發國學校本課程是傳承優秀傳統文化、加強道德教育的重要環節。校本課程要求把經典名言名句名段、經典美文、古詩詞欣賞、勵志故事、國學常識等分類輯錄編訂，為思想品德教學服務。國學經典校本課程作為思想品德課的重要補充，為學生的道德發展、人文素養的形成提供了豐富道德教育素材，極大程度地滿足學生道德行為形成上各種不同層次和發展水平的需要，這樣不僅使思想品德教育避免了枯燥乏味的空洞說教，真正使道德教育成為有源之水、有林之木，而且又繼承了優秀的傳統美德，讓學生從中感受到藝術熏陶和人文教育。
勵志詩詞名句范文3
一、明晰比賽模式，確定拍攝原則
我省近三年中考語文呈現出“以穩為主，穩中有變”的特點，考慮到中考命題本身的連貫性及其對當前語文教學的導向作用，今年中考試題的內容和結構將會延續現有模式和風格。考生備考中，要做到以下幾點：（1）夯實基礎，針對訓練。識記考綱中規定的記憶性內容，適當訓練，溫習鞏固；（2）把握規律，掌握技巧。熟悉各種題型的特點，積累必要的語文知識和應試策略，總結和掌握規范的答題格式，適應考場作文要求；（3）模擬考試，及時總結。復習的最后階段，依照中考時間，模擬測試，總結得失。
二、基礎秀場：拆分保養玩愛機，熟練攝影基本功
1.名句名篇默寫
律詩、樂府詩、中長調等重點掌握名句；絕句、小令能默寫全文。出現默寫錯誤，及時圈注訂正，強化記憶，理解詩詞大意，了解必要的語法知識和詩詞格律知識，避免理解偏差和知識盲點帶來的默寫錯誤。例如，明白律詩頷聯和頸聯上下句對仗，便可由下句中“淺草才能沒馬蹄”中的“才”字推斷“亂花濺欲迷人眼”中“濺”應寫為“漸”。對于一些易混字詞，亦可采取更為靈活的記憶策略，例如，用短語“生身父母”辨析“贏得生前身后名”中“生”“身”二字的次序。建議適當倒背詩歌，同學間相互倒序提問，以應對出示下句、補寫上句類型的試題。另外，古詩文要時時溫習，避免遺忘。
2.病句的辨析與修改、語序的調整、句式的變化、句子的仿寫
首先要了解基本的語法知識，按照詞性、短語、單句、復句、語病的順序參閱課本附表附錄中的語法知識，裁剪裝訂，方便隨時查看。了解常見的語病類型，加強針對性訓練，形成良性條件反射，如看到“通過……”“在……下“由于……”等句式，立即聯想到“介詞濫用成分殘缺”這一類型病句；互改習作，提高病句辨識和修改能力。對待句子的仿寫類題目，要明確仿寫要求（句式統一、修辭統一、意境統一、中心統一），結合參考書和網上資源積累一定的優美例句，還要有意培養發散思維能力，例如能由高山自然聯想到大海、沙漠、草原、湖泊，由音樂立即聯想到電影、舞蹈、雕塑、繪畫、書法等。
3.綜合性實踐活動與專題探究、口語交際
了解社會持續熱點話題及主流態度，對低碳環保、傳統文化、文明禮儀、網絡發展、慈善事業等話題有一定的認知；分別積累一定數目的宣傳語，平時加強訓練。明確口語交際中的準確、簡明、連貫、得體等基本要求，課余可適當參閱《演講與口才》等雜志。撰寫開幕詞、串臺詞、結束語等題型經常出現，可通過電視、網絡等平臺熟悉整體風格和用語要求。另外，應用文寫作在中考命題中漸受青睞，考生首先掌握書信格式，然后比較識記請假條、通知、申請、請柬、倡議書等應用文的寫作格式。
4.名著閱讀
此類題目考查內容越來越細，要求熟悉名著情節，把握名著寫作特點。除了完成教師布置的常規任務外，還要了解細節性內容，建議未讀過八部名著的學生通過縮寫版、練習試題、影視劇作等途徑了解名著的重要情節。如，針對《水滸傳》，考生可觀看新版電視劇涉及主要人物的重要劇情。
三、閱讀勝地：語文知識做膠卷，答題格式謀構圖
除了閱讀視野和思維水平外，應試閱讀還依賴語文知識、閱讀方法、答題技巧。
1.要明確考點，掌握基本的文體知識和常見的寫作手法
以議論文為例，必須掌握論點論據的概念、常見的論證方法及其作用、通常的論證思路和議論文的整體語言特點。針對提取概括論點類題型，考生應知道論點出現的通常位置（標題、開頭），還要意識到論點是作者針對某一問題（論題）的明確觀點和主張，是一完整判斷句。文學類文本閱讀主要涉及小說和散文。小說閱讀主要圍繞三要素設置題型。如，情節的梳理概括（按照“開端―發展――結局”的順序，可借鑒記敘文概括事件的方法），人物形象概括（結合環境和人物描寫、其他側面信息，多角度立體式概括，忌刻板單一化），環境描寫的作用（交代背景，推動情節發展，烘托人物心情，襯托人物形象等）。此外，還需掌握表達方式、敘述方式、描寫方式、各種人稱、伏筆、呼應、襯托、欲揚先抑等寫作手法的特點及表達效果。建議將這些知識歸類整理，構建語文知識樹。
2.能從文中尋找關鍵信息，掌握規范的答題格式
現代文閱讀類試題的答案通常隱藏散落于原文中，應培養從原文中尋找答案的習慣。答題格式和語言要規范、完整、明確，避免遺漏得分點。如，回答某一段議論的作用時，應首先明確論證方法，指出具體論據和所論證的觀點，最后指出表達效果。又如，語言賞析與評價類題目，通常題目會提示賞析角度，一般從修辭、描法、句式特點、動詞、形容詞等角度入手。答題時必須先指出表現手法，然后結合例句具體分析表達效果。
從往年考題來看，文言文字詞解釋考察范圍并不限于頁下注釋，必須對此有所準備。
四、文苑采風：美詞佳句潤畫面，分鏡濃情感評委
1.積累素材，活學活用
首先，利用他山之石，就地取材，課本附錄中的名言名句、現代文優美語段、經典古詩詞等均可在作文中適當引用。另外《飛鳥集》《繁星》《春水》等詩集當中的名篇、《隱形的翅膀》《蝸?！贰杜诺纳返惹啻簞钪靖枨⒏袆又袊甓热宋锸论E等均可成為作文的新鮮調料。除此之外，我們還應關注更多的歷史和當代文化名人，不能一創作便邀請司馬遷、李時珍、愛迪生加盟，像凡?高、梭羅、王國維、海子、周國平、史鐵生等名人也應常來光顧。
2.閱讀美文，漸成文風
閑暇時可閱讀美文，研讀中考佳作，選擇與自己文風貼近的文章模仿創作，強化訓練某一體裁的作文。各地中考現代文閱讀的選文意豐文美，早讀課上不妨細讀品味，濡染氣韻，培養文風。
3.品味生活，收藏感動
在備考的這段日子，留心學校、家庭和社會生活的細節點滴，將生活當中的每一件新鮮事，每一次心靈觸動留諸記憶，化成文字。
4.掌握技巧，事半功倍
勵志詩詞名句范文4
關鍵詞：語文 有效 教學
一、讓語文札記成為語文積累的主陣地
《語文課程標準》指出：“（義教階段學生）要具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有豐富的積累，形成良好的語感”。不僅如此，每個階段目標中，《新課程標準》都對加強語文積累提出具體的要求。形成了《語文課程標準》的積累“體系”：分級說明了積累的來源（課內外閱讀、生活實際），積累的內容（優美詞語、精彩語段、古代詩詞），積累與閱讀體驗、生活實際、審美情趣的關系。多年來我特別重視學生對學習札記的運用，我一直把學習札記當成學生積累的主陣地。我的做法是，每天根據需要布置少量作業的同時，分散完成每周的學習札記，這樣充分利用了學生的零散時間，也考慮到語文學科學習的特點──重積累。我把學習札記分成這樣的幾大板塊：生字讀寫、新詞（成語）感悟、古詩賞析、勵志名言、美文摘抄、修辭技巧、每周紀事、心聲吐露等。每周五離校前上交，周一發下去，我通常利用星期天將學生的周記批改，并根據每個學生的情況，給予適當的鼓勵性批語，以激發學習語文的興趣。
實踐中，我發現了很多讓我感動的一面，很多學生在做學習札記的時候找到了適合自己的方法，并根據自己的興趣把自己的學習札記做得很有聲有色，如一位學生將平時積累得勵志名言寫在自己的筆記本每頁的頁腳和頁眉處，每次翻閱的時候不自覺得就加強了一次記憶，效果很好；還有的學生把自己的收集的古詩詞圖文方式顯示，看了讓人產生聯想，潛移默化中培養了審美的情趣，起到了滋養心靈的效果；也有的孩子在寫作文的時候就翻自己的札記，從中尋找恰當的寫作素材，并能找到適當的引用語言，如古詩詞和名言名句，使自己的作文不再假大空，同時也很有文采。
語文札記，既能充分利用學生的零散時間，扎實有效地掌握基礎知識的同時，也讓學生的語文視野一下子開闊起來，有的甚至成了學生手頭的一本百科全書，真是一舉多得。
二、精心設計課堂教學的切入點，加強師生與文本的對話
《語文課程標準》指出：閱讀教學是學生、教師、文本之間的對話過程。在閱讀課上，學生的第一要務是與文本對話，即通過自主的讀書實踐，與課文的作者交流從而內化課文的語言材料及其豐富內涵并學會閱讀。
如我在教《范進中舉》一課時，發現了這樣的一個問題，文章“封建科舉制度對當時知識分子及其他階層人物的迫害”這一主旨學生通讀后很難有效把握，即便有學生知道也大都從參考資料或教輔資料上拿而得來，體會的并不深刻。怎么才能讓學生在加強與文本對話的同時深刻理解課文內涵呢？我再次翻閱吳敬梓的《儒林外史》，第三回寫考官周進因為自己有過辛酸屈辱的經歷，所以對窮困不堪的老童生范進格外垂恩，先后以全副精神細讀范的試卷，第一遍覺得不知所云，是篇壞文字；過了一會讀第二遍，卻“覺得有點意思”，不壞了；后來讀第三遍時竟忽然認為它是“天地間至文，真乃一字一珠”，于是認定自己不是“糊涂考官”。是啊，范進已經五十四歲了，卻還在“高考”之路上徘徊，能不能以范進的歲數多大為切入口呢？
“閱讀文章內容，推測范進中舉時的年齡段？”這是我上《范進中舉》時的開篇任務。
如此切入，學生的好奇心立即被調動起來，他們饒有興味的閱讀文本，力求從文中找出能判斷范進年齡的內容，有的學生推測范進大概二十多歲，原因是他的老丈人還不老，能殺豬，且按照現在的高考年齡類推，范進年齡不會超過三十歲；有的學生推測范進最多不超過四十歲，因為張鄉紳稱其為弟；還有的學生閱讀更仔細，稱范進妻子嫁他的時候都已經三十多歲了，又與范進做了十幾年的夫妻，推得范進約五十左右……看似與文章主題不相關的切入，竟能調動學生的閱讀興趣，加強與文本之間的對話，是我始料而未及的，然后我因勢利導，告訴同學們范進的真實年齡是五十四歲，同學們很多都覺得奇怪，在學生充滿疑問與好奇的眼神中，向學生簡介古代科舉制度，文章主旨終于撥云見日。
三、培養學生的創新能力，必須注重知識的延伸
勵志詩詞名句范文5
中國的取名、題名、命名文化是有特色的民族語言和情感的詩性創作。在我們的生活中，凡是能被看到、感覺到的存在物，大家都會呼之以“名”，每個名不僅代表著對象的個性特征，也揭示著該存在物的“自我”價值，因為有了“名”才有了自我，老話說，名不正則言不順。以“觀賞石”這個名稱為例，從古至今就有諸多不同的名，如奇石、怪石、丑石、異石、供石，20世紀末又名觀賞石，在港澳臺地區則名之為雅石，日本和韓國又分別名之為水石和壽石。這同一事物之所以有不同名稱。是由其各自文化背景和科學發展水平不同而造成的。所謂“觀賞石”它原本是一種由自然生成的存在物，俗名叫“石頭”，而觀賞石這個名稱所反映的內容，就使它同自然界的其它巖石有了明顯的區別，因為有了“觀賞石”這個名，它就有了體現自我的價值，這個“自我”告訴人們，觀賞石不是普通的石頭，它是自然文化和藝術文化合二為一的審美載體，不但可觀，而且可賞，它不但具有自然美還具有藝術美和道德美。由此可知，收藏觀賞石不只是單純收藏一個物件，而是從這個物件上能感覺到它身后蘊藏著的文化、藝術和道德等價值，名為觀賞石，它不僅僅是反映石頭的奇或怪，更反映出它是美的(奇或怪不等于都美)?！肚灏揞愨n》說：“名字(之)所取，根于(心)意，潴于時尚，因時變遷?！边@說明任何“名”的形式和內容都是歷史的產物，順歷史而動，就叫名正言順。
二、“點石成金”
一般的名字或名稱只是代表某人或某物的一個符號。而給每件觀賞石題一個獨具魅力的“名”，是該件石頭安身立命的根本。頑石無名仍是頑石，唯有了一個好的題名它才有了生命，有了這個生命，便預示著它可以萬古生輝，價值連城。好的題名就能夠“點石成金”。
三、觀賞石的題名原則
雨花石專家劉水先生在其所著《觀賞石概論》一書中，就觀賞石題名提出了“科學題名”和“藝術題名”四原則：一要名符其“石”，二要雅俗共賞，三要情理交融。四要言簡意賅。筆者對此四原則無可非議，但還想再作補充。
觀賞石原本是一種把人類生態變成直覺審美形式的詩性感性的文化藝術品，其本質是審美，其內涵是勵志抒情。能為每一件觀賞石都題個美好的藝術名，這個名還應突出四項美學原則；一是新穎別致，與眾不同，卓然不群；二是典雅可敬，不染俗塵(此俗指脂俗、庸俗、媚俗)；三是含蓄蘊藉，意境幽深；四是朗朗上口，易記易誦。概而言之。為觀賞石題名必須注重名字的文學性、藝術性，思想性、趣味性和音韻節奏的音樂性。若五性齊具，敢肯定就是好名。
四、觀賞石題名方法
如前所引，名之所取，根于心意，沿于時尚，因時變遷。翻閱古今石名題寫，其方式方法不外乎以下五種――
一種是直觀式即興題名。所謂直觀即興，是由石之“再觀”的可直觀形象，無須藝術構思便即興題名。如北京故宮御花園里一件珊瑚化石，因形似“海參”便直題“海參石”，上海豫園的古太湖石因多孔多洞、玲瓏剔透便直題“玉玲瓏”。以郭克毅先生主編的《中國觀賞石譜》圖譜為例，張靖先生藏石(因估價1.3億元天價轟動國內外)直名“雛雞出殼”，李廣居藏石直題“南飛雁”，中國地質博物館藏礦物晶體如花怒放而直題“花兒朵朵”，山旺博物館藏一形似元寶的黃石頭直題了“金元寶”，筆者收藏一太湖石也即興題為“觀石聽濤”等等。
第二種是寓意式創作題名。所謂寓意刨作是指每看到一件能引起觀賞者浮想聯翩的好石頭，通過反復閱讀、用心感悟，然后根據石頭所蘊含的審美趣味和文化品位進行藝術構思，最后賦予其深刻意義和意思而題名。如古代文人雅士常以儒學精粹之“仁義禮智信、福祿貞祥慶”十個字寓意真善美而為石題名，以達借石言志，托石寄情之目的。如蘇州留園幾塊太湖名石分別題為“冠云峰”、“瑞云峰”、“岫云峰”、“朵云峰”；杭州花圃之英德石“皺云峰”、浙江博物館藏之“仙人峰”、北京中山公園之“青云片”；明代文微明所藏供石“采云峰”、“天池峰”、宋米萬鐘所藏“鎖云”等舉不勝舉的名石石名，幾乎都用了“云峰”二字。為什么古人都喜歡用這兩個字為石題名呢?筆者經研究認為，用“云峰”二字題石名都是取自《詩經》“山出云雨，以潤天下”的意境和意思。都有“山集石而雄，云由石而生，雨因云所成，水因石而清”的含義。而“以潤天下”才是這些文人雅士、達官貴人處世的精神根本。同時也有“仁者樂山，智者樂水”的雅文化內容。
再如青州偶園藏有的四件明代古太湖石，分別用福、壽、康、寧四字題名，藏家的美好寓意一目了然無須多述。
當今許多賞石藝術家也大多采用寓意式方法為石題名，他們都能夠把對石頭的抽象感覺用題名變成形象美好的藝術品。如來層林先生(已故)的三峽畫面石“東坡觀景”、李廣嶺先生之“孟母教子”、李祖佑先生之大理石畫“銀孤踏雪”以及筆者所珍藏彩靈壁組合石“拜石遺韻”等都各有美好的寓意，因篇幅所限就不再一一列舉了。
第三種是借用詩詞書畫名句題石名。詩言志、畫寫景。人力不能到，始識天有功。既將觀賞石視為藝術品欣賞，除去它的天然屬性一面，觀賞石也是賞石藝術家的精神產品。他們在發現“石”上詩情畫意的自然美之后，特別是那些一看便能聯想到某石的形象同某旬詩詞、某幅繪畫以及某件雕塑作品有異曲同工的藝術感后，往往情不自禁地借用既有的詩詞名旬為它們題名。如來層林的風景畫面石“輕舟已過萬重山”(唐?李白詩句)、“不盡長江滾滾來”(唐?杜甫詞句)、劉水先生的雨花石“春風楊柳萬千條”(詩句)、王世定先生黑彩陶石“天生一個仙人洞，無限風光在險峰”(詩句)以及人物肖像石“君自故鄉來，應知故鄉事”(唐?王維詩句)、文字石“濡染大筆何淋漓、點竄堯典舜典字”(唐?李商隱詩句)以及筆者藏歷山梅花石“萬花皆寂寞，獨俏一枝春”(國畫大師潘天壽《題月梅圖》句)等等更是多不勝舉。這種用詩詞名旬為藏石題名若用得恰當，就比自己的創作更有意境和韻味，他們對人們產生的心理誘導也更為深刻而影響遠大。因為大詩人、大畫家的藝術修養和功力畢竟非吾輩可及。這種事半功倍，我們何樂而不為?
第四種是使用諧音增減組合式。此方法為石題名也被廣泛采用。?？吹揭恍┦讶 膀稹钡闹C音為“福”、取“葫蘆”諧音為“祿”，取吉“羊”的諧音為“祥”，用三字組成“福祿祥”為自己的形石作品題名暗示了美好的心理要求。
勵志詩詞名句范文6
關鍵詞：語文教學；復習；方法
中圖分類號：G633.3 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）47-0248-02
初三語文的復習應提高課堂有效性，加強學生理解與記憶效果，讓學生得以高效復習。這就要求初三語文教師結合語文學科的特點，考慮到學生的學習程度與心理需求，對復習策略進行科學提升與合理設計，把知識點的梳理與復習方法的講解納入復習重點中去，讓學生提綱挈領地提高復習效果，加強對語文知識的掌握。
一、整理知識鏈，提高實際應用能力
對于初三語文復習來說，有效的知識整理起著重要作用。而知識鏈的整理重點在于讓學生從語文基礎知識、閱讀能力、作文、綜合能力等幾方面進行記憶強化。而對于中考語文中所強調的字音、仿句、詩詞賞析、文言詞解釋、閱讀、病句、作文等，應從復習中有所體現與強化。一般來說，知識鏈的作用主要是起到記憶點聯結的作用。在中考命題改革的大背景下，名言名句名篇的積累對學生的綜合素質與應試能力提高有百利而無一害。在這方面的知識積累上，就應以理解記憶為主。對于強制性記憶與背誦要求，教師在進行復習時，應著重于對于學生理解能力的提高。利用專題性課堂的設置，如勵志篇古文記憶，就可以把古文中涉及到奮斗與學習的句子進行總結，采用歸納與遷移的方式，通過提問與竟猜的方式，讓學生在快樂的氛圍中完成復習任務。如限時搶答題：“同桌向你請教，用《論語》句子回答，開始！”答案是：“知之為知之，不知為不知，是知也?！比缦迺r開放題：“請在一分鐘之內，說出你所記得的所有勸人珍惜時光的名言名句?！痹谶@樣的過程中，還可以讓學生組成小組，進行小組搶答，學生在寓教于樂的環境里就自然起到了提高學習積極性和主動背誦與記憶的作用。而教師也應善用知識鏈的作用，通過多種歸納方法，從各個角度把初中語文中的基礎性知識進行總結。不僅可以采用常規化的提問，還可以加入限時、限字數、限范圍的回答要求。
二、發散新思維，提高知識運用能力
語文的學習不應只停留在機械記憶與背誦上，而應重知識的遷移能力與運用能力。而復習課的主要作用，就是把以往學到的知識進行融會貫通，讓學生可以“知其然，更知其所以然”。在這個過程中，教師對于復習方法與思維方法的引導上要注意方式方法，不能以自身講解代替學生的自主性思維，應循循善誘，讓學生在對新舊知識的分析與對比中，得到舉一反三的能力。如對于七年級上冊《三峽》一文中“或王命急宣”的“或”解釋為“有”這一句話，就應把其他關于“或”的釋義用發散性思維串聯起來，如“有人”，如“或以為死，或以為亡”；“有的”，如“或憑或立，不一狀”；“有時”，如“而或煙一空“；“或許”，如“或異二者之為”。另一方面，對于新思維的培養，還可以把復習中具有共同點的課文與知識進行引導性解讀。如，可以在復習時把《出師表》中的諸葛亮、《扁鵲見蔡桓公》中的扁鵲，其說話方式進行類比，在不同的目的下，如何通過語言方法，體現人物性格，從中把握語文這一說話藝術與傳情達意的重要技巧。還可以對《范進中舉》中的范進，與《孔乙己》中的孔乙己進行人物類比，讓學生去總結與發現其中的共同點與區別點，從而豐富人物形象，加深對課文的記憶與人文思考，培養學生開拓性思維的創新。也只有這樣，才能讓學生在復習課中看到新意，得到不一樣的收獲，而不僅僅只是對知識點的重復性解讀。當遇到此類問題時，也可以自主進行思考，提升了學生的綜合素質。
三、深入講評，在做題中鍛煉學生的解題技巧
對于初三語文復習來說，要想讓學生從思維到積累有一個扎實的復習效果，就只能通過詳細與針對性強的試卷測驗達到檢測目的。在此過程中，應避免題海戰術。而應做到，一個復習主題一份測驗，把這一個主題下的復習卷，講深講透，讓學生以質取勝，而不是以量為重進行大批量的做題。在講評過程中，如對于現代閱讀題專題復習卷的講解時，應把整個現代文所有的體裁進行總結與歸納，讓學生在遇到現代文閱讀題時，就可以先進行文體判斷：是記敘文還是說明文，還是議論文。再通過文體的不同特征，進行答題知識點的采集。接下來，就是引導學生對文章大意進行解讀?？赐赀@篇文章，心中是什么感想，有什么收獲，用自己的話表達出文章的大意。再來分析文章的寫作風格、作家背景，把文章中的修辭手法進行摘出，分析其中的寓意與作用。再就是語境下的語義揣摩，對于可能出現的“理解句子含義及作用”此類題目，應歸于文章去尋找答案。這句話出現在哪里？上下文語義如何？作者在這里表達了什么觀點？是用議論還是抒情的方式進行表達的？這句話里最重要的信息點是什么？最重要的表意詞語是哪一個？等等。讓學生在這樣的詳細點評與講解中，把復習的知識點吃透，達到掌握通用性解題思路，用一份針對性強、典型性強的專題復習卷去訓練與強化學生一方面的語文能力。通過一系列環環相扣的復習專題講解，由淺入深，循序漸進，一步一個腳印地為學生查漏補缺，逐步提高與強化語文各方面的解題能力。
四、結語
對于初三語文復習來說，應回歸語文學習本位。以“生活化”的思維引導模式，加強學生對于生活的思考與總結，對社會熱點與時事進行觀察與歸納。多看課外優質語文素材，教師應引導學生每天利用10到15分鐘時間去看各類文章，達到開拓思維眼界，學有所用，學有所想，積累作文素材。另外，還應看到初三語文復習是一個系統性的工程，其聯系性與銜接性決定了整個復習的節奏應符合語文教育“以人為本”的原則。以學生為主體，立足于學生視角，發現不足，豐富教學方法與手段，提高復習效率，才能真正讓學生樂于學，精于學，善于學。
參考文獻：
[1]吳赟.內引外聯，多維拓展——如何提高初三語文復習效率[J].考試周刊，2010，（07）.
